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師德素養(yǎng)范文第1篇

關(guān)鍵詞：教師素質(zhì)；師德素養(yǎng)；實(shí)踐

中圖分類(lèi)號(hào)：G625.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-010X（2007）01-0017-02

教師素質(zhì)是教師順利完成教育教學(xué)任務(wù)所必備的潛在的基本品質(zhì)，而師德對(duì)于學(xué)生的教育功能恰似“不立文字,一默如雷”。正所謂：教育大計(jì)，教師為本；教師素質(zhì)，師德為本。教師，既要以學(xué)問(wèn)教人，更要以道德育人。在素質(zhì)教育不斷深化的進(jìn)程中，愈來(lái)愈多的教育人士認(rèn)識(shí)到：提升師德素養(yǎng)，是加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作不容忽視的重要問(wèn)題。要全面提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健全人格，關(guān)鍵在于提高教師的師德素養(yǎng)。因?yàn)榻處焸€(gè)人的道德行為對(duì)學(xué)生有著強(qiáng)烈的示范性，教師的品德修養(yǎng)、人格修養(yǎng)甚至可以影響學(xué)生的一生。教師只有不斷提高師德素養(yǎng)，才能塑造出使學(xué)生難以忘懷的可親可敬的師長(zhǎng)形象。因此，提升師德素養(yǎng)是時(shí)代賦予我們的歷史責(zé)任。

一、在教育教學(xué)的反思中提升師德素養(yǎng)

新的課程理念強(qiáng)調(diào)：教育不僅僅是一種文化傳承活動(dòng)，更是一種喚醒人的生命意識(shí)、啟迪人的精神世界、建構(gòu)人的生活方式以實(shí)現(xiàn)人的生命價(jià)值的活動(dòng)。教育不僅要“求得”師生理智的清明，更要“求得”靈魂的純凈和超越；因此，教育的根本目的是讓學(xué)生獲得文化的浸染、精神的陶冶和理智的啟悟，從而讓學(xué)生擁有智慧。因?yàn)橹R(shí)看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子；智慧卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。

教育反思就是用一顆忠誠(chéng)、明慧的心，對(duì)已經(jīng)習(xí)以為常的事物進(jìn)行批判的審視，不斷改變諸多看似合理的做法，通過(guò)反思，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)利于他們智慧成長(zhǎng)的良好學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。教師，只有形成反思習(xí)慣，才能在不斷解決教育教學(xué)新問(wèn)題的同時(shí)提升專(zhuān)業(yè)水平，優(yōu)化自身素養(yǎng)，才能給學(xué)生更大的成長(zhǎng)空間。

教育實(shí)踐探索中，教師應(yīng)明確每一位學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，個(gè)體就意味著差異，沒(méi)有理想的學(xué)生，應(yīng)該有理想的教育。衡量教師師德水平的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)就是看他帶給每個(gè)學(xué)生的“成長(zhǎng)度”如何，即學(xué)生在原有基礎(chǔ)上獲得了多大程度的發(fā)展。每位教師應(yīng)把教書(shū)育人的過(guò)程同時(shí)看作是一個(gè)不斷反思、探索的過(guò)程。每天能自覺(jué)反省，以避免小錯(cuò)鑄成大錯(cuò)，要常常反思我給了學(xué)生良好的教育嗎？在哪些方面留有遺憾？我為學(xué)生的發(fā)展盡了自己應(yīng)盡的義務(wù)、投入真情了嗎？他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中是否在感受到足夠的關(guān)愛(ài)，同學(xué)的友情，是不是享受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，生活的幸福？這應(yīng)是每位教師每天必做的功課之一。在這里師德素養(yǎng)體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生以愛(ài)為核心的強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感上。

二、在思想品質(zhì)的提升中提升師德素養(yǎng)

教師的師德素養(yǎng)體現(xiàn)在一種具有表率作用的人格魅力上，是一種以先進(jìn)文化為底蘊(yùn)的高尚情操。陶行知先生說(shuō)：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重?！睅煹卤旧砭褪且环N強(qiáng)有力的教育因素。

學(xué)校是心靈接觸最微妙的地方，教師需要用心靈去工作。否則，一切教育都將缺乏靈魂，而靈魂只能喚醒內(nèi)心的感受力去體味，去感悟，而不可能靠外力。因此，德育作為一種關(guān)注人的精神世界的活動(dòng)，需要每一位教師都能夠自覺(jué)提升思想品質(zhì)。因?yàn)橹挥杏盟枷氩拍茏甜B(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格；人只能由人來(lái)建樹(shù)，性格只能由性格來(lái)塑造，人格只能由人格來(lái)涵養(yǎng)。教師只有在思想品質(zhì)的提升中不斷涵養(yǎng)師德素養(yǎng)，才能用思想去重塑教育行為。

然而，教師師德素養(yǎng)的提升，需要長(zhǎng)期的過(guò)程，它需要點(diǎn)點(diǎn)滴滴的浸染、涵養(yǎng)和常年累月地積累和深化；需要教師具有豐厚的學(xué)識(shí)和徹底的理性，只有這樣才能賦予人一種大氣，有了這種大氣的教師才能自覺(jué)用真情來(lái)感召學(xué)生情懷，用思想來(lái)涵養(yǎng)學(xué)子的心靈，才能真誠(chéng)地鼓勵(lì)學(xué)生放飛想象的翅膀，才能去開(kāi)拓學(xué)生的心靈空間和精神世界。在教育過(guò)程中，只有在高尚、豐富、深刻的教育思想鼓舞下，才能使思想在學(xué)習(xí)和相互交流中生成，在思考中得到提升，師德素養(yǎng)也將隨著思想品質(zhì)的提高而得以升華。這應(yīng)是每位教師一生必做的功課之一。

三、在業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高過(guò)程中加強(qiáng)師德素養(yǎng)

自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)中豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是一個(gè)教師應(yīng)具備的最基本的素質(zhì)。當(dāng)前，面對(duì)新課程的設(shè)計(jì)思路、目標(biāo)要求、內(nèi)容體系、實(shí)施策略，面對(duì)急劇發(fā)展變化的教育對(duì)象，教師必須成為學(xué)習(xí)型人才和先進(jìn)科學(xué)文化傳播的使者，成為真正的課程和學(xué)生成長(zhǎng)的標(biāo)桿，還要以一種積極向上的時(shí)代精神去感召下一代。唯有如此，才能不斷更新自己的教育教學(xué)理念，豐富學(xué)識(shí)，拓寬專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高教育教學(xué)能力，從而適應(yīng)不斷發(fā)展的教育教學(xué)需要。因此，教師不但要精通本學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要努力使自己成為學(xué)生心目中一本讀不厭的書(shū)，從而博得學(xué)生的尊敬和信任，讓課堂煥發(fā)出生命的活力，使課堂真正成為學(xué)堂，成為學(xué)生自悟自得的歡樂(lè)的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，讓學(xué)生享受在學(xué)習(xí)當(dāng)中。所以每位教師都要不斷充實(shí)、完善自己，要有五年、十年的學(xué)習(xí)計(jì)劃。教師的學(xué)習(xí)范圍應(yīng)該很寬泛：從書(shū)本上學(xué)；從社會(huì)上學(xué)；從不同職業(yè)人群、行業(yè)典范中學(xué)；還應(yīng)向?qū)W生學(xué)習(xí)，隨著多元化信息時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生的視界豐富起來(lái)，他們不僅可以當(dāng)學(xué)生，同時(shí)在某些方面也可以當(dāng)先生，當(dāng)他們對(duì)我們的教育教學(xué)提出質(zhì)疑時(shí)，我們要予以鼓勵(lì)，用認(rèn)真負(fù)責(zé)和謙虛謹(jǐn)慎等品質(zhì)，贏得學(xué)生的愛(ài)戴和尊敬，樹(shù)立起教師的威信和形象。

四、在對(duì)學(xué)生品德引導(dǎo)中實(shí)踐師德素養(yǎng)

1.用愛(ài)心育人。

沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，愛(ài)是教育的提前，更是一名教師應(yīng)具有的師德核心。教育，只有充滿著愛(ài)，才能增強(qiáng)學(xué)生接受教育的內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)他們對(duì)教師的親近感、信賴感，從而收到“親其師”，“信其道”的效果。

教育目的就是要開(kāi)拓人的思維，陶冶人的感情，升華人的精神境界，使學(xué)生成為獨(dú)立的個(gè)性鮮明的大寫(xiě)的人。這就要求教師不僅理解學(xué)生，更要尊重、信任學(xué)生，并以高尚的教育倫理、寬闊的胸懷、多才多藝的謀略，熱烈深厚的愛(ài)去塑造學(xué)生的人格。因此，教師要關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，深層的精神生活；要愛(ài)每一位學(xué)生，不管其成績(jī)好壞，不管其品行優(yōu)劣，都應(yīng)該一視同仁，尤其對(duì)“待進(jìn)生”還應(yīng)付出更多的關(guān)愛(ài)。一個(gè)稱職的教師，對(duì)學(xué)生會(huì)寬嚴(yán)有度，絕不采取過(guò)激行動(dòng)，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，善于把信任和尊重向?qū)W生傾吐，以心換心，以情喚情，激起學(xué)生的上進(jìn)心和求知欲，從而真正成為學(xué)生精神的關(guān)懷者，成長(zhǎng)的領(lǐng)路人。

2.用生活引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)生活。

師德素養(yǎng)范文第2篇

關(guān)鍵詞：幼兒；師德；素養(yǎng)；熱愛(ài)

中圖分類(lèi)號(hào)：G615 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）07-0340-02

教育部頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》總則中指出："幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是終身教育的奠基階段"，幼兒教師的師德好壞直接影響著幼兒的成長(zhǎng)，幼兒是祖國(guó)的花朵，是建設(shè)未來(lái)的棟梁，能否成為有素質(zhì)，對(duì)國(guó)家有用的人，與教育有很大關(guān)系，因此，作為幼兒教師，必須具備有良好的師德，有較高的綜合素養(yǎng)。

1.為人師表是基本身教重于言教

孔子日："其身正不令而行；其身不正，雖令不從。"這句話，肯定了教師的重要性，作為幼兒教師，身教的重要性顯得尤為重要。因?yàn)槔蠋熓怯變盒哪恐凶畛绺?，最有威信的榜樣。老師的思想、信念和道德，以及態(tài)度，儀表和行為等方面，在教育教學(xué)過(guò)程中，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)產(chǎn)生著潛移默化的積極影響和教育作用。身教這種教育方式比批評(píng)、責(zé)罵與訓(xùn)斥效果好得多，能達(dá)到無(wú)聲勝有聲的教育境界，特別是在培養(yǎng)幼兒非智力因素方面具有深遠(yuǎn)的影響。師德是一面鏡子，它要求教師一舉一動(dòng)、一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師表的地步。教師的一言一行無(wú)不給學(xué)生留下深刻的印象，有的甚至影響學(xué)生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，真正為人師表。為人師表對(duì)幼兒起著一種無(wú)聲的教育作用，幼兒的模仿能力最強(qiáng)，教師的一言一行都會(huì)成為孩子模仿的素材，只有具備良好的職業(yè)道德，才能教好孩子，因此，為人師表是當(dāng)好幼兒教師最基本的要求。

2.真心熱愛(ài)幼兒

愛(ài)心，是每個(gè)教師必備的教育素養(yǎng)之一，是教育素養(yǎng)中起決定性作用的一種品質(zhì)。教師以培養(yǎng)人為職業(yè)，必須熱愛(ài)學(xué)生。正像有人所說(shuō)的那樣：如果你討厭學(xué)生，那么你的教育還沒(méi)開(kāi)始就已經(jīng)結(jié)束了。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。意大利作家亞米契斯《愛(ài)的教育》一書(shū)中的主人公安利柯老師，是一位表情非常嚴(yán)肅、額上皺紋清晰的男老師。在看似粗獷的外表下，卻存著的確是一顆母愛(ài)般細(xì)致的愛(ài)心。最讓人感動(dòng)的是他的一番話："你們是我唯一的愛(ài)，你們就是我的孩子，我愛(ài)你們，也需要你們愛(ài)我。我不想處罰任何人，請(qǐng)你們向我證明，你們都是真誠(chéng)善良的孩子……"實(shí)在叫人佩服之至，他告訴我們要用愛(ài)來(lái)呵護(hù)幼兒。"做一件好事不難，難的是做一輩子好事。"愛(ài)幼兒不也是一樣道理嗎？在給予孩子們尊重、愛(ài)心之外，我也曾經(jīng)不止一次地嚴(yán)厲批評(píng)"違規(guī)"幼兒，擺出過(guò)多么權(quán)威的"兇巴巴"的面孔對(duì)他們進(jìn)行著自以為是的"教育"。真的太多的"過(guò)"了，為什么不學(xué)會(huì)用寬容用愛(ài)心去教育呢？著名瑞士教育家裴斯泰洛奇說(shuō)過(guò)這樣一段話，我至今想起仍頗為感動(dòng)。他說(shuō)："從早到晚我一直生活在他們中間，我的手牽著他們的手，我的眼睛注視他們的眼睛.我隨著他們流淚而流淚，我隨著他們微笑而微笑。"美好的人生是為愛(ài)所喚起，并為知識(shí)所引導(dǎo)的。從這一角度講，美好人生的開(kāi)始掌握在我們教師手中。教師的愛(ài)心能使少年英雄更健康地成長(zhǎng)。孔子對(duì)學(xué)生的體貼入微、關(guān)懷備至至今仍傳為佳話。貧窮的他多方接濟(jì)；有病的，他去看望。他在與所有學(xué)生的交往中，態(tài)度謙和，平易近人，敞開(kāi)心扉。學(xué)生對(duì)他的深厚感情，終身不忘。教師的愛(ài)心能使犯了錯(cuò)誤的學(xué)生振作起來(lái)。要像父母對(duì)待子女，醫(yī)生對(duì)待病人一樣，用真心實(shí)意和深情融化他們心靈上久積而成的堅(jiān)冰。"弟子不必不如師，師不必賢于弟子"。一名好教師會(huì)將學(xué)生房子平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤＝逃疀](méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘；沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，面對(duì)工作壓力、面對(duì)別人的不理解、面對(duì)"清水衙門(mén)"的經(jīng)濟(jì)窘態(tài)，教師必須有高度的政治責(zé)任感和神圣的歷史使命；應(yīng)該學(xué)會(huì)忘卻感傷、丟掉失落；面對(duì)流動(dòng)的幼兒，卻不能流動(dòng)的失去了愛(ài)；送走了長(zhǎng)大的孩子，返身重復(fù)面對(duì)等待教育的孩子。調(diào)整好健康向上的心態(tài)面對(duì)下一個(gè)受教育的對(duì)象。

3.要具備開(kāi)展現(xiàn)代幼兒教育工作的綜合能力

（1）觀察能力：觀察是教師了解幼兒的窗口、獲取信息的主要途徑。（2）運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)能力。（3）教學(xué)研究能力。（4）語(yǔ)言能力：在學(xué)前教育工作中，口語(yǔ)是教師和兒童交往、傳達(dá)信息以及組織和教育兒童的手段。同時(shí)，學(xué)前期是兒童言語(yǔ)迅速發(fā)展時(shí)期，模仿又是他們學(xué)習(xí)言語(yǔ)的主要手段，所以，學(xué)期教師必須具有良好的口語(yǔ)表達(dá)能力，對(duì)兒童說(shuō)的口語(yǔ)應(yīng)清楚簡(jiǎn)短、淺顯易懂，生動(dòng)形象，富有感彩，并伴隨有表情、手勢(shì)以及運(yùn)用實(shí)物等，還要掌握藝術(shù)語(yǔ)言。（5）組織能力：幼兒教師所負(fù)責(zé)的一個(gè)班有二十至三十個(gè)左右性格各異的孩子，他們的一日活動(dòng)又是豐富多樣的，需要幼兒教師有一定的組織能力，教育教學(xué)才能得心應(yīng)手。（6）藝術(shù)表現(xiàn)力：藝術(shù)教育既是重要的教育內(nèi)容，也是有效的教育手段，能豐富兒童的生活，增加活潑愉快的氣氛。（7）學(xué)習(xí)能力：未來(lái)是個(gè)學(xué)習(xí)化社會(huì)，信息層出不窮。個(gè)體要具備較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，終身學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，才能不被飛速發(fā)展的社會(huì)所淘汰。（8）創(chuàng)造能力：處于一個(gè)需要?jiǎng)?chuàng)造的世紀(jì)，面對(duì)可塑性非常大的兒童，時(shí)代呼喚有創(chuàng)造性的教師。無(wú)論是環(huán)境的布置、教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施，還是主題活動(dòng)的創(chuàng)編、區(qū)域活動(dòng)的安排以及游戲活動(dòng)的指導(dǎo)，都是展現(xiàn)教師創(chuàng)造力的大好天地。（9）評(píng)價(jià)能力：教師是教育過(guò)程中最主要、最具權(quán)威的評(píng)價(jià)者，因而，他們的評(píng)價(jià)能力就顯得格外重要。另外，幼兒教師的設(shè)計(jì)能力、交往能力、想象能力、思維能力、運(yùn)動(dòng)能力等也要有較高的水平。

4.樹(shù)立與專(zhuān)業(yè)化要求一致的幼兒教師形象

師德素養(yǎng)范文第3篇

一、要拒絕誘惑，廉潔從教

教師被譽(yù)為人類(lèi)靈魂的工程師，是人們做人的楷模，是檢測(cè)人類(lèi)靈魂是否崇高的一面鏡子。從某種意義上說(shuō)，教師的形象影響著整個(gè)民族素質(zhì)。但是在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，在商品大潮的沖擊下，人們對(duì)“錢(qián)”的感情越來(lái)越深厚。在錢(qián)的誘惑下，人們的思想感情、品德素養(yǎng)都發(fā)生了很大變化。一些人發(fā)了財(cái)，由于本身缺少文化素養(yǎng)，便擺出了不可一世的姿態(tài)，過(guò)著豪華奢侈的生活。教師處于工薪階層，雖不算貧窮，但也無(wú)法奢侈。誰(shuí)也不能否認(rèn)金錢(qián)的誘惑力，于是下海的、經(jīng)商的、在海邊張望的比比皆是。本來(lái)，追求富裕的生活是每個(gè)人的心愿，但我們教師不能同其他行業(yè)相比。教師要育人，他們的每一言每一行都直接影響著學(xué)生。雖然錢(qián)本省沒(méi)有罪過(guò)，但過(guò)分的追求享樂(lè)實(shí)在不算一件高尚的事。一個(gè)教師只具有較高的業(yè)務(wù)水平和專(zhuān)業(yè)知識(shí)是不行的，還必須要有高尚的品德，高尚的靈魂，才會(huì)為學(xué)生所愛(ài)戴和尊敬。尤其在信息時(shí)代，學(xué)生過(guò)早的了解了世界，他們的心靈已不再是一片空白，已經(jīng)有了自己的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)每個(gè)教師，學(xué)生心中都有一個(gè)客觀公正的評(píng)價(jià)。所以教師若想教育好學(xué)生必須拒絕來(lái)自外部的一切誘惑，廉潔奉公，給學(xué)生一個(gè)良好的印象，并把高尚的師德作為教師育人的必備品質(zhì)。

二、要不斷反省，逐步完善

孔子說(shuō)：“吾日三省吾身”，就是告訴我們要時(shí)刻檢查自己的言行，更正自己的過(guò)失，才能逐步完善自身。提高師德素養(yǎng)也是一樣，今天的道德水準(zhǔn)不一定適應(yīng)明天的道德水準(zhǔn)。時(shí)代在發(fā)展，不同時(shí)代的學(xué)生心理狀況也不同，現(xiàn)有的青少年大都獨(dú)立行強(qiáng)，有頭腦，有個(gè)性，對(duì)他們的教育必須因人而異，方法靈活。這就要求教師的師德素質(zhì)也應(yīng)不斷變化，不斷完善，以適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需要，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的同時(shí)，也為自己確立一個(gè)德育目標(biāo)，并時(shí)刻反省自己，督促自己，向目標(biāo)靠近。

“學(xué)高為師，身正是范”。絕大教師都受過(guò)高等師范教育，但不是所有的教師都能做到學(xué)高、身正，依然存在品質(zhì)敗壞的教師，如果大家都能做到“五日三省吾身”就不會(huì)出現(xiàn)比比損害教師形象的事了。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越忙，給孩子的溫暖越來(lái)越少，缺少家庭的溫暖對(duì)孩子的身心健康發(fā)展是相當(dāng)有害的，甚至有一些孩子因此得了孤獨(dú)癥。做教師的應(yīng)該意識(shí)到自己肩上的責(zé)任，擺脫上下課的單一教育模式，用一顆愛(ài)心讓學(xué)生感受到集體的溫暖，讓他們?cè)诔錆M愛(ài)的集體里健康成長(zhǎng)。

教師的勞動(dòng)是使用一定的手段傳授自己所具有的知識(shí)、技能、情感和意志。教師所掌握的知識(shí)水平、思維能力以及在教育學(xué)生過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的思想覺(jué)悟、道德品質(zhì)和情感意志才是重要的。因此，教師的勞動(dòng)成果，不僅取決于他具有的知識(shí)水平，更取決于他的世界觀和道德水準(zhǔn)。要塑造好學(xué)生的心靈，要靠教師的言傳身教、為人師表。因此，教師要不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高自己的道德水平，是提高教育質(zhì)量的重要方面。

師德素養(yǎng)范文第4篇

坦白地說(shuō)：在我那頗為貧乏的詞庫(kù)里，我實(shí)在找不到更為確切的詞語(yǔ)來(lái)概括我今天的演講，于是，我把它取名為“品德和素養(yǎng)”！

8月，我?guī)е活w赤誠(chéng)的心踏上了工作崗位，來(lái)到了這美麗的學(xué)校，在這個(gè)全新的環(huán)境里，讓我深深地感受到了我們學(xué)校老師身上的那種氣質(zhì)！正是因?yàn)樗麄兊臒崆?，讓我感受到了家的溫馨；正是因?yàn)樗麄兊膱F(tuán)結(jié)，讓我感受到了集體的力量；正是因?yàn)樗麄兊木鲝?qiáng)干，年輕有為，讓我有了一股向上的沖勁！

同時(shí)，我更有一種壓力，沒(méi)有壓力就沒(méi)有動(dòng)力。我必須思考：我該怎么做？怎樣做才能成為一名合格的教師呢？

我認(rèn)為優(yōu)秀的老師不僅要有淵博的知識(shí)、端莊的儀表、優(yōu)雅的風(fēng)度、健康的體魄，還應(yīng)該有良好的品德和素養(yǎng)。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提。

首先，樹(shù)立良好的師德形象。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。

其次，關(guān)愛(ài)每位學(xué)生。陶行知先生說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！辈粺釔?ài)學(xué)生的老師，決不是好老師，學(xué)生們也決不會(huì)歡迎他。熱愛(ài)學(xué)生，是一名教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的展現(xiàn)，因?yàn)橛袗?ài)，我們才有耐心；因?yàn)橛袗?ài)，我們才會(huì)關(guān)心；因?yàn)橛袗?ài)，我們才能和同學(xué)貼心。愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一個(gè)微小的“閃光點(diǎn)”，實(shí)際上是我們教師最大的樂(lè)趣。

師德素養(yǎng)范文第5篇

關(guān)鍵詞：幼兒教師；人文素養(yǎng)；自主發(fā)展；自我超越

一、研究背景

隨著教育改革的不斷深入，教師隊(duì)伍建設(shè)已經(jīng)越來(lái)越受到大家的關(guān)注。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，提升教師的師德情操和文化氣質(zhì)遠(yuǎn)比提高她們傳授知識(shí)和技藝的能力更為重要。因?yàn)槲覀冇X(jué)得提升教師人文素養(yǎng)是培養(yǎng)幼兒人文素養(yǎng)的前提，也是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的重要舉措，它勢(shì)在必行！

二、研究策略

為了更好地進(jìn)行研究，我們首先在教師中開(kāi)展了“幼兒教師人文素養(yǎng)大討論”活動(dòng)。同時(shí)，我們依據(jù)這三個(gè)特性，并結(jié)合我園教師的現(xiàn)狀，提出了提升幼兒教師人文素養(yǎng)的五大有效策略。即：開(kāi)展經(jīng)典閱讀、展示綜合才藝、實(shí)行自主教研、推進(jìn)自我剖析、落實(shí)師德承諾。

1.經(jīng)典閱讀

從2005年起，我園就把讀書(shū)確立為教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的工作重點(diǎn)之一，讓讀書(shū)成為教師成長(zhǎng)的第一步是提升教師人文素養(yǎng)的前提。

2.綜合才藝

為了提高教師的綜合才藝素養(yǎng)，幼兒園構(gòu)建了一系列的強(qiáng)化機(jī)制。如，“每一天的崗位練兵”，要求教師利用每天下班后的一小時(shí)，針對(duì)自己比較薄弱的單項(xiàng)技能進(jìn)行練習(xí)，做到拳不離手，曲不離口，不放松每天的鍛煉和提高……每一位教師都能在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，尋求優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同發(fā)展。正是在這一系列強(qiáng)化機(jī)制的集訓(xùn)中，省、市、區(qū)的各類(lèi)各級(jí)基本功大賽、教學(xué)活動(dòng)評(píng)優(yōu)中，我們的教師屢屢獲獎(jiǎng)，她們的才藝也越來(lái)越注重專(zhuān)業(yè)化、綜合化，越來(lái)越備受家長(zhǎng)和孩子的愛(ài)戴。

3.自主教研

（1）轉(zhuǎn)變思想，提高認(rèn)識(shí)

起初，只教不研的現(xiàn)象在我園教師中相當(dāng)普遍，這跟教師對(duì)教研的思想認(rèn)識(shí)密切相關(guān)。變“要我教研”為“我要教研”，只有思想上重視了，才能把教研工作真正落到實(shí)處。轉(zhuǎn)變教師思想，提高認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)教師參與自主教研的積極性，幫助教師把握教研的正確方向。

（2）自我充電施壓

我們發(fā)現(xiàn)，教師在對(duì)教研有充分認(rèn)識(shí)后，還必須自我施壓，以此獲得教研的動(dòng)力。在施壓的同時(shí)，我們還鼓勵(lì)教師不斷充實(shí)自己。

（3）注重實(shí)踐結(jié)合

理論聯(lián)系實(shí)踐是進(jìn)行科學(xué)教研的關(guān)鍵。實(shí)踐更是教研的基礎(chǔ)，我們必須將學(xué)習(xí)的理論運(yùn)用到工作實(shí)踐中。

4.自我剖析

在這個(gè)不斷生存、發(fā)展的時(shí)代中，我們發(fā)現(xiàn)教師的成長(zhǎng)與發(fā)展都需要進(jìn)行有效的自我剖析。只有通過(guò)這種自我剖析，我們才能真正發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，發(fā)現(xiàn)并改善自己的不足。

5.師德承諾

教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強(qiáng)教師師德建設(shè)是時(shí)代的需求，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需求，也是改進(jìn)教風(fēng)、帶動(dòng)學(xué)風(fēng)的需要。

三、研究成效

1.彰顯出教師自我發(fā)展的自主性

通過(guò)一系列提升人文素養(yǎng)的策略培養(yǎng)，教師們意識(shí)到自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，再也離不開(kāi)“教師自主”。這種清醒的專(zhuān)業(yè)自主意識(shí)一旦形成，就意味著教師能清醒地認(rèn)識(shí)自己與外部世界的關(guān)系，能積極地建構(gòu)自己的內(nèi)部世界，清醒地選擇自己的發(fā)展目標(biāo)，使教師能夠“理智地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的自己、籌劃未來(lái)的自我、控制今天的行為”。

2.推動(dòng)了教師自我反思的自覺(jué)性

美國(guó)馬薩諸塞理工學(xué)院的哲學(xué)教授舍恩（D.Schon）提出了“教師即反思性實(shí)踐者”的口號(hào)。是的，教師們進(jìn)行了多次的自我剖析后明白：只有在實(shí)踐中把自我或自己的教育教學(xué)活動(dòng)本身，作為反思的對(duì)象不斷地進(jìn)行審視、追問(wèn)、探究與評(píng)價(jià)，才能促使自己的教育教學(xué)行為和理念得到提高。自我反思已成為教師的內(nèi)省行為，成為工作和學(xué)習(xí)的一種習(xí)慣。

3.推進(jìn)了教師自我超越的自信心

在教師人文素養(yǎng)提升的過(guò)程中，教師的文化品質(zhì)也完成了從適應(yīng)―改造―創(chuàng)新的一個(gè)升華過(guò)程。同時(shí)，幼兒園還通過(guò)建立教師個(gè)人工作室、承擔(dān)園級(jí)課題研究、帶領(lǐng)園本課程開(kāi)發(fā)等途徑，激勵(lì)教師盡快地由“教書(shū)型”向“教研型”，由“教研型”向“研究型”轉(zhuǎn)變，促進(jìn)“專(zhuān)家教師”隊(duì)伍的有效建設(shè)。

在社會(huì)的不斷發(fā)展中，人文精神的社會(huì)地位日漸得到提高，因此必須提高教師的人文素養(yǎng)。在今后的管理中，我們將營(yíng)造和諧的管理氛圍，不但要提升他們的人文素養(yǎng)，而且要提高他們的科學(xué)素養(yǎng)，讓教師的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)在幼兒園管理中起到相互補(bǔ)充的作用，從而更好地促進(jìn)幼兒園長(zhǎng)遠(yuǎn)有效地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張民生，于漪.教師人文讀本.上海辭書(shū)出版社，2003.