前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇泥濘遲子建范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

泥濘遲子建范文第1篇

一、高度重視，明確責任。

縣委、政府扶貧工作會議結(jié)束后，立即召開我局扶貧工作會議，成立扶貧工作領(lǐng)導小組，制定年度扶貧工作計劃，精細組織、周密部署、明確責任。扶貧開發(fā)工作由遲新人副局長分管，工作開展由分管領(lǐng)導協(xié)調(diào)組織實施，農(nóng)綜辦、農(nóng)業(yè)科、農(nóng)改辦、預算科等部門具體負責落實扶貧措施，辦公室負責計劃上報、工作總結(jié)、表格填報等工作。切實做到分工明確、責任落實。

二、深入調(diào)研，理清思路。

為做好幫帶扶貧工作，局長李建忠同志多次帶領(lǐng)相關(guān)人員到掛鉤點的六哨鄉(xiāng)龍街村委會了解情況、開展調(diào)研、聽取掛鉤村委會工作匯報；遲新人副局長帶隊，多次深入到村委會下屬河底村、柒核子村、大河邊村、大凹子村四個自然村實地了解情況，走訪貧困戶，看望慰問困難群眾，詳細詢問，摸清貧困根源；核實貧困戶戶數(shù)，確定幫扶對象。在實地調(diào)研的基礎(chǔ)上，制定出《縣財政局年掛鉤扶貧工作計劃》，妥善安排各項工作。

三、狠抓落實，措施到位。

(一)加大資金扶持，改善生產(chǎn)生活條件。根據(jù)大河邊村入村及村內(nèi)道路為傳統(tǒng)泥土路，長期人踩馬踏得不到妥善維護，路面松軟坍塌、坑洼不平，雨季泥濘，旱季塵土飛揚，給村民出行帶來極大不便，嚴重影響生產(chǎn)生活，制約經(jīng)濟發(fā)展的實際情況，積極籌措資金8萬元，其中：機關(guān)經(jīng)費解決2萬元，一事一議項目資金6萬元，組織群眾投工投勞3720個，對入村道路和交通橋進行簡單修繕。河底村現(xiàn)有農(nóng)戶127戶639人，牛、馬、騾等大牲畜計200多頭，豬、雞、鴨、羊等小家畜若干。該村地處山區(qū)，飲水管道年久失修，多處生銹破裂漏水、雜物堵塞，導致經(jīng)常性停水，給村民生活用水和牲畜飲水造成極大困難。積極籌措資金，通過村級公益事業(yè)“一事一議”財政獎補項目落實資金6.4萬元，組織村民投工投勞4260個，順利啟動2,543米人蓄飲用水管道架設及戶均一立方米儲水池工程項目建設。目前，河邊村村內(nèi)道路硬化工程建設項目已立項，硬化入村路面2,112米，均寬3米，建設擋墻3道127米計581m³，安裝涵管18根；硬化村內(nèi)路面789米，均寬4米；建設5米跨橋一座；村莊道路種植綠化樹685株，綠化面積1340㎡。項目總投資49.844萬元，其中：組織村民投工投勞2130個，以勞折資12.78萬元；村自籌資金12.264萬元，一事一議項目財政補貼24.8萬元。項目預計于年2月份竣工。

二是更新觀念，提升脫貧能力。多次組織黨員深入扶貧掛鉤點，實地了解當?shù)剞r(nóng)戶的生產(chǎn)、生活情況，捐資捐物，幫助解決實際困難。局領(lǐng)導多次深入扶貧村，引導群眾更新觀念。結(jié)合當?shù)貙嶋H，以貧困戶為主要對象，按照建設社會主義新農(nóng)村的要求，深入調(diào)查研究，分析貧困原因，找準存在問題，選擇發(fā)展路子，積極引導農(nóng)民進行農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，找準優(yōu)勢，開發(fā)特色農(nóng)產(chǎn)品。

三是立足實際，解決實際難題。結(jié)對幫扶責任到人，努力促進貧困戶適齡子女普及義務教育入學率提高。對政策范圍內(nèi)的貧困戶，按照政策全部納入最低生活保障范圍。同時，加大農(nóng)村民居地震安居工程及新型農(nóng)村合作醫(yī)療在扶貧掛鉤點的實施。

四、循序漸進，注重實效。

經(jīng)過一年的努力，我局的扶貧掛鉤工作取得了一定成效。但農(nóng)民脫貧致富任重道遠。對照扶貧開發(fā)工作目標，下步工作中，將強力推進以下工作的落實。

泥濘遲子建范文第2篇

在武威大漠綠洲間的長期穿行，使我熟悉了這里的一切，雖然談不上是“活地圖”，至少也是半個“武威通”。四年前的一天，離開武威向西，出城二三十公里，忽然，車窗外的林梢后面，一處從來沒有見過的高大墻垣從眼前閃過，引起了我的注意。我特地下車圍著它觀察拍照。之后我陸續(xù)尋訪，發(fā)現(xiàn)了九處這樣有高大土圍子的莊園。它們都由黃土夯筑，墻體很寬，均在1米以上。院落占地面積大，院墻高大，至少比一般的墻體高出一倍。院墻上都有突出的、類似炮樓的建筑。

我一有機會就開始尋找?！拔抑乐x合鄉(xiāng)有這么一個莊子，我們?nèi)タ匆豢??！迸笥研煊朗⑹莻€熱心人，他得知我想尋找老莊園的意圖后，特地陪同尋找。在一片霧狀的細雨中，我們趕向謝合鄉(xiāng)。幾經(jīng)尋覓，遠遠看到一處高出其他院落的高莊子。這座院落保存得比較完整，里面還住著人，門口正站著家里的主人。簡單交流之后，主人同意我們進院參觀。

門樓在東墻上，高出圍墻，足有七八米之高。門樓的過道有2米多深，樓道頂部有一處空洞?！盀槭裁催€要有這么一個空洞，做什么用？”老鄉(xiāng)回答說：“好像聽父輩們說過，說是防土匪用的。一旦有人搶劫，院子里的人就可以站在上面，用石塊、水或火把之類的東西襲擊土匪?！痹郝淅锖鸵话阏簺]有什么區(qū)別。除東面和北面的住房外，其他地方空閑著。主人介紹說，南北圍墻長約10丈，東西墻寬有9丈。有臺階可上到圍墻上。墻體很厚，1米多寬，完全可以過一輛架子車?！澳銈儼堰@院子叫什么？”“也就叫老莊子?！?/p>

“我又打聽到一處老莊子，就在兩三公里外的五壩村，比這個更大?！毙煊朗⒏嬖V我他的發(fā)現(xiàn)。我們冒雨踩上泥濘的田間小路?！翱矗抢锞褪?！”走不多時，便見遠處空曠的荒地上有一座墻體堅實而高大的小型城堡般的莊子，比較完整。我們繞行一周后找到小院的大門，它由大小兩個院子組成。經(jīng)小院進到大院中。不巧的是，里面正在辦喪事，我們只好離開。

又一次去河西，特意從古浪的高速路行駛到了老路上。意想不到的是，在黃羊鎮(zhèn)，我又看到一處莊子，很高。我繞道找到大門，大門緊鎖。門牌上寫著“黃羊鎮(zhèn)大墩村二組 47”。當同伴黃埔軍敲門時，戴著口罩、扛著鐵锨的女主人正好回來了。“我們想進去看一看，行嗎？”“行，你們看。我們這個莊子去年還有湖南的幾個人專門來參觀過，還錄了像?！边@一處莊子的墻更高，院內(nèi)的面積更大。我大致踱步測量，長約50米，寬約40米，是我所見過的這類院落中面積最大的。它的西墻很高，足有20米，墻間有夾道。女主婦對于高墻的歷史、高墻的用途，一概不知。倒是一位路過的76歲的老人插話說：“我想它至少有七八十年了，因為我小的時候，記得這個莊子很新?！彼拇箝T通道很特別，足有三四米深。當我問大門為什么突出于圍墻時，女主人說：“這個門是后來新裝上去的。聽說原來有五道門，都是防外人的?！痹诖箝T通道的側(cè)面，還完整地保留著一處攀登高墻的小門，里面有十幾級臺階，臺階高且陡。同伴問：“好上不？你上去過嗎？”“我們女人家還從來沒有上去過。男人家和娃娃們經(jīng)常上去，說上面很寬。上的時候還可以，下來的時候就困難些?！?往上看，門過道的上方顯然是一個空的結(jié)構(gòu)，在發(fā)生搶劫時，可以從上面經(jīng)通道向下進行攻擊。

最讓我興奮的是，永昌縣同仁程碩年引領(lǐng)我找到了高速公路2023路牌南面1公里處的一處老莊子。我多次發(fā)現(xiàn)并記住了這處莊子，但因為各種原因卻一直未能下到路旁拍攝。按說離路旁只有1公里，很容易找到。但現(xiàn)在的高速公路，你一旦上去是很難隨意下來的。那天一場早到的大雪后，天空放晴。南面的山頭被雪覆蓋，高大的莊子映襯在雪峰下，神秘莫測。我們先后在縣城高速公路的幾處高架橋上來回穿行，找了好幾遍，怎么也到不了路南。我為了趕路，決定放棄計劃。程碩年說：“時間還早，既然發(fā)現(xiàn)了，就把它拍好。我們遲一點沒有關(guān)系?！痹谒膱猿窒拢覀兘K于找到最近的一處路口。我們?nèi)嗽谀酀舻牡毓∩蟻砘夭叫辛?公里，每個人的鞋都成了泥疙瘩。雖然比走三四里的路都困難，但拍攝到了一組理想的照片：白雪皚皚的雪峰下，碧綠的原野上，一座神秘而久遠、高大的廢墟城堡。

流連于莊園，使我想起在巴西訪問時，當?shù)氐娜A人導游指著幾處華人的住宅說：“和當?shù)氐陌臀魅吮?，我們?nèi)A人都愿意把自己的院落圍得嚴嚴實實，與外界隔絕。而當?shù)氐娜藚s是開放的，幾乎都沒有圍墻和柵欄?！逼鋵崳炎约簢饋硎侨祟惖谋拘?，馬斯洛的人類五種基本需要中的最后一個需要就是“安全的需要”。中國多層院落的深宅大院，進入大門第一道院時的照壁，以及歐洲森嚴壁壘的高大古堡，城外的護城河都是人類對自己的一種保護。其實，嘉峪關(guān)出土的魏晉墓的畫像磚上就有了早期的雛形。它四壁高聳，是漢代屯田時遺留下的屯莊的一種演變和延續(xù)。所以酒泉一帶人們叫屯莊，古代稱為塢。高臺縣的許三灣墓群里曾出土了一個彩繪的木塢堡：正面開一門，旁有一個側(cè)門。院內(nèi)四隅建有角樓，中央有重檐望樓，角樓上均有兩門開向院墻，制作精細，間接地反映出當時河西走廊高超的夯土建筑水平，在設計上也具有極強的軍事防御意識。今天河西走廊上殘存的一些高大城堡狀的建筑也許就是這種塢堡的遺存和變形。如高臺縣紅崖子鄉(xiāng)紅崖子村四社的張家莊子就是一個例證。堡內(nèi)有角墩垛口，女墻、馬道、射口一應俱全。女墻上有滾木雷石，門洞上方留有攻擊從門洞來敵的天井，儼然一座屯兵的城池。據(jù)學者分析，在河西走廊沿祁連山北麓，各個河口地帶，無險可守，于是人們就在沿河建造塢堡成為退寇防賊，營田積谷，抵御外寇的據(jù)點。

現(xiàn)在，這些城堡式的高大莊園大多已經(jīng)廢棄。歲月的風雨脫去了它們的外衣，只剩下單薄的斷壁殘垣。它們孤零零地佇立在藍色的天穹下，就像一部記載著武威厚重歷史的史書，默默地期待著人們前來翻閱。

它究竟叫什么好呢？我問了一些當?shù)厝?，沒有人能夠回答。我查了一些資料，也沒有得出答案。因為它的圍墻很高，院落面積很大，于是，隨口把它叫作“高莊子”。后來，永昌縣的人說“高莊子”在永昌一般是指關(guān)押罪犯的地方，他們說還是把它叫“老莊子”好。

泥濘遲子建范文第3篇

回顧自己的工作，展望我所得業(yè)績，一切成績都是在區(qū)局黨組和領(lǐng)導班子的正確領(lǐng)導下，按照省、市、區(qū)工作要求，認真貫徹落實“兩提兩抓”的地稅工作思路和省局張局長講話精神，認真學習和貫徹落實“十七大”的重要講話，以“稅收管理效益年”為契機，按照“稅源有限，管理無限”的稅收理念，以組織收入為中心，狠抓干部隊伍建設，內(nèi)強素質(zhì)、外樹形像、突出優(yōu)質(zhì)服務意識，按照區(qū)局年初制定的“11451”工作會議安排，扎實有序地開展了各項工作，自己懷著感恩的心態(tài)、現(xiàn)將年個人的工作情況匯報如下：

一、狠抓政治學習、加強自身的政治和業(yè)務素質(zhì)

自己能夠按區(qū)局工作會議要點為主題，堅持以黨的“十七大”全會精神為指針，在做好“依法治稅”的同時，大力加強思想政治學習、搞好行風建設、隊伍建設和精神文明建設，以“服務人民奉獻社會”為工作亮點，把自己的思想和全所同志的認識統(tǒng)一在一起。認真學習黨風廉政建設理論，刻苦鉆研稅收業(yè)務、熟練掌握計算機理論知識，將辦公自動化建設推向跨越式發(fā)展，使自己的思想有一個明顯的提高，勤奮敬業(yè)，優(yōu)質(zhì)服務與工作承諾落到了實處，執(zhí)法水平明顯得到了提高。

二、各項收入完成情況

年初區(qū)局下達我所稅收任務880萬元，月份又追加100萬元。按照稅收“精細化”管理的要求，所長將任務分解到我們的稅收管理員，責任到人，并簽定任務完成責任書，使人人肩上有擔子，確保了稅收任務的完成。

月份，按照區(qū)基金局的安排，對轄區(qū)內(nèi)所有企業(yè)進行摸底調(diào)查，調(diào)查企業(yè)98戶，確定市級工會經(jīng)費征繳單位5戶，區(qū)級征繳單位45戶，為工會經(jīng)費的征繳奠定了良好的基礎(chǔ)，月份征收工會經(jīng)費16.5萬元，超額完成了全年計劃。同時,進一步建立健全基金征管檔案、臺帳，做到底子清、戶籍明，確保了基金收入工作的順利完成，月份完成市級社保基金134萬元，區(qū)級社保基金23萬元，殘疾人保障金入庫2萬元。

三、強化稅收征管措施，促進征管工作的質(zhì)量和水平

自己能按照省局提出的“管理效益年”的要求和區(qū)局工作安排部署，著重抓了、加強戶籍管理，打好了征管基礎(chǔ)

一是加大轄區(qū)管戶的巡查力度，及時掌握管戶動態(tài)，防止漏征漏管的發(fā)生，全年共清理漏管個體戶39戶，服務業(yè)9戶，商業(yè)23戶，其他行業(yè)7戶；二是繼續(xù)做好新開業(yè)戶原始資料采集和錄入工作；三是按照征管要求，對未達起征點個體工商業(yè)戶造冊登記，建立征管手工臺帳，實行機外管理，動態(tài)監(jiān)控，掌握其生產(chǎn)經(jīng)營情況，對達起征點者，及時轉(zhuǎn)入正常管理

四、積極開展政治思想學習，提高自己的廉政建設水平

年，自己的思想政治工作得到了所里及上級領(lǐng)導的充分肯定，在思想政治工作取得了較好的成績。在今后的工作中，自己將以黨的“十七大”會議精神為指針，認真學習“十七大”會議精神，把黨的“十七大”會議精神貫徹落實到自己今后的思想和政治工作中去，團結(jié)一致，頑強拼搏，求真務實、開拓創(chuàng)新、與時俱進、勤奮工作、確保了所里的各項工作順利完成，為稅收事業(yè)的發(fā)展做出自己應有的貢獻。

五、積極開展精神文明創(chuàng)建活動

按照省局地稅系統(tǒng)精神文明建設的目標和區(qū)局“精神文明單位”創(chuàng)建活動的要求，積極參與開展到創(chuàng)建“文明單位”，積極爭當“優(yōu)秀地稅工作者”和“地稅業(yè)務標兵”等項各項活動中去，在具體稅收征管工作中，爭先進、創(chuàng)一流，營造積極向上的工作氛圍。取得了良好的成績。通過自身的努力、年月所里被區(qū)委、區(qū)政府命名為區(qū)級“文明單位”。

六、深入開展稅收宣傳月活動

今年全國第十七個稅收宣傳月活動期間，自己和全所同志一起懸掛宣傳標語，散發(fā)稅收傳單，將新出臺的稅收政策及時送到納稅人手中并進行講解、增加稅收政策執(zhí)行的透明度，受到了納稅人的好評。

七、大力加強地稅文化建設

稅收文化是一項新的課題，反映和代表了稅務人員的整體精神風貌，在加強稅收文化建設方面，自己結(jié)合新時期地稅工作的特點和我所的實際情況，充分運用各種有效的手段，使我所的稅收文化建設有了很大的提高，通過開展各種有益的文化活動，全所煥發(fā)出了積極向上、團結(jié)進取的工作風貌。

八，誠信感化納稅人

我來麥積地稅局花牛所工作，對人無不感到各項規(guī)章制度的健全和生活的嚴謹帶給同志們認真工作、積極拼搏的激情，促使全所人是愛崗敬業(yè)、確使我深深地感到榮耀與自豪，最使我難忘的還是一位陌生的納稅人。

今年“十一”放長假過后上班的第一天，昨晚的一場大雨到第二天上午還在‘嘀嘀噠噠’和‘噼噼啪啪’的下著，稅務所門前由于鋪設地下天然氣管道；使得門前泥濘難走、進門困難，當我們驅(qū)車按點趕到所里打開卷閘門時，卻進來了一位；衣服被大雨寢透、腳踩兩只泥、看上去年齡大約在七十多歲、面帶著笑容、心里卻‘樂呵呵’的納稅人，所里和他熟悉的一位同事卻半開玩笑地說；“天下著這么大的雨、路又難走，你看等著雨停了、路上沒泥了你再來？”可這位納稅人卻笑瞇瞇地說；“按時交稅我已經(jīng)習慣了，到時間不來、人心里總是瞥的慌，好像是一塊心病，把稅繳了人就舒服了?！?/p>

我雖然不認識這位納稅人、但當我聽到他的說話和看到他‘樂悠悠、沾沾自喜’的樣子，突然之間增進了我對這位納稅人的敬意，當所里的同事給他開好完稅證、他從口袋里掏出稅款時；卻笑容滿面、眉目舒展地說；“你們地稅局的服務態(tài)度就是好！”不由之間、我被這位陌生人的高尚情懷感動了，使我覺得；自己和這位陌生人的距離一下子拉近了幾百倍、甚至幾千倍。

望著這位納稅人，不由使我思索著；為啥這位納稅人要說；“地稅局的服務態(tài)度就是好”哩？當我看著這位納稅人走出大廳、望著他遠去的背影時，這位陌生人的話語久久在我腦海里盤旋，不得使我想起了新任局長李小林在區(qū)局大會上所做的、振奮人心的演講；全局要堅定不移的拓展精神文明建設的平臺，扎實搞好作風建設、隊伍建設和精神文明建設，深刻領(lǐng)會關(guān)于樹立榮辱觀教育的重要論述，重復講解“八榮八恥”的重要含義，我仔細一琢磨、其目的就是；人人要爭創(chuàng)先進，個個要樹立對稅收事業(yè)的責任感、全心全意為人民服務的使命感，用社會主義的道德觀來規(guī)范自己的行為，用“八榮八辱”來校正自己的言行，在自己的工作崗位上、團結(jié)拼搏、勇于進取，為納稅人辦實事、解難題，去營造和諧的征納環(huán)境的全新理念。

副局長邢同志在大會上；回顧走過的年年，展望年的工作思路、來引導激發(fā)大家，其作用還是只有一條；就是要在自己的稅收工作上、要團結(jié)拼博，尊重納稅人、愛護納稅人。

黨組成員尉副局長、在稅收工作上更是精明能干，在搞好全局稅收征管工作的基礎(chǔ)上、又按省局的要求、給大家提出了“稅收有限、管理無限”的征管模式，促使大家“不用揚鞭自奮蹄”。其目的還是；誠信為民，做好征管。

紀檢組長安同志，對全體職工的“黨性教育”、一有機會便是“喋喋不休”，一有時間、對職工的廉正建設教育更是“婆婆媽媽”的嘮叨，其目的就是要誠信為民，尊重納稅人、搞好稅企關(guān)系。

想到此處、不由使我發(fā)出內(nèi)心的感嘆；不容易??！多少年來、地稅人像“沒爹沒娘的孩子”，東一錘子、西一榔頭，任人打、任人罵，大家都處在；“泥菩薩過河、自身難?！钡碾A段，甚至相互殘殺、互相埋怨，還有誰能說“地稅局的服務態(tài)度就是好”哩？而新任局長李小林上臺以來的今天、卻奇跡般的出現(xiàn)了，全體職工在新任局長的帶領(lǐng)下、大家像注射了“強心針”的奧運健將，人人神采飛揚、個個笑逐言開，才培養(yǎng)了花牛這樣的先進所，正因為有花牛這樣的先進所才創(chuàng)造了地稅人的輝煌，納稅人才說出來“地稅局的服務態(tài)度就是好！”

這位陌生的納稅人雖然走了、卻給我們留下了深刻的印象，后來通過我和所長的跟蹤了解、才知到他是航修廠的一名退休工人，他叫，由于家庭負擔太重、迫于無賴、從年干起了個體、一干就是十多年。在這十多年里，他一貫照章納稅、從不拖欠，更沒有因遲繳稅款被稅務機關(guān)處罰過，就是在他前幾年兒子要結(jié)婚、在經(jīng)濟上發(fā)生了最大困難的時候、他也沒因家庭私事而放棄交稅，給黨、給國家、給社會營造了依法納稅的良好氛圍，尤其在他身患重病不能交稅時、他就委托一起的同事給他代繳稅款，因而，他的所作所為、曾多次受到有關(guān)部門及稅務人員的贊揚。尤其在近期、他的言行與奉獻、被工商部門確定為花牛轄區(qū)里的；個體勞協(xié)委員，創(chuàng)造了自己人生的亮點。

想想地稅人走過的路，聽聽社會的贊美，是地稅局的誠信耕耘，才使納稅人的贊美組成了一曲最美好的樂章，驗證了誠信感化納稅人的又一曲贊歌。

九，弘揚奧運精神為地方稅收拼搏

泥濘遲子建范文第4篇

清晨起來，我無意間向祁連山方向一瞥，祁連山顯現(xiàn)的絕景實在是“嘆觀止矣”！太陽從東面地平線上射出一線光明，莽莽平原還在灰暗之中，而突露高空的祁連雪峰卻被照得一片鮮紅，特別是峰巔，有如紅瑪瑙熠熠閃光，向下降是紫紅色，再向下降則是深黑色的，這些色彩，繽紛交錯，構(gòu)成一幅艷麗的圖畫。我屏息靜氣、目不旁瞬。不久，東方天空浮出一片紅霞，剛才所見的一切倏然消失，群山變得雪白，像是潔白晶瑩的雪花石雕塑而成，從白色的山峰上緩緩地、輕輕地移過一種柔和的淡紅色。（摘自劉白羽《祁連雪》）

他被這一大盆金光燦燦的鳳尾菊迷住了。這從一人多高的花架上噴涌而出，閃著一片輝煌奪目的亮點點兒，活像一扇艷麗動人的鳳尾，一道瀑布——靜止、無聲、散著濃香的瀑布。不知不覺間，他掏出一個挺大的核桃木雕花煙斗，插在嘴角，突然意識到花房里不準吸煙，他慌忙四下窺探，忽見身旁幾片肥大濃綠的美人蕉葉子中間，有一張黑黑的老漢的臉直對著他。一雙灰色的小眼睛牢牢盯著他嘴上的煙斗，他剛要承認過錯，那老漢卻和氣地說：“沒關(guān)系，到這邊來抽吧！”這里便是花房的一角，這老漢是花農(nóng)老范。

（摘自馮驥才《雕花煙斗》）

四月中旬的一個下午，正寫得如醉如癡，電話響了。是媽媽打來的，她說：“我就在你樓下，下雪了，我來給你送傘，今天早點回家吃飯吧?！睕]有比寫到亢奮處遭受打擾更讓人不快的了。我懊惱地對媽媽說：“雪有什么可怕的，我用不著傘，你回去吧，我再寫一會兒。”媽媽說：“我看雪中還夾著雨，怕把你淋濕，你就下來吧！”我終于忍耐不住了，沖媽媽無禮地說：“你也是，來之前怎么不打個電話，問問我需不需要傘。我不要傘，你回去吧！”我掛斷了電話。聽筒里的聲音消逝的一瞬，我馬上意識到自己犯了最不可饒恕的錯誤！我跑到陽臺，看見飛雪中的母親撐著一把天藍色的傘，微弓著背，緩緩地朝回走。她的腋下夾著一把綠傘，那是為我準備的啊。我想喊住她，但羞愧使我張不開口，只是默默地看著她漸行漸遠。（摘自遲子建《龍眼與傘》）

【借鑒點】

人如果缺少了明亮的眼睛，會頓然失色；文章如果沒有精彩的細節(jié)，也會暗淡無光。說到細節(jié)，我們不能簡單地理解為筆墨的詳細，它還表現(xiàn)為表達手法的豐富多彩。通過三位作家的這三個精彩片段，我們至少可以學到細節(jié)描寫的三種技巧。

一、手法多樣，筆墨傳神。要使描寫生動形象，在寫作時就要充分調(diào)動自己的多種感官，多側(cè)面多層次地反復描繪。劉白羽先生《祁連雪》里的這段景物描寫，便極為精彩。文章先由上而下，從整體上寫出雪山從“鮮紅”到“紫紅”到“深黑”的色彩變化；繼而聚焦一點，描寫太陽逐漸升起時的絕美雪景，展示出了天空浮出一片紅霞之后的悄然變化。尤其是將峰巔之色彩比喻為“紅瑪瑙”之類的比喻，更讓語言生色。如此一番精雕細琢，景物自然會擁有非同尋常的美感?！兜窕煻贰防锏膭幼?、神態(tài)描寫與《龍眼與傘》里的語言描寫，均手法多樣，描寫細膩，讀來宛如親歷。

二、詳略有致，主體鮮明。有時，面面俱到，卻難展風采；有時，詳略得當，便頓然生輝。具體而言，與中心思想聯(lián)系緊密的材料，得潑墨如云，要學會在一言一行中挖掘人物性情，在尋常小事中發(fā)現(xiàn)生活哲理。對那些與中心思想有關(guān)的次要材料，則一筆帶過，惜墨如金。這樣寫出來的文章，詳略得當，主旨鮮明。就這一點而言，《雕花煙斗》里的這一片段可謂典范之作。文章先是用大量的篇幅描寫自己的動作及感受，到收束時只用一句“沒關(guān)系，到這邊來抽吧”，引出故事的主人公。雖然只是簡單的一句話，卻讓老范的形象躍然紙上。讀者頓時明白，原來前文大量的細節(jié)描寫，都只是為人物的出場作鋪墊。雖然只是一幕，卻能讓作家怦然心動，不由生出幾分感激與贊美之情。

三、巧作對比，突出中心。寫細節(jié)，有時還得打開視野，將相關(guān)的內(nèi)容自然地引入，充實描寫的內(nèi)容。這種對比，可以是自己與自己的對比，可以是自己與他人的對比，也可以是過去與現(xiàn)在的對比，甚至是人與景的對比，等等。如《龍眼與傘》一文里的這個片段，先用大量的筆墨寫了母親啰唆的電話，尤其是一“沖”一“掛”等動作，將“我”的埋怨與責備之情展示得淋漓盡致。而作家并沒有就此止步，繼而用跑上陽臺看到的一個畫面猛然收束，原來母親一直“夾著一把綠傘”在雪地里等著自己。也就是這么一個對比鮮明的情節(jié)，挖掘了令人潸然淚下的動人感情。細細探究，其實這種對比手法，在前兩個片段里也有運用。想一想，如果不對雪山色彩的前后變化作對比，讀者對祁連山的雪景會有如此深刻的印象么？如果不對自己準備認錯的心理與老人寬容的話語作對比描寫，作家對老范的感受會如此深刻么？看來，在對比之中，不僅展示出了細膩的筆墨，主旨也變得更為鮮明。

【快樂仿寫】

我開始行動了。舉起杯子，模仿爺爺?shù)臉幼?，先聞一聞，繼而閉上眼，最后將其一飲而盡?？伞鞍舌舌钡膭幼鬟€沒做出來，忽然一股難言的滋味，像是決堤的洪水一樣朝我的喉嚨涌上來，體內(nèi)像有一團熊熊火焰在翻滾與燃燒。瞬間，難受的感覺如同那無頭細線，把我一層一層地裹住了。我無法呼吸，腦子一片空白，慢慢地什么也不知道了。等到我醒來時，已經(jīng)是第二天的中午。爺爺陪在我身邊，呆呆地望著我。淚水滑過他的臉頰，悄悄地落到了我臉上。（易俊俊《那香醇濃情的酒》）

我立刻奔了過去：“怎么只有一件？”“反正我的衣服已經(jīng)淋濕了，沒必要浪費，你有就行啦！”母親臉上的水珠一滴一滴地滑下，有雨，也有汗……我的淚水一下子涌了出來。向來以大人自居的我，此時已是淚流滿面。母親一邊將雨衣遞到我的手上，一邊捏著我的鼻子說：“還哭，都是有身份證的人了！” 接過雨衣，我匆匆系好，猛地奔進了雨中。“我再去給您買一件！”此時，雨更大了，我仿佛成了中的一只小船，有幾次差點被風吹倒，但我卻一點也不害怕，因為我已長大了。

（馮小燕《真正的“身份證”》）

車內(nèi)微暖，雨在車頂上傾瀉而下。車子沒入黑暗中，微弱的車燈燈光在水汽中探出十米開外。顛簸在泥濘的路上，車的四周都發(fā)出“吱呀”的哼叫聲，像極了風浪中的一艘危船。他佝僂著脊背，眼睛幾乎湊到了前擋風玻璃上，腳小心地踩著油門，一剎車。出乎意料地，車子猛然停住，引擎怒吼數(shù)聲無效之后，車子竟卡在原地?！霸谲嚿系戎遗镁蜕蟻??！彼恼Z氣竟透出命令的威嚴，不容我絲毫置辯。（劉浩《善良的魅力》）

突然，鏡頭不經(jīng)意地對準了一朵褐色的花。褐色？我的心里畫出一個大大的問號。拿開鏡頭，我找到了那朵花——是一朵長在溝下斜坡上的花，昨天的雨，好像沖裂了上面的溝沿，坡下還有一些土塊，壓住一片黃中冒綠的草。而這花朵，已經(jīng)完全開放了，圓圓的臉，一定是在昂揚的時候，但它上面落滿了浮土，浮土把花朵壓彎了腰，讓我的鏡頭一下子捕捉到了。一朵受傷的花！我在心里輕輕嘆息了一下。我蹲下身來，歪著腦袋，小心地向著花吹了一口。不行，花瓣很濕，上面的土根本吹不掉。怎么辦呢？這花朵，竟然像一只飛累了的蝴蝶，棲息在我的心頭，軟軟的翅膀已經(jīng)沒有了飛翔的力量。

（胡靜鳴《一朵花的美麗》）

天啊，男孩停下了筆。終于熬出頭了，女孩如釋重負！她抬頭，男生正拿著畫向自己走來！近

了……近了！女孩感到自己的心劇烈地跳動起來，幾乎跳到了嗓子眼。他在她的桌前停了下來，目光移到了她身邊的窗臺上。她的臉更紅了，等他開口說話。就在這時，女孩偷偷地瞧了一眼畫板，她頓時一陣眩暈——畫紙上的，竟然是窗臺上那幾只小小的蘋果！

（楊曉恬《圖書館里的模特兒》）

【片段升格】

下面是失誤文《愛的彎腰》里的一個片段。請仔細讀一讀，看看它的問題在哪里。

那一天，在人山人海的南京路步行街上，又有一個乞丐蜷縮在地上。出于條件反射，我立刻拉住父親的手準備跑開。我告訴爸爸，這里經(jīng)常有這樣的人，不過很少有人關(guān)注的。爸爸看了看我，眼神似乎有些責備。他從衣服里取出二十元錢，讓我送過去。我站在那里沒動。講心里話，我真有點害怕靠近那個臟兮兮的老人。再看看周圍，也沒有誰關(guān)心他啊。

這段描寫，初一看寫得還是比較詳細?？杉毤毺骄?，作者并沒有真正抓住那些感人的細節(jié)或動人的瞬間。也正因為敘述與描寫上的尋常化，內(nèi)容也就落入了俗套的誤區(qū)。相比之下，升格之后的這個片段，便稱得上細節(jié)出

彩了。

泥濘遲子建范文第5篇

夏天上大興安嶺，最美的景致莫過于待馴鹿歸家，看幾百只鹿“沐在夕陽下”，鹿角珊瑚礁般錯落，燒“拉不卡”的白色煙霧慢慢升騰，背后是寧靜和悅的森林。顧桃正住在瑪利亞·索老人的獵民點上，望著眼前如此和諧的一幕，他的內(nèi)心如鄂溫克人一樣愉悅不已。

顧桃是個豪爽又平易近人的內(nèi)蒙古爺們兒。受父親的影響，他開始進山拍攝鄂溫克人的生活。冬天來、春天來，他進獵民點已經(jīng)多次。前后六年時間，連營地里的小孩都認得他，逢到他來，小孩子撲騰上來喊著顧桃大爺，讓他的心底一陣溫暖。

眼前這么些鹿要歸功于春天馴鹿的繁衍。那時候大興安嶺的天還透著寒，遠山透著青，深棕色的激流兩岸殘存大塊的白色冰排，但天氣的冷清卻不影響營地上的熱鬧。每年這個時候，鄂溫克人要給他們的馴鹿接羔。散養(yǎng)在外的馴鹿要找回來，營地里的男人就都出發(fā)去找鹿?！斑@個季節(jié)的馴鹿分幫的跑在支線，溝塘子，很難找，但也有自己回來的，昨晚吃飯的時候跑回來了一大幫”，這樣，找回來的鹿，女人就用繩把他們拴著，幫它們生產(chǎn)。小馴鹿出生了，瞧著綿軟，眼底純凈至極，白的、花的、黑的，幾十只在一處給這個獵民點增添了暖意。

接羔那天晚上聚在張丹處喝酒。棒雞燉草蘑，顧桃和幾個男人呼呼喝著白酒，大興安嶺春寒料峭的夜晚也抵不過酒精的溫暖。撮羅子生著火，暖融融的，火塘上頭有彎曲的“煙囪”伸出去。腳下就是大地，草木碎渣一地都是，躺在床上看撮羅子的骨架——十幾根剝了皮的落木松桿傘一樣撐開，頂端尖尖的匯集處能看到深藍的天空。這就是鄂溫克人傳統(tǒng)的住處，從外面看，錐形的撮羅子就像林地的傘。夏天傘面是大塊的樺樹皮，冬天就是獸皮。

第二天下了雨，到第三天清早外面居然已是白雪覆蓋，但到上午九點，又是陽光明媚的天氣，白雪已無，想起芭姨的一句話形容此時最為貼切，“大自然就是這么隨性?！毕挛珙櫶胰タ吹驴松ì斃麃啞に鞯呐畠海┙o小鹿掛鈴鐺，這是鄂溫克馴鹿的規(guī)矩，為的是叮鈴的鈴鐺聲能嚇走狼群。生產(chǎn)完的母鹿不用自己去尋“恩靠”，鄂溫克人會去樹林里找這些苔蘚給它們吃。平常馴鹿自己在林子里找吃的，苔蘚、蘑菇、樺樹葉、嫩草，它們自己懂得挑。鄂溫克人和馴鹿做了不知道幾輩子的朋友了，馴鹿的足跡就是他們的足跡，馴鹿的歷史就像他們的歷史。幾百年前，鄂溫克人的祖先通古斯人還在貝加爾湖畔放養(yǎng)馴鹿，而后俄軍入侵領(lǐng)地，鄂溫克人就帶著馴鹿從勒拿河渡過額爾古納河，從此額爾古納河的右岸森林便有了鄂溫克人和馴鹿的足跡。馴鹿之于鄂溫克人，是形影不離的伙伴，故而鄂溫克人的生活，大到打獵、遷徙，小到生活用品，無一不和鹿有關(guān)。用樺樹皮做的針線包、裝碗筷的盒子，這些從前的物什都是額尼（大家對瑪利亞·索老人的親昵稱呼）的寶貝。精致的外表上還有用骨頭一點一點砸出來的花紋，細看，正是馴鹿的模樣。這些都是額尼20歲時出嫁的嫁妝，到現(xiàn)在還能用。

大興安嶺的雨季，泥土路處處泥濘，時不時就有雨水澆注，顧桃時常待在帳篷里聽著吧啦吧啦打在帳篷布上的雨聲。待在山上的日子就像那條激流河嘩嘩而過，扎魚、找鹿、擔水、砍落木桿子……或許再加上打獵和遷徙，就和過去的鄂溫克生活有六七分相似了吧。

說起打獵，馴鹿也是獵人的好幫手。無論多遠的路，馴鹿都能安穩(wěn)地把獵物送達。顧桃也曾跟著獵人走過獵民小道。那次是為了去堿場尋犴。一夜醒來，窗戶里居然飄進了雪，外面的雪下得綿軟，又是白茫茫的景象。毛謝和維佳陪他去，怎奈一夜雪把計劃全打亂。毛謝和維佳都是瑪利亞·索老人的親眷，毛謝清瘦些，維佳則頂著一頭亂發(fā)。下雪了，維佳甚是高興，這個可愛的藝術(shù)家又可以喝酒了，于是幾個爺們兒又在營地喝起了酒。酒到酣處，維佳講起犴的傳奇。獵熊也有意思，老輩人獵熊，頭不能打，剝皮、割熊掌都要念念叨叨，意思是告訴熊不是有意傷害，冬天來了我們需要你的皮毛過冬。就是吃肉大家也要圍成一圈模仿烏鴉“嘎嘎”的叫聲，意思是是烏鴉吃你的肉啊。這個情節(jié)在遲子建的書《額爾古納河右岸》里也有見著，生動傳神，很有畫面感。伴著火塘噼里啪啦的聲音入眠，第二天幾個爺們上路了。去尋犴的首要任務是去找鹿，一則把鹿召回家去，二則需要幾只大公鹿馱東西。打獵、尋鹿，他們的父輩就是這樣。尋鹿的過程比想象的艱苦，但在返程時顧桃看到了震撼人心的一幕。毛謝、維佳進入林子召喚馴鹿，整個森林里回蕩“歐歐”的聲響。一會，大群馴鹿在雪地里疾奔，“從林中氣勢磅礴地奔向公路，有如千軍萬馬之勢，壯觀非?！保櫶一貞浧饋磉€激動，多年守候，這樣的畫面進入鏡頭還是頭一次。

鹿找到了，第二天就要去找犴。出發(fā)前先洗頭，維佳科普說這是為了去掉人味，否則鼻子靈敏的犴聞到人味就不會靠前了。走了一天的荊棘、樹毛子、塔頭甸子和沼澤地，夜晚就露宿在冰冷夜空下，顧桃都已經(jīng)在崩潰的邊緣。維佳和毛謝在前面開道，維佳拿砍刀做路標，這是老傳統(tǒng)了，過去，鄂溫克人打到獵物后都立刻剝皮，把獵物用“鬧考問”（一種掛獵物的木桿）插著，由女性和孩子牽馴鹿沿路標來取獵物。走了兩天，堿場到了，這里布滿偷獵者下的套子，犴的蹤影已蕩然無存。就這樣回去，快到家時，維佳舉起大槍沖天空開火，突突的火光扯破幽藍的天空，這是信號，他們要到家了。遺憾的是在這片獵物幾無的森林里，狩獵的記憶越來越遠。

時光追溯七八十年，大興安嶺的林子里還有獵可打。從“別日丹克”槍到“九，九”、“七，九”，再到“七，六二”、“半自動”，獵槍從沒有離開過鄂溫克人的手。瑪利亞·索老人回憶過去，小孩子從10歲起就跟著大人去打獵，能打到灰鼠就特別高興。打來的灰鼠皮可以做衣領(lǐng)和袖口，又柔軟又耐磨。大人去打獵，小孩就負責背肉。不用槍的時候鄂溫克人就在堿場下地箭，野獸來添堿就會被地箭射中。打回來的獵物要肢解，做成肉條，掛肉條的是木桿，一長排掛過去，甚是壯觀。除了捕獵鄂溫克人也用叉子抓魚。最有意思的是冬天，“你一鑿開冰，魚就一條一條往上蹦?！?/p>

這些都遠去了，連同整個民族的記憶。

消失的薩滿與遷徒的民族

下雪了，預示大興安嶺最漫長的季節(jié)來臨。這個季節(jié)鄂溫克人最重要的事是找鹿和整袢子。袢子要用站桿做，于是何協(xié)帶著顧桃、維佳去河套放樹。雪已經(jīng)齊腰深，把站桿放倒，截成段，再慢慢扛回營地去，不過三百米的路程很費勁。顧桃的鞋子里進了雪，挪步更加難受。木段扛回來要統(tǒng)一劈成袢子，再分配到每家。這也是不變的傳統(tǒng)，營地的活大家統(tǒng)一干，即使打獵，獵回的獵物也同樣均分。年輕人在雪地里干活熱火朝天，額尼看著安心，便給大家烤了列巴，幾個男人就又喝上了酒。詩人維佳來了興致，念起他寫的詩，關(guān)于薩滿，鄂溫克人的巫師?；{(diào)是一貫的憂傷，“我真的老了/我也跳不動了/我的神衣進入了博物館……從此以后/沒有人懷念薩滿/懷念我/色仁達女神只能孤獨地在熄滅的篝火旁……”其實維佳的外婆就是鄂溫克最后一任薩滿，13歲那年她一覺睡了幾天不起，醒來張口就說自己睡了三年，這是當薩滿的前奏，一開始像瘋癲的狀態(tài)，其他薩滿會過來教授唱歌跳神等等，后來就有了異乎常人的能力。薩滿穿的神服非常講究，按規(guī)矩做神服就要做三年。神服用皮子和鐵做，有鳥、熊、狼等圖案，上面最重要的神的圖案還是當年的老薩滿留下的。從前誰家有了急事需要薩滿，就拿桿子放一塊白布，薩滿就知這家人的麻煩事。維佳的媽媽芭姨看過薩滿跳神，那次是為了給芭姨的哥哥治病，薩滿在樹間來回繞圈，成宿地唱、跳，還用了各樣的布料和線。鄂溫克中最富傳奇色彩的薩滿有一天也離世而去，走的那天天黑壓壓的，狂風大作，薩滿離開了，族群中卻沒有如從前誕生出新薩滿，守護這個民族的神，大約只留在鄂溫克人的心中吧。

薩滿的故事讓這個夜晚靜默無聲，這一夜很長，長得“把爐子里最后掙扎的炭火都熬得睡著了”。在帳篷里睡覺，前半夜暖得悶熱，后半夜又涼如冰窖。被凍醒是常有的事。顧桃早上起來又被何協(xié)招呼去放站桿，維佳和雨果去找鹿。今年的大雪讓鹿群走得更遠，維佳他們在雪里跋涉了一上午，回來時頭上的汗水都結(jié)了冰，累得不行卻無任何收獲。除了找鹿和整袢子，背冰也是必不可少的活。用斧子把冰砍成塊再背回去，營地里的吃水問題才有了著落。

顧桃在山上從不用手機，連手表也沒有使用的必要?，斃麃啞に骺刺煜缶椭罆r間和節(jié)氣變化，“月亮要是帶頭巾（四周的光暈）就是告訴人們最冷的時候到了，要多整袢子好過冬?！鳖櫶蚁肫鹱蛲黼鼥V的月，想來大興安嶺的春天還腳步姍姍。

雪大，看眼前的形勢似乎不用遷徙。遷徙，是鄂溫克人的傳統(tǒng)，隨著馴鹿和獵物，哪里適合就在哪里安家?，斃麃啞に魇谴蠹业念~尼，鄂溫克人的事她自然知道的比誰都多?！耙郧鞍峒遥际强茨睦铽C場好，主要是找灰鼠多的地方搬，還要有水，有燒柴”，遷徙時“人騎的鹿打頭”，剩下的馴鹿馱著家什和老幼，叮鈴叮鈴跟著人，穿越一個又一個叢林，才擇地扎下營地。每走一段就要用斧子砍出“樹號”，以免迷路。冬天是打灰鼠的季節(jié)，所以大家邊搬家邊打灰鼠。額尼八歲時有一回搬遷趕上雪災，雪厚的有人高，馴鹿走在里面都像被淹沒了。大家都穿樟松、樺木做的雪板走，一邊砍樹把苔蘚喂給馴鹿吃。這次遷徙沒有損失一只鹿，大家都平安抵達。額尼的故事很有畫面感，讓人的思緒一直停留在白雪皚皚的森林。

選新營地要考慮，尤其是夏天。額尼說夏天搬家一定要有“拉布卡”，這種苔蘚點著時可以防蚊蟲，還可以滅火。鄂溫克人用火是非常小心的，無論何時總有人看著火，即使著起來，用“拉布卡”一壓也就下去了。說及蚊蟲，顧桃想起07年在營地，有天早上何協(xié)請大伙吃魚，那是他昨晚的奮斗成果，顧桃看他臉上的包就知道。何協(xié)說蚊子太多，他用紙堵住耳朵和鼻子蚊子才沒有飛進去。這就是大興安嶺的蚊蟲，大概夏天來過這里的人都深有體會。

林子里最美麗的樹當然是白樺樹。亮堂堂的白色樹干挺拔，毛謝曾把它們比作“嫵媚的女兵”。樺樹皮劃下來，鄂溫克人還用它做“佳鳥”（船）。佳鳥兩頭尖，很輕，每家每戶都會備有兩三只。

森林里的悲歡

現(xiàn)在山上的鄂溫克人跳舞跳得少了。從前部族里有喜事時他們就會跳舞，圍著篝火手拉手，女的在圈里跳，男的在外圈跳，女的往右轉(zhuǎn)男的就往左。還要有聲音，女的發(fā)“給——”，男的發(fā)“咕——”這是天鵝的叫聲，“給咕給咕”，曾保護了鄂溫克的先民。跳舞伴著美酒，酣暢淋漓，人盡皆歡。以夜晚淺黑的靜謐為背景，熱烈的紅色火焰晃動雙眼，那是只屬于鄂溫克人和森林的美好記憶。

有歡就有悲。最簡單也最悲痛的莫過于人和馴J鹿的離開。有一年夏天顧桃和雨果、王瑛去采都柿，在山腳下就聽見烏鴉叫聲，尋聲過去，發(fā)現(xiàn)一只馴鹿被偷獵者下的套套住，死狀凄慘。大家很悲憤，又無可奈何。老獵人安道別著兩把獵刀去解鹿，大家忍痛燒掉鹿的頭和臟器，以免腐肉把野獸引來。在過去鹿是要風葬的，在高高的樹上拉一個四角，鹿就掛在上面風葬。人離世也是如此，風葬能讓人的靈魂接近天堂。

從古到今，鄂溫克人絕不會離開他們的馴鹿。03年國家組織鄂溫克人遷出森林，他們把馴鹿也帶下山去。在新居漂亮的房子里，馴鹿卻紛紛倒下。馴鹿離不開森林，人就能離開嗎？于是一些鄂溫克人帶著馴鹿回到了森林，但城市和森林的糾葛卻在他們心里扎下了根。年輕人不喜歡城市也不那么適應森林，像柳芭，那一年她倒下了，喝了酒浸倒在森林膝蓋深的河水里。

酒，本是森林里暖身的東西。但現(xiàn)在，酗酒是額尼最痛恨的事之一。從柳芭到英剛到毛謝，這些離開的人無一不和酒有關(guān)。那天何協(xié)和維佳唱歌，唱著唱著就哭了，淚如雨下，喃喃說這些年人走的太快。但年輕人喝烈酒還是像喝水，顧桃已經(jīng)眼見許多酗酒干仗的事。好在打完架親人還是親人，親密如初，從沒有見過這樣友愛的暴力。但他們的悲傷有來由。遷出森林的他們不能再打獵，獵槍也被沒收。原有的生活方式幾乎被顛覆，而亂砍亂伐、偷獵、破壞森林的“現(xiàn)代文明”就是始作俑者。森林沒有野獸，他們無獵可打；馴鹿沒有“恩靠”，它們離家越來越遠。鄂溫克人想搬家，都無處可去。塵世的人又怎么會理解森林就是他們?nèi)松牡鬃樱Z鹿就像是他們的現(xiàn)實圖騰。沒有馴鹿和森林，精神也就無處可依。不必再問，沒有獵槍的獵人，悲傷嗎？

城市和森林，最堅定的抵制者是額尼。額尼已經(jīng)年過九十，她不愿離開森林。她是這個民族活著的記憶，但民族的記憶與文化唯有在代代的繼承與發(fā)展中，它才能活下去。

風中仿佛傳來鈴鐺聲，馴鹿要回家了，老人的眼睛亮起來。

走吧，我說，他們需要寧靜的森林。