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經(jīng)典唐詩(shī)宋詞范文第1篇

關(guān)鍵詞： 唐詩(shī)宋詞 情感教育 高中語(yǔ)文教學(xué) 意境欣賞 寫作實(shí)踐

唐詩(shī)宋詞是我國(guó)古典文學(xué)中璀璨的明珠，江蘇在高中階段增設(shè)選修教材《唐詩(shī)宋詞選讀》，由江蘇教育出版社出版。編者的出發(fā)點(diǎn)是讓學(xué)生在流光溢彩的美的殿堂里，感受唐詩(shī)的風(fēng)韻，體會(huì)宋詞的雅致，從而培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣。作為中學(xué)選修課，這是一個(gè)全新的嘗試。

語(yǔ)文既有工具性，又有人文性，它是中華民族極其豐富的人文精神的薈萃。教學(xué)中利用好唐詩(shī)宋詞的教學(xué)并滲透情感教育，可以使學(xué)生在學(xué)古詩(shī)詞知識(shí)的同時(shí)，精神得到充實(shí)，正所謂“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，通過(guò)唐詩(shī)宋詞教學(xué)，培養(yǎng)青少年強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)、民族自豪感和高度的民族文化認(rèn)同感。

一、在詩(shī)文誦讀中激感

余秋雨認(rèn)為：“古代詩(shī)文是蘊(yùn)藏在無(wú)數(shù)中國(guó)人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性誦讀，便是這些經(jīng)典綿延不絕的長(zhǎng)廊。歐洲經(jīng)典的長(zhǎng)廊安靜肅穆，中國(guó)經(jīng)典的長(zhǎng)廊書聲瑯瑯?！敝旃鉂撜f(shuō)：“要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，最好是從讀詩(shī)入手。”《唐詩(shī)宋詞選讀》中選取的詩(shī)詞作品皆是膾炙人口的名篇，其中蘊(yùn)涵著豐富的精神財(cái)富。

教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，教師范讀，有表情地朗讀，并且?guī)в姓媲榈耐度?，激起學(xué)生的感情漣漪，形成“物我同一”的意境，讓學(xué)生產(chǎn)生求知的渴望。同時(shí)讓學(xué)生多讀，讓學(xué)生出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可“不求甚解”地誦讀，直面經(jīng)典，品味詩(shī)歌中蘊(yùn)含的豐富情感。朗讀中教師帶領(lǐng)學(xué)生分析詩(shī)句的背景和意義，共同領(lǐng)會(huì)作者所表達(dá)的精神境界；再讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的意見和想法；最后師生共同體會(huì)作出正確的評(píng)價(jià)，教師注重當(dāng)好“導(dǎo)演”。

初唐階段隨著以“四杰”為代表的中下層文士的崛起，突破宮廷詩(shī)風(fēng)的格局，給詩(shī)歌注入情思濃郁、氣勢(shì)壯大的氣息。其中《春江花月夜》曾被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。此詩(shī)的難點(diǎn)是詩(shī)歌中所傳達(dá)出來(lái)的對(duì)宇宙和人生的思考，學(xué)生理解起來(lái)有困難。教學(xué)中教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，教師誦讀與學(xué)生誦讀結(jié)合，找出詩(shī)中月夜美景的語(yǔ)句、闡述人生哲理的句子反復(fù)朗讀。誦讀的同時(shí)要將問(wèn)題講深講透，并且要進(jìn)行正確引導(dǎo)。感受詩(shī)歌本身韻律節(jié)奏美，感受詩(shī)人灌注在詩(shī)中的悲慨激蕩的感情旋律，那旋律既不是哀絲豪竹，又不是急管繁弦，而是像小提琴奏出的小夜曲或夢(mèng)幻曲，含蘊(yùn)，雋永。詩(shī)的內(nèi)在感情是那樣熱烈、深沉，看來(lái)卻是自然的、平和的，猶如脈搏跳動(dòng)那樣有規(guī)律、有節(jié)奏，而詩(shī)的韻律也相應(yīng)地?fù)P抑回旋。全詩(shī)共三十六句，四句一換韻，共換九韻。全詩(shī)隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化，平仄地交錯(cuò)運(yùn)用，一唱三嘆，前呼后應(yīng)，既回環(huán)反復(fù)，又層出不窮，音樂(lè)節(jié)奏感強(qiáng)烈而優(yōu)美。這種語(yǔ)音與韻味的變化，切合著詩(shī)情的起伏，可謂聲情與文情絲絲入扣，宛轉(zhuǎn)諧美。教學(xué)中通過(guò)誦讀讓學(xué)生感受大自然的奇麗景色，了解詩(shī)人對(duì)人間純潔的愛情的謳歌，把對(duì)游子思婦的同情心凸顯出來(lái)，與對(duì)人生哲理的追求、對(duì)宇宙奧秘的探索結(jié)合起來(lái)，吸引學(xué)生探尋其中美的真諦，深刻體會(huì)詩(shī)作中蘊(yùn)涵的博大的生命意識(shí)。

二、在意境欣賞中理解情感

意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間。在《唐詩(shī)宋詞選讀》教學(xué)中，通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生理解詩(shī)詞作品中的意境美，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，理解作者的情感。

在教學(xué)“沉郁頓挫的杜甫詩(shī)”這一專題時(shí)，先了解杜甫生平及其詩(shī)歌的特點(diǎn)，他形成了韻律完美、沉郁頓挫的獨(dú)特風(fēng)格，被尊為“詩(shī)圣”，為后世的詩(shī)歌藝術(shù)樹立了博大精深的光輝典范，具體詩(shī)歌教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)意境的欣賞理解詩(shī)人的情感。《旅夜抒懷》勾畫了這樣的意境：孤弱的細(xì)草在無(wú)邊的風(fēng)里飄搖不定，孤立突兀的危檣和孤獨(dú)的小舟對(duì)抗漫漫的長(zhǎng)夜，星空低垂愈顯原野遼闊無(wú)邊，明朗的月空下江水洶涌澎湃奔流不息，意境凄冷與雄渾闊大并存。詩(shī)人胸中那股抑郁不平之氣，對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部黑暗的強(qiáng)烈不滿，以及對(duì)國(guó)家命運(yùn)、蒼生疾苦的滿懷憂慮之情，在詩(shī)人筆下表現(xiàn)得異常深沉婉曲。憂愁郁結(jié)，卻往往欲吐還咽，柔腸百轉(zhuǎn)，真正體現(xiàn)其“沉郁頓挫”的獨(dú)特風(fēng)格。

李白詩(shī)歌意境的塑造，主要通過(guò)他恣意的夸張和奇特卓異的想象變現(xiàn)出來(lái)。從“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲木暮成雪”感受時(shí)光的易逝、人生的短暫；從“上有六龍回日之高標(biāo)”、“黃鶴之飛尚不得過(guò)”感受蜀道的高聳；從“浮云游子意，落日故人情”感受友情的珍貴。教學(xué)中通過(guò)意境的賞析理解詩(shī)人們?cè)谧非蠼üαI(yè)的道路上，顯示強(qiáng)烈的自信心和錚錚傲骨；理解詩(shī)人崇尚獨(dú)立人格和高潔品質(zhì)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)入文本世界進(jìn)行審美體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生自己的人格、氣質(zhì)、生命意識(shí)。

三、在寫作實(shí)踐中培養(yǎng)情感

《唐詩(shī)宋詞選讀》教學(xué)與學(xué)生的寫作實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生情感。教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生將詩(shī)歌用散文化的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，將某一首詩(shī)歌，或是多首詩(shī)歌的整合中提煉的主題讓學(xué)生進(jìn)行寫作，或者進(jìn)行研究性論文寫作活動(dòng)，在寫作實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的情感，這是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的培養(yǎng)。

例如，在教學(xué)辛棄疾《青玉案·元夕》這首詞時(shí)，讓學(xué)生用散文化的語(yǔ)言敘述詞作內(nèi)容：東風(fēng)仿佛吹開了盛開鮮花的千棵樹，又如將空中的繁星吹落，像陣陣星雨。華麗的香車寶馬在路上來(lái)來(lái)往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。悅耳的音樂(lè)之聲四處回蕩，如風(fēng)蕭和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動(dòng)。她們面容微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經(jīng)過(guò)。我尋找她千百次，都見不到，不經(jīng)意間一回頭，卻看見了她立在燈火深處。在理解了全詞的基本內(nèi)容后，讓學(xué)生用文字解讀作品中“那人”及其處境？學(xué)生解讀方式很多，概言之，“情人”、“志同道合的知音”、“孤傲、清醒的自我寫照”、“一種對(duì)理想的追求狀態(tài)”。寫作時(shí)指導(dǎo)學(xué)生將詩(shī)文遷移到相關(guān)的文題中。

經(jīng)典唐詩(shī)宋詞范文第2篇

一、充分把握好唐詩(shī)宋詞可以豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的作用

中國(guó)古代文學(xué)中唐詩(shī)宋詞占據(jù)著較重要的位置，經(jīng)過(guò)時(shí)光洗禮，精雕細(xì)刻成為文章中的精髓，有利于學(xué)生牢記古詩(shī)詞中的典型句子，擴(kuò)展了學(xué)生的精神世界。由此可見，在語(yǔ)文課堂上把握好唐詩(shī)宋詞部分的教學(xué)，綜合課內(nèi)拓展閱讀和課外閱讀資料，使閱讀教學(xué)內(nèi)容豐富多彩。

二、文言文促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)典性

文言文與其他類型的文章比較擁有一種古樸之美，不僅有利于學(xué)生基本語(yǔ)文素質(zhì)的培養(yǎng)，而且還可以塑造學(xué)生形成高尚的品格。

如教學(xué)中《狐假虎威》一節(jié)，在課程結(jié)束前，總結(jié)文章升華情感時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)對(duì)話的教學(xué)情境。

教師：這節(jié)課程學(xué)完，對(duì)于文章中“觀百獸之見我而敢不走乎”這句話，假如讓你模仿下，你會(huì)怎么說(shuō)？

學(xué)生甲：看百獸見吾而敢不走乎？

學(xué)生乙：窺百獸遇我而敢不走乎？

古味十足，讓人稱贊，同時(shí)課堂學(xué)習(xí)氛圍也得到活躍。在課堂上，學(xué)生結(jié)合文中意思自己總結(jié)，完成一個(gè)精彩的對(duì)話練習(xí)，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的進(jìn)一步掌握。此種教學(xué)模式，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

三、引入經(jīng)典故事使語(yǔ)文教學(xué)變得輕松

經(jīng)典唐詩(shī)宋詞范文第3篇

假使你不認(rèn)識(shí)莊奴，你一定聽過(guò)“小城故事多，充滿喜和樂(lè)”;

假使你不認(rèn)識(shí)羅大佑，你或許記得那一句“為何人世間總不能溶解你的樣子”;

假使你不認(rèn)識(shí)李子恒，你一定記得“海風(fēng)在我耳邊傾訴老船長(zhǎng)的夢(mèng)想”;

假使你不認(rèn)識(shí)李宗盛，你或許也曾哼唱“往事不要再提，人生已多風(fēng)雨”;

假使你不認(rèn)識(shí)方文山，那句“天青色等煙雨，而我在等你”其實(shí)早已落入你心里……

華語(yǔ)歌壇的臺(tái)灣詞作者，親手打造了無(wú)數(shù)經(jīng)典，捧紅了數(shù)代歌星，他們是詩(shī)人、是知音、是老師，更是無(wú)法從集體記憶中抹去的時(shí)代記錄者。

中國(guó)詞壇有三杰：大陸的喬羽、香港的黃以及臺(tái)灣的莊奴。

莊奴，這位年過(guò)九旬的老詞人，被稱為“與時(shí)間賽跑的老人”。他用3000多首作品，將自己的詞作生命從20世紀(jì)70年代一直延續(xù)至今。那位在華人歌壇令人難望項(xiàng)背的鄧麗君，也將大半經(jīng)典音樂(lè)托付給他。

鄧麗君的成名作《甜蜜蜜》和《小城故事》誕生于20世紀(jì)70年代，那時(shí)莊奴已年逾半百，但一本酷愛的《唐詩(shī)宋詞》從不離手，幾年前曾有記者采訪他，看到那卷書早已泛黃，卷著毛邊。

詞句簡(jiǎn)短而意境深遠(yuǎn)，莊奴從唐詩(shī)宋詞里找到了歌詞創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)?！案柙~應(yīng)朗朗上口，容易記，所以必須控制在200字以內(nèi)?！鼻f奴說(shuō)。但他的每一闋詞都是一個(gè)故事、許多場(chǎng)景，故事里有人，場(chǎng)景里有情。

“又見炊煙升起，暮色罩大地，想問(wèn)陣陣炊煙，你要去哪里。夕陽(yáng)有詩(shī)情，黃昏有畫意，詩(shī)情畫意雖然美麗，我心中只有你……”這些短歌，形不似唐詩(shī)宋詞，神韻卻絲絲相隨，經(jīng)久不衰。難怪鄧麗君如此評(píng)價(jià)：“沒(méi)有莊奴，就沒(méi)有鄧麗君?！?/p>

于是，20世紀(jì)70年代的臺(tái)灣詞壇，莊奴頂起了大半邊天。僅有情歌和小調(diào)哪夠？還有家國(guó)情懷和難忘的親恩：“當(dāng)我年幼時(shí)，知道的不太多，我問(wèn)媽媽要什么，媽媽就給我什么;當(dāng)我長(zhǎng)大后，知道的已夠多，媽媽從不要什么，我也沒(méi)給她什么;我給她的那樣少，她給我的那樣多，為什么為什么，媽媽始終沒(méi)有告訴我?！鼻f奴的這首短詩(shī)，后來(lái)變成同名短歌《為什么》。他自己如此評(píng)價(jià)這首歌：“那時(shí)的情懷，海峽兩岸的親人相望天涯，這首歌打動(dòng)人心的地方正在這里。”

經(jīng)典唐詩(shī)宋詞范文第4篇

關(guān)鍵詞: 《西廂記》 語(yǔ)言藝術(shù)特色 “文辭華麗”

《西廂記》敘述了書生張君瑞和相國(guó)小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見鐘情,經(jīng)紅娘的幫助,為爭(zhēng)取婚姻自主,沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛情故事?！段鲙洝肥窃s劇中的一部精品杰作,其豐富多彩的精妙語(yǔ)言藝術(shù)特色非常突出。

世人皆言唐詩(shī)宋詞元曲,說(shuō)明元曲與唐詩(shī)宋詞一樣,都是代表一個(gè)朝代的珍品。到元代,古典戲曲發(fā)展邁上了一個(gè)高峰。元雜劇分為本色派、文采派兩派。本色派以樸素?zé)o華、自然流暢為語(yǔ)言特色;文采派則以詞句華麗、文采璀燦為特點(diǎn),并十分注意修飾詞語(yǔ),有很好的修辭技巧。關(guān)漢卿是本色派的語(yǔ)言大師,王實(shí)甫則為文采派的杰出代表,其代表作《西廂記》堪稱文采派的典范。這部作品在藝術(shù)上幾乎是完美無(wú)缺的,其文辭之華麗、故事之曲折、文筆之細(xì)膩、人物之傳神均屬一流。“文辭華麗”是《西廂記》語(yǔ)言藝術(shù)的特色,這種語(yǔ)言特色是形成劇本“花間美人”風(fēng)格的重要依據(jù)。

[賺煞]餓眼望將穿,饞口涎空咽,空著我透骨髓相思病染,怎當(dāng)她臨去秋波那一轉(zhuǎn)。休道是小生,便是鐵石人也,意惹人情牽。

“臨去秋波那一轉(zhuǎn)”乃曲中之眼,美而傳神。

[醉春風(fēng)]則見他釵蟬玉橫斜,髻偏云亂挽。日高猶自不明眸,暢好是懶,懶。

[普天樂(lè)]晚妝殘,烏云彩撣,輕勻了粉臉,亂挽起云鬟。將簡(jiǎn)貼兒拈,把妝盒兒按,開折封皮孜孜看,顛來(lái)倒去不害心煩。(第三本第二折)

這折唱詞以秀美的藝術(shù)語(yǔ)言刻出鶯鶯外表懶散嫻靜,內(nèi)心卻對(duì)張生病情消息的焦慮和等待,以及見到簡(jiǎn)帖后的喜悅心情?？梢妱”緦懭伺c狀物一樣,其語(yǔ)言同樣不乏華美秀麗的特色,保持著“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格,這在寫劇中其他人物,如張生、紅娘、老夫人、惠明和尚等時(shí)也隨處可見。倘若沒(méi)有語(yǔ)言上這種五彩繽紛的娟麗姿采,“花間美人”就要黯然失色。下面再看《西廂記》中的幾組名句(詩(shī)),我們對(duì)“花間美人”的燦然文采就更能領(lǐng)略了。

蝶粉輕沾飛絮雪,燕泥香惹落花塵。系春心情短柳絲長(zhǎng),隔花陰人遠(yuǎn)天涯近。(第二本第一折)

四圍山色中,一鞭殘照里。(第四本第三折)

待月西廂下,迎風(fēng)戶半開,隔墻花影動(dòng),疑是玉人來(lái)。(第三本第二折)

以上這些絕妙好詞,在《西廂記》里面俯拾皆是,真是美不勝收。正是這些“詞句警人,余香滿口”的藝術(shù)化語(yǔ)言,使《西廂記》處處洋溢著詩(shī)情畫意的氣氛,成為一部百代稱譽(yù)的詩(shī)劇。

說(shuō)到詩(shī)與詞,若數(shù)詞句華美、文采璀燦,莫過(guò)唐詩(shī)宋詞?！段鲙洝穭∽髡叩某晒χ幨俏樟颂圃?shī)宋詞的精美語(yǔ)言,使劇作語(yǔ)言更富于文采性。

如第一本第一折張生的唱詞:“[天下樂(lè)]只疑是銀河落九天?！北闶腔锰圃?shī)人李白的《望廬山瀑布》句:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天?！庇秩绲诙镜谝徽蹱I(yíng)茸的唱詞:“[混江龍]……隔花陰人遠(yuǎn)天涯近。”則是化用宋女詞人朱淑真詞《生查子》句:“遙想楚云深,人遠(yuǎn)天涯近?！庇秩绲谝槐镜谒恼蹚埳~:“[鴛鴦煞]有心爭(zhēng)似無(wú)心好,多情卻被無(wú)情惱。”這里化用宋坡詞《蝶戀花》中句:“笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無(wú)情惱?！?/p>

這樣的例子還可以舉出很多。顯然,劇作者對(duì)唐詩(shī)宋詞的喜愛,使他不僅樂(lè)于在劇作中采用詩(shī)詞情景交融的藝術(shù)表現(xiàn)手法,而且樂(lè)于化用這些詩(shī)詞當(dāng)中的經(jīng)典名句,使之貼合劇中的人物、感情與環(huán)境,從而使這部劇作亦增添了五彩繽紛的璀燦文采。

《西廂記》的文采性在語(yǔ)詞優(yōu)美、娟麗動(dòng)人方面確是無(wú)與倫比的。這部劇作的文采性,也表現(xiàn)在其包含有豐富的修辭技巧,因而劇作的語(yǔ)言修飾能達(dá)到盡善盡美的境界。據(jù)《中國(guó)戲曲通史》(張庚、郭漢城主編)統(tǒng)計(jì),全劇運(yùn)用的修辭手法達(dá)34種之多。這里只舉出一種修辭格:“復(fù)迭格”中迭字詞的運(yùn)用,如劇中第四本第四折:“[雁兒落]綠依依墻高柳半遮,靜悄悄門掩清秋夜,疏刺刺林梢落葉風(fēng),昏慘慘云際穿窗月?！边@里“綠依依”、“靜悄悄”、“疏刺刺”、“昏慘慘”等迭字詞的運(yùn)用對(duì)加強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力、增強(qiáng)環(huán)境的渲染起了很大的作用。再看劇中第一本第三折,作者是如何傳神地運(yùn)用迭字詞來(lái)表現(xiàn)張生的動(dòng)作與心情的:

[越調(diào)][斗鵪鶉]……側(cè)著耳朵兒聽,躡著腳步兒行;悄悄其其,潛潛等等。

[紫花兒序]等待那齊齊整整、裊裊婷婷、姐姐鶯鶯。

“悄悄冥冥”等迭字詞,形象生動(dòng),恰到好處地寫出張生對(duì)鶯鶯的愛慕,以及主人公初戀時(shí)那種忐忑不安的心情。劇中類似這種精妙的迭字詞還有許多,這類迭字詞的巧妙運(yùn)用使作品寫影寫情述事皆臻妙境。

“問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)”。正是這些有豐富修辭技巧的曲詞,才使人感到《西廂記》這部劇作語(yǔ)言的精美。從這一角度來(lái)看,《西廂記》語(yǔ)言的文采性是作者精雕細(xì)刻的結(jié)果。必須指出的是,《西廂記》文采璀燦的語(yǔ)言特色,絕不是形式主義的堆砌詞藻,雕琢造作,使人晦澀費(fèi)解。全劇語(yǔ)言華美秀麗而流暢自然,達(dá)到“清水出英蓉,天然去雕飾”的境界,這是同時(shí)代,以及其他著名戲曲作者所不能企及的。

《西廂記》是有著嚴(yán)格韻律限制的戲曲作品,要在一定的規(guī)矩內(nèi)作出切合人物環(huán)境戲情又合乎韻律的精美曲辭,絕非易事,比如第一本第三折中張生唱:“[么篇]我忽聽、一聲、猛驚,元來(lái)是撲刺刺宿鳥飛騰,顛巍巍花梢弄影,亂紛紛落紅滿徑?！钡诙镜谒恼壑喧L鶯所唱:“……本宮、始終、不同。又不是《清夜聞鐘》,又不是《黃鶴醉翁》,又不是《泣麟》、《悲鳳》?！绷种腥喉?極不易制作,劇作者填寫得既合韻律,又?jǐn)M聲寫情,精美絕妙,確非大手筆不可。明朝何良俊所寫的《四友齋叢說(shuō)》認(rèn)為:“王實(shí)甫才情富麗,真詞之雄?！比辉账寡?。

《西廂記》是中國(guó)古典戲曲乃至整個(gè)古典文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的一部杰作,深邃的思想內(nèi)容和精妙的藝術(shù)風(fēng)格使這部作品七百年來(lái)一直雄踞“一流”的寶座。作品的藝術(shù)風(fēng)格在很大程度上取決于作品的語(yǔ)言藝術(shù)?！段鲙洝返恼Z(yǔ)言藝術(shù)是無(wú)與倫比的,它繼承了唐詩(shī)宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù),吸取了這些古典詩(shī)詞的精華,又吸收了當(dāng)時(shí)民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ),經(jīng)過(guò)提煉加工,博取眾長(zhǎng),從而形成自身華美秀麗的語(yǔ)言藝術(shù)特色。所以《西廂記》的語(yǔ)言藝術(shù)既豐富多彩,又極有文采風(fēng)華,兩者完美結(jié)合,而且通俗、合律、自然流暢,代表了中國(guó)古典戲曲“文采派”語(yǔ)言藝術(shù)的最高成就。

參考文獻(xiàn):

[1]王實(shí)甫撰.張燕瑾校注.西廂記.中國(guó)古典文學(xué)叢書.人民文學(xué)出版社,1997:7-8.下文引《西廂記》均見此書.

經(jīng)典唐詩(shī)宋詞范文第5篇

寒假，這是難得的閑暇時(shí)光，又逢一年一度的春節(jié)，可謂是一段美好的日子。每個(gè)老師都有自己的打算：有的同事已經(jīng)要結(jié)伴去北國(guó)看冰雕，有的在網(wǎng)上著手預(yù)訂到海南的機(jī)票，有的要裝潢房子，有的準(zhǔn)備帶孩子去補(bǔ)習(xí)……每個(gè)人都有自己的寒假主題，我也不例外。

保衛(wèi)身體

常有人會(huì)在耳邊說(shuō)，如果當(dāng)初你怎樣，那么現(xiàn)在就怎樣了。說(shuō)真的，這說(shuō)法真有道理。生活就是這樣，流逝的就覆水難收，不要指望昔日重來(lái)！如果執(zhí)著自己的工作，或許就會(huì)冷淡家庭；如果甘愿平庸，或許會(huì)消磨掉最后一點(diǎn)銳氣?，F(xiàn)實(shí)中的很多老師未必能有太多建樹，大都默默無(wú)聞，只是不停地穿梭在家庭、工作、瑣事里。盡管如此，平凡的老師也需要夢(mèng)想，如王小波說(shuō)的那樣，人如果沒(méi)有了學(xué)習(xí)、交流和建樹的想法，就失去了很多思維的快樂(lè)。但有時(shí)夢(mèng)想容易破滅，生活很容易一團(tuán)糟，只要身體出了差錯(cuò)！這學(xué)期親歷了一位優(yōu)秀的年青同事的重病，這種體會(huì)就更為深刻。

從來(lái)沒(méi)有為自己的身體擔(dān)心過(guò)，可這學(xué)期體檢過(guò)后，我意外地發(fā)現(xiàn)好幾個(gè)指數(shù)都出現(xiàn)了問(wèn)題。于是第一次鄭重其事地去看專家門診，跟著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，看到許多焦躁不安的眼神，我似乎一下子推開了一扇門，看到了另一種生活的狀態(tài)?？床〉某绦虮容^復(fù)雜，過(guò)好幾個(gè)關(guān)卡才輪到我。醫(yī)生很和氣，他告訴我要轉(zhuǎn)變一下健康的觀念，給了不少建議。平時(shí)，家人總提醒我注意鍛煉呀、飲食呀、心態(tài)呀，我都嗤之以鼻，這時(shí)，卻字字?jǐn)S地有聲。

寒假里，我計(jì)劃每天和家人去散步。平時(shí)鍛煉身體的時(shí)間很少，有時(shí)一周才能出來(lái)散步一次。假期該好好補(bǔ)上這一課——給身體充電，強(qiáng)身健體。香山湖是我們每次散步要去的目的地，每次步行來(lái)回要一個(gè)半小時(shí)。準(zhǔn)備每天沿途去看看高大的樹木，火紅的楓樹，潺潺流動(dòng)的溪流，飛揚(yáng)的蘆花……生活不是童話，沒(méi)有靈芝草、也沒(méi)有靈丹，青山可以依舊，綠水可以長(zhǎng)流，但一旦沒(méi)有了健康，就沒(méi)有了一切。重要的是保衛(wèi)身體！有怎樣的身體，就過(guò)怎樣的生活，就持有怎樣的生活態(tài)度！

閱讀經(jīng)典

閱讀是老師的生活中必不可少的部分。在平時(shí)繁忙的工作中，我通常選擇的是悅讀。在我看來(lái)，現(xiàn)在似乎也是個(gè)悅讀的時(shí)代。只要去看看《百家講壇》就會(huì)發(fā)現(xiàn)，平時(shí)在人們心目中枯燥、艱深的學(xué)術(shù)都端上了百姓的餐桌。學(xué)者們都在降低門檻，用平易的語(yǔ)言來(lái)讓學(xué)術(shù)平民化。充斥在書店里的書籍，也將“可讀性”作為一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)吸引讀者。我和很多老師一樣，都愿意選擇如《讀者》那樣通俗的讀物，里面的名家名作、歷史典故、風(fēng)俗人情、世界萬(wàn)象、家庭心理，幾乎無(wú)所不包。拿著這樣一本讀物，被那些體貼、柔軟的文字撫慰著，無(wú)論多疲勞，似乎都不會(huì)拒絕那些溫暖撫慰心靈的文字。還有一類書，很軟、很薄、很小，當(dāng)它躺在那個(gè)犄角旮旯的時(shí)候，都覺(jué)得它真的不能算書，可它們大都受學(xué)生的歡迎。如果隨意地翻看幾頁(yè)，就會(huì)被吸引。這些繪本、童話書，幾分鐘就會(huì)翻完的《活了一百萬(wàn)次的貓》，半小時(shí)之內(nèi)就會(huì)看完的《帥豬的冒險(xiǎn)》，這些看似幼稚的書籍，原來(lái)講的不僅僅是童話故事，還講了人、人生、童年、夢(mèng)想、經(jīng)歷、看世界的眼光……寒假里，我計(jì)劃將這種悅讀繼續(xù)下去，既可以愉悅身心，也可以發(fā)現(xiàn)更適合學(xué)生讀的繪本和童話。

然而，以上畢竟是悅讀。黑塞說(shuō)要想提高一個(gè)人的修養(yǎng)，必經(jīng)的途徑是讀經(jīng)典。經(jīng)典凝結(jié)了作者畢生心血，古今中外的經(jīng)典很多，除了花時(shí)間去啃讀，還有什么途徑可走呢？寒假的時(shí)間相對(duì)比較完整，正是適合讀這些作品的時(shí)光。每部作品都有自己的“重要性”“表達(dá)”“理解”和“結(jié)構(gòu)”。有相對(duì)長(zhǎng)的時(shí)間，不去啃讀，就只能吃被人嚼過(guò)的饃，那個(gè)味不對(duì)的。去年暑假，我讀了一些著作后，就有了一些體會(huì)。不讀《詩(shī)經(jīng)》，怎么知道大家掛在嘴邊的“它山之石，可以攻玉”“如切如磋”來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》呢？不讀《古文觀止》，怎么知道“蘇海韓潮”的意思呢？怎么知道真實(shí)的李陵在異族的月夜里的思鄉(xiāng)和痛苦呢？怎么知道唐宋家最鐘情的是歐陽(yáng)修呢？不讀唐詩(shī)宋詞，怎么知道那些我們耳熟能詳?shù)拿渥疃鄟?lái)自唐詩(shī)宋詞呢？不讀《史記》，怎么能感受到司馬遷的蒼勁、精煉的筆風(fēng)，怎么能看到那樣悲涼的“屈原”，那樣“狼狽不堪”的孔子呢？如果不去啃讀這些作品，就不要指望自己能讀懂錢鐘書的《管錐錄》，能讀懂的《中國(guó)哲學(xué)史》。如果腹中沒(méi)有幾首唐詩(shī)宋詞，就讀不懂葉嘉瑩的《唐宋詞十七講》、王國(guó)維的《人間詞話》。這個(gè)寒假，我計(jì)劃重新去啃讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典名著，去感受經(jīng)典的氣象，去品味杰作的滋味，讓心靈慢慢豐滿起來(lái)。

讓敘事成為生活的一部分

一個(gè)老師，應(yīng)該成為一個(gè)有故事的老師。平時(shí)的工作中，我有收集學(xué)生習(xí)作的習(xí)慣，也有記錄的習(xí)慣。我有時(shí)記錄下一個(gè)沖突，有時(shí)記錄下一個(gè)細(xì)節(jié)，有時(shí)記錄下了一個(gè)場(chǎng)景。一學(xué)期下來(lái)，我的書桌前堆著許多學(xué)生的習(xí)作，電腦里有幾萬(wàn)與教育相關(guān)的記錄文字，那里面，有很多原汁原味的學(xué)生、老師的點(diǎn)滴故事。其中有些故事的片段現(xiàn)在還讓我感動(dòng)、困惑、迷茫、無(wú)助……

教育中的敘事，正如劉小楓說(shuō)的那樣：“敘事的繁復(fù)，是一種理解的倫理。讓自己陷入多維關(guān)系網(wǎng)，充分理解生活世界的多層面和多面性，生命的多面性正是現(xiàn)代倫理的終極價(jià)值，其中充滿著相互排斥和相互矛盾的東西?！焙倮铮蚁腱o下心設(shè)身處地來(lái)體驗(yàn)一些故事，因?yàn)樵诮逃钪校行┕适驴磥?lái)合情不合理，有的合理不合情，有的是偶然、沉重的交織，有的是令人迷茫的幸運(yùn)和不幸的交織。生活湮沒(méi)了沖突，而故事公布了沖突。沖突一旦顯示出來(lái)，就隱含了相關(guān)的教育道理。我想通過(guò)自己的思考，在每一個(gè)故事中厘清自己的教育立場(chǎng)，賦予這些故事應(yīng)有的價(jià)值。