前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇端午節(jié)的日記范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

端午節(jié)的日記范文第1篇

2、戰(zhàn)國時代楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著遠大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

3、公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。

4、從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。

5、端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。

端午節(jié)的日記范文第2篇

世界上最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”

防疫祛病、祈求健康、驅(qū)邪迎吉是端午時節(jié)的原始主題，這種節(jié)俗用今天的眼光來看依然具有現(xiàn)實意義。古代的夏季同樣非常濕熱難熬，也是傳染性疾病高發(fā)季節(jié)。人們?yōu)榱丝朔邷氐牟贿m與瘟疫的威脅，在處于陰陽二氣轉(zhuǎn)換的端午時節(jié)，必然會選擇傳統(tǒng)的中醫(yī)藥手段來護衛(wèi)生命。端午傳統(tǒng)節(jié)俗中的門口掛艾蒿、菖蒲或艾蒿煎水洗浴，佩戴裝有藥草的香包等，都有著實際的生活輔助意義，所以也有人將端午節(jié)稱為“衛(wèi)生節(jié)”。我把端午節(jié)概括為世界上最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”，是源于早在我國古代，人們就在該日開始利用民間手段注重防病了。

那些年 我們共同的節(jié)日記憶

重拾傳統(tǒng)節(jié)日的文化，使我們充分認(rèn)識到傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，使傳統(tǒng)節(jié)日展示其獨特的迷人魅力。歷史上我國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動也很豐富，端午節(jié)又叫端陽節(jié)、重午節(jié)。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如午日節(jié)、重五節(jié)、女兒節(jié)，從早晨天蒙蒙亮開始，一直持續(xù)到正午才結(jié)束。各地過節(jié)的習(xí)俗還是基本相同的，內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，纏掛各種五色索，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒，吃咸蛋、粽子和時令鮮果等。

其活動中心內(nèi)容不外乎祛毒禳災(zāi)，保健康，求吉祥。到了近代，端午節(jié)的娛樂和社交活動變得更加突出。例如老百姓家家門口懸掛菖蒲、艾蒿驅(qū)蟲辟邪。民諺說：“清明插柳，端午插艾?！痹诙宋绻?jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要習(xí)俗之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾蒿插于門眉，懸于堂中，起到驅(qū)蟲的作用。人們還常常將菖蒲葉片剪成劍形，象征驅(qū)除不祥的寶劍，插在門口避邪。將艾蒿制成虎形，稱為艾虎，也可以驅(qū)邪。

這些老傳統(tǒng) 你還記得嗎

我們再說說現(xiàn)已不多見的一個纏掛各種五色索、佩香囊的端午習(xí)俗。中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色，所以在端午節(jié)以五色絲（線）編結(jié)而成索，或懸于門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，可避災(zāi)除病、保佑安康、益壽延年。用五色絲（線）編制象征端午文化的物品多種多樣：簡單的有手鏈、項鏈，復(fù)雜的可編成“繒子”或與香囊結(jié)合。端午節(jié)小孩佩香囊，有避邪驅(qū)瘟之意，香囊內(nèi)放置了許多能發(fā)出香味的中藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形，玲瓏可愛。

此外，懸鐘馗像，利用鐘馗捉鬼，同樣是端午節(jié)習(xí)俗。習(xí)俗“畫額”，是指在端午節(jié)時以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅(qū)避毒蟲，二借猛虎（“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎）以鎮(zhèn)邪。

端午節(jié)的日記范文第3篇

在教學(xué)中，我比較注重學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和探究問題。這樣遠比教師直接傳授給學(xué)生東西讓他們興奮得多。比如在講《端午日》這一課時，根據(jù)課文內(nèi)容，我事先設(shè)計了幾個題目：

1． 沈從文其人其事

2． 端午節(jié)的來歷

3． 端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣

4． 湘西鳳凰的美麗風(fēng)光

5． 沈從文的作品簡介（《邊城》、《長河》）

確定這幾個與課文有關(guān)的題目之后，我再給學(xué)生提出要求：

5個學(xué)習(xí)小組按不同題目查找資料，每小組推出一位發(fā)言人。

在課余時間收集和整理資料，不斷分析和互相交流。

拿出一節(jié)課的時間做小組匯總分析，一起確定所需要的信息，準(zhǔn)備在下一次“展示會”上展示。

這幾個題目讓學(xué)生很感興趣，他們表現(xiàn)出了極大的熱情。有的上網(wǎng)收集資料，有的在圖書館一泡半天，有的跑到書店尋找自己所需要的東西。在這期間，我并不是對此不聞不問，撒手不管。因為學(xué)生在收集資料的過程中總會遇見各式各樣的問題，我會很關(guān)注學(xué)生的進展情況，發(fā)現(xiàn)問題及時幫助他們解決。

這樣的準(zhǔn)備使我看到了學(xué)生真我的風(fēng)采。在展示會上，每個小組拿出的東西異彩紛呈。有關(guān)于沈從文的幻燈片，作家照片、故居圖片、生平介紹等等一應(yīng)俱全；有介紹沈從文的故鄉(xiāng)湘西鳳凰的美景圖，做成了精美的powerpoint形式，秀麗的青山、澄清的碧水、古樸的吊腳樓、盛裝迎新的苗家人，讓沒去過鳳凰的同學(xué)們嘆為觀止；有關(guān)于端午節(jié)九種來歷和風(fēng)俗習(xí)慣的詳細介紹，讓大家知道了端午節(jié)除了是為紀(jì)念屈原以外，原來還有其他的來歷和說法，增長了同學(xué)們的見識；有學(xué)生自己做的和自己四處收集的跟端午節(jié)有關(guān)的風(fēng)俗飾品。如布老虎、線粽子等等，色彩艷麗，生動逼真；有對沈從文的另兩部作品《邊城》和《長河》的詳細介紹，以及學(xué)生自己對文章的透徹獨到的感悟賞析。

這些生動詳實的展示讓學(xué)生和我眼界大開。學(xué)生們笑逐顏開，注意力十分集中，課堂上不時傳出陣陣的驚嘆聲和熱烈的掌聲。他們或為湘西鳳凰的美景驚嘆聲，或為沈從文的求學(xué)精神感動，或為一個個精致可愛的端午節(jié)飾品而歡笑，或為《邊城》中美麗而癡情的翠翠而動情。這節(jié)課使學(xué)生印象十分深刻，許多學(xué)生在當(dāng)天的日記里記下了他們在這節(jié)課上的美好感受。他們說：“今天的語文課生動有趣。同學(xué)們大顯身手，短短的一節(jié)語文課我們學(xué)到了許多以前課上學(xué)不到的知識，我們真希望以后多上這樣的課。”

學(xué)生的反映也使我增強了信心，我想：在新課程的改革中，教師必須要自覺改變傳統(tǒng)教學(xué)中“我講你聽”的教學(xué)模式。那種認(rèn)為教師講授越充分、越精細就越好的思想，非改不可；那種認(rèn)為學(xué)生們只是被動聽講，越安靜、越能跟著教師思維走就越好的觀念，不變不行。教師要尊重學(xué)生的個性，相信學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新精神，這樣師生才能共同發(fā)展和共同進步。教師可以找一些內(nèi)容豐富，適合探究的文章，試著設(shè)計一些學(xué)生比較感興趣的話題。學(xué)生的興趣有了，課就好上了。

二、進行小組合作

在教學(xué)中，我積極倡導(dǎo)小組合作學(xué)習(xí)。我們班有36名學(xué)生，上課時我常常并不是按照教師“一對幾十”的面對面授課方式，而是將學(xué)生分作六個小組，每組六人。上課時教室里出現(xiàn)的不是教師與學(xué)生面對面的講授，而是六個學(xué)生聚集在一起的學(xué)習(xí)小組。我以為，在新課程的實施中，教師必須要由過去的“教師中心”、居高臨下，變?yōu)橐詫W(xué)生為本，構(gòu)建民主、平等、合作的教室“文化生態(tài)”，創(chuàng)設(shè)融洽和諧的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生自由表達和自主探究性學(xué)習(xí)才可能成為現(xiàn)實。

實踐證明，這樣的教學(xué)方式效果是不錯的，每一個學(xué)生都在“動”：動腦（想）、動嘴（說）、動手（整理）。他們快樂地笑著，快樂地討論，快樂地記錄著他們合作學(xué)習(xí)的果實。這種方式達到了我以前以講授為主的教學(xué)方式?jīng)]有達到的效果，打破了過去那種枯燥沉悶的課堂氣氛，改變了過去教師講、學(xué)生記、幾個學(xué)生跟著老師走、大部分學(xué)生無動于衷的文言文授課方式，真正地讓學(xué)生坐在了一起，發(fā)揮了學(xué)生的主動性，做到了讓每個學(xué)生都動起來，都動腦，都發(fā)言，都有收獲，都有所得。

在新課程的實施過程中，教師一定要放下“師道尊嚴(yán)”的架子，從居高臨下的權(quán)威走向平等中的首席，和學(xué)生一道去尋找真理，與學(xué)生們分享他們的感情和想法，關(guān)注每個學(xué)生的進步，實現(xiàn)每個學(xué)生的發(fā)展。教師要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。教師應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生主動參與的組織者。這里所說的組織者，好比談話節(jié)目的主持人，而不能像維持紀(jì)律、不斷施加壓力的監(jiān)工。作為主持人，教師的首要任務(wù)是要營造一個接納的、支持性的、寬容的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教學(xué)環(huán)境。

三、實施評價激勵

七年級語文課本中出現(xiàn)了誦讀課。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)中七年級閱讀中的第一條就是：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀”。學(xué)生如果能夠做好這一點，對于他們欣賞文學(xué)作品，豐富自己的情感體驗，領(lǐng)悟和感受作品的內(nèi)涵，培養(yǎng)語感、學(xué)好語文具有積極的作用。所以，我在兩個方面做了比較細致的工作。

端午節(jié)的日記范文第4篇

語文老師讓學(xué)生用“卻”和“但是”造句，并解釋道：“這兩個詞都是轉(zhuǎn)折連詞?！畢s’是小轉(zhuǎn)，像轉(zhuǎn)一個小彎，‘但是’是大轉(zhuǎn)，像轉(zhuǎn)個大彎。”

有學(xué)生立即說：“我家到學(xué)校只轉(zhuǎn)幾個‘卻’，而到外婆家要轉(zhuǎn)幾個‘但是’?！?/p>

說明什么

上算術(shù)課的時候，老師問小明：“如果你把手伸進右邊的褲兜里發(fā)現(xiàn)了25元錢，伸進左兜后又發(fā)現(xiàn)了35元錢，這說明了什么?”

小明回答：“這說明我的手一定伸進了別人的褲兜!”

賊快

爸爸和兒子坐火車回老家。

兒子：“爸爸，這火車票上的K、T、Z是什么意思啊?”

爸爸：“K是快車的意思，T是特快的意思……”

兒子：“那跑得最快的一定是Z開頭的車了!”

爸爸：“你真聰明!”

兒子：“這還用說，Z就是‘賊快’的意思唄!”

嚇人的寫字

爺爺退休后學(xué)書法，開始執(zhí)筆時手總會發(fā)抖。

5歲的孫子見了，疑惑地問：“爺爺，寫毛筆字真的那么嚇人嗎?”

草的味道

兩頭牛在一起吃草，青牛問黑牛：“喂!你的草是什么味道?”

黑牛道：“草莓味!”

青?？窟^來吃了一口，憤怒地喊道：“你騙我!”

黑牛輕蔑地看他一眼，回道：“笨蛋，我說草沒味。”

學(xué)牛羊叫

小可去美國旅行，在商店看中一件皮衣，想問店員是什么皮料。但她的英語太差，嘰咕了半天店員也不明白。情急之下，她指指皮衣，學(xué)了一聲羊叫，店員搖搖頭，她又學(xué)了一聲牛叫，店員點點頭。

小可長出一口氣說：“還是動物好啊，沒有外語限制?！?/p>

端午節(jié)的點心

端午節(jié)那天，某外企給每個外籍員工都發(fā)了粽子。

第二天，有個老外很感激地說：“你們發(fā)的點心很好吃，就是外面包的生菜有點韌?！?/p>

查色盲

初中的時候體檢有一項是查色盲的，拿一個本子，每一頁都是一些不同顏色的小碎片拼成的圖案，有的是數(shù)字，有的是簡單的畫。我們挨個上去看，報告給大夫自己看到了什么東西，一般都沒什么大問題。

有一位同學(xué)，平時學(xué)習(xí)超努力的那種，上去拿過本子，扶了扶眼鏡，說了一句讓我們?nèi)康沟脑挘骸耙欢阉椴ＡА！?/p>

躲蛇妙法

父親：“阿光，碰到眼鏡蛇時，該怎么辦?”

阿光：“先把它的眼鏡打破再逃走?！?/p>

誠實的好處

一節(jié)地理課上，同學(xué)們都很認(rèn)真地聽老師講課，只有小田在呼呼大睡。突然，老師點名叫小田：“小田，第三題填什么?”

小田這時候才睡眼朦朧地站起來，看著自己的書，誠實地說：“沒填?！?/p>

老師道：“沒錯，煤田。”

老師您搞錯了吧

老師：“你看你不好好學(xué)習(xí)，又在做小動作!你要向同桌王蓬多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)!”

學(xué)生：“您搞錯了吧，他在睡覺呢!”

老師說每天都要寫日記

星期一：今天我看見一位老爺爺摔倒了，我把他扶起來就走了。

星期二：今天我看見一位老奶奶摔倒了，我把她扶起來就走了。

星期三：今天我看見一位小弟弟摔倒了，我把他扶起來就走了。

星期四：今天我看見一位小妹妹摔倒了，我把她扶起來就走了。

星期五：今天我摔了一個大跟頭，我把自己扶起來，走了。

星期六、星期日：我不出門。

關(guān)掉

西瑞爾去侄子家做客。飯后，侄子給他演奏鋼琴。

一曲終了，他侄子問：“您覺得怎么樣?”

西瑞爾答道：“你應(yīng)該上電視?！?/p>

他侄子高興地說：“您認(rèn)為我彈得很好嗎?”

“不?！蔽魅馉栒f，“你要是上了電視，我就可以把它關(guān)掉了?！?/p>

孩子難養(yǎng)

給女兒報了個英語提高班，天不亮就要送她去上課。

我一邊走，一邊抱怨：“養(yǎng)個孩子真難!”

女兒安慰我：“養(yǎng)個狗還得天天遛呢，您就當(dāng)是消遣吧?！?/p>

我不以為然：“養(yǎng)五條狗都沒有養(yǎng)一個孩子勞神?！?/p>

女兒點點頭說：“那倒是，養(yǎng)狗養(yǎng)煩了把它丟大街上頂多算是缺德，養(yǎng)孩子養(yǎng)煩了扔掉不要那就是犯法了。沒辦法老媽，我只有同情您了?！?/p>

沾光

上午，學(xué)校組織學(xué)生放假，各班公布了學(xué)生的期末考試成績。學(xué)生成績有高有低，自然是喜的喜，憂的憂。課間十分鐘，在樓道一側(cè)，我偶然聽到兩個男生在低聲交談。

甲說：“你這次考了多少?”

乙說：“簡直可憐死了，58分，你呢?”

端午節(jié)的日記范文第5篇

在我國，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是國家文化不可缺少的一個重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展和繼承，就是本民族、本國文化的傳承，這可以保留一個民族、一個國家的特色。今年，國務(wù)院將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日被列入國家法定假日，一方面增加了更多人文情結(jié)，另一方面也是社會對傳統(tǒng)文化傳承的呼喚。可是由于多年來人們對傳統(tǒng)節(jié)日文化的漠視，再加上西方節(jié)日文化的沖擊，很多人尤其是中中學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化是一無所知。傳統(tǒng)節(jié)日的淡化，傳統(tǒng)文化情感的缺失，為我們敲響了警鐘。

一、生活中覓傳統(tǒng)

“各種重要節(jié)日、紀(jì)念日，蘊藏著寶貴的道德教育資源?！保@是《公民道德建設(shè)綱要》中明確指出的，節(jié)日文化蘊含著豐富的情感教育資源。歡度歲時節(jié)令，我們的孩子每年都反復(fù)參與節(jié)日的活動，節(jié)日期間豐富多彩的習(xí)俗風(fēng)尚，人們的衣食住行，民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，以及人們之間的社會關(guān)系，人際之間的各種情感，都會在學(xué)生面前得到充分展現(xiàn)，這種強烈的文化氛圍，以及其中蘊含著的道德資源，在新時期的今天仍具有重要的教育意義。開發(fā)并利用好這些資源，將有助于提高中學(xué)道德教育的實效。正確組織、引導(dǎo)學(xué)生開展節(jié)日活動，既可以與傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化緊密聯(lián)系，弘揚民族精神，又有助于公民道德規(guī)范教育實現(xiàn)生活化、大眾化、行動化，在日常生活中尋覓傳統(tǒng)的影響。

每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有它的歷史淵源，有精妙的傳說，有經(jīng)典詩文、獨特的情趣。它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，它們是千百年來千秋萬代歲月長途中的歡樂盛會。了解傳統(tǒng)節(jié)日的來歷與習(xí)俗，開展傳統(tǒng)節(jié)日探尋活動，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，是加強對中學(xué)生傳統(tǒng)情感教育的前提。

我認(rèn)為，現(xiàn)在初中學(xué)校應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生開展三個一活動：開展一次調(diào)查活動，探究傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和習(xí)俗：師生共同擬訂傳統(tǒng)節(jié)日研究調(diào)查方案。內(nèi)容可涉及傳統(tǒng)節(jié)日的來源、習(xí)俗、傳說、經(jīng)典詩文等。通過小組分工、同伴互助，深入鄉(xiāng)村、社區(qū)，實地調(diào)查走訪，通過報刊、廣播、影視、圖書館、互聯(lián)網(wǎng)、等不同形式和渠道，收集整理分析資料，寫出傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查報告。開展一次知識競賽，比一比誰了解的習(xí)俗多；開展一次經(jīng)典詩文誦讀活動，在誦讀中引導(dǎo)學(xué)生與節(jié)日親密接觸，親密對話。

另外，學(xué)校應(yīng)積極開展傳統(tǒng)節(jié)日文化的系列宣傳，利用班會、國旗下講話、綜合實踐活動課對學(xué)生展開傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵的初步教育，另一方面可以通過出黑板報、制作展板、通過紅領(lǐng)巾廣播在校內(nèi)進行宣傳，告訴學(xué)生節(jié)日的來歷，古人流傳下的習(xí)俗，好的活動建議等，激發(fā)學(xué)生傳承民族文化，弘揚民族精神。

二、活動中品內(nèi)涵

很多學(xué)生不喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日是因為他們根本不了解這些節(jié)日中所蘊藏的內(nèi)涵。因此，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵顯得尤為重要，引領(lǐng)學(xué)生了解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化知識，增強學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和理解，進而認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日。

在學(xué)校教學(xué)中，怎樣開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵？需要教師探索研究，對傳統(tǒng)節(jié)日進行界定，對節(jié)日核心內(nèi)涵進行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛慕、臘八融和感恩的主題。引導(dǎo)學(xué)生開展道德實踐體驗活動。

比如說清明節(jié)。清明節(jié)在大多學(xué)生的眼中是“沉重的日子”、“懷念與哀傷的日子”，認(rèn)為清明節(jié)就是“祭掃先祖墓地的日子”、“許多烈士為國家犧牲，要紀(jì)念他們”。除此之外所蘊含的豐富寓意，卻一無所知。為了讓學(xué)生了解清明，過一個有意義的清明節(jié)，我校就充分挖掘清明節(jié)的文化內(nèi)涵，分析了清明節(jié)人文精神應(yīng)有兩個層面：一是紀(jì)念感恩，懷念故人，二是保護新生。如果把清明僅看成掃墓的節(jié)日，是一種偏見。清明節(jié)的活動還有郊游踏青、蕩秋千、踢毽子、拔河、放風(fēng)箏等等親近自然、張揚生命力的活動。為此，學(xué)校開展了系列德育實踐活動：

（1）探尋清明文化，搜集資料，了解清明節(jié)的由來、各地的清明節(jié)習(xí)俗、有關(guān)清明節(jié)的傳說、故事，背誦一首以上有關(guān)清明的詩。

（2） 組織踏青，開展拔河、踢毽子、蕩秋千、打羽毛球等親近自然、張揚生命力的活動。

（3） 隨同家人祭祖、掃墓，了解家族中各人的姓名、經(jīng)歷等；關(guān)注祭祖、掃墓活動中的現(xiàn)象、習(xí)俗；談?wù)勛约簩η迕鞴?jié)各種習(xí)俗的感想，有哪些是作為文化傳統(tǒng)可繼承的，哪些是封建迷信活動應(yīng)破除的。

（4）制作科技小制作、環(huán)保袋；閱讀先進人物或事跡，撰寫的讀后感。

實踐的收獲令孩子們興奮：交流中，他們發(fā)現(xiàn)清明是春耕春種的大好時節(jié)，是唯一既是節(jié)氣，又是節(jié)日的傳統(tǒng)佳節(jié)；誦讀會上，一首首描寫清明、春天的詩詞在朗朗傳誦；辯論會上，對于迷信習(xí)俗的爭辯，有據(jù)有理；體驗日記中，對于清明節(jié)的認(rèn)識和感悟具體深刻。

再比如如端午節(jié)，除了引導(dǎo)學(xué)生了解端午習(xí)俗，參與包粽子、縫香袋的實踐活動之外，重點還應(yīng)開展“走進屈原”活動。通過“屈原故事知多少”屈原詩詞朗誦等活動，與偉大詩人屈原面對面：兩千多年前，偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進波濤滾滾的汨羅江。屈原報國無門而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質(zhì)；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開故國半步的情懷，一直引起同學(xué)們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學(xué)們無限的仰慕。從中體味他那痛苦執(zhí)著的偉大情感，體驗他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發(fā)揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過端午節(jié)，學(xué)習(xí)和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現(xiàn)實意義。

三、比較中得新知

和洋節(jié)日相比，一些傳統(tǒng)節(jié)日對中學(xué)生缺乏吸引力，春節(jié)和元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日之所以今天被國人看淡，與這些節(jié)日大多來源于農(nóng)業(yè)文明，與祭祖、驅(qū)鬼、借節(jié)日填飽肚子等聯(lián)系在一起是密不可分的。這種文化淵源和傳統(tǒng)形式也使得中國傳統(tǒng)節(jié)日歡快的氣氛中缺少些浪漫色彩，這與富裕起來追求生活品位和精神愉悅的現(xiàn)代中國人顯得有些不協(xié)調(diào)。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，節(jié)日本身也應(yīng)該發(fā)展。無論是元宵節(jié)也好，重陽節(jié)也好，它們都與最初的起源有所不同，發(fā)生了變化，所以我們的傳統(tǒng)節(jié)日也應(yīng)該跟著我們的經(jīng)濟、文化、社會的發(fā)展而發(fā)展，如果一成不變一定是不行的。

首先，活動形式要多樣。要結(jié)合時代特色、學(xué)生特點，組織各種類型的校際、班際活動，利用探究課、社會實踐、校班會，充分整合校園、社區(qū)、家庭、社會資源，開展大量的主題式、探究式、體驗式、尋根式節(jié)日文化活動，引領(lǐng)學(xué)生走進傳統(tǒng)節(jié)日，過傳統(tǒng)節(jié)日。其次，可發(fā)揮家庭、社區(qū)、學(xué)校三方力量，共同開展德育實踐活動。在傳統(tǒng)節(jié)慶之際，組織學(xué)生、家長、社區(qū)人士過傳統(tǒng)節(jié)日。如元宵節(jié)學(xué)做元宵，制燈籠，猜燈謎；端午節(jié)講屈原愛國故事、進行劃船比賽、拔河健身運動；重陽節(jié)進行敬老愛老活動。

四、接受中悟情感

在教育教學(xué)中，不能把民族節(jié)日與外來節(jié)日對立起來。要引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)認(rèn)識傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，賦予傳統(tǒng)節(jié)日新的時代內(nèi)涵，使民族文化薪火相傳。同時又要以開放的心態(tài)吸納外來文化精華，培養(yǎng)學(xué)生全球化視野和尊重理解多樣文化的胸懷。加強傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的發(fā)掘，創(chuàng)新節(jié)日文化內(nèi)涵。如就春節(jié)期間是否該禁鞭展開辯論，就重陽節(jié)是否和母親節(jié)父親節(jié)進行整合向有關(guān)部門提出研究報告，并嘗試過一個推陳出新的傳統(tǒng)節(jié)日。通過調(diào)查訪問、專題研究等方式，探究西方洋節(jié)的由來和文化習(xí)俗，嘗試過西方洋節(jié)。通過專家講座，調(diào)查訪問等方式探究中國節(jié)日不敵洋節(jié)的原由，寫出調(diào)查報告，提出改進措施。