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孟母斷織范文第1篇

后來(lái)，大家就用“孟母三遷”來(lái)表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣，也就是人們常說(shuō)的“近朱者赤，近墨者黑”，它說(shuō)明環(huán)境對(duì)青少年健康成長(zhǎng)的影響是很大的。這正體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于內(nèi)因與外因辯證關(guān)系的原理。唯物辯證法告訴我們，在事物的發(fā)展過(guò)程中，內(nèi)因與外因同時(shí)存在，缺一不可。其中，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因要通過(guò)內(nèi)因起作用。這一原理要求我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中要充分發(fā)揮內(nèi)因在事物發(fā)展中的核心作用，同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)造和利用有利于事物發(fā)展的外部條件，促進(jìn)事物的發(fā)展。

在“孟母三遷”的故事中，孟母發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，多次搬家只是為了能給孟子的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)有利的外部環(huán)境，由此，有人就很草率地從這個(gè)故事中得出了“環(huán)境決定論”，甚至連孔子也認(rèn)為孟子的成功是孟母教化的結(jié)果，這就難怪在今天會(huì)演繹出眾多的現(xiàn)代版“孟母”，掀起了一股“擇校熱”。有很大一部分家長(zhǎng)認(rèn)為，只要孩子進(jìn)到了好的學(xué)校，將來(lái)就一定會(huì)有出息。因此，他們有的為了孩子能上一所心儀的學(xué)校，不惜花巨資買(mǎi)“學(xué)區(qū)房”；有的為了遷就孩子，逃避?chē)?guó)內(nèi)高考，不顧孩子的實(shí)際情況，傾其所有把孩子送到國(guó)外就讀，結(jié)果培養(yǎng)了一個(gè)“洋垃圾”回來(lái)，這不能不說(shuō)是現(xiàn)代“孟母”們的悲哀。

其實(shí)，不管是環(huán)境變化也好，還是孟母教化的結(jié)果也罷，這些因素對(duì)于孟子來(lái)說(shuō)都是外因，是外部條件，孟子之所以最后學(xué)有所成，除了這些有利的外部環(huán)境以外，最根本的還是孟子本身的聰慧、勤奮和堅(jiān)持不懈。

今天，我們好多家長(zhǎng)只是看到了“孟母三遷”中的環(huán)境變化因素，他們就沒(méi)有看到還有一個(gè)“孟母斷織”的典故。在《三字經(jīng)》中是這樣描述的：“昔孟母，擇鄰處；子不學(xué)，斷機(jī)杼?！闭f(shuō)是孟子小的時(shí)候，有一次放學(xué)回家，他的母親正在織布，見(jiàn)他回來(lái)便問(wèn)道：“學(xué)習(xí)怎么樣了？”孟子漫不經(jīng)心地回答說(shuō)：“跟過(guò)去一樣?！泵夏敢?jiàn)他無(wú)所謂的樣子，十分惱火，就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見(jiàn)狀害怕極了，就問(wèn)他母親：“為什么要發(fā)這樣大的火？”孟母說(shuō)：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹(shù)立名聲，不斷追求和反思才能增長(zhǎng)知識(shí)，所以平時(shí)能平安無(wú)事，做起事來(lái)就可以避開(kāi)禍害。如果你現(xiàn)在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患?！泵献勇?tīng)后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學(xué)不止，把子思當(dāng)做老師，終于成了天下有名的大儒。

這個(gè)故事告訴我們，外因的作用要通過(guò)內(nèi)因才能發(fā)揮出來(lái)的，孟母的教誨最終轉(zhuǎn)變?yōu)槊献拥膬r(jià)值觀，進(jìn)而成為孟子實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的動(dòng)力。如果沒(méi)有孟子自身的勤奮進(jìn)取，孟母縱然再精于家庭教育的實(shí)施，恐怕孟子最終也難成大器。其實(shí)，孟母的這種啟蒙教育在今天看來(lái)也不是盡善盡美的，她的這種價(jià)值觀也許正是孟子后來(lái)所說(shuō)的“勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”這種片面理論的來(lái)源吧。

孟母斷織范文第2篇

人生沒(méi)有回頭路，這就要求我們做到無(wú)悔而逼迫就是使人生無(wú)悔的良藥。

逼迫使人生變得美麗。

孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派的另一代表人物。而他取得如此成就恐怕一半要?dú)w功于孟母的逼迫。話(huà)說(shuō)“孟母三遷”后，終于給孟子選了一個(gè)好的鄰邊環(huán)境，孟子呢也乖乖走進(jìn)了學(xué)堂。但不多久，學(xué)堂的新鮮勁消失了，孟子也步入了逃課打架鬧事的行列。孟母知道后并沒(méi)有說(shuō)什么，只是用剪刀把織好的白綾剪斷。她告訴孟子，半途而廢就像這斷了的白布終了一事無(wú)成。這就是斷杼教子的故事。在孟母的逼迫下，孟子踏上了文學(xué)的方舟，點(diǎn)燃了人生的燈塔，使原本碌碌無(wú)為的“航行”，欣然轉(zhuǎn)航，給人生畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號(hào)。

逼迫使人生走向成功。

人生許多無(wú)法做到的事，逼迫往往使之做到。司馬遷，一個(gè)集屈辱與榮耀于一身的天之驕子。雖然在未獲得恥辱之前他已經(jīng)開(kāi)始了《史記》的創(chuàng)作，但是宮刑的恥辱卻使他的創(chuàng)作登峰造極。宮刑后的他，沒(méi)有了回頭路，《史記》是他唯一的支柱?；蛟S宮刑給他的人生蒙上了陰影，但宮刑的恥辱卻逼迫著他不得不走向成功。古人流芳百世有三種方法：立行，立德，立言。受了宮刑，前兩種早已與他失之交臂，唯有立言才能使他在歷史的長(zhǎng)河中留下足跡。他無(wú)路可選，只有立言。這種逼迫，使他走向了成功。

逼迫使人生登峰造極。

“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”凄冷愁美人——李清照。“繡面芙蓉一笑開(kāi)，斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動(dòng)被人猜。一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。月移花影約重來(lái)。”這首《浣溪沙》是她前半生快樂(lè)的寫(xiě)照。盡管詞句優(yōu)美多情，卻也只贏得了“李家有女初長(zhǎng)成，筆走龍蛇起雷聲。”的美譽(yù)。再看她的代表作《聲聲慢》，十四字重疊，把她描繪成了愁的化身。歷史長(zhǎng)河三千年，她依然獨(dú)放光彩。后半生的三大苦難造就了她的《聲聲慢》，同時(shí)也造就了愁仙子。使之在千年的歷史長(zhǎng)河中光彩奪目?？嚯y逼迫了她傳奇的一生。

孟母斷織范文第3篇

這段時(shí)間，我每天晚上寫(xiě)完作業(yè)后就喜歡看《三字經(jīng)》，還大聲地背出來(lái)。媽媽覺(jué)得很奇怪，問(wèn)我怎么突然喜歡看這本書(shū)呢？她說(shuō)自己也只會(huì)背前面的部分，還想跟我一起往下背呢。

其實(shí)媽媽不知道，是因?yàn)樵趯W(xué)校里，我經(jīng)常聽(tīng)到好多同學(xué)都會(huì)背《三字經(jīng)》，而我卻只會(huì)開(kāi)頭那幾句，心里不服輸。所以這個(gè)寒假我就想好好學(xué)習(xí)一下，爭(zhēng)取趕上同學(xué)們。

我原本以為單純地背《三字經(jīng)》是一件很枯燥的事情，沒(méi)想到才看了前幾頁(yè)，我就愛(ài)不釋手了。因?yàn)檫@里面講的全是古代的小故事，并且都是三字一句，兩字一韻，讀起來(lái)瑯瑯上口。有的句子能從字面上理解含義，有的句子意思就很深?yuàn)W了，好在每一頁(yè)都有拼音和注釋?zhuān)梢宰屛逸p松快樂(lè)地學(xué)習(xí)。

“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)”，這是說(shuō)黃香九歲時(shí)就知道在冬天先幫父母把被子暖熱了再讓他們睡覺(jué)。我覺(jué)得我們都應(yīng)該向黃香學(xué)習(xí)，體諒父母的辛苦，有時(shí)間就要做力所能及的家務(wù)，在家聽(tīng)父母的話(huà)，孝敬父母。

“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼”，講的是孟母三遷和孟子逃學(xué)后他媽媽剪斷織好的布來(lái)教育他的故事。我明白了學(xué)習(xí)不僅要有好的方法，而且要有好的環(huán)境，特別是要持之以恒，不能半途而廢。我在以后的學(xué)習(xí)中遇到困難不會(huì)退縮，要勇敢面對(duì)不放棄……

“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義?！边@告訴我們，一塊玉石，如果不去雕琢，就不能成為有用的器具。人也是一樣的，如果不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就無(wú)法明白為人處世的道理。即使這個(gè)人再聰明，如果不用在正當(dāng)?shù)牡胤?，不刻苦不努力，長(zhǎng)大后也會(huì)一事無(wú)成的。

孟母斷織范文第4篇

現(xiàn)在的孩子對(duì)《孟母三遷》的故事有什么新的領(lǐng)悟呢？在蘇教版《品德與社會(huì)》課本三年級(jí)下冊(cè)《快樂(lè)的鄰里生活》安排了這個(gè)故事的欣賞，并在結(jié)尾設(shè)了一個(gè)討論題：

你贊同孟子?jì)寢尩淖龇▎幔抠澩?，因?yàn)槊献計(jì)寢尠峒沂菫榱嗣献佑幸粋€(gè)好的成長(zhǎng)環(huán)境，…… 不贊同，因?yàn)榘峒也皇墙鉀Q問(wèn)題的好辦法，……

新課程標(biāo)準(zhǔn)建議：教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)全面地把握目標(biāo)，改變過(guò)去偏重知識(shí)學(xué)習(xí)，忽略能力和情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。

鑒于此，教者在教學(xué)到這一環(huán)節(jié)時(shí)，就故意設(shè)計(jì)了一個(gè)小辯論。首先讓支持不同觀點(diǎn)的同學(xué)分成兩組。剛開(kāi)始分組的時(shí)候，多數(shù)的孩子不假思索地加入了正方，在他們想來(lái)，這個(gè)故事告訴我們的道理當(dāng)然是對(duì)的，要支持。只有少部分同學(xué)選擇了反方，似乎還對(duì)自己沒(méi)有信心，因?yàn)樵诖酥?，也許所有的同學(xué)甚至老師也都沒(méi)有懷疑過(guò)這個(gè)事情的合理性。于是一場(chǎng)力量懸殊的舌戰(zhàn)開(kāi)始了。

畢竟是小學(xué)生，所以不能?chē)?yán)格按照一辯二辯的程序進(jìn)行了，只是讓孩子們暢所欲言，自由辯論。

正方：在學(xué)校附近當(dāng)然好了，這樣才能好好學(xué)習(xí)。

反方：難道不住學(xué)校附近就學(xué)習(xí)不好了嗎？

正方：孟子住在屠夫家旁邊，經(jīng)常拿刀亂砍，既破壞了家中的東西，又可能有危險(xiǎn)，這多不好啊。

反方：他切菜有什么不好，也許將來(lái)還能成為廚師呢，聽(tīng)爸爸說(shuō)，現(xiàn)在廚師工資可高呢。再說(shuō)了，住市場(chǎng)邊買(mǎi)菜多方便啊。

正方：孟子住墳地旁邊不好，經(jīng)常學(xué)人大哭，以后會(huì)養(yǎng)成愛(ài)哭的毛病。

反方：愛(ài)哭不好，那他可以不學(xué)人哭啊。

正方：但是他還是個(gè)很小的孩子呢。

反方：那孟子?jì)寢尣荒芙逃麊幔堪峒揖托辛藛幔侩y道大家都住到學(xué)校旁邊，墳地附近、市場(chǎng)附近都不要住人嗎？

正方：反正住學(xué)校附近好，我家在城里買(mǎi)了一套房子。媽媽說(shuō)下學(xué)期就到那里的實(shí)驗(yàn)小學(xué)念書(shū)了。這不說(shuō)明住學(xué)校附近好嗎？

反方：你住學(xué)校近，進(jìn)好學(xué)校就能學(xué)習(xí)好嗎？不一定吧。那小沈陽(yáng)以前還是唱戲的，現(xiàn)在不照樣成大明星嘛。

正方：我爸爸說(shuō)，現(xiàn)在我們的任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)，將來(lái)考上大學(xué)才能有出息。

反方：那學(xué)習(xí)不好就沒(méi)有出息嗎？

……

聽(tīng)聽(tīng)現(xiàn)在的孩子們，聯(lián)想多豐富，語(yǔ)言多犀利。其中不乏一些在成人看來(lái)都很復(fù)雜的問(wèn)題，比如學(xué)區(qū)房，成才的標(biāo)準(zhǔn)等。

經(jīng)過(guò)激烈的辯論，同學(xué)們對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了更深入的理解。一方面了解“環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)和生活有重要的影響”的道理，另一方面也養(yǎng)成了不能逃避問(wèn)題，要有自主改善環(huán)境的意識(shí)。還訓(xùn)練了邏輯思維、語(yǔ)言表達(dá)能力，真正達(dá)成了三維教學(xué)目標(biāo)。

這場(chǎng)辯論最大的收獲并非是這一論題的結(jié)果，而是引起我對(duì)教學(xué)過(guò)程的探索與思考。

品德與社會(huì)是一門(mén)綜合課程，活動(dòng)性是其突出的特點(diǎn)。多種形式的活動(dòng)會(huì)令教學(xué)過(guò)程更靈活有效。在品德與社會(huì)教學(xué)歷程中，我總結(jié)到一些有效的活動(dòng)形式，在此簡(jiǎn)述一二。

一、 開(kāi)展小調(diào)查

通過(guò)調(diào)查訪問(wèn)讓學(xué)生能夠在生活實(shí)踐中以道德情感體驗(yàn)為動(dòng)力，逐步形成道德行為習(xí)慣。如《塑料與我們的生活》，請(qǐng)學(xué)生調(diào)查了解生活中的塑料制品，從而明白現(xiàn)在的生活和塑料密不可分，再調(diào)查家里、學(xué)校里有哪些白色垃圾，學(xué)生發(fā)現(xiàn)環(huán)境污染特別嚴(yán)重：村民都把垃圾倒在垃圾桶外、河沿上；河水中不時(shí)可看到塑料袋、泡沫浮子、污柴油等，河水呈暗黑色，散發(fā)著臭味，使學(xué)生對(duì)生活污染的嚴(yán)重性有了深刻的了解，繼而產(chǎn)生保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。

二、 情景模擬，角色扮演

小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)決定他們很喜愛(ài)用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟生活。在《品德與社會(huì)》課教學(xué)中，教師經(jīng)常借助各種媒體創(chuàng)設(shè)或模擬生活情境，引導(dǎo)學(xué)生扮演不同角色，使他們身臨其境，產(chǎn)生換位體驗(yàn)感。如在教《想想他們的難處》中，讓孩子蒙上雙眼從門(mén)口走上座位，或者用一只手系紅領(lǐng)巾，拄拐走路等活動(dòng)體驗(yàn)殘疾人的生活，通過(guò)表演讓學(xué)生感受到殘疾人一切日常生活都難。在情境中體驗(yàn)生活，在體驗(yàn)中感受生活。

三、 交流討論

這是《品德與社會(huì)》課最常用的活動(dòng)類(lèi)型。它通過(guò)學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，使學(xué)生在鍛煉交際能力的同時(shí)又培養(yǎng)了自身的表達(dá)能力及相互合作能力。引導(dǎo)學(xué)生將課前搜集的信息材料，通過(guò)文字、圖片、多媒體等在課內(nèi)廣泛交流，以增強(qiáng)教學(xué)的可信度。如教學(xué)《讓學(xué)校更美》一課，學(xué)生將課前調(diào)查到校園內(nèi)不文明現(xiàn)象在課上一一交流，說(shuō)明愛(ài)護(hù)學(xué)校公共設(shè)施的重要性。接著學(xué)生圍繞教師提出的問(wèn)題展開(kāi)深入討論，然后再進(jìn)行充分交流。仍以前課為例，針對(duì)“如何防止校園內(nèi)不文明現(xiàn)象”這一問(wèn)題，教師要求學(xué)生小組討論，提出“金點(diǎn)子”。學(xué)生集思廣益，在交流中提出了“加強(qiáng)宣傳”、“注重監(jiān)督”、“結(jié)合檢查”等許多可行性的建議，從中增進(jìn)了學(xué)生的學(xué)校責(zé)任意識(shí)。

四、 教學(xué)游戲

這是一種用于低中年級(jí)與學(xué)習(xí)內(nèi)容配合、誘導(dǎo)他們從中悟出做人的道理的娛樂(lè)性的活動(dòng)形式。如教《我不耍賴(lài)皮》，組織學(xué)生到操場(chǎng)上玩“老鷹抓小雞”的游戲，讓學(xué)生找到游戲中存在的問(wèn)題：有的人排隊(duì)不自覺(jué)；有的人手沒(méi)抓前一位同學(xué)的衣服，隊(duì)伍老斷；有被抓到的同學(xué)唱歌時(shí)不唱……教師引導(dǎo)學(xué)生思考：怎樣才能做好游戲，再次做游戲，這次游戲完成特別好。教師小結(jié)：游戲要遵守規(guī)則，不僅游戲有規(guī)則，上課、做作業(yè)、買(mǎi)東西等事情都有規(guī)則，只有人人遵守規(guī)則，才能把事做好。

五、 操作實(shí)踐

孟母斷織范文第5篇

在平常生活中，我們都會(huì)得到教育，也只有經(jīng)過(guò)教育才會(huì)懂得更多的道理。是教育，讓我們成長(zhǎng)得更好。下面給大家分享一些七年級(jí)教育的作文700字，希望對(duì)大家有幫助。

七年級(jí)教育的作文700字1微信中的一則小視頻，喚起了我對(duì)國(guó)民素質(zhì)的悲嘆!國(guó)民素質(zhì)的挽救又該如何開(kāi)展?通過(guò)小視頻中反映出的問(wèn)題，不由讓我們提出了質(zhì)疑。先讓我們來(lái)看一下吧!

“哐!哐!”一名小孩在用石頭砸著公園路燈下的柱子，原來(lái)紅漆柱上亮麗的光澤，立馬現(xiàn)出了斑斑傷痕，經(jīng)人勸阻，一旁照看的大爺將孩子牽走，居然又引導(dǎo)到另一根柱子下砸，只是為了發(fā)出“叮當(dāng)”的響聲來(lái)取悅自己。這時(shí)，勸阻的年輕人大怒，一邊拍攝一邊指責(zé)，沒(méi)想到那大爺語(yǔ)氣十分囂張：“你去找物業(yè)或警察啊!我想怎么著就怎么著!”年輕人最終無(wú)奈地含怒而去……

的確，這個(gè)現(xiàn)象無(wú)關(guān)法律，只涉道德，但國(guó)民素質(zhì)無(wú)小事，大爺對(duì)孩子的教育方式固然令人心寒，但那年輕人的勸阻方式也值得反省!視頻中的他雖然充滿(mǎn)正義感，但語(yǔ)氣太沖，也太過(guò)大聲，難免吸引路人注意，使其惱羞成怒，有點(diǎn)死皮賴(lài)臉地死扛。

那么，就讓我進(jìn)入角色，來(lái)演示一番，與那位年輕人“教育家”來(lái)探討該如何有效地勸阻和教育。首先，我們還原一下場(chǎng)景……

“哐!哐!”一名小孩在用石頭砸著公園路燈下的柱子，我會(huì)走過(guò)去笑著對(duì)小孩說(shuō)：“小朋友，停下來(lái)吧，有好吃的!”由于自己是游客，手頭必定有些當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，拿出來(lái)哄小孩，讓他停止行動(dòng)，這一行為必定引起身邊大人的注意，這時(shí)候我可以用溫和的語(yǔ)氣勸說(shuō)：“大爺，快讓小孩別敲了，一則損害公物，二則那么大塊的石頭，萬(wàn)一劃傷手怎么辦，小孩還那么小，噪音也對(duì)耳朵不好?！薄靶『⒆勇?，什么也不懂!”“大爺啊，你的心情我理解，小孩子很可愛(ài)，誰(shuí)都喜歡，但不能寵著，長(zhǎng)大后太任性可不好，會(huì)沒(méi)朋友的。”這樣就成功地把話(huà)題轉(zhuǎn)到了教育上，即使是再不明事理的人也會(huì)讓小孩停止了破壞行動(dòng)。

所以，人在與人正常交流時(shí)反而是放松的，如果像年輕人一樣對(duì)其他人也許有效，但對(duì)一些上了年紀(jì)的脾氣不好的人也許反而不通，適得其反，對(duì)于這類(lèi)人勸阻的方式就要有所不同，順著他的喜好，比如他疼愛(ài)自己的孩子，一起關(guān)心他孩子的成長(zhǎng)!

毋庸置疑，國(guó)民的素質(zhì)有待提高，但換句話(huà)來(lái)說(shuō)，教育還不過(guò)關(guān)!生活當(dāng)中，這樣的事還少嗎?我們要用平和與寬容的心對(duì)待他人，用平等的交流來(lái)代替無(wú)用的說(shuō)教，也只有平等地對(duì)待一個(gè)人，才能得到相應(yīng)的尊重!你說(shuō)對(duì)嗎?年輕的“教育家”!

七年級(jí)教育的作文700字2又到暮春，沂水泛波，舞雩臺(tái)春風(fēng)和煦，只不見(jiàn)當(dāng)年的冠者和童子。沂水邊的歡聲笑語(yǔ)已中斷了千年，不知何時(shí)才能續(xù)上。

看著那一張張毫無(wú)生氣的臉，我感到一陣悲哀：學(xué)生的個(gè)性在當(dāng)今的教育理念下受到壓抑，許多學(xué)生不得不拋棄自己的愛(ài)好，投身于無(wú)邊無(wú)際的題海書(shū)山之中，素質(zhì)教育離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。突然開(kāi)始懷念起兩千多年前的孔子，那位用行動(dòng)踐行素質(zhì)教育的老者，那是對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重，那是真正為學(xué)生的終身發(fā)展而教育。

全面發(fā)展是為了使學(xué)生將來(lái)更好地適應(yīng)社會(huì)，但許多人對(duì)此理解卻存在著誤區(qū)。全面發(fā)展不是不聯(lián)系實(shí)際盲目地要求學(xué)生學(xué)會(huì)各種技能，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，有些事情確實(shí)是我們不擅長(zhǎng)的，盲目地在這些短處上下功夫，倒不如揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)展特長(zhǎng)，那樣也許效果會(huì)更好。

素質(zhì)教育是以提高學(xué)生自身素質(zhì)與生存能力為出發(fā)點(diǎn)的，因此，素質(zhì)教育也具有很大的靈活性，并非一句簡(jiǎn)單的“全面發(fā)展”能概括的。素質(zhì)教育是以學(xué)生為根本的，因此，必須尊重學(xué)生，學(xué)生有權(quán)利選擇自己的興趣。生存的本領(lǐng)不止一種，要根據(jù)學(xué)生自身的特點(diǎn)因材施教，而不是“一刀切”，讓所有的人都學(xué)同一種本領(lǐng)，有時(shí)可能會(huì)得不償失。

正如故事中的小白兔，動(dòng)物管理局要求其學(xué)游泳，但游泳并不符合小白兔自身的特點(diǎn)，如果強(qiáng)制小白兔學(xué)游泳，它不但學(xué)不會(huì)游泳，可能連短跑都不行了，照此下去，下次再遇到狼，大概還沒(méi)跑到河邊就被捉住了。動(dòng)物管理局這種要求小動(dòng)物全面發(fā)展的政策與我們現(xiàn)行的教育政策又何其相似啊!由于沒(méi)有考慮到學(xué)生自身的特點(diǎn)，最終會(huì)適得其反。

摩挲著書(shū)架上早已落滿(mǎn)灰塵的《論語(yǔ)》，想起了太多我們被迫拋棄的東西，籃球場(chǎng)上不再有矯健的身影，同學(xué)們的指尖也不再在琴鍵上跳動(dòng)，還有我們?cè)鴷?shū)寫(xiě)青春與夢(mèng)想的鋼筆……

但愿故事中的情景不會(huì)再在我們當(dāng)中出現(xiàn)，什么時(shí)候，教育能夠根據(jù)學(xué)生自身的特點(diǎn)因材施教，讓學(xué)生真正受益，那時(shí)候，我們的教育才算是成熟的。我相信，這一切總會(huì)重新回到我們身邊。

翻開(kāi)書(shū)，耳邊仿佛又響起千年前的歌聲，那位微笑的老者，穿越千年的云霧，向我們走來(lái)，把光明帶給我們的教育。

七年級(jí)教育的作文700字3最近一段時(shí)間，北大學(xué)子吳謝宇弒母案鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，它本該是向著成功的彼岸一步步走去，但他卻轉(zhuǎn)身，回頭，走向了犯罪的不歸路。

吳謝宇弒母案只是其中一件，而如今弒母案越來(lái)越多。而也有許多學(xué)生因不滿(mǎn)老師管理而對(duì)老師大打出手，甚至發(fā)生了一起又一起弒師案。這也許這是學(xué)生的道德問(wèn)題念。但還有一批又一批國(guó)家辛辛苦苦品樣的人才奔向美國(guó)為美國(guó)做研究，留在中國(guó)的卻在少數(shù)。為什么?因?yàn)榻逃?，因?yàn)榻逃氖?因?yàn)橹袊?guó)式家長(zhǎng)逼迫讓孩子做自己不喜歡的，因?yàn)樵谥袊?guó)，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)，還是會(huì)選擇現(xiàn)實(shí)。而美國(guó)支持他們的科研，有專(zhuān)門(mén)的辦公室，可以投身自己喜愛(ài)的事業(yè)中，而中國(guó)，大多數(shù)父母只是逼迫你選擇另一條人生，而這樣的人生又有什么意義呢?家長(zhǎng)也為此給你報(bào)一個(gè)又一個(gè)補(bǔ)習(xí)班，不關(guān)你是否喜歡。只是為了你不在社會(huì)上淘汰。但是，他們忘記，興趣是最好的老師，他們卻不支持你的興趣。因?yàn)槟愕娜松呀?jīng)被他們計(jì)劃好了，從你出生那一刻，就像一個(gè)牽線木偶。壓抑了自己的個(gè)性，必須服從權(quán)威。也許這有些可怕，但現(xiàn)實(shí)就是如此，當(dāng)然，只是大多數(shù)家長(zhǎng)。

現(xiàn)在八股式作文越來(lái)越多，許多作文空淡無(wú)奇，寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去都是那幾件，乏味，空洞。為什么?因?yàn)槔蠋熅透嬖V你這樣寫(xiě)，因?yàn)槟銢](méi)有創(chuàng)造力。教育的權(quán)威，不但扼殺了個(gè)性，而且扼殺了創(chuàng)造力。一位美國(guó)教授對(duì)中國(guó)教授說(shuō)：”你們比我們聰明，你們的學(xué)業(yè)比我們優(yōu)秀，你們的奧林匹克也是第一，你們也學(xué)習(xí)能力也是最強(qiáng)，但是，你們還是要買(mǎi)我們的東西?！安坏貌徽f(shuō)，這樣的教育真的很失敗。

也有些家長(zhǎng)，太過(guò)溺愛(ài)。

在中國(guó)，一個(gè)孩子跌倒，媽媽扶，爺爺奶奶哄，爸爸清理傷口，其實(shí)就破了點(diǎn)皮。仿佛一點(diǎn)挫折也不養(yǎng)孩子收，殊不知，挫折才是成長(zhǎng)。一次在超市，以為孩子因?yàn)閶寢寷](méi)有給他買(mǎi)心愛(ài)的玩具，對(duì)媽媽拳打腳踢，媽媽在一旁躲閃，爸爸要出出手教訓(xùn)孩子，卻被媽媽攔住，可想而知，這個(gè)孩子平日在家中的地位。一次我回家，手里拿著拼圖，一個(gè)孩子突然指著我的拼圖說(shuō);”我想要?！彼哪赣H用祈求的目光看著我，孩子見(jiàn)我不給，竟大聲哭了起來(lái)，還對(duì)我吼你到：“你為什么不給我?！蔽覜](méi)理他，走了。這位家長(zhǎng)也許沒(méi)有讓孩子明白：世界上有許多東西不是你想要就能得到的。

我勸家長(zhǎng)和老師們醒醒吧，教育不是權(quán)威，不是扼殺個(gè)性，扼殺創(chuàng)造力，分?jǐn)?shù)并不代表一切，不能太過(guò)于看重分?jǐn)?shù)了，也不能過(guò)于溺愛(ài)，不要走向兩邊的極端，請(qǐng)給孩子自己的一片天空!

七年級(jí)教育的作文700字4俗話(huà)說(shuō)得好，“無(wú)規(guī)矩不成方圓?！币?guī)矩是一個(gè)人待人接物、為人處事的準(zhǔn)則。中華民族素來(lái)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和得體的禮儀聞名于世界。而這，全都?xì)w功于良好的家風(fēng)家訓(xùn)。

在中國(guó)上下五千年的光輝歷史中，涌現(xiàn)出了許許多多優(yōu)良家風(fēng)的典范。

“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！北缓笫雷馂椤皝喪ァ钡拿献?，小時(shí)候很貪玩，孟母為了把他教育好，曾經(jīng)搬過(guò)三次家。剛開(kāi)始時(shí)，孟子的家在墓地附近，年幼的孟子經(jīng)?？匆?jiàn)送墓掃墓的情景，于是總學(xué)著跪拜、哭嚎。孟母認(rèn)為這樣對(duì)孟子的影響很不好，就把家搬到了鬧市附近，可孟子又學(xué)起討價(jià)還價(jià)來(lái)，孟母又把家搬到學(xué)校附近。從此，孟子每天看到的都是富有學(xué)識(shí)的讀書(shū)人，聽(tīng)到的都是朗朗的讀書(shū)聲，便跟著讀起書(shū)來(lái)。一次孟子逃學(xué)回家，孟母一氣之下，把織布機(jī)上的梭子折斷，說(shuō)：“你學(xué)習(xí)就像織布一樣，需要日積月累才能學(xué)成，而現(xiàn)在你逃學(xué)回來(lái)，就像這快織好的布一樣，以前的功夫都白費(fèi)了。”孟子聽(tīng)后如夢(mèng)初醒，開(kāi)始努力學(xué)習(xí)，終于成了有用之才。試問(wèn)，若孟子沒(méi)有這樣一位深明大義的母親，他還會(huì)有以后的成就嗎?

無(wú)疑，孟子受到了最好的教育——家教。家是我們?nèi)松牡谝凰鶎W(xué)校，是我們學(xué)習(xí)人生基本準(zhǔn)則的地方。家庭教會(huì)我們辨別好與壞，善與惡;教會(huì)我們面對(duì)成功與失敗，平坦與崎嶇;教會(huì)我們?nèi)绾螛?shù)立正確的人生觀，怎樣朝著夢(mèng)想前進(jìn)……

有人會(huì)問(wèn)，難道家教一定是擺大道理嗎?其實(shí)不然?；赝覀兊耐辏L(zhǎng)輩對(duì)我們的教育往往是從“一粒米、一根線”開(kāi)始的。而這看似不起眼的“一粒米、一根線”，也許就是人生長(zhǎng)跑的起點(diǎn)。或許我們?cè)缫崖?tīng)膩了長(zhǎng)輩的嘮叨，厭倦了父母的教導(dǎo)，但這生活中不經(jīng)意間刮過(guò)的一陣陣“耳旁風(fēng)”，就是我們的家教。這些似乎被我們輕視的“耳旁風(fēng)”，其實(shí)早已潛移默化地影響了我們：做一件事前，我們總會(huì)習(xí)慣性地思考這件事是對(duì)還是錯(cuò)，會(huì)不會(huì)對(duì)某個(gè)人有影響，會(huì)產(chǎn)生什么后果。這些或許連我們自己都沒(méi)有意識(shí)到的改變，正是家教使我們受益之處。

一個(gè)人一生受到的最好的教育，就是他的家教。我們身為青少年，是祖國(guó)的未來(lái)和希望，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，更應(yīng)該自我勉勵(lì)，秉行并傳承良好的家風(fēng)，為民族復(fù)興夯實(shí)基礎(chǔ)!

七年級(jí)教育的作文700字5在歷史的長(zhǎng)河中，教育家的身份值得人們敬重，他們培養(yǎng)了一代又一代的人才，使他們的思想能夠傳承下去，教育是一個(gè)艱難的過(guò)程，要堅(jiān)持不懈地走下去。

教育需要我們一步一個(gè)腳印。教育這條漫長(zhǎng)的路，一不小心我們就會(huì)犯錯(cuò)誤，這個(gè)錯(cuò)誤可能會(huì)擊垮我們前面走的所有路，所以我們需要一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)，才能走的更遠(yuǎn)。就好比登山，登山者需要小心謹(jǐn)慎地走完每一個(gè)小路，稍有不慎就會(huì)落入萬(wàn)丈深淵。一步一個(gè)腳印對(duì)于登山者來(lái)說(shuō)是非常重要的，做好登山者登山前做的每一件事，比如鍛煉出一身適合登山的體質(zhì)，準(zhǔn)備好登山所需的每一個(gè)物品，只有這樣，我們才有希望登上頂峰，登上勝利得彼岸。所以，教育需要一步一個(gè)腳印。

教育需要一個(gè)好老師來(lái)引導(dǎo)我們。雅思貝爾斯曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“教育的本質(zhì)是一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！痹谖覀兪芙逃倪^(guò)程中，有一個(gè)好的老師去教導(dǎo)是一件很重要的事。好的老師能把我們引領(lǐng)到好的環(huán)境去學(xué)習(xí)，他所傳授的知識(shí)也能帶給我們啟發(fā)。傳聞孔子有3000多名弟子，他們受到了孔子儒家思想的啟發(fā)。成為社會(huì)上的精英?？鬃舆@樣的大教育家將他的弟子帶上了一個(gè)新的高度，弟子的成就自然也不會(huì)太差。