前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇鼎湖山聽泉課文范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

鼎湖山聽泉課文范文第1篇

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；單元整體性閱讀；教學(xué)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2013）21-0068

筆者在此結(jié)合蘇教版語(yǔ)文九（上）第一單元的課文，從教材的調(diào)整、拓展、分層練習(xí)等三方面，與讀者一起交流，并愿意接受讀者的批評(píng)指正。

一、單元整體性閱讀教學(xué)原則的認(rèn)識(shí)

充分重視單元整體閱讀中的共性和個(gè)性特點(diǎn)，課文只是其中的典型例文，既尊重教材編排的原則（主題和課時(shí)數(shù)的安排），又不局限于這一原則（重點(diǎn)歸類、寫法歸類等）：遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和初中語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)的安排，重在幫助師生構(gòu)建整體性的“知識(shí)與技能的目標(biāo)”，滲透連貫性的“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”，充分體現(xiàn)在教師教、學(xué)生學(xué)的“過(guò)程與方法”中，有效地改變目前閱讀教學(xué)中肢解單元的教學(xué)法、過(guò)于注重考題訓(xùn)練而忽視能力培養(yǎng)的應(yīng)試做法。

二、嘗試（一）：蘇教版語(yǔ)文九（上）第一單元整體性閱讀教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整方案

該單元四篇課文（《鼎湖山聽泉》、《林中小溪》、《飛紅滴翠記黃山》、《畫山繡水》）中，第三篇要求自讀（1課時(shí)完成），其他為精讀（2～3課時(shí)完成），全部是散文（分別為游記散文、詠物抒懷散文、文藝性散文、游記散文）。

根據(jù)單元參考教學(xué)目標(biāo)和本單元要求學(xué)生掌握的知識(shí)和能力，筆者將教學(xué)順序和重點(diǎn)調(diào)整如下：

第1～3課時(shí)《鼎湖山聽泉》

教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)訓(xùn)練第2、3、4、8段的朗讀，學(xué)習(xí)移步換景和由景悟理的寫法。

第4課時(shí)《飛紅滴翠記黃山》

教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)訓(xùn)練第6、15、16、17段的朗讀，進(jìn)一步學(xué)習(xí)變換角度和由景悟理的寫法。

第5～6課時(shí)《畫山繡水》

教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)訓(xùn)練第1～5段的朗讀，學(xué)習(xí)自然景觀和人文景觀相結(jié)合的寫法。

第7～8課時(shí)（補(bǔ)充課外學(xué)習(xí)――寫景方法相似的美文。）

1. 《林中小溪》（半課時(shí)）課內(nèi)文章，嘗試讓學(xué)生部分講、評(píng)。

教法：教師交代背景后，主要讓學(xué)生說(shuō)、評(píng)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)：寫什么景？抒什么情？悟什么理？

2. （利用學(xué)生手中《讀本》課外文章）《海邊荒石》（1課時(shí)），嘗試讓學(xué)生用課內(nèi)學(xué)的方法說(shuō)、評(píng)。

學(xué)法：先預(yù)習(xí)后課堂自讀為主，學(xué)習(xí)重點(diǎn)：線索？景物特點(diǎn)？感情變化？感悟的哲理？質(zhì)疑？

3. （拓展學(xué)習(xí)賈平凹的散文）《丑石》（半課時(shí)），與《海邊荒石》比較閱讀。

課堂自讀，學(xué)習(xí)重點(diǎn)：文中你認(rèn)為最經(jīng)典的一句話是什么？如何理解？

三、嘗試（二）：蘇教版語(yǔ)文九（上）第一單元整體性閱讀教學(xué)內(nèi)容拓展文章板書設(shè)計(jì)

海邊荒石 （高立群）

（一）形散――兩線貫穿

敘事線索：（明線）

§1、2 看海石 ―§3、4挑、揀海石 ―§5、6看海石 ―§7反思丑石―§8回放海石

（結(jié)果：美、寶藏）（結(jié)果：犯傻）（結(jié)果：丑、死亡）（ 結(jié)果：彌補(bǔ)錯(cuò)誤）

感情線索：（暗線）

§1被震懾―§3被誘惑、想占有―§5大吃一驚 ―§7自責(zé)―§8、9對(duì)海水的尊重和敬重

§4沉醉 §6迷惑、不敢相信

（二）神不散――突出一個(gè)哲理

（三）重點(diǎn)寫法――

1. 即景生情（被美石震撼――丑石自責(zé)），借物喻理（丑石――聯(lián)想法布爾“荒石”――感悟哲理：每一種事物都有適合自己生存的環(huán)境和方式，人們對(duì)美的事物，只能尊重和欣賞，不能占為己有。）

2. 巧用對(duì)比，觸動(dòng)心弦，引發(fā)思考：

（1）石頭出水前后的狀態(tài)；

（2）法布爾與其他昆蟲學(xué)家對(duì)自然研究的態(tài)度；

（3）法布爾與我對(duì)石頭的態(tài)度。

四、嘗試（三）：蘇教版語(yǔ)文九（上）第一單元整體性閱讀教學(xué)分層作業(yè)設(shè)計(jì)

第一課（第一課時(shí)） 鼎湖山聽泉 （謝大光）

一、【基礎(chǔ)知識(shí)】（共7分）

B）1. 下面是兩個(gè)寓理于物的例句，請(qǐng)你另選物品（鏡子、風(fēng)箏等），寫一個(gè)既符合物品特點(diǎn)，又包含生活道理的句子。（2分）例：

（1）蠟燭：站得不端正，必然淚多命短。（2）月亮：正因?yàn)橛袌A有缺，才使人不感其乏味。

鏡子（或風(fēng)箏）：

（參考答案：風(fēng)箏：因?yàn)橛芯€的約束，飛的高度總超不過(guò)線的長(zhǎng)度。 鏡子：當(dāng)面把人放在心里，過(guò)后卻把一切忘記。 路：越是泥濘，越能留下深深的足印。 粉筆：每寫出一字，都要留下一片潔白 路標(biāo)：只能給人指路，不能替人走路。）

二、【閱讀理解】閱讀課文《鼎湖山聽泉》相關(guān)語(yǔ)段，完成下列題目。（共18分）

（語(yǔ)段略）

B）3.語(yǔ)段主要寫了哪三個(gè)內(nèi)容？（3分）

B）4.仿照語(yǔ)段中的畫線句自己寫一句話。（2分）

B）5.請(qǐng)用橫線在語(yǔ)段中畫出能表現(xiàn)“我”心靈之旅和心靈凈化過(guò)程的句子。（2分）

B）6. 用波浪線畫出總起全段的句子，多畫少畫都不給分。（2分）

B）7. 入夜時(shí)分，作者聽泉并感悟到了“一番滋味”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)此處“滋味”的涵義？（2分）

C）8. “這萬(wàn)般泉聲，被一支看不見(jiàn)的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂(lè)?！敝薪豁憳?lè)“奇妙”在何處？（2分）

B）9. 判斷（用“√”或“×”表示）：（3分）

（1）文中多次運(yùn)用襯托手法，如用景物朦朧、視線模糊來(lái)反襯聽覺(jué)的敏銳、泉聲的清朗；用低處泉聲反襯高處泉聲的悅耳；用白天聽泉反襯深夜聽泉的清晰。（ ）

（2）在聽泉和看泉上，文章以“聽”為主。（ ）

（3）在聽泉和頌泉上，文章也以“聽”為主。（ ）

A）10.“山間林密，泉隱其中，有時(shí)，泉水在林木疏朗處閃過(guò)亮亮的一泓，再向前尋，已不可得?！币痪鋵懗隽松饺陌牒肼?，《小石潭記》中也有類似描寫，請(qǐng)默寫出來(lái)。（2分）

第一課（第二課時(shí)） 鼎湖山聽泉 （謝大光）

一、【課外閱讀】閱讀魯彥的《故鄉(xiāng)的楊梅》，完成文后題目。（15分）（文章略）

B）1.作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)描寫楊梅的特點(diǎn)的？（3分）

B）2.文章第3、4、5段的順序能否調(diào)換？說(shuō)出你的理由。（2分）

B）3.文章第4段畫線句子在表達(dá)上有什么特點(diǎn)和效果？（4分）

B）4.“它最先是淡紅的，像嬌嫩的嬰兒的面頰，隨后變成了深紅，像是處女的害羞，最后黑紅了”句中的加粗詞語(yǔ)能否刪去？為什么？（4分）

B）5.文章最后一句僅八個(gè)字，卻用了三個(gè)嘆詞，這在表達(dá)上有什么作用？（2分）

C）二、【看看寫寫】閱讀課文第8段，也寫一段詠物抒懷的片段，要求模仿觸景生情、由景悟理（借物喻人）的寫法――即要有景、情、理的融合。不少于100字。（5分）

那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡坡，飛瀑落下深潭（景、情）……在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命的誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開，升騰而成為主旋律（情、理）……啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中（情）……孕育生機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)木，泉水就是鼎湖山的靈魂。（情、理）

參考（學(xué)生宋純逸習(xí)作）：瑟瑟的秋風(fēng)吹過(guò)我的臉頰，帶著片片落葉飛到我的身邊，那么的輕盈、飄逸，就像一只只偏偏飛舞的蝴蝶。但它畢竟不是蝴蝶，沒(méi)有絢目的衣裳。身上有的，只是秋帶來(lái)的枯黃。陽(yáng)光帶著清晨特有的涼爽照耀在落葉上。那枯黃的落葉卻仿佛注入了新的活力，折射出萬(wàn)道金光。（景、情）

枯葉哪里來(lái)的活力？它們不是只能消逝于泥土中嗎？抬頭仰望，我笑了。樹上掛滿了碩大的果實(shí)。我想：那果實(shí)不就是落葉生命的凝聚嗎？前代的奉獻(xiàn)，讓今日的果樹碩果累累，那碩果其實(shí)就是落葉的靈魂，是秋的思想。秋帶來(lái)的不僅是蕭條，更有重生的喜悅。它承載了春夏的生機(jī)，又為冬的涅作鋪墊，落葉不正是繼承了秋的精神嗎？從容地面對(duì)生死，把生機(jī)埋入土地，為來(lái)年的成長(zhǎng)奉獻(xiàn)養(yǎng)料。（情、理）

秋天喲，沒(méi)有春天的生機(jī)，夏的活力，冬的純潔，但只有你，才能用蕭條埋下生機(jī)，讓將來(lái)的世界迸發(fā)活力。清晨的秋霜漸漸化了，我仍在窗前，看著落葉一片片落下，這落葉里，是我人生的起步――因?yàn)樗嬖V我，生命的精彩，不僅在欣欣向榮的成長(zhǎng)中，也在孕育這欣欣向榮的落葉中。（情、進(jìn)一步感悟理）

點(diǎn)評(píng)：

寫景切入點(diǎn)――秋風(fēng)、落葉；

入理切入點(diǎn)一：陽(yáng)光下落葉枯黃，折射出萬(wàn)道金光――從容面對(duì)生死，為冬的涅鋪墊；

入理切入點(diǎn)二：落葉歸根――奉獻(xiàn)養(yǎng)料，埋下生機(jī)，是我人生的起步；

鼎湖山聽泉課文范文第2篇

1.揭示矛盾，引進(jìn)教材。揭示矛盾，形成一種沖擊，既有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，又可以引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)教材。例如，《背影》這篇敘事散文，從記敘的內(nèi)容看，文章的題目是否可用《回憶我的父親》？《回憶我的父親》這個(gè)題目明白如話，既通俗，又樸實(shí)，那么為什么作者不用這么好的題目，而偏偏用《背影》呢？再如，老舍的《濟(jì)南的冬天》這篇散文，可不可以把題目改為《冬天的濟(jì)南》？這兩者有什么區(qū)別？這些問(wèn)題的提出，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有相當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)性，在閱讀課文和討論問(wèn)題時(shí)，其積極性和主動(dòng)性就能得以充分發(fā)揮。

2.由淺入深，連貫提問(wèn)。對(duì)于課文的關(guān)鍵處要抓住不放，提出一組互相連貫的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識(shí)是由淺入深。如《三顆枸杞豆》，可以在學(xué)生們充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)以下的問(wèn)題：（1）這是什么樣的三顆枸杞豆？（2）這三顆富有深刻意義，催人奮進(jìn)的枸杞豆征服了“我”，但在之前“我”是什么樣的人呢？之后又變成什么樣了？從哪里可以看出來(lái)？（3）“我”與三叔的兩次相遇，兩次對(duì)話中你獲得怎樣的體會(huì)？這些問(wèn)題把分析、概括、想象連貫組合，既能幫助學(xué)生深入理解課文、發(fā)展思維，又能強(qiáng)化學(xué)習(xí)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索的興趣。

3.縱橫展開，促進(jìn)遷移?？v向深入，析清思路；橫向展開，品味語(yǔ)言。如《鼎湖山聽泉》一文，就可以從寫作思路和語(yǔ)言品味不同的角度提出一些縱橫交錯(cuò)的問(wèn)題：（1）題目中“聽泉”二字是關(guān)鍵，貫穿全文的是“聽”字，還是“泉”字？（2）課文行文非常清晰，結(jié)構(gòu)層次分明。請(qǐng)用“泉”組一個(gè)詞概括各部分的大意。（每空限填一字）（3)朗讀課文開頭，開頭交代鼎湖山的背景有什么作用？（4）在聽泉的過(guò)程中，作者分別聽到了哪些？文中哪些語(yǔ)言可以表現(xiàn)出泉的美？（5）精讀第八段，作者分別聽到了哪些不同的泉聲？他領(lǐng)悟到了什么？等等。

通過(guò)這些問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生探索，既能加深學(xué)生對(duì)課文的理解，又能在潛移默化中培養(yǎng)了其讀書能力。

現(xiàn)代文教學(xué)中提問(wèn)要具備藝術(shù)性，文言文亦然。文言文比較難懂，學(xué)習(xí)起來(lái)比較枯燥，所以在文言文的教學(xué)中尤其要注意課堂提問(wèn)的藝術(shù)性，這樣可以更好地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，達(dá)到事半功倍的效果。

1.啟發(fā)式提問(wèn)?！皢ⅰ笔菫榱恕鞍l(fā)”。問(wèn)題的提出要能抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，要“一石激起千層浪”。如教《〈論語(yǔ)〉六則》時(shí)，開篇可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問(wèn)題：“火之光、電之光能照亮?xí)r間的道路，思想之光能點(diǎn)燃人們思想的火花，那么誰(shuí)是偉大的思想家呢？聯(lián)合國(guó)曾組織評(píng)選世界十大思想家，如牛頓、哥白尼等，你們知道排在第一位的是誰(shuí)嗎？”“這個(gè)人就是距今兩千年的孔子，我們今天學(xué)習(xí)的《論語(yǔ)》就是談學(xué)習(xí)的思想觀點(diǎn)?！边@一啟發(fā)，不僅使學(xué)生對(duì)孔子產(chǎn)生敬意，而且有一種民族自豪感，自然對(duì)課文內(nèi)容掌握得比較好。

2.對(duì)比式提問(wèn)。有對(duì)比，才能有鑒別。有些知識(shí)，通過(guò)互相對(duì)比，更能激發(fā)學(xué)生思維的興趣?！恫軇フ搼?zhàn)》中有這么一個(gè)句子“犧牲玉帛，弗敢加也”，教到這里，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：這里的“犧牲”和“我可犧牲不起啊”、“劉胡蘭光榮犧牲了”這三個(gè)不同語(yǔ)言環(huán)境里的“犧牲”含義相同嗎？這一對(duì)比有強(qiáng)烈的刺激作用，同學(xué)們思考后爭(zhēng)相回答，課堂氣氛十分活躍。同一個(gè)詞，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中不太一樣，前一個(gè)人“犧牲”是專指古代祭祀用的豬牛羊等；第二個(gè)“犧牲”是“舍棄、丟掉”的意思；第三個(gè)“犧牲”是指為了正義的事業(yè)獻(xiàn)出生命。這樣的對(duì)比提問(wèn)，不僅使大家正確理解三個(gè)詞語(yǔ)的含義，而且知道中國(guó)文字的豐富有趣，極大地激發(fā)了學(xué)生探究的濃厚興趣。

3.設(shè)問(wèn)式提問(wèn)。成功的課堂教學(xué)，總要向?qū)W生不斷提出新的疑難問(wèn)題。只有這樣，才能達(dá)到激發(fā)學(xué)生興趣，發(fā)展他們的智力，培養(yǎng)其分析問(wèn)題、解決問(wèn)題之能力的目的?！翱蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，出自唐代白居易的《賣炭翁》，可以提出這樣的問(wèn)題：“賣炭翁”身上“衣正單”，為什么還要“愿天寒”。同學(xué)們迅速進(jìn)入了積極的思維狀態(tài)，在老師的點(diǎn)撥下，認(rèn)識(shí)到一車炭是他維持生活的希望，這種矛盾的心理，是賣炭翁生活陷入絕境的反映，同學(xué)們還在不知不覺(jué)中收到思想教育。

當(dāng)然，激發(fā)學(xué)生思維興趣的提問(wèn)方式還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，且無(wú)論是在現(xiàn)代文還是文言文中都極為重要，這是檢驗(yàn)我們教師智慧，追求高效課堂的重要途徑?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

鼎湖山聽泉課文范文第3篇

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；提問(wèn)；有效性；提高

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1006-5962（2013）07-0143-01

提問(wèn)教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中是比較重要的，能夠讓人產(chǎn)生一種懷疑以及探索的心理狀態(tài)。當(dāng)學(xué)生有這樣的心理之后，能夠調(diào)節(jié)自己的思維，不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。本文針對(duì)初中語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)際，對(duì)語(yǔ)文課堂上的有效性提問(wèn)教學(xué)的相應(yīng)策略進(jìn)行了探索。

1創(chuàng)設(shè)提問(wèn)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生興趣

從建構(gòu)主義的理論中可以得知，在教學(xué)中提倡情境、協(xié)作和對(duì)話。所以，在課堂上可以通過(guò)提問(wèn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。在課堂上，可以進(jìn)行師生對(duì)話，也可以進(jìn)行生生對(duì)話，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到最大程度的激發(fā)，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，充分提高教學(xué)效率。比如，在對(duì)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《鼎湖山聽泉》這一課進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，可以通過(guò)多媒體的形式，為學(xué)生展示鼎湖山的美麗風(fēng)光。待學(xué)生觀察之后，教師開始進(jìn)行提問(wèn)：①讓他們對(duì)畫面中所展現(xiàn)的美麗風(fēng)光進(jìn)行描述。學(xué)生充分回答之后，再問(wèn)：②鼎湖山美麗風(fēng)光主要表現(xiàn)在什么方面？學(xué)生會(huì)將答案集中到"泉"上來(lái)。再問(wèn)：③泉的特征是什么？具體美感是什么？學(xué)生的答案主要集中在眼睛所見(jiàn)層面。教師讓學(xué)生閉上眼睛，播放泉水的聲音，再問(wèn)：④聽到了什么？有什么感受？ 這樣，學(xué)生就可以從"看"轉(zhuǎn)移到"聽"上來(lái)。教師可以進(jìn)行總結(jié)性設(shè)問(wèn)：通過(guò)以上對(duì)比分析，"看"和"聽"有什么樣的區(qū)別？ 對(duì)領(lǐng)悟自然的魅力有何幫助？ 通過(guò)以上提問(wèn)，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，教師可以在課堂上對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行充分的引導(dǎo)，可以讓學(xué)生較好地理解語(yǔ)文的具體情感，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，提高教學(xué)效率。

2所提問(wèn)題要難易適度

既不能過(guò)于淺白，沒(méi)有思考的余地，又不能太艱深，讓人難以琢磨，無(wú)從下手。太淺白，索然無(wú)味，提不起學(xué)生興致；太艱深，學(xué)生答不了，不僅達(dá)不到教學(xué)目的，反而挫傷學(xué)習(xí)積極性，事與愿違。其難度應(yīng)以較高水平學(xué)生經(jīng)過(guò)思考或討論或稍加提示點(diǎn)撥可以答出為上限。如教學(xué)《失街亭》時(shí)有人設(shè)計(jì)了問(wèn)題"諸葛亮為什么揮淚斬馬謖？"，這就未免過(guò)于簡(jiǎn)單，這個(gè)問(wèn)題根本不富于啟發(fā)性，相信多數(shù)學(xué)生都會(huì)以漫不經(jīng)心的態(tài)度對(duì)待，這對(duì)良好的閱讀習(xí)慣、閱讀能力的培養(yǎng)沒(méi)有多大價(jià)值。如果換一種方式如向?qū)W生提出"街亭失守的主要原因是什么？"、"街亭對(duì)蜀軍有怎樣的重要性？何以知之？"之類問(wèn)題，那學(xué)生的反應(yīng)或許就會(huì)大不一樣。這些問(wèn)題非經(jīng)過(guò)閱讀思考不能答出，但通讀全文，整體思考之后大部分同學(xué)都能比較好地回答。這樣的啟發(fā)提問(wèn)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生研讀文本的習(xí)慣，形成分析歸納、提取文章信息等能力是大有裨益的。

3結(jié)合教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行有效提問(wèn)，突出教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)

在上課之前，教師要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行充分理解，了解學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)。圍繞教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行把握，通過(guò)提問(wèn)的方式，可以將語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)突出，形成良好的教學(xué)目標(biāo)。比如，在對(duì)八年級(jí)語(yǔ)文《人琴俱亡》這篇文言文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要對(duì)課文進(jìn)行反復(fù)理解，明確文本主要體現(xiàn)的是兄弟情深。在課文中，第一句話就說(shuō)兩個(gè)人都病了。子敬去世了，但是子猷只是猜測(cè)子敬去世了，子猷沒(méi)有悲傷，而是要去看子敬。當(dāng)子猷來(lái)到子敬屋里，并不是問(wèn)子敬的情況，而是徑直走到子敬的床上，取下琴來(lái)彈，但是，發(fā)覺(jué)琴已經(jīng)不是原來(lái)的琴了，這時(shí)才痛哭流淚，不久就去世了。在對(duì)文本進(jìn)行梳理之后，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行充分的提問(wèn)：①為何子猷在感知子猷死亡的時(shí)候，為何沒(méi)有痛哭？②子猷在奔喪的時(shí)候，為何徑直去床上取琴來(lái)彈？為何彈琴的時(shí)候不協(xié)調(diào)了？是真的不協(xié)調(diào)嗎？為何琴不協(xié)調(diào)了卻痛哭流淚？在課堂上通過(guò)這樣的提問(wèn)，教師可以將課文的教學(xué)目標(biāo)逐步轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上。學(xué)生能夠在分析這些問(wèn)題的時(shí)候，充分理解文本的含義，從而感知到子猷和子敬兩兄弟之間的深厚情感。

教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，要針對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行提問(wèn)，只有這樣才能讓學(xué)生在思考問(wèn)題的時(shí)候，對(duì)課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行深層次的理解，取得相應(yīng)的學(xué)習(xí)效果。所提問(wèn)題要緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容，讓學(xué)生準(zhǔn)確明白學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生的思維能力逐步擴(kuò)展，提高自己的分析能力、判斷能力，以及解決問(wèn)題的能力。

4結(jié)合學(xué)生實(shí)際，通過(guò)提問(wèn)促使學(xué)生的"發(fā)展區(qū)"發(fā)展

在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，進(jìn)行提問(wèn)教學(xué)的時(shí)候，要充分結(jié)合學(xué)生實(shí)際，并且提問(wèn)要充分促使學(xué)生的"發(fā)展區(qū)"發(fā)展。在此，對(duì)學(xué)生的"最近發(fā)展區(qū)"進(jìn)行必要的理解。"最近發(fā)展區(qū)"是心理學(xué)家維果茨基的"最近發(fā)展區(qū)"理論，在他的理論中，基礎(chǔ)性理論和出發(fā)點(diǎn)是先確定兒童發(fā)展的兩種水平。在他看來(lái)，學(xué)生的發(fā)展分為兩種水平：第一種水平是現(xiàn)有的發(fā)展水平，主要表現(xiàn)為學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題的能力；第二種水平是最近發(fā)展區(qū)，指的是那些處于剛剛形成的發(fā)展能力，學(xué)生還不能獨(dú)立解決任務(wù)，但可在別人的幫助之下，通過(guò)集體活動(dòng)來(lái)完成具體的任務(wù)。在初中學(xué)習(xí)階段，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文中出現(xiàn)的很多知識(shí)是不能自己完成的，而要通過(guò)集體的能力逐步完成。

5科學(xué)地確定問(wèn)題的指向，切忌提"漫談式"問(wèn)題，單求課堂"熱鬧"，弄得最終不知所問(wèn)所答是為何而來(lái)

鼎湖山聽泉課文范文第4篇

【關(guān)鍵詞】美育；感知；鑒賞；表達(dá)；體驗(yàn)

小學(xué)語(yǔ)文教材中有許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，其間深邃的思想內(nèi)涵，熾熱真摯的情感，栩栩如生的人物形象，如詩(shī)如畫的山川美景，精妙雋永的名言佳句，曲折感人的故事情節(jié)，在我們面前展示出一幅幅神奇美妙、絢麗多姿的畫面。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生去感知、品味、鑒賞教材中的美育資源，讓美的形象深深融入學(xué)生心靈，從而提高他們的審美情趣呢？

一、創(chuàng)設(shè)情境感知美

夸美紐斯說(shuō)：“美的事物總是具體的、形象的、可感的?！苯處熢诮虒W(xué)時(shí)注意創(chuàng)設(shè)有利于誘導(dǎo)學(xué)生情感動(dòng)蕩，產(chǎn)生情感共鳴的情境，就能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官去感受美。

1.語(yǔ)言引入情境

一位好教師，他的語(yǔ)言會(huì)讓學(xué)生有如沐春風(fēng)，有如作春雨的。一位教師在執(zhí)教課文《悲壯的一幕》時(shí)，是這樣開頭的：“同學(xué)們，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，生命無(wú)疑是十分寶貴的，但對(duì)不同的人來(lái)說(shuō)，生命的意義各不相同。印度詩(shī)人裴多斐說(shuō)：‘生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋?！奶煜閯t說(shuō)：‘人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！疤K聯(lián)民族英雄科馬洛夫又是怎樣看的呢？讓我們共同走進(jìn)那悲壯的一幕吧?！倍潭痰膸拙湓?，既引發(fā)了學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的思考，又把他們帶入到了“悲壯的一幕”的情境中。聲情并茂的誦讀是再現(xiàn)形象，引入情境的另一方法。朱自清認(rèn)為：“對(duì)于寫在紙上死的語(yǔ)言可以從聲音里得其意味，變成活的語(yǔ)氣?！崩首x具有移情效應(yīng)，它能把無(wú)聲的文本語(yǔ)言活化為有聲的動(dòng)人話語(yǔ)，借助朗讀者的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情給聽者以直接的感染。

2.表情渲染情境

教師的喜、怒、哀、樂(lè)等表情的顯露，可直接產(chǎn)生審美效應(yīng)，也就是運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)言增加學(xué)生情感體驗(yàn)。例如：在教學(xué)《悲壯的一幕》一課時(shí)，教師的表情應(yīng)是凝重的，這種表情可直接感染學(xué)生，影響學(xué)生的情緒。更好地使學(xué)生理解科馬洛夫面對(duì)死亡無(wú)所畏懼，為人類的進(jìn)步、科學(xué)事業(yè)的發(fā)展甘灑熱血的豪情壯志，從而讓教師、學(xué)生、作者和文中的人物在情感上達(dá)到共鳴。

3.電教媒體營(yíng)造情境

葉圣陶說(shuō)：“作者胸有境，入境始覺(jué)親?！彪娊堂襟w最能展現(xiàn)光、色、形、聲的豐富變化與組合，對(duì)于創(chuàng)設(shè)審美化的教學(xué)情境有其它教學(xué)手段無(wú)法比擬的優(yōu)越性。教師以文本內(nèi)容為基礎(chǔ)，通過(guò)多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)出圖文并茂的音像畫面，使學(xué)生身臨“文境”，如聞其聲，如感其味，產(chǎn)生欲罷不能的閱讀和探究欲望。它不僅刺激了學(xué)生的感官，激發(fā)了學(xué)生的閱讀熱情，而且為文本內(nèi)容設(shè)置了一個(gè)動(dòng)感的閱讀背景。

二、品味語(yǔ)言鑒賞美

課文中優(yōu)美的語(yǔ)言、含義深刻的句子往往能給學(xué)生以陶冶、啟迪，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)的品味、推敲，從而欣賞語(yǔ)言文字的美。如：蘇教版語(yǔ)文第九冊(cè)《鼎湖山聽泉》一文，作者以細(xì)膩的筆觸記敘了鼎湖山奇妙的泉聲和聽泉時(shí)的美妙感受。文中第三段寫聽泉時(shí)的美妙感受，作者用了 “那像小提琴一樣輕柔的，是在草叢中流淌的小溪的聲音；那像……是……”一串排比句式，將四種不同的泉聲分別比成“輕柔”的小提琴聲，“清脆”的琵琶聲，“厚重”的大提琴聲，“磅礴”的銅管樂(lè)聲。句式整齊，娓娓道來(lái)，朗讀中可啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，抓住表現(xiàn)泉聲特點(diǎn)的重點(diǎn)詞句，體會(huì)作者遣詞造句的準(zhǔn)確精當(dāng)及由此帶來(lái)美的享受。

三、說(shuō)寫結(jié)合表達(dá)美

每個(gè)人的心田都是一塊肥沃的土地，如何在這塊土地上播下美的種子？李鎮(zhèn)西說(shuō)：“教師要做的首先不是從零開始的培養(yǎng)，而是提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生心靈的泉水無(wú)拘無(wú)束的奔涌?！闭Z(yǔ)文課堂同時(shí)也是師生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美、展示美的舞臺(tái)。學(xué)生們學(xué)過(guò)詩(shī)歌《春雨》過(guò)后，在我的鼓勵(lì)下，集體創(chuàng)作了另一首《春雨》：“春雨沙沙，春雨沙沙，冰雪融化，小河唱歌。落在大地，染綠小草。飄在山崖，點(diǎn)綠蒼山。小蟲醒來(lái)，叫聲不停；燕子飛來(lái)，唱著春歌，啄木鳥忙，捕捉害蟲；小小蜜蜂，采蜜忙忙；油菜花開，燦燦金黃；春風(fēng)吹來(lái)，花紅樹綠。我們頂著蒙蒙細(xì)雨，提水澆草，松土澆樹，小樹花兒樂(lè)哈哈。春雨沙沙，春雨沙沙?！焙⑼闹R(shí)是有限的，但他們卻擁有幻想世界的無(wú)限天地。教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和點(diǎn)撥，會(huì)讓孩童智慧的頭腦充滿詩(shī)意。

四、參與實(shí)踐體驗(yàn)美

馬克思指出：“社會(huì)人的感覺(jué)和非社會(huì)人的感覺(jué)是不同的”，“對(duì)于非音樂(lè)的耳朵，最美的音樂(lè)也沒(méi)有意義”。人的審美感官，必須經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐的鍛煉，才能逐步得到完善。

1.課內(nèi)外結(jié)合深化美感

16世紀(jì)意大利著名美學(xué)家塔索說(shuō)過(guò)：“美是自然的一種作品?！贝笞匀坏墓砀窆?，為人們創(chuàng)造了一個(gè)五彩繽紛的世界。高山巍峨，大江奔流，給人以壯美之感；春花秋月，青山綠水，則給人秀麗之美。生機(jī)盎然、氣象萬(wàn)千的大自然為美育提供了取之不盡的源泉。我們?cè)诮M織學(xué)生去觀賞大自然的美景時(shí)，要注意和語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。在教學(xué)這類寫景的課文時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)課文的具體內(nèi)容，因勢(shì)利導(dǎo)，不失時(shí)機(jī)地帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中去觀賞同類或相似的景物，找到現(xiàn)實(shí)世界與文本語(yǔ)言的合拍點(diǎn)。

2.活動(dòng)中體驗(yàn)美感

第三冊(cè)《秋游》一課，描繪了學(xué)生們?cè)诶蠋煄ьI(lǐng)下到郊外秋游的情景。為了讓學(xué)生充分領(lǐng)略秋游的樂(lè)趣。我事先組織學(xué)生到郊外進(jìn)行了秋游，回來(lái)后再學(xué)習(xí)這篇課文，學(xué)生憑借親身的體驗(yàn)，感受到了秋天的美好景象和秋游時(shí)的歡快心情，由此產(chǎn)生的美感更強(qiáng)烈了。

鼎湖山聽泉課文范文第5篇

一、教師自我情感的調(diào)動(dòng)與參與

教師作為課堂的引導(dǎo)者，很明顯，教師上課時(shí)的情緒會(huì)深刻的影響著課堂的氣氛和學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與激情。對(duì)于這一點(diǎn)，每個(gè)一線老師肯定都會(huì)有所體會(huì)，在有些時(shí)候由于自己的情緒低落以至于上課時(shí)沒(méi)有激情，感覺(jué)這課越上越?jīng)]有勁，只希望早點(diǎn)打下課鈴。教師的情緒都如此低落，可想而知學(xué)生又怎么會(huì)有學(xué)習(xí)的興趣和激情。反之，如果教師能夠很好的調(diào)整自己的情緒，飽含激情地去上課，那時(shí)我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己上課時(shí)的靈感越來(lái)越多，往往能夠有超水平的發(fā)揮，在這種氛圍下，學(xué)生的情感就會(huì)受到老師的感染，參與性也會(huì)逐漸提高，從而活躍課堂的氣氛，提高課堂的效果。因此，教師的激情是課堂情感滲透的基礎(chǔ)。

二、通過(guò)誦讀激感

朗讀有一種渲染情境的魅力。朗誦在課堂教學(xué)中 起到了其他手段難以替代的積極作用。在教學(xué)中，朗讀的形式有多種，如學(xué)生自由朗讀，默讀，齊讀，分角色朗讀，個(gè)人示范朗讀，也有教師范讀和聽錄音朗讀以及配音朗讀。這些方式可以根據(jù)教學(xué)需要使用一種或多種綜合運(yùn)用。我在教學(xué)《鼎湖山聽泉》這篇文章的時(shí)候，就是先讓學(xué)生大聲自由朗讀，通過(guò)第一遍朗讀，學(xué)生既可以初步熟悉課文內(nèi)容，又能夠?qū)φn文的情感有一個(gè)初步體會(huì)，接下來(lái)我又請(qǐng)幾個(gè)朗讀好的同學(xué)示范朗讀，并作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，然后集體朗讀，再聽錄音朗讀，比較自己剛才的朗讀有哪些情感沒(méi)有體會(huì)到，并根據(jù)剛才的錄音朗讀重新體會(huì)課文，在細(xì)節(jié)方面糾正自己的朗讀。通過(guò)這一遍遍的不同形式的朗讀，學(xué)生不但能夠體會(huì)到全文的語(yǔ)言美和修辭美，而且還將自己的情感在朗讀當(dāng)中慢慢的沉入到課文的情感當(dāng)中，被課文的情感所感染。學(xué)生在體會(huì)文本的情感并受到感染的同時(shí)還提高了學(xué)生自身的審美能力，情感也在不斷的朗讀體悟中獲得升華。在具體講解課文時(shí)，針對(duì)語(yǔ)言最優(yōu)美“作者夜宿慶云寺” 這一段（第八段）進(jìn)行了重點(diǎn)的誦讀，并配以古箏那清麗如水、飄然若云，空靈味十足的音色，這樣渲染出來(lái)的情境更凸顯出本段語(yǔ)言氣韻飄渺，超凡脫俗，靈氣逼人，清透心扉的淡雅寧?kù)o意蘊(yùn)深遠(yuǎn)之美。此時(shí)音樂(lè)的美和文字的美在學(xué)生胸中產(chǎn)生共鳴，充分讓學(xué)生體會(huì)并享受到語(yǔ)文的語(yǔ)言美，修辭美，意境美。在我們的教材中有很多和《鼎湖山聽泉》相似的課文，它們或多或少的都有些語(yǔ)言優(yōu)美意蘊(yùn)深廣的語(yǔ)句或段落。碰到這些文章，朗讀就是一種重要的必不可少的情感滲透的方式。

三、通過(guò)品味細(xì)節(jié)來(lái)深化情感

上面談到的教師調(diào)動(dòng)自我的情感和情境的創(chuàng)設(shè)都是為學(xué)生的情感體驗(yàn)與激發(fā)創(chuàng)造一個(gè)良好的外部氛圍，誦讀更加著重的是對(duì)整體情感的領(lǐng)悟，在領(lǐng)悟中獲得情感的升華，而細(xì)節(jié)的品味則是在整體領(lǐng)悟了文本情感的基礎(chǔ)上通過(guò)研讀細(xì)節(jié)描寫來(lái)挖掘細(xì)節(jié)背后的人物的情感世界，以此來(lái)深化學(xué)生的情感體驗(yàn)。我在教《范進(jìn)中舉》的第五段范進(jìn)喜極而瘋時(shí)，就抓住該段的三個(gè)“笑”字，讓學(xué)生去討論這三個(gè)笑有什么不同，有什么深刻的含義在里面。通過(guò)對(duì)前后文的學(xué)習(xí)和大家的討論，大家最終明確第一個(gè)“笑”字表現(xiàn)了范進(jìn)幾十年的夙愿得以實(shí)現(xiàn)的高興喜悅，笑的背后還有對(duì)自己今后錦繡前程，升官發(fā)財(cái)，地位提升的憧憬與喜悅。后兩個(gè)“笑”字則表現(xiàn)了范進(jìn)的瘋態(tài)，即使瘋了仍然忘不了中舉的喜悅。從三個(gè)“笑”字中可見(jiàn)范進(jìn)扭曲的靈魂，深刻的反映了封建科舉制度對(duì)讀書人的毒害。通過(guò)對(duì)這三個(gè)“笑”字的細(xì)節(jié)品味，學(xué)生對(duì)范進(jìn)這個(gè)人物的心理和情感都有了更深一層的了解，可以說(shuō)學(xué)生在對(duì)范進(jìn)這個(gè)人物的情感世界在宏觀地把握的基礎(chǔ)上，還在微觀上進(jìn)行了深化。像這樣值得仔細(xì)品味的細(xì)節(jié)幾乎每篇文章都有，例如《變色龍》中四次對(duì)軍大衣的描寫，《孔乙己》中的數(shù)次提到“十九文大錢”這個(gè)細(xì)節(jié)等，在教學(xué)中，細(xì)節(jié)描寫的品味是情感教學(xué)不可忽視的內(nèi)容。

四、通過(guò)合作討論來(lái)交流情感