前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇朱自清的作品范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

朱自清的作品范文第1篇

《奔馬圖》

作于1941年秋季第二次期間。在此幅畫(huà)中，徐悲鴻運(yùn)用飽酣奔放的墨色勾勒頭、頸、胸、腿等大轉(zhuǎn)折部位，并以干筆掃出鬃尾，使?jié)獾蓾竦淖兓瘻喨惶斐伞?/p>

馬腿的直線細(xì)勁有力，猶如鋼刀，力透紙背，而腹部、臀部及鬃尾的弧線很有彈性，富于動(dòng)感。整體上看，畫(huà)面前大后小，透視感較強(qiáng)，前伸的雙腿和馬頭有很強(qiáng)的沖擊力，似乎要沖破畫(huà)面。

《群馬》

徐悲鴻的群馬，是徐悲鴻馬中的重要代表作之一。群馬取材于1940年克什米爾當(dāng)?shù)氐尿E馬，徐悲鴻當(dāng)時(shí)見(jiàn)到此馬格外興奮，《群馬》靈感油然而生。與其他作品不同的是，主要描繪了兩匹背向觀眾的馬，后面又配一匹側(cè)向的馬，為了使畫(huà)面有變化，又在右邊畫(huà)了一匹低首覓食的馬。

《珍妮小姐畫(huà)像》

為畫(huà)家徐悲鴻最著名的油畫(huà)人物肖像之一，作于1939年春夏之交，徐悲鴻時(shí)年44歲。此作品是徐悲鴻為了支持國(guó)內(nèi)抗戰(zhàn)，而在南洋舉行義賣(mài)募捐時(shí)的作品。畫(huà)中女子珍妮小姐，祖籍廣東，為當(dāng)時(shí)星洲名媛。在當(dāng)時(shí)傳為佳話。

朱自清的作品范文第2篇

朱自清散文能放能收，手法自如。對(duì)于他為什么能做到這一點(diǎn)，很簡(jiǎn)單，因?yàn)橹熳郧逶凇侗秤啊愤@個(gè)集子的自序中，說(shuō)他極其喜歡寫(xiě)散文的原因在于他的“自由”與“隨便”，但他的自由與隨便是有嚴(yán)謹(jǐn)性的。

我們所熟悉的描寫(xiě)父子之間感情的文章《背影》中的“背影”是整篇的“文眼”，是作品抒情的主題，也是構(gòu)成嚴(yán)謹(jǐn)縝密的結(jié)構(gòu)線索。正是以背影為核心，對(duì)各種材料進(jìn)行了藝術(shù)上的剪裁和布局，對(duì)各種材料進(jìn)行了繁簡(jiǎn)有致、詳略適當(dāng)?shù)慕M織和安排，表現(xiàn)真摯的父子之情這一思想主題。背影是父子之愛(ài)的縮影，也是編排全文結(jié)構(gòu)縱橫交錯(cuò)的經(jīng)緯，所以，作品的順序自然、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，突出要表現(xiàn)的主題，充分體現(xiàn)了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。

朱自清散文的結(jié)構(gòu)，不但具有整體的美，而且它的美變幻且多姿，色彩紛呈，富有多樣性。他從主題出發(fā)，在構(gòu)思作品時(shí)，往往運(yùn)用對(duì)立與統(tǒng)一的方法。他的作品結(jié)構(gòu)雖具有相對(duì)的穩(wěn)定性，但是題材和主題也會(huì)因文而異，所以，呈現(xiàn)出來(lái)的作品結(jié)構(gòu)具有多樣性。不同的情感、不同的題材創(chuàng)造了不同的多樣化的結(jié)構(gòu)。

二、平時(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言藝術(shù)

朱自清散文的藝術(shù)魅力在于他豐富了現(xiàn)代白話文學(xué)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。縱觀朱自清的散文，會(huì)發(fā)現(xiàn)其言辭優(yōu)美流暢，簡(jiǎn)潔樸素。其行文中并沒(méi)有華麗的語(yǔ)句，取而代之的是質(zhì)樸的語(yǔ)言基調(diào)。

在敘事散文中，作者能捕捉到生活事物中的細(xì)節(jié)。往往用平實(shí)、明凈的白描式的語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，有些看起來(lái)不在意、不經(jīng)心的話語(yǔ)，卻成了作者傳神的筆法，而不是對(duì)語(yǔ)言的細(xì)致雕琢和再加工。尤其是他在后期散文創(chuàng)作上的又一個(gè)特色。

如，在眾所周知的《背影》一文中，朱自清全用了平實(shí)樸質(zhì)的敘事手法來(lái)敘述情節(jié)事件，不會(huì)讓讀者發(fā)現(xiàn)有一絲多加修飾和淡妝濃抹的地方。如父親為作者過(guò)鐵道爬月臺(tái)買(mǎi)橘子時(shí)的描寫(xiě)：“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子?！贝司渚褪亲詈玫囊?jiàn)證?！斑@時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)。我趕緊拭干了淚?！币痪浜苤卑椎匕炎约旱母惺軐?xiě)了下來(lái)，非常平白直述，寫(xiě)得平靜自然，沒(méi)有任何修飾，平平道來(lái)，簡(jiǎn)潔勾勒。但情景細(xì)致，情感含蓄，人物的神態(tài)栩栩如生。從中反映出來(lái)的是作者內(nèi)心感受手法的秀麗，僅兩句質(zhì)樸的話語(yǔ)，展示了作者內(nèi)心的情感。這種在語(yǔ)言上的平實(shí)手法的運(yùn)用還體現(xiàn)在《給亡婦》《兒女》《我所見(jiàn)的葉圣陶》《執(zhí)政府大屠殺記》《揚(yáng)州的夏日》《倫敦雜記》等篇章中。朱自清散文的語(yǔ)言手法用得非常出色，平實(shí)、簡(jiǎn)練、流暢。

三、詩(shī)般的畫(huà)意

我們知道散文沒(méi)有固定不變的結(jié)構(gòu)格局，朱自清正是抓住了這一點(diǎn)把有關(guān)詩(shī)的意境投入到了散文里，使散文具有濃烈的詩(shī)意，從而使他的散文也有詩(shī)般的畫(huà)意美。

朱自清的作品范文第3篇

關(guān)鍵詞： 朱自清；散文；失真

中圖分類(lèi)號(hào)： I206.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-8153（2017）02-0079-03

朱自清是中國(guó)現(xiàn)代散文史上的經(jīng)典作家，他的許多散文在二十年代就已經(jīng)成為我國(guó)早期散文的代表，其中《背影》、《匆匆》、《槳聲燈影里的秦淮河》等還被收錄于語(yǔ)文教材中，成為教學(xué)名篇。但在細(xì)讀之下發(fā)現(xiàn)他的散文著意之處不太自然。葉圣陶在《朱佩弦先生》一文中，提到朱自清散文“都有點(diǎn)做作，太過(guò)于注重修辭，見(jiàn)得不怎么自然”[1]。葉兆言在《狷者朱自清》一文中提及“朱自清前期散文首先難免造作，譬如《匆匆》，譬如《荷塘月色》，都有堆砌詞藻追求華麗的毛病”[2]；錢(qián)理群在《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)三十年》中也提到朱自清散文“有時(shí)令人稍感著意為文”[3]。著意為文，重在文章行文的華麗和感情宣泄，在一定程度上對(duì)于真情實(shí)感造成“虛升”或者“夸張”，這與散文來(lái)說(shuō)是另一種偏差：五四以來(lái)，現(xiàn)代散文以“真實(shí)”為主要特征，追求敘事的“真”和感情的“真”，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。然而，朱自清的散文為了行文華麗和感情的豐韻，有時(shí)候放棄了這一原則，我們說(shuō)，朱自清的散文有“失真”的現(xiàn)象。

一、華麗行文的修辭

在朱自清的散文中，貫穿著其“意在表現(xiàn)自己”的創(chuàng)作原則，甚至于偏向華麗行文的修辭，在一定程度上造成真情實(shí)感的“虛升”和“失真”。一方面，朱自清在散文創(chuàng)作中好用女性意象比擬，就是對(duì)此的有力證明。

余光中在《論朱自清的散文》中，評(píng)價(jià)朱自清散文“好用女性意象”[4]不無(wú)道理。在《女人》中，朱自清借用朋友白水之口表達(dá)了自己推崇“藝術(shù)的女人”，“藝術(shù)的女人便是有著美好的顏色和輪廓和動(dòng)作的女人，便是她的容貌，身材，姿態(tài)，使我們看了感到‘自我圓滿(mǎn)’的人”[5]39。正如朱自清自己所說(shuō)：“女人就是磁石，我就是一塊軟鐵”[5]37。對(duì)女性藝術(shù)美的執(zhí)著使得朱自清在散文創(chuàng)作時(shí)將其不自覺(jué)地融入。

朱自清在文本中或直接塑造術(shù)女性的形象，或以女性意象設(shè)喻，或?qū)⑺?jiàn)之景物賦予女性色彩。這些女性意象的大量運(yùn)用，集中出現(xiàn)在朱自清的寫(xiě)景抒情散文中。如《溫州的蹤跡?綠》中，朱自清描寫(xiě)梅雨潭的水，“她松松的皺纈著，像拖著的裙幅；她輕輕的擺弄著，像跳動(dòng)的初戀的處女的心；她滑滑的明亮著，像涂了‘明油’一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過(guò)的最嫩的皮膚”[5]18。在這里，朱自清將梅雨潭的水女性化為的裙幅、初戀少女的心跳甚至是最嫩的皮膚，為了將所見(jiàn)之景詩(shī)化而過(guò)于關(guān)注行文的修辭美，把水的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)轉(zhuǎn)變?yōu)榕泽w態(tài)具象化的修辭，卻造成了意境塑造與梅雨潭漣漪蕩漾的動(dòng)態(tài)情景有所偏離，在一定程度上“虛升”了真情實(shí)感，使得情感“失真”。在《看花》中，朱自清寫(xiě)到，“梔子花不是什么商品，但我喜歡那白而暈黃的顏色和那肥肥的個(gè)兒，正和那些賣(mài)花的姑娘有著相似的韻味……也許有人會(huì)問(wèn)，‘你愛(ài)的不是花吧？’這個(gè)我自己其實(shí)也不大弄得清楚，只好存而不論了?！盵5]150在這里，朱自清將梔子花的韻味與賣(mài)花姑娘聯(lián)系起來(lái)，并對(duì)愛(ài)花還是愛(ài)賣(mài)花姑娘的疑問(wèn)含糊其辭，“存而不論”，給讀者這樣的感覺(jué)：表面上是在贊美梔子花，實(shí)際上贊美的卻是有著梔子花似的自然韻味的賣(mài)花姑娘，只是將這份喜愛(ài)借對(duì)梔子花的歡喜表達(dá)出來(lái)。這里就明顯地透露出朱自清對(duì)女性美的描寫(xiě)，以及對(duì)女性意象的追求，將其與藝術(shù)化等同起來(lái)，使得對(duì)梔子花的描摹已然轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)賣(mài)花姑娘的傾慕，這樣過(guò)度的修辭，流于對(duì)女性的“意戀”，造成了與真情實(shí)感表達(dá)的偏離。

朱自清在散文中大量運(yùn)用女性意象，將女性美的描寫(xiě)直接等同于藝術(shù)的創(chuàng)造，過(guò)于執(zhí)著地追求藝術(shù)美，追求華麗行文的修辭，偶然流于情感的失控，造成情感上的“失真”。

二、“水”意象的追求

在朱自清的散文中，“水”意象的過(guò)度追求也是體現(xiàn)其散文情感“失真”的另一特征。在朱自清的抒情性散文中，不難發(fā)現(xiàn)，“水”是其大多數(shù)作品直接或間接反復(fù)觸及的意象，如《春暉的一月》《綠》《歌聲》《槳聲燈影里的秦淮河》等。朱自清從小生活在“小橋流水”的南方，對(duì)水的鐘情使得水成為他筆下的主要審美對(duì)象。在朱自清看來(lái)，藍(lán)藍(lán)的天“仿佛一汪水似的”[5]11；嫩綠的葉“掐得出水似的”[5]16……這些景物在朱自清看來(lái)都擁有“水”的特點(diǎn)，給朱自清以感官上的審美享受。這種對(duì)“水”意象的塑造從水的具體形態(tài)到具有水感覺(jué)的物象，使得朱自清在文本中對(duì)“水”意象的追求達(dá)到了極致。

在《春暉的一月》中，朱自清寫(xiě)到，白馬湖“湖水有這樣滿(mǎn)，仿佛要漫到我的腳下”[6]，“那軟軟的綠呀，綠的是一片”[6]，“我緩緩走到校前，白馬湖的水也跟我緩緩的流著。”[6]在這里，朱自清筆下的白馬湖擁有陰柔美的特質(zhì)，符合朱自清的審美情調(diào)。初到春暉中學(xué)的陌生使得朱自清有點(diǎn)難以適從，但由于白馬湖那軟軟的綠，給了朱自清感官上的審美享受，使得朱自清找到了心靈的寄托，滿(mǎn)足了朱自清內(nèi)心由于陌生而引發(fā)的訴求。朱自清為了表達(dá)出白馬湖在自己眼中的美，追求行文的華麗，使每一個(gè)特點(diǎn)都染上朱自清的主觀想象和體驗(yàn)，透露出朱自清追求“水”意象的偏向，為了行文華麗和感情的風(fēng)韻，在一定程度上造成真情實(shí)感的“虛升”和“失真”。

而在《綠》中，朱自清在文章結(jié)尾贊嘆道，“那醉人的綠呀！我若能裁你以為帶，我將贈(zèng)給那輕盈的……我舍不得你；我怎么舍得你呢？我用手拍著你，撫摩著你，如同一個(gè)十二三歲的小姑娘。我又掬你入口，便是吻著她了?！盵5]18梅雨潭的綠是可愛(ài)的、奇異的，朱自清在前文已經(jīng)描寫(xiě)具體，但這里以夸張的手法對(duì)梅雨潭的綠進(jìn)行了豐富的想象，拍它、撫摩它、吻它，讀來(lái)更多的是失卻了對(duì)梅雨潭綠色的量度，使得對(duì)“水”意象的追求成為主體，代之以夸張的想象和華麗的行文，在一定程度上造成真情實(shí)感的“虛升”，有濫發(fā)感嘆之嫌。

三、行文感情上的“失真”

朱自清認(rèn)為，“文學(xué)作品的成功，最大因由即在情感的濃厚?！盵7]在他的早期散文中，朱自清常常注重情感的宣泄，將自己對(duì)社會(huì)黑暗的憎恨、對(duì)家庭情感的抱怨和感激、對(duì)山川風(fēng)物的迷戀等傾訴而出，毫不掩飾自身的性格和情趣。而正因如此，使他在散文創(chuàng)作時(shí)更多的摻雜情感宣泄的成分，多發(fā)慨嘆，有時(shí)候偏離了散文情感真實(shí)的本質(zhì)，造成“失真”。

在《一封信》中，朱自清為表達(dá)對(duì)臺(tái)州紫藤花的喜愛(ài)，感嘆到“那花真好看：一縷縷垂垂的細(xì)絲，將她們懸在那數(shù)皸裂的臂上，臨風(fēng)婀娜，真像嘻嘻哈哈的小姑娘，真像凝妝的，像兩頰又像雙臂，像胭脂又像粉。”[5]75朱自清沒(méi)有細(xì)寫(xiě)紫藤花的花瓣、顏色等的具體形態(tài)，而是抽象地運(yùn)用了多個(gè)比喻來(lái)敘述紫藤花的美，把紫藤花直接喻為小姑娘、、胭脂，抒感豐盈滿(mǎn)溢，偏于感情的宣泄，在一定程度上造成真情實(shí)感的“虛升”，偏離了紫藤花美的展現(xiàn)，有“失真”現(xiàn)象。在《綠》一文中也有這樣的“失真”之處：“那醉人的綠呀！仿佛一張張極大極大的荷葉鋪著，滿(mǎn)是奇異的綠呀。我想張開(kāi)兩臂抱住她；但這是怎樣一個(gè)妄想呀！”[5]18作者對(duì)梅雨潭的綠的醉人和奇異大發(fā)慨嘆，還要擁抱綠，抒感豐盈滿(mǎn)溢，有“失真”之嫌。

另一方面，在朱自清的散文特別是前期散文中，常彌漫著傷感沉郁的氣息。在《匆匆》中，朱自清感慨時(shí)間的流逝“像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了?！盵5]3時(shí)間無(wú)情的流逝使得朱自清沉郁迷茫，陷入徘徊、陷入“匆匆”。在《荷塘月色》中，荷塘的美景使人心縞疋，蟲(chóng)鳴風(fēng)吹一片祥和，但朱自清卻因心頭事產(chǎn)生了“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”[5]71的失落?！秳x那》中，朱自清覺(jué)得“我覺(jué)得人生的意義與價(jià)值橫豎是尋不著的；”[6]126于是決定以帶頹廢意味的剎那主義應(yīng)對(duì)。正因這極大的沉郁，使朱自清創(chuàng)作時(shí)擺脫不掉情緒的牽扯，抒感豐盈滿(mǎn)溢，在創(chuàng)作時(shí)注重情感的宣泄，造成感情“失真”。在《松堂游記》中，淡云掩映下的新月給朱自清以美的享受和難得的片刻安寧，但他終不能忘懷于世，心里的煩惱郁悶被月無(wú)端招惹出來(lái)，“云越來(lái)越厚，由他罷，懶得去管了……臨睡前，我們?cè)谔弥悬c(diǎn)了兩三支洋蠟。怯怯的焰子讓木屋頂壓著，喘不出氣來(lái)?！盵6]361字里行間滲透著朱自清的憂郁心境，景色中彌漫著傷感沉郁的氣息，表面寫(xiě)景，實(shí)際上是為了憂郁情感的宣泄，這傷感情緒的牽扯擺脫不掉、縈繞心間，自然而然使文章染上了灰蒙蒙的情感宣泄的成分，使得憂郁情感的書(shū)法豐盈滿(mǎn)溢，在一定程度上對(duì)于真情實(shí)感造成“虛升”，這對(duì)于散文的情感真實(shí)性本質(zhì)來(lái)說(shuō)是一種偏差。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)代散文以“真實(shí)”為主要特征，追求敘事的“真”和感情的“真”。而朱自清在散文創(chuàng)作時(shí)，為了行文修辭的華麗，多用女性意象比擬所寫(xiě)之景和所塑之象；為了尋求自我表達(dá)的途徑，追求“水”意象，融合對(duì)“水”的主觀想象和體驗(yàn)，追求行文修辭的精致華麗；為了行文感情的豐韻，在行文時(shí)常常注重情感的宣泄，在創(chuàng)作態(tài)度上不自我掩飾。這些都使得朱自清有時(shí)放棄了散文需要真情實(shí)感這一原則，造成情感“虛升”或“夸張”，存在“失真”現(xiàn)象。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]葉兆言.狷者朱自清[J].中華活頁(yè)文選，2014：26.

[3]錢(qián)理群.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)三十年[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012：119.

[4]余光中.論朱自清的散文[J].名作欣賞，1992：24.

[5]朱喬森.朱自清散文全集q第一卷[M].南京：江蘇教育出版社，1990：39.

朱自清的作品范文第4篇

一、在思維的激蕩中涵詠“語(yǔ)言”的韻味

毫無(wú)疑問(wèn)，《荷塘月色》的教學(xué)內(nèi)容之一就是語(yǔ)言的品味和涵詠。對(duì)《荷塘月色》的語(yǔ)言形式大致有兩種不同聲音。

一種是余光中在《論朱自清的散文》中的批評(píng)――

朱文的譬喻雖多，卻未見(jiàn)如何出色。……這些譬喻大半泛浮，輕易，陰柔，在想像上都不出色?！?/p>

另一種是吳周文、劉泰隆的褒揚(yáng)――

《荷塘月色》的藝術(shù)成就，除了描寫(xiě)技巧有獨(dú)到之處外，語(yǔ)言也有突出的特色。朱自清語(yǔ)言的最大特點(diǎn)是自然新穎，如他自己所主張的，“新而不失自然”，

兩種截然相反的語(yǔ)言批評(píng)，已經(jīng)超越了傳統(tǒng)課堂中的“作品語(yǔ)言好在哪里”的一元論思維，改變了學(xué)生的“閱讀姿態(tài)”（從“鑒賞者姿態(tài)”變?yōu)椤芭u(píng)者姿態(tài)”），學(xué)生在對(duì)文本語(yǔ)言的“煉字”“鍛句”“聲韻”的“品味、鑒賞、批評(píng)”中，不知不覺(jué)完成了語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。

二、在思維激蕩中感知“文眼”的魅力

“文眼”是我國(guó)傳統(tǒng)的、獨(dú)有的關(guān)于文章寫(xiě)作的術(shù)語(yǔ)。清末文學(xué)家劉熙載說(shuō)：“字句能與篇章映照，始為文中藏眼。不然，乃修養(yǎng)家所謂瞎煉也?！?“余謂眼乃神光所聚，故有通體之眼，有數(shù)句之眼，前前生后無(wú)不待眼光照映?！笨梢?jiàn)“文眼”凝聚著作者的才情、智慧與思想，溝通了作品的內(nèi)容、主旨和意蘊(yùn)，是開(kāi)啟文學(xué)作品閱讀分析之門(mén)的金鑰匙。

《荷塘月色》的“文眼”爭(zhēng)論頗多，僅臚列一二：

（1）“這幾天心里頗不寧?kù)o”。

（2）“我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了”。

（3）“淡淡的喜悅，淡淡的哀愁”。

通過(guò)比較閱讀探究，我們往往被這些研究者卓識(shí)與慧眼、清晰的梳理、詳實(shí)的舉證所折服，而這些或歸納或演繹的分析更能幫助我們理解這篇作品，更能體會(huì)到“眼乃神光所聚”這句話的含義。

三 在思維激蕩中探究“主題”的豐富

接受美學(xué)認(rèn)為文本意義的產(chǎn)生并非作者或作品的意圖，文本的意義不僅具有規(guī)定性和限制性，還具有多元性和開(kāi)放性。這種雙重性決定了讀者必須以文本為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀、理解，同時(shí)也只能在有限的空間進(jìn)行無(wú)限解讀。

《荷塘月色》自誕生以來(lái)就一直在被以各種方式解讀著，其主旨因而變得豐富多義：

（1）傳統(tǒng)觀點(diǎn)往往從社會(huì)歷史批評(píng)角度解讀，文章的主旨是表現(xiàn)作者對(duì)的黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)以及他的彷徨、苦悶，反映了作者希望在一個(gè)寧?kù)o的環(huán)境中尋求精神上的解脫而又無(wú)法解脫的矛盾心情。

（2）從家庭倫理學(xué)角度出發(fā)，認(rèn)為作者“心里頗不寧?kù)o”是源自“家庭倫理、家庭生活”，而不是當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)。

（3）從闡釋學(xué)角度解讀，認(rèn)為朱自清作為五?四一代知識(shí)分子及汲取五?四文化資源長(zhǎng)大的知識(shí)分子，面對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)價(jià)值大廈崩潰的廢墟，心中總有著“一種絕望的孤獨(dú)與悲涼”。

（4）從精神分析學(xué)角度解讀，認(rèn)為《荷塘月色》其實(shí)“呈現(xiàn)了一個(gè)主人公借助美的自然和文化平息內(nèi)心的騷動(dòng)的心理過(guò)程”，并在這一過(guò)程中寄寓作者所謂“日常生活的中和主義”的道德哲學(xué)和求情意之“段落的滿(mǎn)足”的“剎那主義”――一種審美化的人生觀。

（5）從存在主義哲學(xué)角度解讀，提出“普通人性”的觀念以及對(duì)人的終極關(guān)懷。荷塘的“出走”實(shí)際上是人要擺脫這一處境而進(jìn)行的努力，而“荷塘月色”的完美意境成了主體“逃避”過(guò)程中獲得的片刻的靈魂飛升。

……

眾說(shuō)紛紜的意義闡釋?zhuān)瑳_擊著我們的閱讀理性和視野，改變著我們傳統(tǒng)的認(rèn)知方式，也在我們面前展示了豐富多彩的文本世界，喚醒了師生們的內(nèi)心動(dòng)力和探究意識(shí)，在這一過(guò)程中“獲得”“靈魂飛升”。

四 在思維的激蕩中學(xué)習(xí)“作者”的情懷

朱自清的作品范文第5篇

朱自清先生的《春》和郁達(dá)夫的《故都的秋》，都是借景抒情的典范之作。作為通過(guò)對(duì)季節(jié)描寫(xiě)來(lái)傳遞情感的作品，它們類(lèi)似的結(jié)構(gòu)及抒發(fā)出的迥異的情感值得我們玩味揣摩。

我們先以朱自清的《春》為例來(lái)分析它的結(jié)構(gòu)。

在朱自清先生的《春》中，作者先用“盼望著，盼望著……”奠定了自己的感情基調(diào)，渲染出了作者的欣喜之情；接著又對(duì)春天的各種景物進(jìn)行細(xì)致的臨摹；最后通過(guò)對(duì)春天的贊美來(lái)表現(xiàn)自己的喜愛(ài)之情。全文形成了“盼春－畫(huà)春－贊春”這樣三段式的結(jié)構(gòu)。

而在郁達(dá)夫的《故都的秋》中，開(kāi)頭用“北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”也是先奠定了全文的感情基調(diào)；接著也是對(duì)秋進(jìn)行細(xì)致描繪；最后表達(dá)自己對(duì)秋的眷戀之情。形成了“向往秋天－描繪秋天－眷戀秋天”三段式的結(jié)構(gòu)。

對(duì)比如下：

盼春－畫(huà)春－贊春

向往秋天－描繪秋天－眷戀秋天

在寫(xiě)法上，兩位散文大師為了更好地抒懷，在對(duì)季節(jié)的臨摹中都選用了最具季節(jié)特征的景物。如在《春》中，朱自清先生具體描繪了5種最能體現(xiàn)春意的景物：春草、春花、春風(fēng)、春雨和春天人們的活動(dòng)，分別形成了五幅優(yōu)美的圖畫(huà)：春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖和迎春圖。在《故都的秋》中，郁達(dá)夫也具體臨摹了最具秋天特征的五幅圖畫(huà)：早晨所見(jiàn)畫(huà)、槐花落蕊圖、秋蟬殘聲圖、秋雨圖、果樹(shù)奇景圖。

對(duì)比如下：

春草圖－春花圖－春風(fēng)圖－春雨圖－迎春圖

早晨所見(jiàn)畫(huà)－槐花落蕊圖－秋蟬殘聲圖－秋雨圖－果樹(shù)奇景圖。

《春》和《故都的秋》在結(jié)構(gòu)和寫(xiě)法上有異曲同工之妙。但在文中抒發(fā)的情感卻是完全不同甚至相反。這也許和中華民族的文化傳承有關(guān)。

古人早抒發(fā)過(guò)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的喜悅，也有“萬(wàn)里悲秋常作客”的哀嘆與惆悵。作為文人的朱自清和郁達(dá)夫不可避免地要接受古人的文化熏陶。因此在《春》中用“盼望著，盼望著……”為開(kāi)頭，這就決定了全文的感情基調(diào)是充滿(mǎn)希望、明快而喜悅的。朱自清先生在行文中使用了大量的暖色調(diào)的詞，如：“朗潤(rùn)、紅、粉、繁花嫩葉、呼朋引伴、熱鬧……”這些詞語(yǔ)的運(yùn)用，給人以熱烈和歡愉的感受，讓人精神為之一振。

而在《故都的秋》中卻以“北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”為開(kāi)頭，奠定的基調(diào)是深沉、悲涼和寂寥的。在行文中使用的詞也都是冷色調(diào)的，如：“一椽破屋、破壁腰、疏疏落落、清閑、落寞、衰弱……”這些詞的運(yùn)用足以讓讀者和作者的感情產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。