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旅游分享范文第1篇

旅游指南地址：興安盟。最佳旅游時節(jié)：四季皆宜。觀春之復(fù)蘇，賞夏之綠色，追秋之多彩，享冬之銀裝素裹、溫泉白雪。住宿：只有7000人口的旅游城市，住宿地方全是賓館，旺季至少要300-400元一個標準間，且絕大部分是星級酒店。如果是去森林公園旅游，因為森林公園在離阿爾山30公里的伊爾施市，所以建議直接去伊爾施。那里的小旅館很多也較便宜。

景點阿爾山國家森林公園阿爾山國家森林公園內(nèi)有大興安嶺第一峰--特爾美山（海拔1378米）和大興安嶺第一湖達爾濱湖；有獨具亞洲特色的火山爆發(fā)時熔巖流淌凝成的石塘林和天池。其礦泉資源得天獨厚，世屬罕見，舉世聞名，礦泉群集飲用、洗浴、治療于一體，被稱天下奇泉。還具有當(dāng)今旅游業(yè)崇尚的“陽光、空氣、綠色”三大要素。海神圣泉旅游度假區(qū)阿爾山地區(qū)受遠古火山活動影響，形成了大規(guī)模的溫泉群。由于地下水補給的方式不同，水中溶入了大量的有益礦物質(zhì)和微量元素。不同的泉水具有不同的醫(yī)療作用，對多種疾病都有較高的療效，因此有圣泉之稱。每年，海神圣泉旅游度假區(qū)以其遠播的美名吸引著眾多游人來這里旅游洗浴觀光。

美食炸野菜丸子用采摘的各種野菜玉米等面粉混合制成菜團子，蒸后作為主食食用。生活條件改善后，人們將其與面或淀粉混合，擠成小丸子狀，油炸食用，主要作為菜肴，人們發(fā)現(xiàn)了山野菜的營養(yǎng)價值后，這種方法流傳開來。野菜含有較多的維生素、微量元素等營養(yǎng)成分，具有抗菌、提高人體免疫力、祛風(fēng)活絡(luò)、降血糖、降血脂、降血壓等功效。炸柳根兒柳根兒屬冷水細鱗魚，產(chǎn)于哈拉哈河及堰塞湖中，因喜在水中柳根樹下覓食、活動，故稱柳根兒。炸柳根兒是本地特色菜肴。先將柳根兒去鱗去膛洗凈，用鹽煨十幾分鐘，然后撈出控干，晾至表皮沒有水分，再放入鍋中炸至金黃色即可。炸柳根兒酥、脆、鮮、香，是佐酒的上乘佳肴。燉哲羅魚阿爾山的山哲羅魚肉質(zhì)鮮美，是上好的餐桌佳肴，在阿爾山過去民間有原水燉原魚的嗜好，即在哈拉哈河河邊支一口小鍋，把剛打上來的山哲羅魚用清清的河水清燉在放點鹽，開鍋放少許的香菜，小酌美酒好似神仙一樣的生活。阿爾山哲羅魚產(chǎn)于哈拉哈河和努木爾根河，過去曾是皇室的貢品。哲羅魚肉質(zhì)白嫩，唯美絕倫，是難的的美食珍饈。可用于煎、炸、燜、燉、滑炒、剁椒、水煮等做法。尤以清燉最佳保持其原有的風(fēng)味。食后唇齒留香?；匚队崎L。美食聚集地阿爾山作為一個只有7000人口的旅游城市，溫泉路是阿爾山的旅游區(qū)的主干道，上面分布著王記飯莊、關(guān)東大院、莊稼院風(fēng)味菜館、大本營酒店、農(nóng)家樂農(nóng)家飯莊、民族飯店、阿爾山風(fēng)味樓以及一系列不知名的小飯館，在這里你可以品嘗到正宗的阿爾山山珍野味。

購物黑瓜籽,一種形似黑色的籽實。俗稱打瓜籽。黑瓜籽仁含蛋白質(zhì)、脂肪、維生素、淀粉等營養(yǎng)成份，是制作各種糕點、月餅、油茶面等食品常用的輔料。阿爾山黑木耳又名云耳。阿爾山黑木耳中含有蛋白質(zhì)、糖類等營養(yǎng)成份，鈣、鐵、磷等礦物質(zhì)，以及植物堿、胡蘿卜素、鹽酸等微量元素，對于消化不良、體內(nèi)結(jié)石、心腦疾病有很好的療效，它還能夠補血益氣、清心潤肺，是很好的保健滋補品。阿爾山市礦泉水公司生產(chǎn)的阿爾山牌礦泉水是自治區(qū)命名的首批名牌產(chǎn)品之一。1995年該礦泉水榮獲美國紐約國際商品博覽會金獎，1996年被指定為第26屆亞特蘭大奧運會中國體育代表團選用飲品。黑螞蟻雖然看起來普普通通、毫不起眼，但它能治蛇咬傷和疔毒腫痛。尤其是常年生長在高寒地區(qū)的深山、密林之中的黑螞蟻，經(jīng)歷了大自然風(fēng)霜雪雨的嚴酷考驗，其蟻種非凡、功效獨特。其分泌的濃蟻酸有腐蝕性，如受其侵害，可于局部加水稀釋，或用雞蛋清、牛奶，以及弱堿性物質(zhì)如肥皂、鎂鹽等以緩解之。稀蟻酸(5～10%)可用作刺激劑，或作收斂劑以減少足汗。購物最佳之地和美食一樣，作為阿爾山市的主干道，溫泉路集中了阿爾山的購物、餐飲、住宿等一系列需求，如果想購買阿爾山特產(chǎn)可以去溫泉路上的特產(chǎn)店。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

旅游分享范文第2篇

Analysis and Discussion on the APP Function of Rural Tourism under the Background of Global Tourism

PAN Qi-xin， LIU Chun-lin

（School of Big Data Engineering KaiLi University， KaiLi 556011， China）

Abstract： During the 13th Five-Year Plan period， the tourism industry changed from "scenic spot tourism" to "global tourism"， and "global tourism" will become the key to the development of the next five years， and promote rural tourism to usher in a good opportunity for development.At present， mobile phone access to the Internet has become the mainstream of the Internet， tourism scenic WiFi free coverage， tourism APP as the first choice for tourists to travel， the article on the basis of comprehensive comparison of tourism App， combined with the characteristics of rural tourism， study the functions of rural tourism APP.

Key words： Global Tourism； Rural Tourism； Tourism APP

1 背景

全域旅游是指旅游地通?^提升優(yōu)化本區(qū)域內(nèi)的各類旅游資源、相關(guān)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)環(huán)境、公共服務(wù)、體質(zhì)機制、政策法規(guī)、文明素質(zhì)等，實現(xiàn)區(qū)域資源有機整合、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、社會共建共享，以旅游業(yè)帶動和促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的一種新的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展理念和模式[1]。2016年12月26日國務(wù)院印發(fā)《“十三五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，提出十三五時期，“加快由景點旅游發(fā)展模式向全域旅游發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，促進旅游發(fā)展階段演進，實現(xiàn)旅游業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略提升?！笔谷蚵糜纬蔀楫?dāng)前旅游發(fā)展新模式，規(guī)劃中指出“大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游”，使得鄉(xiāng)村旅游將迎來重大發(fā)展機遇[2]。在國家旅游+互聯(lián)網(wǎng)行動計劃的推動下，結(jié)合鄉(xiāng)村旅游的資源特點、游客特點，鄉(xiāng)村旅游與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合成為發(fā)展的必然[3]。

隨著智能手機的普及，手機不斷擠占其他個人上網(wǎng)設(shè)備的使用，成為主要上網(wǎng)及支付工具，根據(jù)第41次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告顯示：2017年12月，中國手機網(wǎng)民規(guī)模達7.53億，占互聯(lián)網(wǎng)終端的97.5%，并呈增長趨勢 [4]。隨著旅游景區(qū)WiFi免費覆蓋，一款結(jié)合鄉(xiāng)村旅游特色且注重游客旅游體驗的APP成為游客旅游出行的隨身法寶。

2 鄉(xiāng)村旅游特點分析

鄉(xiāng)村特有的自然風(fēng)貌，風(fēng)格各異的風(fēng)土人情、鄉(xiāng)風(fēng)民俗，古樸的村莊作坊，原始的勞作形態(tài)，真實的民風(fēng)民俗，土生的農(nóng)副產(chǎn)品，在特定地域所形成的“古、始、真、土”，具有城鎮(zhèn)無可比擬的貼近自然的優(yōu)勢，為游客回歸自然、返璞歸真提供了優(yōu)越條件。

從游客角度分析，鄉(xiāng)村旅游存在以下突出問題：

1）鄉(xiāng)村旅游景點交小、分布零散；2）飲食住宿分散難尋；3）導(dǎo)游服務(wù)缺乏；4）游客參與民俗等活動困難；5）旅游宣傳力度不夠。

從村民角度分析，鄉(xiāng)村旅游將會促進以下問題得以解決：

1）創(chuàng)業(yè)困難；2）缺乏產(chǎn)品外銷渠道；3）閑置資源較多。

3 旅游類APP分析

目前旅游類App種類繁多，有預(yù)定類、導(dǎo)游類、分享類、工具類。近年來，隨著使用智能手機的旅游者人數(shù)不斷增加，旅游產(chǎn)業(yè)進入一個嶄新的無線時代。很多在線旅游公司紛紛借力APP對營銷渠道進行了重新布局，推出了自己品牌的APP。比如去哪兒網(wǎng)已經(jīng)開發(fā)了包括去哪兒旅行、 去哪兒攻略、去哪兒酒店等在內(nèi)的6款A(yù)PP[5]。這些以提供旅游信息為主的應(yīng)用軟件完善了旅游信息服務(wù)，使旅游者能獲得更加詳盡、快捷、方便的信息。然而由于利益的指向性，這部分旅游企業(yè)開發(fā)的APP由于注重交易功能，以產(chǎn)品交易為基礎(chǔ)的APP一定程度上對旅游城市的旅游資源、旅游產(chǎn)品有所弱化，并不能完整的展示旅游地的風(fēng)貌，對提升旅游城市品位、整合其他旅游資源等相對較弱[6]。目前旅游App向市場細分化、策略區(qū)分化、競爭立體化、功能核心化、信息特色化方面發(fā)展，注重旅游者體驗的App設(shè)計是App產(chǎn)品的競爭力和生命力[7]。

綜上所述，旅游類APP種類繁多，但是針對鄉(xiāng)村旅游類的APP相對較少。目前有學(xué)者針對鄉(xiāng)村旅游特點開發(fā)具有“農(nóng)家樂”、果園采摘、鄉(xiāng)村攻略、定位導(dǎo)航、信息分享、農(nóng)副產(chǎn)品銷售、線路推薦、民宿預(yù)訂、土家菜推薦九大功能[8]。這些功能基本能夠滿足鄉(xiāng)村旅游需求，但是忽略了游客主體及鄉(xiāng)村特色，因此如何滿足游客需求的同時，提供個性化定制，突出鄉(xiāng)村旅游的特色，拓寬鄉(xiāng)村旅游宣傳渠道，是目前鄉(xiāng)村旅游APP需要解決的主要問題。

4 鄉(xiāng)村旅游APP主要功能分析

鄉(xiāng)村旅游APP要以深度旅游為前提，綜合考慮如何讓旅游者在旅途中真實體驗當(dāng)?shù)匚幕?、感悟歷史、探尋神秘、增長閱歷、調(diào)養(yǎng)性情、提升境界，有機會自覺、自主地與當(dāng)?shù)厣鐣兔癖娺M行接觸和交流，村民通過旅游，為旅游者提供食、宿、娛等體驗，解決家中空房問題，以此來增加家庭經(jīng)濟收入，促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展。因此鄉(xiāng)村旅游APP應(yīng)該考慮的主要功能如下：

1）當(dāng)季景點：分四個季度推薦宣傳當(dāng)季最美鄉(xiāng)村景點，供游客在計劃出行前參考。

2）特色鄉(xiāng)味：提供農(nóng)家樂訂購信息以及游客可購買的農(nóng)產(chǎn)品信息，農(nóng)戶可將農(nóng)產(chǎn)品進行宣傳及銷售。

3）特色民宿：以價格、距離、綜合評價等，提供民宿或者鄉(xiāng)村酒店供游客居住。農(nóng)戶可將閑置的住房資源改裝，提供游客住宿使用。

4）特色民俗：展示鄉(xiāng)村民俗活動內(nèi)容及介紹，讓游客了解鄉(xiāng)村特色活動及風(fēng)俗。

5）個性定制：主要提供鄉(xiāng)村特色活動及節(jié)日的參與、預(yù)訂方式以及當(dāng)?shù)卮迕駥?dǎo)游服務(wù)咨詢。既保持真實的民風(fēng)，又滿足游客參與體驗鄉(xiāng)村節(jié)日、民俗活動、農(nóng)活體驗的需求。旅游者可以細細品味旅游地的歷史及風(fēng)情，有更多的時間和機會涉獵當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情與日常生活，體驗到當(dāng)?shù)氐娜宋奶厣?、生活?xí)俗。旅游者在深度旅游中，不僅能放松心情，還有新的觀察、新的體驗。

6）分享與互動：在以上5個功能中均提供分享與互動功能，游客可通過此功能，分享旅游體驗，對旅游提供的各類服務(wù)進行點評及打分。同時通過與游客的互動及交流反饋，促使鄉(xiāng)村各類服務(wù)不斷提升。

考慮到鄉(xiāng)村景點零散、游客對周邊環(huán)境不熟悉等因素，APP中還應(yīng)設(shè)計有輔助功能，即定位、發(fā)現(xiàn)、搜索3大輔助功能。

1）定位功能：游客根??需要，逐級選擇所需的省市、城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，定位到特色鄉(xiāng)村。

2）發(fā)現(xiàn)功能：App中應(yīng)設(shè)置有發(fā)現(xiàn)當(dāng)前位置附近相關(guān)鄉(xiāng)村吃、住、游、購、娛的相關(guān)旅游信息，供游客選擇，擴寬旅游線路，實現(xiàn)游客深度旅游需求。

3）搜索功能：游客可以根據(jù)需要，通過關(guān)鍵詞搜索旅游計劃中相關(guān)的信息，并記錄歷史搜索信息。

旅游分享范文第3篇

2、旅游企業(yè)的敗德行為會導(dǎo)致信息風(fēng)險。

“道德風(fēng)險”是指在達成契約后方履行契約時通過降低服務(wù)水平和質(zhì)量來降低工作成本的敗德行為。與制造業(yè)相比，旅游供應(yīng)鏈中的委托關(guān)系更為復(fù)雜，旅游企業(yè)同時具有委托方和方雙重身份，“道德風(fēng)險”的發(fā)生主要存在于旅游者與旅行社的委托關(guān)系和旅行社與旅游供應(yīng)商間的委托關(guān)系中。

旅游產(chǎn)品的經(jīng)驗屬性使得簽訂契約后旅游委托方很難對方進行嚴格的控制，因此方有可能不履行原先的承諾，而在運作中通過降低服務(wù)水平和質(zhì)量來降低工作成本，追求自身利益的最大化。這就使得旅游供應(yīng)鏈結(jié)構(gòu)變得松散，缺乏穩(wěn)定性。

3、旅游供應(yīng)鏈中的牛鞭效應(yīng)會導(dǎo)致信息風(fēng)險。旅游供應(yīng)鏈的牛鞭效應(yīng)是指旅游供應(yīng)鏈中需求信息沿著旅游客源地下游銷售商向上游銷售商（或客源地組團社）直至旅游目的地的飯店、旅游景點等供應(yīng)商（或經(jīng)旅游目的地地接旅行社）逐級放大的現(xiàn)象，其結(jié)果將是供應(yīng)商最終獲得的需求信息和實際消費市場中的游客需求信息存在很大偏差。旅游產(chǎn)品的不可貯存性和不可轉(zhuǎn)移性決定了不可能有提前生產(chǎn)并儲存的旅游服務(wù)“庫存”，因此旅游供應(yīng)鏈的牛鞭效應(yīng)主要體現(xiàn)在訂單堆積、能力利用率波動等方面。

對旅游消費者來說，他們了解自己的需求，他們會決定出游時間、出游地點以及停留時間。對旅行社來說，由于他們直接和旅游者打交道，因此他們了解一年中的淡旺季。然而，對旅游服務(wù)供應(yīng)商來說，他們所面臨需求的不確定性則更加厲害。這種旅游需求的不確定性從旅游者開始沿著旅游服務(wù)供應(yīng)鏈向旅游服務(wù)供應(yīng)企業(yè)的方向不斷擴大，所產(chǎn)生的需求放大的牛鞭效應(yīng)是非常顯著的。

二、信息共享對旅游供應(yīng)鏈系統(tǒng)的重要作用信息共享是解決供應(yīng)鏈上信息風(fēng)險的有效策略。供應(yīng)鏈信息共享是在特定交易過程或合作過程中，不同企業(yè)間的信息交流與傳遞。

供應(yīng)鏈上各企業(yè)高質(zhì)量的信息傳遞和共享是供應(yīng)鏈協(xié)調(diào)運行的基礎(chǔ)。在旅游供應(yīng)鏈上，旅行社及其供應(yīng)商之間可以共享的信息包括：需求信息、訂單信息、游客偏好信息、銷售信息、可供選擇的旅游線路信息、旅游接待設(shè)施等級、分布、能容納最大接待游客的數(shù)量信息以及各級接待設(shè)施收費情況信息等。

信息共享對旅游供應(yīng)鏈系統(tǒng)具有非常重要的作用。首先，信息共享可以有效實現(xiàn)旅游供應(yīng)鏈的協(xié)調(diào)運行，有助于減少旅游供應(yīng)鏈之間的沖突，降低旅游供應(yīng)鏈運行風(fēng)險；其次，由于需求信息的傳遞由線形結(jié)構(gòu)變?yōu)榫W(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，即旅游供應(yīng)鏈中的每個成員不僅接收自下游傳來的需求信息，同時還接收來自最終顧客的需求信息，這樣可以使旅游企業(yè)主動采取措施為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)；再次，由于旅行社與旅游供應(yīng)商之間的信息溝通順暢，可以消除信息延遲，使游客的需求信息立即傳送到旅游供應(yīng)鏈中的各個成員手中，大大提高了響應(yīng)速度。

三、旅游供應(yīng)鏈中實現(xiàn)信息共享存在的問題與障礙雖然信息共享的重要作用被旅游企業(yè)所認知，但在實現(xiàn)中卻存在一些問題和障礙。

1、旅游企業(yè)間的信任問題。早在1985年，西方就有學(xué)者對企業(yè)間的信任進行研究。伯蘭茲威斯克和凱樂蘭克斯認為信任是一個人依賴于另一個人達到自身目的時表現(xiàn)出來的一種態(tài)度。斯科爾和歐贊認為信任是一種信仰，一方相信交易伙伴的承諾可以信賴時，就會履行自己在交易中的義務(wù)。信任具有一定的行為導(dǎo)向作用。企業(yè)間的信任度越高，共享信息的層級就越高?，F(xiàn)實中企業(yè)在經(jīng)營決策時希望盡可能多地獲得信息，以減少信息不完備對決策效果的影響。同時，由于擔(dān)心合作伙伴濫用信息而占有額外利潤，他們會有意隱藏自己的成本、產(chǎn)量、采購價格等信息，使自己在競爭中處于主動地位。因此，企業(yè)間的信息分享很難做到積極主動。

2、信息共享帶來的收益分配不均問題。企業(yè)間實現(xiàn)信息共享所帶來的額外利潤在旅游供應(yīng)鏈中可能存在分配不均的問題。從旅游供應(yīng)鏈上企業(yè)的方位來看，信息主要來源于旅游下游企業(yè)，而信息共享對整個旅游供應(yīng)鏈績效改善所帶來的利潤的增加主要體現(xiàn)在旅游上游企業(yè)。因此，下游企業(yè)在信息共享上常常缺乏真正的主動性，并保有自己掌握的私有信息。同時，由于信息共享活動難以監(jiān)測，企業(yè)基于“個人理性”的作用，具有采取“機會主義”的“搭便車”行為動機。

3、信息共享帶來的信息泄露問題。供應(yīng)鏈本是動態(tài)聯(lián)盟的一種形式，這意味著它將隨市場機遇的產(chǎn)生而形成，隨市場機遇的消失而解體。每個參與者都有屬于自己的核心競爭優(yōu)勢和商業(yè)機密，而且由于他們并非永久性的加入該供應(yīng)鏈，所以過度的信息共享也就意味著危險的降臨。在現(xiàn)實中，每一個旅行社不會只與一家供應(yīng)商建立戰(zhàn)略合作關(guān)系，每一家供應(yīng)商也不會只與一家旅行社建立長期關(guān)系，因此旅行社和旅游供應(yīng)商都有可能在不經(jīng)意中泄漏相關(guān)信息，使競爭對手有機可乘。這樣，信息共享不僅沒有給企業(yè)增加收益，反而帶來了經(jīng)營風(fēng)險。

四、旅游供應(yīng)鏈實現(xiàn)信息共享的基本途徑構(gòu)建旅游企業(yè)信息共享體系是一個復(fù)雜的系統(tǒng)過程，可以采取以下途徑：1、從全局觀來實現(xiàn)信息共享。打造成功的供應(yīng)鏈合作伙伴關(guān)系，必須要從旅游供應(yīng)鏈的整體利益出發(fā)，將自己企業(yè)的利益和合作伙伴的利益緊密結(jié)合起來，使企業(yè)競爭從單一企業(yè)競爭轉(zhuǎn)化為供應(yīng)鏈與供應(yīng)鏈的競爭，進而實現(xiàn)供應(yīng)鏈各個節(jié)點的贏利。只有這樣，才能使供應(yīng)鏈合作各方保持持久合作的積極性和主動性，才能最終提高供應(yīng)鏈的盈利和競爭力，使供應(yīng)鏈保持長久穩(wěn)定。

2、建立公平的利益分配機制。實現(xiàn)信息共享后的再分配問題會直接影響到信息共享的程度。要保證參與者參與供應(yīng)鏈、實行信息共享所能獲得的利益必須不少于不參與供應(yīng)鏈、信息共享時的所得，同時對利益分配要相對公平，應(yīng)按照供應(yīng)鏈上的成員對總收益所做貢獻的大小進行分配，避免平均分配帶來的弊端，這樣才能夠更好地調(diào)動供應(yīng)鏈上各參與方的積極性。

3、進行信息共享時要進行信息范圍界定。

為了防范信息共享給旅游企業(yè)帶來的經(jīng)營風(fēng)險，旅游供應(yīng)鏈企業(yè)應(yīng)界定好共享信息的范圍，掌握好信息共享的尺度，限制信息的容量，要有安全范圍意識。旅游供應(yīng)鏈上的每個企業(yè)既是信息共享主體又是信息主體，信息的和獲得都應(yīng)該是有選擇的。根據(jù)合作的密切程度和合作伙伴的不同角色，來決定其對信息資源的訪問類型，并進行訪問授權(quán)。

4、構(gòu)建一個信息共享平臺。信息共享平臺的建立可以有助于實現(xiàn)整個旅游供應(yīng)鏈的信息收集、傳遞和反饋。信息技術(shù)的廣泛運用可以使得旅游供應(yīng)鏈企業(yè)之間的合作關(guān)系更為穩(wěn)定，運作更為協(xié)調(diào)化。各節(jié)點旅游企業(yè)要做好兩個網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)：一是供應(yīng)鏈合作伙伴自身的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)；二是各個企業(yè)之間的網(wǎng)絡(luò)集成。

只有做到了兩個企業(yè)之間信息的集成，才能做到信息的共享。

主要參考文獻：[1]王晶，李伊嵐，孫海燕.供應(yīng)鏈信息管理研究現(xiàn)狀及展望.管理學(xué)報，2007.2.

旅游分享范文第4篇

[關(guān)鍵詞]旅游影響；旅游社區(qū)；社會資本

[中圖分類號]F59

[文獻標識碼]A

[文章編號]1002-5006(20H)08-0066-06

旅游活動對目的地的影響是旅游研究持續(xù)關(guān)注的內(nèi)容之一。伴生于旅游活動的消費行為和信息流動會對目的地社區(qū)居民產(chǎn)生微妙而深刻的影響，這些影響不僅會反作用于居民對旅游者和旅游活動的態(tài)度，而且還能深入影響居民對社區(qū)的情感傾向和行為表現(xiàn)。后者集中體現(xiàn)在社區(qū)社會資本的動態(tài)積累和演變過程中。本研究嘗試以濟南市兩社區(qū)為例，對旅游活動影響城市社區(qū)社會資本的內(nèi)容和機理進行解構(gòu)分析，以期為優(yōu)化旅游社區(qū)居民的社區(qū)意識、豐富區(qū)域社會資本和創(chuàng)建和諧社區(qū)提供有益的對策和借鑒。

一、理論回顧

(一)社會資本與社區(qū)研究

自布迪厄(Bourdieu)、科爾曼(Coleman)和普特南(Putnam)開創(chuàng)性貢獻之后，社會資本研究在諸多學(xué)科領(lǐng)域中都得到重點關(guān)注，這些研究主要集中在社會資本的內(nèi)涵和功效中。作為嵌入社會的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，通過關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可獲得的實際或潛在資源總和，社會資本的一般內(nèi)涵包括網(wǎng)絡(luò)參與、互惠、信任、社會規(guī)則和公共財產(chǎn)等。換言之，社會資本以互惠規(guī)范為內(nèi)容，以信任為基礎(chǔ)，以關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為載體，是主體基于特定社會位置而能夠獲取的包括社會網(wǎng)絡(luò)、互惠性規(guī)范和信任等在內(nèi)的社會資源。隨著理論研究的不斷深入，學(xué)者對社會資本主體的研究從個體逐步拓展到組織、區(qū)域和國家，并出現(xiàn)了包括個體網(wǎng)絡(luò)和集體傳統(tǒng)等在內(nèi)的多種研究路徑。納皮特(Nahapiet)和戈沙(Ghoshal)在綜合先前研究基礎(chǔ)上提出了社會資本的三維度：結(jié)構(gòu)、關(guān)系和認知。結(jié)構(gòu)維度強調(diào)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的非人格化一面，分析重點在網(wǎng)絡(luò)存在性、網(wǎng)絡(luò)密度及個體的中心度等；關(guān)系維度突出網(wǎng)絡(luò)的人格化，指源自人際關(guān)系的資產(chǎn)，包括信任、規(guī)范和義務(wù)、可辨識的身份等；認知維度則是不同主體間能夠共同理解和表達的資源，如語言和文化習(xí)慣等。這種劃分方式在個體和集體性社會資本都具有適用性，因而被后續(xù)研究廣泛采納。

在社會資本功效的研究中，大部分學(xué)者認為社會資本中的信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)能夠有效降低人際交往中的交易成本，提供解決問題的方案和資源，從而提升其擁有者的福利和競爭力。從區(qū)域?qū)用婵?，社會資本在化解沖突、提升社會凝聚力和社會援助等方面也發(fā)揮著不可替代的作用。不過波特斯(Portes)也指出社會資本存在的消極后果：排斥圈外人、對團體成員要求過多、對個體資源過度侵占、限制個體自由和利用規(guī)范遏制創(chuàng)新等。

社會學(xué)意義中的社區(qū)超越地理空間的范疇，與社會資本存在諸多交叉。在社區(qū)概念最早提出者滕尼斯(Tonnies)看來，“關(guān)系親密、守望互助和富有人情味”是社區(qū)的應(yīng)有之義。艾茲尼(Etzioni)則提出社區(qū)的兩個基本構(gòu)成要素是“以情感為粘合劑的社會網(wǎng)絡(luò)”和“成員間共有的規(guī)范和認同”。保勒斯等(Bowles，et a1.)認為社區(qū)更多體現(xiàn)的是人際互動所處的社會空間，社區(qū)和社會資本能夠相互替代。孫立平認為社會資本的創(chuàng)造是社區(qū)發(fā)育的真正內(nèi)涵，能夠促成社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。在社區(qū)中，社會資本往往直接體現(xiàn)在：居民信任度、居民參與度和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)密切度3個方面，其中信任的對象包括社區(qū)居民、社區(qū)組織和社區(qū)外人員等，參與的內(nèi)容包括社區(qū)組織活動和事務(wù)管理。在對社區(qū)社會資本深層次的解構(gòu)中，學(xué)者們認為社區(qū)社會資本一般內(nèi)涵包括社區(qū)關(guān)系、社區(qū)規(guī)范、社區(qū)歸屬感、社區(qū)志愿服務(wù)和社區(qū)信任。其中，社區(qū)關(guān)系主要表現(xiàn)為鄰里關(guān)系和社區(qū)自組織程度，社區(qū)歸屬感則是個體對特定社區(qū)的情感投入和依戀，社區(qū)志愿服務(wù)則圍繞社區(qū)公共服務(wù)和公益事業(yè)展開。

在社會資本理論建構(gòu)的基礎(chǔ)上，學(xué)者們開始大量嘗試對社會資本進行測量。在針對社區(qū)社會資本的測量中，目前較為成熟的量表：一是，納拉揚(Narayan)和卡西迪(Cassidy)開發(fā)的包括群體特性、普遍化規(guī)范、歸屬感、鄰里聯(lián)系和信任等7維度24測項的量表，該量表的科學(xué)性在于對部分發(fā)展中國家的社區(qū)研究中得以驗證。不過其中部分測項的內(nèi)容與國內(nèi)社區(qū)生活情境并不匹配，也沒有文獻表明該量表測項都適合中國文化情境。二是，由桂勇和黃桂榮等源自上海城市社區(qū)的設(shè)計，包括地方性社會網(wǎng)絡(luò)、社區(qū)歸屬感、社區(qū)凝聚力、志愿主義、社區(qū)信任等7維度29測項，問卷的信度和效度均通過驗證，該量表對不同區(qū)域和不同類型社區(qū)研究仍有待進一步推廣。

(二)旅游活動對目的地的影響

旅游活動對目的地的影響是旅游研究持續(xù)關(guān)注的重點領(lǐng)域之一，研究成果可謂汗牛充棟。盡管先前研究中有關(guān)影響的內(nèi)容都包括經(jīng)濟、文化和環(huán)境等，但影響的方向和效果卻因目的地亞文化和生命周期階段等因素的異質(zhì)性而有所不同。從目的地居民個體層面看，由于客觀影響和個體主觀認知的交互作用，旅游對目的地社區(qū)居民心理影響呈現(xiàn)明顯的“雙刃劍”效應(yīng)。例如旅游經(jīng)濟活動能夠增加目的地參與者的絕對收入，但個體經(jīng)營意識和能力的差異卻能夠加劇彼此間的收入落差，從而使彼此間產(chǎn)生失衡和緊張感，這在國內(nèi)部分旅游目的地中已有體現(xiàn)。再如，旅游環(huán)境影響一方面會促成居民珍視自身的居住生活空間作為旅游吸引物的價值，但旅游對環(huán)境不可避免的破壞卻會引發(fā)居民對本社區(qū)的陌生感，從而降低社區(qū)意識。

大量的實證研究也證實了旅游業(yè)對社區(qū)“不僅是一只會下金蛋的鵝，而且也會弄臟自己的巢”。帕姆等(Pam，et a1.)對澳大利亞的Djabugay社區(qū)的研究表明，旅游業(yè)既給當(dāng)?shù)卦诰蜆I(yè)、文化和福利等方面帶來了積極影響，但也產(chǎn)生了諸如社區(qū)互動減少、文化變質(zhì)和資源環(huán)境透支等消極影響。琳達(Linda)對阿拉斯加3個社區(qū)的研究也得出類似的結(jié)論。國內(nèi)學(xué)者對旅游影響社區(qū)的探索也證實了旅游影響的雙向性，但研究內(nèi)容主要集中在社區(qū)居民對旅游活動的認知以及由此引發(fā)的社區(qū)參與問題，并沒有深入考察這種影響對居民社區(qū)意識和社區(qū)社會資本的沖擊，同時在分析方法上也是以“質(zhì)”的分析為主，缺乏定量研究。

此外，國內(nèi)學(xué)者對旅游影響的深層次研究多集中在農(nóng)村社區(qū)中，對城市社區(qū)涉獵較少。一方面，城市社區(qū)多以地緣為基礎(chǔ)，親緣關(guān)系淡薄，社會資本的形成基礎(chǔ)有著特殊性；另一方面，與農(nóng)村社區(qū)相比，城市社區(qū)的開放性和復(fù)雜度更高，因此旅游影響的傳遞方式和路徑也更為復(fù)雜，這都會影響社區(qū)社會資本的積累和表現(xiàn)機制。

二、研究對象和問卷設(shè)計

(一)研究區(qū)域描述

本研究擬以濟南市芙蓉街社區(qū)和曲水亭街社區(qū)為例進行。作為老城區(qū)的核心板塊，這兩個毗鄰社區(qū)以其“家家泉水，戶戶垂柳”的自然特色及其派生出來的泉邊生活成為人們體驗泉城韻味和人文濟南的上佳去處。隨著城市旅游活動的深入發(fā)展，芙蓉街社區(qū)和曲水亭街社區(qū)逐步成為濟南旅游最具活力的區(qū)域。根據(jù)《濟南歷史文化名城保護規(guī)劃》，兩社區(qū)空間區(qū)位為東起縣西巷，西至省府前街，南接泉城路，北抵大明湖，面積約為2，6平方千米。據(jù)2009年統(tǒng)計數(shù)據(jù)，芙蓉街社區(qū)有2456戶3570人，曲水亭社區(qū)有2571戶5940人。在前期的調(diào)研中筆者發(fā)現(xiàn)，由于地處老城區(qū)和旅游活動等多重因素的作用，兩社區(qū)既是濟南市區(qū)的“文化高地”，但同時也是“經(jīng)濟洼地”，居民居住質(zhì)量明顯低于周邊地區(qū)；社區(qū)居民構(gòu)成包括原住戶、租住戶(租住但不在此地經(jīng)商)和外來經(jīng)商戶；社區(qū)居民空巢化突出，存在硬件資源閑置現(xiàn)象；原住居民對旅游活動有著較高的認知度，但是參與層次較低，主要集中在小成本經(jīng)營中。

(二)問卷設(shè)計

如前所述，盡管學(xué)者們對社會資本內(nèi)涵的認知逐步向信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)等收斂，但對社區(qū)社會資本的測量在“大同”之下仍有“小異”。本研究對社會資本測量問卷的設(shè)計，首先以納拉揚等和桂勇等的問卷為基準，整合歸納先前研究共有的維度和測項；再結(jié)合前期的訪談和小規(guī)模的測試對問卷進行充實和修正，最終形成24個測項?？紤]到不同區(qū)域感知旅游影響的差異性，對感知旅游活動的影響測量則整合了羅秋菊和王麗華的研究，利用小規(guī)模調(diào)查回收的數(shù)據(jù)加以刪減和優(yōu)化，共形成18個測項。在人口統(tǒng)計變量的問項中，除了性別和居住時間之外，筆者還征詢了調(diào)查對象對旅游活動的參與度以及居住類型(原住戶、租住戶或經(jīng)商戶)。

(三)問卷的發(fā)放和回收

正式問卷調(diào)查于2010年9～10月展開。在問卷發(fā)放過程中，將兩社區(qū)居民按居住位置劃分為6個單元，每單元發(fā)放問卷40份，在居委會的協(xié)助下共發(fā)放問卷240份，回收206份，其中有效問卷178份，有效率為74.2％。

在全部有效樣本中，男女分別占47.4％和52.6％，居住時間在5年以下、5年以上一10年、10年以上～15年和15年以上分別占14.3％、23.5％、25.6％和36.6％，原住戶、租住戶(不包括租地經(jīng)商者)和外來經(jīng)商戶比例分別為57.5％、13.4％和29.1％，不參與和參與經(jīng)營比例為47.7％和52.3％。

三、數(shù)據(jù)分析

(一)探索性因子分析

首先，使用SPSSl3.0進行探索性因子分析。社區(qū)社會資本和感知旅游影響問卷的KMO值分別為0.806和0.822，且都通過了Bartlett’s球形檢驗，這表明數(shù)據(jù)適合進行因子分析。筆者用主成分分析法，采用方差最大化正交旋轉(zhuǎn)，并以特征根大于1為標準來截取數(shù)據(jù)。結(jié)果顯示，在社區(qū)社會資本中，共有5個因子的特征根大于1，這些因子的累計方差解釋比例達到70.12％，各因子名稱、代碼、方差解釋比例及代表測項見表1。感知旅游影響共析出6個因子，積累方差貢獻率為72.58％，各因子名稱、代碼、方差解釋比例及代表測項見表2。隨后，以各測項的負載為權(quán)重，計算了各個因子的得分作為后續(xù)分析變量。

(二)信度和效度分析

本研究通過計算Cronbaeh’sα系數(shù)衡量測度模型的信度。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，各個因子的信度系數(shù)均大于臨界值0.7，表明本研究量表的信度較高。本研究所使用問卷項目是通過整理以往文獻形成的，并通過小規(guī)模調(diào)查進行了微調(diào)，因此具有較好的內(nèi)容效度。構(gòu)造效度主要通過收斂效度和區(qū)別效度體現(xiàn)。使用LISREL8.54軟件分別對各變量進行了確認性因子分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)所有計量指標在各自計量的變量上的因子負載都高度顯著，各變量的AVE值(平均提煉方差)不僅大于0.5，而且各變量AVE的平方根還都大于該變量與其他變量間的相關(guān)系數(shù)，這表明本研究的計量尺度具有較好的會聚效度和判別效度。

(三)不同人口統(tǒng)計變量分析

在人口統(tǒng)計變量中，筆者重點考察由旅游活動而引起的差異，即居住類型和參與經(jīng)營不同造成的社會資本的差異，其中，參與經(jīng)營差異針對原住戶進行。首先，對樣本分別按照居住類型和參與經(jīng)營進行分類，計算各子樣本在社會資本各維度上的平均分，并利用方差分析考察其中的差異性。結(jié)果如表3所示。

通過表1可知，不同居住類型在社會資本各個維度上均表現(xiàn)出顯著差異，均值顯示租住戶明顯低于原住戶和經(jīng)商戶，其中的原因可能在于租住戶暫時性居住在社區(qū)中，同時需要為生計忙碌，缺乏融入社區(qū)的意識和資源。隨后，針對原住戶和經(jīng)商戶進行比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)社區(qū)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、社區(qū)規(guī)范、社區(qū)信任和歸屬感4個維度的差異通過顯著性檢驗，經(jīng)商戶均低于原住戶。這說明經(jīng)商戶在社區(qū)中的活動“圈子”偏小，僅是以經(jīng)營的方式參與社區(qū)，對社區(qū)持有的是“客人”而非“主人”心態(tài)。原住戶參與經(jīng)營與否在社區(qū)規(guī)范維度上出現(xiàn)差異，參與經(jīng)營的原住戶較低，但在其他維度上并無顯著差異。推測其中的原因在于社區(qū)規(guī)范中包含彈性規(guī)范，部分原住戶的經(jīng)營存在負的外部性，會對彈性規(guī)范有著不同的理解。而大部分原住戶參與仍以小成本經(jīng)營為主，因此在其他維度上尚無顯著差異。

(四)典型相關(guān)分析

本文使用典型相關(guān)分析進一步解讀旅游與社區(qū)資本之間的關(guān)系。與多元回歸分析相比，典型相關(guān)允許多個預(yù)測因子和標準變量，因而在描述兩組變量之間相關(guān)時更具優(yōu)勢。由于“感知旅游影響”和“社區(qū)社會資本”都是多維變量，變量內(nèi)部也存在相關(guān)關(guān)系，因而本研究利用典型相關(guān)分析將要素整合到相應(yīng)組內(nèi)進行考慮。

以感知旅游影響6維度得分(分別為Y1～Y6)為典型變量V，社區(qū)社會資本5維度為為典型變量w(x1～x5)，將x變量集合與Y變量集合進行典型相關(guān)分析。x變量集合與Y變量集合之間的典型相關(guān)分析得出5對典型變量，前兩對典型變量的典型相關(guān)系數(shù)差異通過了檢驗(P值

表5顯示的冗余指數(shù)結(jié)果表明模型具有較好的解釋力。在各典型變量標準化典型相關(guān)系數(shù)中，以絕對值是否大于0.4作為標準，發(fā)現(xiàn)塑造形象、開闊視野和便利生活與感知旅游影響的第一典型變量V1高度相關(guān)；增加社會成本和沖擊社會傳統(tǒng)與第二典型變量V2高度相關(guān)。社區(qū)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、社區(qū)規(guī)范和社區(qū)信任與反映社區(qū)社會資本的第一典型變量w1高度相關(guān)；社區(qū)規(guī)范、社區(qū)歸屬和志愿精神與第二典型變量w2高度相關(guān)。典型相關(guān)分析結(jié)果表明，社區(qū)居民感知旅游對提升塑造形象、開闊視野和 便利生活的影響越強烈，對社區(qū)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、社區(qū)規(guī)范和社區(qū)信任積極影響就越顯著；社區(qū)居民感知旅游對增加社會成本和沖擊社會傳統(tǒng)越強烈，對社區(qū)規(guī)范的認知、社區(qū)歸屬感和志愿精神就越低。

四、結(jié)論和討論

本研究以濟南市芙蓉街社區(qū)和曲水亭街社區(qū)為對象，探究旅游活動在目的地社區(qū)社會資本層面上的投射。結(jié)果表明：(1)研究對象社區(qū)居民對旅游活動的感知能夠影響社區(qū)社會資本，典型相關(guān)分析說明，這種影響有著顯著的路徑。其中，對旅游的積極感知能夠豐富社區(qū)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，提升社區(qū)規(guī)范和信任感，而對旅游增加社會成本和沖擊傳統(tǒng)的認知則會降低居民對社區(qū)的歸屬感、付出精神以及社區(qū)規(guī)范。(2)旅游活動豐富了社區(qū)組成和生活內(nèi)容，但不同群體在社區(qū)社會資本上的表現(xiàn)差異明顯，租住戶和經(jīng)商戶顯著低于原住戶，三者與社區(qū)的關(guān)系出現(xiàn)了“差序格局”，換言之，旅游活動對研究對象社區(qū)整體社會資本產(chǎn)生了割裂效應(yīng)，不同群體之間的融合度仍需提升。(3)原住戶參與經(jīng)營與否對社區(qū)社會資本的影響在社區(qū)規(guī)范維度上出現(xiàn)差異，這說明一方面，通過不同居住類型和旅游參與度是旅游活動對研究對象社區(qū)社會資本影響的主要渠道之一；另一方面，參與經(jīng)營的居民對社區(qū)規(guī)范的認知出現(xiàn)了變化，這是需要引起注意的現(xiàn)象。

旅游活動對社區(qū)社會資本的影響是雙向的，既能拓展社區(qū)居民的關(guān)系空間，也能降低人們對社區(qū)的付出意識。但針對對象社區(qū)的研究表明，旅游增加居民收入與社區(qū)社會資本之間的直接關(guān)系并不顯著，推測原因在于居民中的社區(qū)卷入和經(jīng)濟卷入群體并不重合：原住民對社區(qū)卷入程度高，但參與旅游經(jīng)營程度偏低，經(jīng)商戶則相反。分析結(jié)果還表明，居民對旅游的積極感知和消極感知對社區(qū)規(guī)范的影響都具有顯著性，因此社區(qū)規(guī)范可作為用以衡量居民社區(qū)意識和社區(qū)社會資本變動的關(guān)鍵評估指標，及時有效識別旅游活動對目的地的社會文化影響。

城市社區(qū)旅游和社區(qū)社會資本建設(shè)是持續(xù)的系統(tǒng)工程。在社區(qū)旅游發(fā)展過程中，旅游活動會對原有相對封閉和同質(zhì)的社會空間進行持續(xù)不斷的沖擊，但這種沖擊對居民并不完全意味著福祉。社區(qū)居民尤其是原住民由于組織力薄弱，其呼聲和反應(yīng)往往被不恰當(dāng)?shù)暮鲆?；社區(qū)管理者對來自旅游的負面沖擊也缺乏足夠的預(yù)警和應(yīng)對措施。居民既是社區(qū)社會資本的載體，也是旅游發(fā)展利弊的主要承受者。因此，應(yīng)從留居民化、社區(qū)發(fā)展參與和社區(qū)增權(quán)整體出發(fā)培育社會資本和促進和諧社區(qū)建設(shè)。在城市社區(qū)旅游發(fā)展過程中，留居民化是前提，社區(qū)參與是基本內(nèi)容，增權(quán)則是有效保障。留居民化是旅游惠及城市社區(qū)和構(gòu)建和諧目的地的基本條件，也是充實社區(qū)社會網(wǎng)絡(luò)和資本的基礎(chǔ)，通過強化居民的主體意識和與社區(qū)的一體感能夠放大旅游對社區(qū)的積極效應(yīng)。社區(qū)參與和強化居民社區(qū)意識之間相輔相成，居民對社區(qū)規(guī)范的認知以及社區(qū)情感的積累既體現(xiàn)在社區(qū)參與行為中，也能夠強化其社區(qū)參與意識。在社區(qū)參與中既需要拓寬居民參與旅游的渠道，也需要通過社區(qū)治理平臺的完善保障居民對社區(qū)發(fā)展的決策參與，社區(qū)增權(quán)則應(yīng)圍繞經(jīng)濟、社會、心理、信息和教育等環(huán)節(jié)綜合進行，提升居民積累社區(qū)社會資本的意識和能力。對研究對象社區(qū)而言，讓更多社區(qū)成員參與分享的經(jīng)濟賦權(quán)、旨在增強社區(qū)內(nèi)部均衡的社會賦權(quán)和鼓勵決策參與的政治賦權(quán)尤為重要。需要注意的是，社區(qū)增權(quán)價值必須通過居民受權(quán)體現(xiàn)，即居民主動接受或謀求合理的權(quán)力，否則增權(quán)資源將無法發(fā)揮效用。此外，城市旅游社區(qū)社會資本建設(shè)還應(yīng)完善對社區(qū)的科學(xué)規(guī)劃和建設(shè)，在增強環(huán)境吸引力的同時強化居民的地方依附感。社區(qū)社會資本的培育和社區(qū)旅游的可持續(xù)發(fā)展也有賴于構(gòu)建適宜的管理模式和積極的社區(qū)文化，增強社區(qū)凝聚力，并抵制旅游活動對社區(qū)的消極影響。

與樹根型原住戶相比，租住戶和經(jīng)商戶針對社區(qū)的情感和行為更多是由經(jīng)濟利益驅(qū)動，草根特點突出。尤其經(jīng)商戶受旅游活動的經(jīng)濟影響重大，與所研究社區(qū)的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系嵌入和情感歸屬均偏低，這種情形下極易出現(xiàn)對環(huán)境的破壞和短期經(jīng)營等具有負外部效應(yīng)的行為。前期調(diào)查中部分居民已有提及。因此管理部門需要建立居民和業(yè)戶之間的溝通交流機制，拓寬經(jīng)商戶融入社區(qū)的渠道；同時強化對業(yè)戶短期經(jīng)營行為的監(jiān)控，避免出現(xiàn)非“社區(qū)友好”的行為。

旅游分享范文第5篇

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；傳統(tǒng)模式；發(fā)展建議；轉(zhuǎn)型模式1鄉(xiāng)村旅游簡介

鄉(xiāng)村旅游是現(xiàn)代旅游的一項新事物，但它以極快的速度在世界各國發(fā)展起來。鄉(xiāng)村旅游有廣義和狹義之分。狹義的鄉(xiāng)村旅游，即旅游者以具有鄉(xiāng)村性的自然和人文客體為旅游吸引物，以鄉(xiāng)村的空間環(huán)境包括農(nóng)村區(qū)域的優(yōu)美景觀、自然環(huán)境、建筑和文化等資源為依托，在傳統(tǒng)農(nóng)村休閑游和農(nóng)業(yè)體驗游的基礎(chǔ)上，拓展開發(fā)出的新興旅游方式。廣義的鄉(xiāng)村旅游，還包括農(nóng)村居民的外出旅游。本文探究的對象主要是狹義的鄉(xiāng)村旅游。

如今，我國鄉(xiāng)村旅游規(guī)模不斷擴大，呈現(xiàn)出一個良好發(fā)展的新態(tài)勢。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展將促進我國的農(nóng)民增收，促進社會主義新農(nóng)村建設(shè)等一系列涉及到的國計民生問題的解決，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要途徑。

2我國“十一五”期間鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀

過去的五年是一個輝煌的五年，我國鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的快速穩(wěn)定發(fā)展為農(nóng)民增收，農(nóng)村民生狀況的改善以及農(nóng)村社會的和諧穩(wěn)定起到了積極的促進作用。

2.1“十一五”我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展模式

①“農(nóng)家樂”模式?！稗r(nóng)家樂”模式是農(nóng)民向城市現(xiàn)代人提供的一種回歸自然從而獲得身心放松、愉悅精神的旅游方式。農(nóng)家樂的業(yè)主利用當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)品進行加工，滿足客人的需要，而且農(nóng)家樂周圍一般都是美麗的田園風(fēng)光，可以舒緩現(xiàn)代人的精神。在汶川災(zāi)后重建中，這一模式得到了成功的運用。離重災(zāi)區(qū)映秀只有十公里的三江鄉(xiāng)，“農(nóng)家樂”的數(shù)目已發(fā)展到300多戶，每年可創(chuàng)造上千萬的收入,還會吸納上千人就業(yè)，有力的促進了當(dāng)?shù)氐臑?zāi)后重建和經(jīng)濟發(fā)展。

②民族風(fēng)情模式。民族風(fēng)情模式是少數(shù)民族以當(dāng)?shù)靥赜械拿褡屣L(fēng)情為依托，通過改善各項設(shè)施，引導(dǎo)少數(shù)民族的村民積極參與旅游開發(fā)，促進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的模式。這一發(fā)展模式，不僅為少數(shù)民族農(nóng)村的農(nóng)民帶來了收入，同時也將當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕蚴廊苏故玖顺鰜怼?006年,湖北恩施市政府著力開發(fā)楓香坡的侗族文化特色,展示侗族風(fēng)情,如今當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民收入年年遞增，也更好的向外界展示了侗族文化。

③度假村模式。度假村模式是指在自然風(fēng)景優(yōu)美、氣候舒適宜人、生態(tài)環(huán)境優(yōu)良的景觀地建成的，以滿足旅游者度假、休閑為主要目的的場所，度假村內(nèi)通常設(shè)有多項設(shè)施以應(yīng)付客人的需要，如餐飲、住宿、體育活動、娛樂、購物等。在目前以及可預(yù)見的將來，團體和會議客人會在度假村的客源中占很大比例。

④休閑農(nóng)莊模式。休閑農(nóng)莊模式是以鄉(xiāng)村農(nóng)莊為主體，依托于鄉(xiāng)村田園風(fēng)景，為游客提供餐飲住宿、娛樂休閑等服務(wù)。休閑農(nóng)莊給游客們提供了一種大自然的綠色享受，游客可以在那欣賞山村田園風(fēng)景，還可在農(nóng)莊內(nèi)唱歌、跳舞或者打牌等一系列娛樂活動，可以使游客放松心情，領(lǐng)悟到田園風(fēng)光之美。

⑤農(nóng)園模式。農(nóng)園模式包括兩個方面：一方面是開放一些成熟的果園、菜園、花圃等，讓游客入內(nèi)采摘、欣賞；另一方面是將農(nóng)田區(qū)劃為服務(wù)區(qū)、景觀區(qū)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)、農(nóng)產(chǎn)品消費區(qū)、旅游休閑娛樂區(qū)等部分，開成一個公園式的農(nóng)業(yè)莊園，促進城市人對鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的了解。以上五種模式是我國“十一五”建設(shè)期間，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的主要模式。過去五年鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展給我國新農(nóng)村的建設(shè)帶來了積極的推動作用。在未來，鄉(xiāng)村旅游還會繼續(xù)大力推動我國的社會主義新農(nóng)村建設(shè)。

2.2“十一五”建設(shè)期間鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展存在的問題及

建議

在過去五年，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的傳統(tǒng)模式雖取得了較大成功，但也存在一些急需解決的問題。發(fā)展不能只停留在過去，在發(fā)展的過程中要不斷地找出問題并解決問題才能繼續(xù)走向成功。經(jīng)調(diào)查，傳統(tǒng)模式存在以下問題，并提出了解決問題的相關(guān)建議。

①管理混亂，缺乏經(jīng)營理念。過去五年，我國鄉(xiāng)村旅游在經(jīng)營管理與開發(fā)方面存在一些問題，主要體現(xiàn)在：

第一，經(jīng)營者的文化水平相對較低，相關(guān)的管理知識與實踐經(jīng)驗比較短缺，對管理人才的吸引力不夠；

第二，許多鄉(xiāng)村旅游景點市場競爭意識不強,依然將飯菜質(zhì)量、味道、價格作為吸引游客的主要手段，沒有將一些重要的吸引游客的因素擺在重要的位置上；

第三，經(jīng)營者的宣傳意識不強，忽視了廣告效應(yīng)，促銷手段不多；

第四，許多鄉(xiāng)村旅游景點缺乏互相合作的意識，各自為政，效益不高；

第五，存在重復(fù)開發(fā)和低層次開發(fā)，一些鄉(xiāng)村旅游景點過于依賴農(nóng)業(yè)資源，甚至浪費資源，缺乏文化內(nèi)涵，吸引力不夠。要使鄉(xiāng)村旅游更有吸引力，鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者必須樹立正確的經(jīng)營理念并規(guī)范管理體系。政府可組織力量，對經(jīng)營者進行職業(yè)道德、民俗文化、旅游接待、經(jīng)營管理等方面的培訓(xùn)以及專題講座等活動，提高他們在鄉(xiāng)村旅游中的技能。政府要能夠為大學(xué)生投入到鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中創(chuàng)造出優(yōu)惠條件，在旅游教育培訓(xùn)上也要下工夫。

各級政府要堅持特色發(fā)展，避免重復(fù)開發(fā)、避免鄉(xiāng)村建設(shè)與城市化建設(shè)趨同。在經(jīng)營方面，針對不同的游客，做到開發(fā)差異化產(chǎn)品并打出旅游品牌。建立自己的鄉(xiāng)村旅游網(wǎng)，公布旅游信息，擴大宣傳范圍。各個鄉(xiāng)村旅游景點可建立聯(lián)絡(luò)機制，在合作中形成有序的競爭。堅持創(chuàng)新經(jīng)營的理念，一些新的服務(wù)、新的景觀都可以加強對游客的吸引力。國外在鄉(xiāng)村旅游方面的一些案例，我們可從網(wǎng)上、外出考察予以了解，并將成功經(jīng)驗整合后運用到我國鄉(xiāng)村旅游事業(yè)上。

②環(huán)境的破壞性較大。鄉(xiāng)村旅游要依托當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境和人文環(huán)境，隨著游客的涌入，將會對旅游地的環(huán)境造成消極影響，一旦保護措施不完善，當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光、民族風(fēng)情將遭到破壞。在過去的五年中，一些旅游景點因環(huán)境遭到破壞而收到到較大打擊，例如桂林山水，由于游客的增多以及環(huán)境保護措施不完善，其生態(tài)環(huán)境已出現(xiàn)惡化跡象。同時，資源的浪費和過度使用，也會破壞當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展要提高生態(tài)文化水平，保持鄉(xiāng)土氣息、保持鄉(xiāng)村的碧水藍天。對于游客的涌入，各個景區(qū)一方面要從自身加強對環(huán)境的保護；另一方面也可通過一些溫馨的提示，使游客也能夠加入到保護環(huán)境的行列中。在景點的建設(shè)中，可以利用風(fēng)能、太陽能等可再生能源，有利于綠色生態(tài)資源的保護。

③存在安全問題。一些鄉(xiāng)村旅游景點地處偏僻的農(nóng)村，交通較為不便，醫(yī)療衛(wèi)生較差，搶險措施不到位，游客的人身安全一時得不到良好的保障。同時，食品安全問題較為突出，一些農(nóng)用設(shè)施的消毒不徹底、農(nóng)藥殘留物較多，都會影響到游客的人身安全，這也影響到鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，要搞好道路建設(shè)。在道路建設(shè)中，一方面保證通行方便，杜絕亂砍亂伐；一方面要避免出現(xiàn)城市化道路。在飲食衛(wèi)生方面，各個景點要做好食品及餐具的消毒工作；在農(nóng)園種植采摘方面，各個景點事先要告知游客農(nóng)藥的危害，并為他們提供一些防護措施。

2我國“十二五”期間鄉(xiāng)村旅游發(fā)展前景

總結(jié)過去五年的經(jīng)驗，為了我國的鄉(xiāng)村旅游事業(yè)更好的適應(yīng)我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的模式需要轉(zhuǎn)型。