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職業(yè)道德范文第1篇

關鍵詞：會計職業(yè)道德職業(yè)責任

會計行業(yè)是以貨幣為主要計量單位，以提高經(jīng)濟效益為主要目標，運用專門方法對企業(yè)，機關，事業(yè)單位和其他組織打經(jīng)濟活動進行全面，綜合，連續(xù)，系統(tǒng)地核算和監(jiān)督，提供會計信息，并隨著社會經(jīng)濟的日益發(fā)展，逐步開展預測、決策、控制和分析的一種經(jīng)濟管理活動，是經(jīng)濟管理活動的重要組成部分。

所以會計是一種接受委托核算管理業(yè)務的責任人即投資者，并對其負責的職業(yè)。當前，我國處于從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉型的特殊時期，不少企業(yè)特別是很多大型特大型企業(yè)仍然屬于國家控制，仍然奉行陳舊的管理理念。這樣對于會計財務人員的監(jiān)督力度不夠，容易造成會計從業(yè)人員職業(yè)道德的缺失，給企業(yè)和國家造成巨大損失。

要判斷和評價一位會計人員的能力和素質(zhì)的高低，應該從兩方面來看：首先是業(yè)務水平和專業(yè)素養(yǎng)，此項內(nèi)容關系到會計行為是否能到達規(guī)定的技術要求，是否能到達科學合理的范疇，使得會計業(yè)務能不能滿足企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的發(fā)展，如果此項水平和素養(yǎng)不達標，就會造成財務混亂，阻礙企業(yè)競爭力的提高。其次是會計人員的職業(yè)道德水平，包括會計人員能遵守會計制度和會計法的規(guī)定，實事求是，不做假賬，對自己所作的賬目和報表認真負責。如果此項要求不達標，即使業(yè)務水平再高，也會對企業(yè)造成巨大的損失。這兩方面內(nèi)容，第二項要求是第一項要求的基礎，沒有第二項的職業(yè)道德做保證，業(yè)務水平再高，也是空中樓閣，甚至可能是業(yè)務水平越高，對企業(yè)的損害越大。

如果會計財務從業(yè)人員的職業(yè)道德有問題，做出的賬目失真、混亂，不僅對國家企業(yè)和職工造成巨大損失，同時對整個會計財務行業(yè)造成的損害也是顯而易見的。從企業(yè)的角度來看，造成的是經(jīng)濟利潤的損失；而從整個全國會計財務行業(yè)來看，造成的則是社會層面的惡劣影響，不但會敗壞市場和企業(yè)風氣，更會削弱我國企業(yè)和企業(yè)中的會計行業(yè)在國際市場中的影響力競爭力。所以我們企業(yè)的會計財務人員要牢記遵守法律和財務制度的規(guī)定，堅守自己的職業(yè)道德，不能為了個人暫時的眼前利益而置企業(yè)和國家大局而不顧，做出有損國家和人民的行為來。

到二十一世紀，國際競爭將日趨激烈，我們面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。一個國家的發(fā)展狀況不僅取決于經(jīng)濟、科技發(fā)展的水平，也取決于人民的基木素質(zhì)。一個國家在世界上生存與發(fā)展的競爭，是以經(jīng)濟和科技實力為基礎的綜合國力的競爭，從某種意義上講，也是人民基本素質(zhì)的競爭。而在經(jīng)濟領域，會計人才素質(zhì)的高低對經(jīng)濟發(fā)展的重要性日益凸顯。在我國經(jīng)濟轉軌過程中，原有的帶有強烈政府意識和行為模式的會計管理體制已被打破，加上我國市場經(jīng)濟發(fā)展的滯后性和國情的特殊性，新的適應市場經(jīng)濟要求的會計管理制度遠未建立和運行。以往陳舊落后的會計制度也在進行相應的調(diào)整，而在會計理念上也需要與世界接軌。作為從業(yè)者，不光要從自身是受托管的角度來理解問題，處理工作，還需要學會換位思考，要適時站在企業(yè)管理者的角度對企業(yè)業(yè)務經(jīng)營生產(chǎn)狀況及成果進行確認和統(tǒng)計報告，同時也要擔負起向與企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營有關的政府部門和社會部門及時準確的提供財務會計信息的責任。這就要求會計師要始終堅持忠于職守、實事求是的態(tài)度，不畏艱難的精神，不向不良風氣和非法行政命令低頭，要牢記遵守法律和財務制度的規(guī)定，堅守自己的職業(yè)道德，將會計職能的作用發(fā)揮到最大，為建設有中國特色社會主義市場經(jīng)濟保駕護航，盡到自己應盡的責任。

當前的中國，隨著經(jīng)濟體制改革越來越深化，迫切的需要我們運用現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)驗管理理念，對落后陳舊的計劃經(jīng)濟模式下的國有企業(yè)進行大刀闊斧的改革，將現(xiàn)有的國有企業(yè)該造成生產(chǎn)經(jīng)營高效、產(chǎn)權明晰、管理有序的現(xiàn)代企業(yè)。而我國的會計制度也要進行改革，以便能適應現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營管理模式。特別是會計信息系統(tǒng)論的應用，更是大大的改變了我國會計行業(yè)的面貌，此理論認為會計本質(zhì)是一個以提供會計信息為主的經(jīng)濟信息系統(tǒng)。這種觀點認為，會計目標是提供經(jīng)濟決策所需的會計信息，會計職能是反映（包括分析、預測）和控制（包括計劃、監(jiān)督、提供決策有用的信息），會計的處理對象是關于價值運動的信息。即認為會計（包括財務會計、管理會計）是采用一系列程序和方法，處理和控制價值運動信息的完整系統(tǒng)?！皶嬓畔⑾到y(tǒng)論”承認會計的社會性和技術性，但更強調(diào)技術性，認為會計在企、出經(jīng)營管理中只處于參謀或顧問的地位，并不直接履行管理職能。在此問題上，我國業(yè)內(nèi)權威的主要觀點與美國等西方國家對會計本質(zhì)的認識較為一致。

職業(yè)道德范文第2篇

一、教師必須具有更高尚的職業(yè)道德。

為什么教師必須具有高尚的職業(yè)道德，首先是由教師所處的地位和作用決定的。

韓愈在《師說》中曾給教師下過這樣的定義：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！笔钦f教師應具有淵博的知識，而同時教師不但要“通其業(yè)”，還要“成就其道德”，也就是說，教師還要具有高尚的道德。春秋戰(zhàn)國之際著名的思想家和教育家墨翟也說過這樣的兩句話：“士雖有學，而行為本焉?！彼J為教師要有學識，但更要有德行，品德行為是根本。當代無產(chǎn)階級革命家、教育家徐特立說：“教師要有兩種人格，一種是經(jīng)師，是教學問的；一種為是人師，是教行為的?！边@些都說明了教師不但要有學問，更要有高尚的職業(yè)道德，因為我們的教育工作的主要目的就是培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人，而要達到這個目的，教師的師德起著十分重要的作用。教師身身的面貌如何，在很大程度上決定著學生具有怎樣的道德品質(zhì)，教師的一舉一動，都會在學生的心靈上產(chǎn)生積極的或消極的影響，有時甚至會影響他們一生。藤野先生是魯迅日本老師，教魯迅的時間并不長，而且教的是醫(yī)學知識，對魯迅后來搞文學創(chuàng)作可以說沒有多大用處，但魯迅終生懷念和感激這位醫(yī)學老師，并不是因為他有什么驚天動地的偉大創(chuàng)舉，也不是他在教學中有什么獨樹一幟的創(chuàng)造，而是藤野先生那正直的品格、嚴謹?shù)闹螌W、親切的態(tài)度給魯迅留下了深刻的印象，所以說，教師的榜樣作用是巨大的，它可以起到家庭和父母無法代替的作用。

其次，從教師的工作對象看，教師必須具有高尚的職業(yè)道德。

教師的工作對象是青少年學生，青少年正處于一生中長知識、長身體和形成人生觀的關鍵時期，可塑性很大，從“孟母三遷”這典故中我們就可以清楚這一點。相傳孟子年幼時，住處附近有一片墓地，孟子嬉游玩耍也常到墓地去，說的也多是“墓間之事”。孟子擔心兒子這樣下去會碌碌無為，于是就遷居到街市附近。孟子又常到街市上游玩，接觸一些做生意的人，嘴里說的又多是“街賣之事”。孟母見兒子還是不思學業(yè)，隨后又遷居到一座學堂旁，孟子常到學堂接觸先生和書生，自然也就模仿著讀起書來了，孟母見兒子再也不到處玩耍，一心鉆研學業(yè)，十分高興，她對孟子說：”這個地方我們可以久住了?！边@個典故說明了周圍的人或事對孩子的影響是很大的，青少年學生模仿力強，接受能力快，但認識能力差，所以需要教師的正確引導。這首先就要求教師注意自己的形象，注重自己的言行，因為教師的一言一行，不僅會引起學生注意，而且會使學生受到熏陶，并競相效仿。學生最聽老師的話，作為父母都有這樣的感受，孩子在家里常不聽父母的話，可老師的話卻言聽計從，也就是說，老師的話在學生心里起著舉足輕重的作用，老師對學生的影響是非常大的，所以說作為一名稱職的教師，除了要教好書以外，還要以自己高尚的思想和良好的道德影響、教育學生。先有道德高尚的教師，然后才有品學兼優(yōu)的學生。

二、教師怎樣才能具有高尚的職業(yè)道德。

首先，教師必須獻身教育，教書育人，誨人不倦。

師德要求每一個教師都要熱愛人民的教育事業(yè)，在本職崗位上忘我工作，要樹立終生為教育事業(yè)獻身的職業(yè)道德，那么怎樣才能現(xiàn)出熱愛人民教育事業(yè)來呢？那么熱愛本職工作、熱愛學生、教書育人，要防止只熱愛個別尖子、只育個別高材生的傾向，要有育全體學生、對全體學生負責的思想，而教師能否真心實意地面向全體學生，一個關鍵的問題是怎樣對待后進生的問題。后進生能否成材？俗話說就是“歪脖子樹”有“歪脖子樹”的特長。從歷史上，曾一度被視為“差等生”的“歪才”，最終卻成為杰出人物的不乏其人：達爾文、居里、拿破侖、拜侖、海涅、愛因斯坦等這些偉人，都曾被視為難成器的”差等生。象海涅這樣一位德國大詩人，曾被老師斥為“對于詩一竅不通的德國山溝里出來的野蠻人”；象拿破侖這樣一位赫赫有名的大軍事家，在巴黎軍事學校學習時成績只得過42名。這都說明了“差等生”以其特長往往可以成就大才。我們不能忽視對中下等生的培養(yǎng)和教育。當然重視高材生、培養(yǎng)尖子生是我們教育教學中心任務，而在培養(yǎng)優(yōu)秀生、尖子生的同時，也應注重對中下等生的教育。也就是說，作為一名教師正確的態(tài)度應該是不拘一格育人才，要因材施教。對優(yōu)秀學生要為他們創(chuàng)造條件，鼓勵其發(fā)揚創(chuàng)造精神，對“偏才”要揚其所長，避其所短；對“歪才”要象“病梅”那樣加以扶正，不斷調(diào)動他們的積極性，使之成為“正才”。只有這樣，才能體現(xiàn)出對全體學生負責，對學生全面負責的精神。

對學生負責不僅要因材施教，而且要做到誨人不倦。誨人不倦為我國教育家孔子在《論語》中提出的。教師對學生誨人不倦，首先要深入切實地了解學生，要知人知心，俗話說：“種花需知百花異、育人要懂百人心?！碑斠幻媒處煴仨毩私鈱W生、熟悉學生，不只是“識其人”，而且還要“知其心”。對學生誨人不倦，還要耐心細致地教育學生，不能急于求成，簡單從事。“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲”，春風細雨，滋潤禾苗成長。教育學生也是這樣，需要潛移默化，堅持不懈。

其次，要以身作則，為人師表。

“師者，人之楷模也?！闭讼日?。每一位教師只有自己的言行成為學生的表率，才可能取得教育教學活動預期的滿意效果。以身作則、為人師表是教育工作根據(jù)教書育人的宗旨對教師提出的一項基本要求，是教師職業(yè)道德的集中體現(xiàn)。要做到“以身立教”，首先要胸懷寬廣，做出表率；其次要言行一致，表里如一，“身教重于言教”?？鬃右苍^：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。學生對老師既“聽其言”，也“觀其行”，所以作為一名教師要言行一致，表里如一。

以身作則固然重要，為人師表更不容忽視。一個人的儀表、風度往往反映出這個人的思想風貌、文化素質(zhì)。比方說，女孩子喜歡美麗、漂亮，男孩子喜歡帥氣、瀟灑。他們這樣做，實際上是在向外人做廣告，在展銷自己，以求外人對自己的認可，朋友見面，首先打量你的外表，外表整潔得體，就會給朋友留下很好的印象；商人為做生意更注重自己的衣著，尤其是在手上常常戴著大號的金戒指，為什么呢？那是在向?qū)Ψ斤@示自己的經(jīng)濟實力，是無聲的語言。意思是說：可以跟我談生意，我有雄厚的資產(chǎn)。他的這種外表的包裝目的是給人一種信任。那么，教師呢？當然更應注重自己的衣著、舉止、語言，體現(xiàn)出內(nèi)在的知識的修養(yǎng)，使學生感受到一種積極向上的精神以及良好的工作態(tài)度、生活作風，總的說來，教師的儀表必須整潔、樸素大方；舉止必須端莊、得體。在舉止儀表方面，曾有過這樣的格言：”臉必凈，發(fā)必理、必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿做、勿怠，顏色宜和、宜靜、宜莊。也就是說，舉止要端莊有氣質(zhì)，儀表要整潔有風度。所以作為教師，我們應時時刻刻注意自己的舉止、儀表，只有這樣，我們才能做到為人師表。

三、當前加強教師職業(yè)道德教育的緊迫性、必要性。

以上對教師為什么要具有高尚的職業(yè)道德和怎樣才能具有高尚的職業(yè)道德作了粗淺的分析，下面就教師現(xiàn)狀來談談加強教師職業(yè)道德教育的緊迫性、必要性。

就教師總體形象而言，其職業(yè)道德是良好的，但仍存在著一些不良的道德行為，影響極壞，不容忽視。

作為一名教師，首先要熱愛人民的教育，應該在本職崗位上忘我工作。而今天一些教師由于“商業(yè)意識”很濃，“下?！苯?jīng)商，離開了神圣的教育事業(yè)；有的教師邊上班從事第二職業(yè)，耗費了許多精力，又怎么能上好課呢？更有甚者，有的教師肩扛冰棍箱、手提各種裝小食品的塑料袋走時課堂，隨時叫賣。這不僅嚴重地影響了教學秩序和教學效果。而且也直接損害了教師的形象，污染了學生的心靈。

教師是“為人師表”的神圣職業(yè)，其一言一行都會影響下一代的成長。怎樣在學生面前塑造美好的形象是值得每位教師認真思考的問題。而現(xiàn)今有的教師不注重自己的言行，缺乏教師應具有的道德修養(yǎng)。例如，有的青年教師在自己結婚之際給班上每位學生的家長發(fā)了一份請柬，讓學生帶給自己的父母，其意不言而明；還有的教師充分利用班主任權力，“啟發(fā)式”地甚至公開地向?qū)W生索要紀念品、禮品及錢物；也有的教師借為學生訂學習資料為由，吃“回扣”，“撈一把”，以此增加收入。這樣的舉止行為怎么能成為學生表率、楷模？

職業(yè)道德范文第3篇

關鍵詞：譯者 翻譯實踐 職業(yè)道德

據(jù)現(xiàn)代漢語詞典的釋義，“職業(yè)道德”指從業(yè)人員在職業(yè)中應當遵循的道德規(guī)范。它通過公約、守則、條例、誓言等形式制定，要求從業(yè)人員忠于職守，提高技術業(yè)務水平，講究工作效率，服從秩序和領導，團結協(xié)作，以推動事業(yè)的發(fā)展。如醫(yī)務道德、商業(yè)道德、體育道德、律師道德等。

作為翻譯行業(yè)從業(yè)人員，我們也有自己本行業(yè)內(nèi)的職業(yè)道德要求，但相比于會計、律師等服務類行業(yè)在職業(yè)道德規(guī)范上的發(fā)展，語言類服務行業(yè)的職業(yè)道德發(fā)展水平已經(jīng)大大滯后了。2012年12月6日，由中國外文局和中國翻譯協(xié)會主辦的“全國翻譯工作座談會暨中國翻譯協(xié)會成立30周年紀念大會”在北京舉行。會議期間，由中國翻譯協(xié)會聯(lián)合中國翻譯行業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究院共同對外的《中國語言服務業(yè)發(fā)展報告2012》曾指出，翻譯行業(yè)和語言服務行業(yè)的“行業(yè)地位不明確，缺乏政策支持?！秶医?jīng)濟行業(yè)分類》標準規(guī)定了國民經(jīng)濟行業(yè)20個門類、900余個小類，然而無論是翻譯行業(yè)還是語言服務業(yè)均未包括其中”。行業(yè)地位尚不明確，又缺乏政策扶持，這必然導致行業(yè)職業(yè)道德發(fā)展的滯后。因此，筆者參考澳大利亞翻譯行業(yè)道德準則（AUSIT Code of Ethics），并結合自身在翻譯實踐中對譯者職業(yè)道德的理解，嘗試從譯者對翻譯活動本身、對自身以及對翻譯項目委托方三個方面所負有的道德義務層面來分析譯者所應該具備和遵守的一些職業(yè)道德。

一、譯者對翻譯活動的職業(yè)道德

筆者在過去兩年的翻譯實踐中，對譯者在翻譯活動中所應持有的職業(yè)道德態(tài)度產(chǎn)生了進一步的思考，認為一名合格的譯者對于翻譯工作本身應負有以下道德義務。

首先，準確是翻譯活動的靈魂，失去了準確性，翻譯便失去了其意義所在，因此確保所翻譯信息的準確性是譯者的第一要務;其次，譯者要誠實面對自己的工作，對于自己不懂、不理解的內(nèi)容，可以在學習明白之后再進行翻譯，如若實在不明白，寧可放棄翻譯。第三，堅決不在翻譯過程中對原文中所涉及的專業(yè)知識進行推測或者假設，并在譯文中對其加以肯定和證實。第四，堅決不在譯文中對原文的語義、事實等信息采取折中方案，以避免影響譯文質(zhì)量。第五，除非項目委托方提出要求或與項目委托方協(xié)商一致，否則不擅自對原文中內(nèi)容上的偏差在譯文中加以修改或?qū)υ闹械男畔⑦M行闡釋。第六，未經(jīng)項目委托方允許或未與項目委托方協(xié)商一致前，不將翻譯項目外包給第三方。第七，譯者應保證翻譯文件及譯文的保密性。若翻譯活動需要團隊作業(yè)且征得客戶同意后，需要向作為團隊成員作業(yè)的譯者簡要說明情況。在此種情況下，保密義務對于該團隊和/或機構的所有成員都適用。翻譯文件在任何時候都屬于項目委托方的財產(chǎn)，未經(jīng)客戶明確同意或法庭下令不得向第三方展示和披露。最后， 譯者應對其所翻譯譯文進行校對，或由項目委托方指定的第三方對譯文進行校對。對于未經(jīng)校對的譯文，譯者應向項目委托方予以說明。

二、譯者對自身的職業(yè)道德

譯者作為翻譯活動的行為主體，不僅對翻譯工作本身負有道德義務，同時對自身也提出了一定的道德要求。

首先，作為一名譯者，翻譯就是他工作中最主要的內(nèi)容。認真對待自己的工作，是一名譯者對自己工作所應具備的最起碼的態(tài)度。其次，譯者應積極履行與項目委托方所簽訂翻譯服務合同中譯者方所應遵守的條款和履行的義務，遵守現(xiàn)行社會法規(guī)和勞務稅收條例規(guī)定的納稅義務。第三，譯者應尊重項目委托方和合作譯者，對于項目委托方所提要求和合作譯者的意見和建議，均應以協(xié)商一致的原則進行溝通;作為翻譯項目的譯者，應一切以項目委托方的利益為出發(fā)點，與其他譯者團結協(xié)作，保證翻譯項目的順利完成。第四，對于因譯者自身原因造成的翻譯失當、錯誤或其他重大翻譯事故，譯者應承擔其相應責任。第五，譯者應事先預估完成工作所要求的事項，做好必要的準備;在翻譯項目開始之前，譯者應就項目中可能會涉及和使用到的參考術語、文字轉換軟件等進行前期的準備。此外，譯者不得就任何與工作有關的事項和人員被動或主動發(fā)表口頭和書面意見。

三、譯者對項目委托方的職業(yè)道德

項目委托方，作為翻譯項目的提供方，作為譯者團隊的客戶，在整個翻譯項目中的地位舉足輕重，因此，譯者對項目委托方負有不可推卸的道德義務。

首先，譯者不應因項目委托方的社會地位、信仰、國籍、出身或其他個人或組織情況而對其產(chǎn)生任何形式上的歧視或可招致其產(chǎn)生被歧視感的暗示。其次，在翻譯和譯文處理中應顧及項目委托方的民族、以及個人感受等因素。第三，若譯者在完成一項工作的過程中發(fā)現(xiàn)工作所要求的專業(yè)水平明顯超過了其勝任能力，譯者應要求項目委托方取消合同，并向項目委托方進行取消合同原因的說明。第四，對在遵守法律和道德前提下，保護并最大化項目委托方的利益。并向其保證，譯者所譯譯文不會對其/品牌/產(chǎn)品帶來負面影響。第五，不利用在翻譯過程中所掌握的項目委托方信息來謀取個人利益。此外，如項目委托方提出要求，譯者應出具可證明自身執(zhí)業(yè)或從事翻譯實踐的資格認證文件或證書（認證文件/證書應包括譯者的姓名、認證方鑒定合格或認可的詳細內(nèi)容、語種和語言翻譯方向，并在上簽名，注明日期），或通過其他形式使項目委托方相信自身具有從事翻譯實踐的能力。

四、結語

相較于翻譯技巧和翻譯策略等課題的研究，對于譯者職業(yè)道德的研究雖不具有較高的應用性，但是，作為翻譯學研究和精神文明建設的重要組成部分，對譯者職業(yè)道德的研究具有同樣重要的意義。譯者職業(yè)道德研究對促進譯者形成正確的職業(yè)觀，進一步規(guī)范翻譯市場，具有重要的指導作用。

參考文獻

[1] 達尼爾?葛岱克.翻譯職業(yè)與職業(yè)翻譯[M].北京：外語教學與研究出版社，2011.

[2] 柳莉.我國翻譯職業(yè)道德規(guī)范的完善[J].重慶理工大學學報：社會科學，2012（6）：94-97.

職業(yè)道德范文第4篇

NO.1愛崗敬業(yè)愛崗敬業(yè)要求會計人員熱愛會計工作、安心本職崗位，忠于職守、盡心盡力、盡職盡責。這是會計從業(yè)人員做好本職工作的基礎和條件，是最基本的道德素質(zhì)。愛崗敬業(yè)具體評價指標指標

NO.3廉潔自律廉潔自律要求會計人員公私分明、不貪不占、遵紀守法、清正廉潔。這是會計職業(yè)的特點決定是職業(yè)道德的內(nèi)在要求和行為準則。會計活動涉及國家單位、投資者、債權人等個方面，會計人員如何處理直接影響他們的利益，會計從業(yè)人員只有自身做到廉潔自律，才能理直氣壯地行使核算和監(jiān)督的會計職能，保證會計活動的正常進行。廉潔自律具體評價指標

NO.4客觀公正客觀公正要求會計人員端正態(tài)度，依法辦事，實事求是，不偏不倚，保持應有的獨立性。客觀公正具體評價指標

NO.5堅持準則所謂堅持準則，要求會計人員熟悉國家法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計制度，始終堅持按法律法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計制度的要求進行會計核算，實施會計監(jiān)督。這里所說的“準則”，就是國家的法律法規(guī)、國家統(tǒng)一的會計制度。因此，堅持準則就是堅持依法辦理會計事務。堅持準則具體評價指標

注：掌握準則，就是指會計人員應了解和熟練掌握準則，同時應當正確領會準則，只有這樣才能按照準則辦事；遵循準則，即執(zhí)行準則；堅持準則，就是在依法辦理會計事務受到干擾、阻礙和挑戰(zhàn)時，仍應當依法辦理，堅持準則。NO.6提高技能所謂提高技能就是要求會計人員增強提高專業(yè)技能的自覺性和緊迫感，勤學苦練，刻苦鉆研，不斷進取提高業(yè)務水平。包括會計專業(yè)理論水平、會計實務操作能力和職業(yè)判斷能力等三個方面。提高技能具體評價指標見

根據(jù)積分確定會計人員職業(yè)道德的最終等級，考核得分高于90分的，評定為A級；考核得分高于80分低于90分的，評定為B級；考核得分高于70分低于80分的，評定為C級；考核得分于60低于70分的，評定為D級；考核得分低于60的，評定為E級。規(guī)范評價程序的一般步驟是：首先，由各單位準備相關文件、資料并報送評定機關；其次，由評定機關派出評審小組進行審查；最后，由評定機關確認個人信用等級、頒發(fā)等級證書（A、B類）或下發(fā)等級評定通知書（C、D、E類），并報上一級道德委員會備案。每年終評定一次，并將評定結果記入會計人員個人信用檔案。（三）外部評價法外部評價法是指財政部門、社會組織或外部人員對會計從業(yè)人員的職業(yè)道德行為開展評價的活動方式。外部評價應包含的內(nèi)容如下圖所示：

職業(yè)道德范文第5篇

一、會計人員職業(yè)道德存在的問題

當今，由于我國隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，會計工作越來越在社會上顯現(xiàn)出其重要性，尤其是會計信息越來越被廣大決策者、投資者、債權人、企業(yè)管理者等會計信息使用者所重視，它成為了政府部門進行宏觀決策的重要依據(jù)。但同時，我國乃至世界會計造假、會計信息失真的現(xiàn)象也越來越嚴重，成為一種較為普遍的現(xiàn)象。歸納起來主要有以下幾個方面：

（一）會計人員缺乏職業(yè)道德、會計職業(yè)人員道德水平低下。在建立市場經(jīng)濟體制的過程中，社會不良風氣給會計人員職業(yè)道德造成了重要的影響。人們在追求物質(zhì)利益時，個人主義、利己主義、享樂主義等不良思想逐漸抬頭，私欲不斷膨脹，削弱了愛國主義、集體主義、全心全意為人民服務的思想，部分會計人員不顧會計行業(yè)實事求是、客觀公正的道德規(guī)范。在個人利益的驅(qū)使下，故意偽造、變造、隱匿、毀損會計資料，他們利用職務之便監(jiān)守自盜，大肆貪污、挪用公款，最終以身試法，甚至走向斷頭臺。其主要表現(xiàn)為做假帳、報假帳、提供虛假的會計信息。一些單位負責人為了某種目的要求財會人員篡改會計數(shù)據(jù)，造假憑證、帳表進行假審計、假評估。

（二）會計人員職業(yè)操行不高。有的會計人員墨守陳規(guī)，不求上進，缺乏鉆研業(yè)務、精益求精的精神，缺乏職業(yè)思想和敬業(yè)精神。他們業(yè)務知識貧乏或知識老化，專業(yè)技術水平低，無法按照新規(guī)定開展工作，同時，他們不學法，不懂法，對會計準則、會計制度知之甚少。他們既談不上遵紀守法，更不能依法辦事了。

（三）會計外部環(huán)境弱化。在實際工作，經(jīng)營者對會計工作還不夠重視，沒有把財務工作擺在應有的位置，財務人員在發(fā)揮職能作用時還存在不少的實際困難。有些領導在任用財務人員時，還是以聽話、少管事、會做假帳為標準。為此會計工作的無所作為，仍停留在被動應付、被動做帳報帳，更談不上發(fā)揮參謀助手、參與決策、加強管理的職能作用了。此外，會計規(guī)范體系的不完善也是導致會計從業(yè)人員道德水平下降的重要原因。我們國家對違反會計職業(yè)道德的處罰力度不大，使得違反會計法規(guī)的成本低廉且能給違法者帶來巨大的利益，一定程度上助長了造假的氣焰。

（四）會計職業(yè)道德檢查與獎懲機制弱化。由于在現(xiàn)實管理體制中會計人員仍屬單位領導和管理，導致了會計人員常常受到行政的干預，不能很好的行使會計監(jiān)督職能，會計監(jiān)督弱化。在客觀上，單位領導要求會計人員聽話，能按他的意志行事，而不管政策規(guī)定，或想方設法鉆政策空子；其他人員對會計監(jiān)督不理解，認為是卡他們，存在抵制情緒；在主觀上，會計人員在行使會計監(jiān)督時，迫于各方面的壓力，似乎理不直，氣不壯，不能大膽執(zhí)法。也有的會計人員不顧職業(yè)要求，過于聽話，甚至喜歡做好人，監(jiān)督不到位，不能堅決維護財經(jīng)紀律的嚴肅性。

更有甚者，會計人員為其他違法分子提供便利條件，有的甚至伙同他們共同進行違法違紀活動。目前會計監(jiān)督、財政監(jiān)督、審計監(jiān)督、稅務監(jiān)督等監(jiān)督標準又不統(tǒng)一，各部門在管理上各自為政，功能上相互交叉，造成各種監(jiān)督不能有機結合，不能從整體上有效發(fā)揮監(jiān)督作用。

二、加強我國會計職業(yè)道德的對策建議

（一）加強法律建設，強化法制監(jiān)管力度。建立健全法律制度，完善相關法律法規(guī)是加強會計人員道德建設的有力保障。對違法亂紀行為的處罰應有明確規(guī)定，真正做到“有法可依，有法必依，違法必究”。發(fā)現(xiàn)會計人員的違法違規(guī)行為要堅決按照相關規(guī)定嚴肅處理，不徇私枉法、杜絕司法腐敗現(xiàn)象，嚴懲造假者。同時進一步加強法制教育，使會計人員有一個正確的道德判斷、選擇及評價模式，自覺調(diào)節(jié)其行為。在對有關會計人員、企業(yè)領導及會計主體進行懲處時，進一步加大社會中介機構的整治和規(guī)范，強化行業(yè)內(nèi)部的自律性及監(jiān)督體系，加強監(jiān)督檢查力度和質(zhì)量。對發(fā)現(xiàn)出具不真實、違背審計準則的審計報告的中介機構，應進行嚴厲的懲罰并賠償會計信息使用者所遭受的損失。

（二）健全會計監(jiān)管機制。只有完善內(nèi)外部監(jiān)督機制，才能不斷增強會計人員責任心，充分發(fā)揮會計核算和監(jiān)督的職能，有效地防治會計造假行為的發(fā)生，保證經(jīng)濟活動地正常運行。目前我國還沒有建立內(nèi)容全面、操作性也強的會計職業(yè)道德準則，所以對會計人員職業(yè)道德的監(jiān)督和檢查是尤其重要的。通過有效的監(jiān)督和檢查，督促和教育，從而可幫助會計人員提高職業(yè)道德水平。在檢查中發(fā)現(xiàn)有良好職業(yè)道德的會計人員，應給予表彰獎勵，對典型案例加大宣傳力度；對發(fā)現(xiàn)違反國家財經(jīng)法規(guī)、制度，及會計職業(yè)道德的人員，給予相應的處罰，情節(jié)嚴重的，由縣級以上各級人民政府財政部門吊銷其會計從業(yè)資格，如構成犯罪的，依法追究其刑事責任。

（三）加強企業(yè)內(nèi)部控制。建立科學合理的內(nèi)部控制制度，加強內(nèi)部管理，使會計處理的日常業(yè)務及會計檔案管理之間的分工科學合理，明確各自職責，形成相互監(jiān)督、相互制約又能相互協(xié)作的機制，這樣就能減少作弊的可能。合理配備會計工作人員，建立會計崗位輪換制度，定期對會計人員職業(yè)道德進行檢查、考核和評價，促使會計人員掌握多種業(yè)務技能，形成內(nèi)部檢查和監(jiān)督機制。不相融職務應分開設立，使各種崗位之間能相互牽制，防止貪污腐化行為的出現(xiàn)。