前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇人與人互相關(guān)愛作文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

人與人互相關(guān)愛作文范文第1篇

一、愛上閱讀，激發(fā)讀書興趣

培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，是提高語文閱讀能力的基礎(chǔ)。在課內(nèi)教學(xué)時進行閱讀訓(xùn)練，調(diào)動學(xué)生讀書的興趣，引導(dǎo)學(xué)生進行閱讀。讓學(xué)生自主的入境入情的朗讀，讀懂課文，有所感悟；做到讀有要求，讀有層次，悟情傳情，明白課文寫了什么，怎么寫的，從而為習(xí)作指引道路。寫景的文章要感受景物的美好，還要體味如何借景抒情；寫事的文章要體會如何記事；寫人的文章要感悟人物形象，體會人物的情感。引導(dǎo)學(xué)生進入到文章的情境中，體味和感悟文章表達的思想感情。如，教學(xué)《卡羅納》時，讓學(xué)生感受卡羅納的不幸，培養(yǎng)學(xué)生們的同情心，感受人與人之間的真誠理解和互相關(guān)愛，并推薦閱讀《愛的教育》；學(xué)習(xí)《冬陽?童年?駱駝隊》時，讓學(xué)生閱讀林海英的《城南舊事》，感受作者的童年生活。《金色的魚鉤》感受老班長的光輝形象。讓學(xué)生增長智慧、積累素材，為寫作打下基礎(chǔ)。

二、發(fā)現(xiàn)語言特點，學(xué)習(xí)表達方法

在閱讀中，要引導(dǎo)學(xué)生積累好詞佳句，還應(yīng)該注重發(fā)現(xiàn)語言的特點，學(xué)習(xí)語句表達形式。找出文章中的好詞佳句，抓住關(guān)鍵詞語，帶動全文的理解，感受句子表達情感的效果，體會含義深刻的語句，引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，注意段與篇的聯(lián)系，把握文章的主要內(nèi)容。學(xué)習(xí)作者的表達方法，細(xì)細(xì)品味課文，體會觀察的細(xì)致和表達的生動，用詞的準(zhǔn)確，豐富的內(nèi)容，怎樣把內(nèi)容寫具體。把所學(xué)的知識運用到自己的習(xí)作中，使習(xí)作更有內(nèi)涵。

三、閱讀中積累，加強練筆指導(dǎo)

人與人互相關(guān)愛作文范文第2篇

一、利用教材相關(guān)內(nèi)容講述生命的各具特色，激發(fā)學(xué)生的好奇心和愛心。

魯迅先生的《百草園》中五彩繽紛的動植物，組成了一幅幅百讀不厭的美麗圖畫，那些小動物們，輕捷的叫天子，肥胖的黃峰，彈琴的蟋蟀，低唱的油蛉，能發(fā)出“啪”的一聲的斑蝥，斷磚下的蜈蚣，更令人神往的是雪地里覓食的稻雞、角雞、鵓鴣、藍背等，無不為百草園增添無窮的樂趣。魯迅寫百草園中的自然之美，自在之趣，自由之態(tài)，引起我們對大自然神奇世界的熱愛和向往，激發(fā)學(xué)生熱愛生命、關(guān)注自然、探索自然的愿望。

再看馮驥才筆下的小珍珠鳥，渾身毛茸茸的，像一只蓬松的球兒。它在“我”的茶杯中喝茶，在“我”面前的稿紙上走來繞去，并啄啄“我”的筆尖，甚至在“我”的肩上睡著了，這是一幅多么和諧的人鳥共處圖，這令人羨慕的互相依賴的美好境界，就來自作者對弱小生命的熱愛與百倍的呵護。人與鳥尚且如此，人與人之間更應(yīng)如此。我們需要信任，我們呼喚愛，首先我們得付出愛，讓人信任。

二、給學(xué)生多介紹并朗讀一些能震撼心靈引起共鳴的關(guān)于善待生命的文章。

給學(xué)生介紹有關(guān)人和動物、人和自然應(yīng)該和諧共處為主題的文章，是語文教師應(yīng)該做的。利用這些文章，教育學(xué)生關(guān)愛身邊的每一種生物，與它們做朋友，與大自然做朋友，弘揚人文精神，是語文教師的應(yīng)盡職責(zé)。

俄國屠格涅夫的《麻雀》一文，講述一只老麻雀為了保護幼子而不顧自己的弱小，敢于在強大的對手面前挺身而出，你看它“突然從身邊的樹上落下”，“勢如飛石一般，正投到狗的鼻前來。它驚惶萬狀，倒豎了全身的羽毛，發(fā)出絕望而哀求的叫聲，兩次投向那牙齒發(fā)光的張大的口邊”。因為愛，它變得悲壯，也全靠這愛，物類的生命才得以維持和發(fā)展。沈石溪的《斑羚飛渡》寫斑羚群被逼走投無路奔向傷心崖，面對生死抉擇，雨后突然出現(xiàn)的一道彩虹，促使鐮刀頭羊以非凡的智慧和勇氣，想出那么一個挽救種群生存的“飛渡”絕招，使整個斑羚群體形成一個堅不可摧的群體，為了生存共渡難關(guān)。那種犧牲一半挽救另一半的飛渡壯舉，真是震懾人心，任何有良知的人看了都絕對不會再去傷害這些高傲睿智的生命。唐敏的《心中的鷹》一文中，鷹是一種精神的象征，是熱愛生命、珍視生命、敬畏生命的象征。“沒有鷹的天空”是多么遺憾，“人們啊，放下手中的槍，拋棄愚昧無知，回到人性、理性上來吧！”這呼喚怎能不讓學(xué)生震撼呢？

這些文章，通過對動物行為的認(rèn)識，能提高學(xué)生保護動物的意識，并對人類自身的存在進行反思，使學(xué)生學(xué)會用一種“人文關(guān)懷”的心態(tài)對待這個世界。我們閱讀的報紙雜志中，隨時能發(fā)現(xiàn)有關(guān)珍愛生命、善待弱小生命的引起人共鳴的文章，借課前幾分鐘向?qū)W生做介紹，久而久之，學(xué)生自然而然地會關(guān)注大自然，思索生命的意義，會愛心永駐。另外，電視《動物世界》中的一個個感人肺腑的畫面，一個個生命的奧秘，同樣是學(xué)生探索大自然的好材料。

三、在作文練筆中增強善待小動物的意識。

人與人互相關(guān)愛作文范文第3篇

關(guān)鍵詞：語言；創(chuàng)新意識；師生關(guān)系

   語言交流在學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的過程中起著一種特殊的作用。因為教師不僅僅通過語言來有意傳遞信息，更重要的是它能有目的地影響學(xué)生的認(rèn)知活動過程，促進和提高學(xué)生進行自我教育的質(zhì)量。蘇霍姆林斯基說過：“教師的教學(xué)語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率。”那么教師在語言藝術(shù)上應(yīng)注意什么問題呢？

    一、語言要規(guī)范

    英語教師的語言是一種專業(yè)語言，要在簡明、準(zhǔn)確、形象、生動、幽默、風(fēng)趣和韻律、節(jié)奏等方面下工夫。英語教師必須堅持用英語教學(xué)，讓學(xué)生用英語來想英語。同時，相應(yīng)的“體態(tài)語”要盡可能符合英美人的習(xí)慣，這種“仿真”，使學(xué)生產(chǎn)生新奇感，并置身于英語語言環(huán)境之中，以滿足學(xué)生語言美之心理需求。英語教學(xué)的語言不僅要具有與其他學(xué)科一樣的形象性與確鑿性，還應(yīng)追求語言的韻律感、幽默感、新鮮感。

筆者認(rèn)為，作為一名英語老師，除了口語流利外，還要學(xué)點洋腔洋調(diào)，注重語意與語境、語調(diào)與語速相結(jié)合。自然規(guī)范的語音、語調(diào)，將為有效的口語交際打下良好的基礎(chǔ)。當(dāng)教師在課堂上講英語時，具有節(jié)奏感的語調(diào)，聽起來像外國人特有的那種韻味會讓學(xué)生從聽覺上感受到語言的另一種美。學(xué)生在欣賞中獲得了令人陶醉的美感，就會增強說英語的欲望。

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的英語課本知識接近生活，情景性強，是一個多姿多彩的百花園。英語教師們必須集言語、表演、造型等藝術(shù)手段于一堂，全方位地給學(xué)生施加影響，以創(chuàng)設(shè)良好的語言環(huán)境訓(xùn)練學(xué)生的聽說能力，并帶動學(xué)生積極地參與英語學(xué)習(xí)，使英語課充滿陽光！每當(dāng)上課鈴響，英語教師都要精神飽滿、面帶微笑地走進教室，并親切地向?qū)W生問候：“How are you?　Nice to meet you.” 每當(dāng)學(xué)生回答問題正確時，教師可微笑著豎起大拇指說：“Excellent! Good job!” 然后點頭致謝：“Thank you very much.”反之，則搖搖頭或擺擺手并鼓勵學(xué)生：“Try next time.”

    教師的語言要能用豐富多彩的語詞來進行說理教育，不能在正式的教育場合中隨便使用談家常所用的詞語，也不能在和學(xué)生促膝談心時使用外交辭令，有些語言詞只能在特定的語言環(huán)境中才能使用。因此，教師應(yīng)注意在不同的情況下對不同的學(xué)生說不同的話，并使語言的含義隨語境的變化而變化，既要注意語義的轉(zhuǎn)換，又要表現(xiàn)出語義在語境中的邏輯功能。說話時更不能搞老一套，貼標(biāo)簽，模棱兩可，含糊其辭。教師的語言必須“客觀真實”、“主觀真誠”、“情境真切”。

    二、語言要有情感性

“若要使人心動，必先使已動情?！苯處熞f服學(xué)生、感化學(xué)生，必須講究語言的情感性，把握好語詞的情感色彩。

語言的情感性有一定的技術(shù)參數(shù)。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)有的情感因語詞刺激發(fā)生波動，造成皮膚血管收縮和汗腺的變化，導(dǎo)致皮膚導(dǎo)電率的相應(yīng)變化。皮膚電反射強度即可說明語言符號的情感性效應(yīng)的大小。由此證明，教師的語言藝術(shù)的情感性是客觀存在的。只要教師滿懷情意，單調(diào)的教學(xué)就能讀得有聲有色，學(xué)生聽到的就不是枯燥乏味的數(shù)字，而似乎是種深情的訴說。

英語教師語言的情感性一般表現(xiàn)在語調(diào)的平、升、降、曲四方面。平表示淡漠、莊嚴(yán)、悲痛和沉郁的感情；升，表示疑問、憤怒、驚異、召喚等語氣；降，表達堅定、感嘆、祝愿、祈求等情緒；曲，表示幽默、懷疑、調(diào)侃和諷刺和語意。

此外，英語教師語言情感還體現(xiàn)在語氣的變化上，通過不同的聲音和氣息可以表達不同的語言。如“氣徐聲柔”，給學(xué)生以溫暖感；“氣滿聲高”給學(xué)生以喜悅感；“氣短聲促”給學(xué)生以緊迫感。

    三、語言要有激勵性

    激勵性語言簡潔明快，生動形象，感染力強，針對明顯。例如，某女生因連續(xù)再次考試失利而流露出了消極情緒，她在作文中寫道：“一切希望都是失望，一切理想都是幻想?！惫P者閱后批道：“Be yourself on everything and everything will be yours”然后又附上“有志者事竟成；苦心人天不負(fù)，”這幾句話給這個學(xué)生以極大的鼓勵，使她重新燃起了自信之火。

    英語教師語言的激勵特征主要表現(xiàn)在對比激勵和夸張激勵兩個方面。人比人，激勵人。教師常在班上倡導(dǎo)比、學(xué)、趕、超的學(xué)風(fēng)，比字當(dāng)頭，極富鼓動性，它能使學(xué)生心底的激情噴發(fā)而出，使一些紛繁難題峰回路轉(zhuǎn)。這種“比”就像一桿路標(biāo)，激勵引導(dǎo)學(xué)生朝著目標(biāo)前進。除了運用對比手法來激勵學(xué)生外，適當(dāng)?shù)臅r候，教師還在有意識地用超出客觀事實的說法來表達、突出、強調(diào)某種思想，從而激勵學(xué)生在短時間內(nèi)做出迅速的反應(yīng)。

作為教師，如果你只是想要一種控制學(xué)生的力量，那么只需要一根指揮棒或幾句指令性的話就夠了。可以肯定，冷淡和空洞的語言，缺乏真誠和理智的語言不能解決教育中的問題。學(xué)生許多思想上、學(xué)習(xí)上的問題是不能靠教師指令性的語言去解決的。那種只會下指令或動輒伸手去刮人鼻尖的教育者，其語言不可能顯示出教育的力量。

   四、如何建立和諧的師生關(guān)系

    在現(xiàn)代社會，和諧的師生關(guān)系應(yīng)該是“民主、平等”的。不僅僅需要學(xué)生尊重教師，同時教師也應(yīng)該尊重學(xué)生的個性與人格，使師生之間形成一個互相尊重、互相關(guān)愛的和諧關(guān)系。“把學(xué)生看作天使，教師便生活在天堂；把學(xué)生看作魔鬼，教師便生活在地獄。”“師生關(guān)系”是教學(xué)過程中最基本最重要的人與人之間的關(guān)系，是人際關(guān)系在學(xué)校中的具體體現(xiàn)。

人與人互相關(guān)愛作文范文第4篇

摘要：近年來，社會各界對于教師的看法有著諸多的偏見，教師隊伍良莠不齊，出現(xiàn)一些亂訂教輔資料、高價補課的現(xiàn)象，更降低了人們對教師的信任度。“百年大計、教育為本”，社會、家長、學(xué)生對教師寄予厚望。所以，教師應(yīng)該從以下幾點做起：有奉獻教育事業(yè)的愛心，有感化學(xué)生的誠心，以尊重贏得學(xué)生的尊重，以身教言傳潛移默化學(xué)生。

關(guān)鍵詞：師生關(guān)系教育敘事留守兒童關(guān)愛學(xué)生尊重個體

人與人之間的關(guān)心和幫助能極大地改善人們的關(guān)系,使人與人之間充滿溫馨、和睦,整個社會營造一種互相關(guān)愛,相互體貼、友善、彼此關(guān)心的美好氛圍和良好的社會關(guān)系,從而推動整個社會的建設(shè)和發(fā)展。,教師首先應(yīng)該以“學(xué)會關(guān)心”的教育理念來主導(dǎo)自己的教育,在教育實踐中踐行關(guān)心,從而使學(xué)生真正學(xué)會關(guān)心。

“朱老師，您兒什么時候回來給我們上課??？”

“朱老師，您兒的腿還疼不疼啊？”

“朱老師，您兒一定要再教我們哦！”

這是“愛朱老師”微信群里的消息，手術(shù)病假期間，我的學(xué)生們盼望著我能早點上班，常常跑到我宿舍詢問我的病情，用自己的零花錢買水果零食，一個蘋果，一朵花，一份賀卡……雖然我一再強調(diào)不用送禮，好好學(xué)習(xí)就是給我最好的禮物。當(dāng)學(xué)生們聽說我可能帶其他班級的時候急得炸開了鍋“怎么這樣啊，我們不同意”“朱老師你要跟校長說哦要帶我們班的”……后來，我雖然身體不適，還是放棄沒有晚自習(xí)的二年級小班，依然帶著有早晚自習(xí)的五年級80人超大班，可能我們都是戀舊的人，可能我們都無法舍棄心中的那份情意。

師生關(guān)系是教師和學(xué)生在教育過程中為完成一定的教育任務(wù)，以“教”與“學(xué)”為中介而形成的一種特殊的社會關(guān)系。師生關(guān)系是一個由教學(xué)關(guān)系、社會倫理關(guān)系、情感關(guān)系等三個層面的關(guān)系所構(gòu)成的關(guān)系體系。

黃鑫宇這個女生心思十分細(xì)膩，起初她總是請病假，頭暈啊肚子疼啊，真真假假，讓我認(rèn)為她很嬌氣。四年級時要住校，她就是不肯，讓她媽媽早送晚接，她媽媽在保險公司上班時間很緊很為難，她卻只要不和心意就說這兒疼那兒疼一趟趟折騰她媽媽。那一回，她媽媽狠心把她送到教室外的走道上就離開了，無論班主任任怎么教育，她雙手死死抓住欄桿就是不進教室。我知道這時候說教只能讓她更反感，要順毛捋“舍不得媽媽說明你懂感情啊，這么小都不愿住校正常，那天班上有個男生想媽媽還哭了呢……”看到黃鑫宇的手松了，我就順勢給她鋪臺階”外面好曬啊，曬黑了不漂亮，教室里有坐的，坐著想得清楚些……”后來溝通了她媽媽接送了一段時間，慢慢給她講媽媽的困難，講住宿生的樂趣，后來，她也住宿了也和同學(xué)們相處得很融洽，語文成績更是突飛猛進，尤其是作文，很有自己的思想，感情也很細(xì)膩。為了改善學(xué)校生活狀態(tài)，促進教育教學(xué)的更好發(fā)展，教師和學(xué)生要共同參與、主動構(gòu)建以消除誤解、增進了解、加深理解與對話交流為基本特征的新型師生關(guān)系。

自從學(xué)校產(chǎn)生以來，師生關(guān)系就成為教育理論和實踐工作者一直關(guān)注的熱點問題。圍繞師生關(guān)系的論爭產(chǎn)生了兩大不同的理論流派，即“教師中心說”與“兒童中心說”。盡管這兩派理論都提出了一些合理主張，但他們的理論觀點具有明顯的片面性，難以解決師生關(guān)系實踐中出現(xiàn)的各種偏差和失誤。

“老師，他上課的時候?qū)懠垪l條，他寫臟話……”又有學(xué)生打小報告了。我看了紙條真的不堪入目，而他卻一副愛咋滴咋滴的表情。羅成干是我的精準(zhǔn)扶貧對象，他媽媽在他很小的時候就離開了，爸爸因打架斗毆坐牢了，爺爺也去世，奶奶一個人辛辛苦苦把他拉扯大。但奶奶一味地溺愛他，和同學(xué)鬧了矛盾總說別人欺負(fù)了她孫子，老師教育了就說老師瞧不起她孫子，所以一段時間里班上的同學(xué)都不和他一起，他的性格也很怪，老師也不敢過于教育。他在紙條上寫的媽媽和后媽都是什么什么，侮辱女性的臟話，我想也是爸爸沒有做好榜樣，奶奶常常說親生媽媽的壞話導(dǎo)致他認(rèn)知錯誤吧。我慢慢給他講家里的情況，給他分析媽媽離開的苦衷，奶奶的立場，幫他樹立正確的觀念，送他學(xué)習(xí)用品和衣服。后來他也犯過多次錯，在這個家校關(guān)系緊張的時代，加上他敏感的心思，我都是側(cè)面引導(dǎo)。兩年后，雖然學(xué)習(xí)上還有待進步吧，但性格好了很多。我的語文作業(yè)向來有得三個A兌換一個小獎品的獎勵，他因為字寫的不好看差了一個A，給我留言”朱老師，給我打A吧，祝你越來越漂亮！”同事們看到后玩笑說”打吧，不然不漂亮的”“怪不得不漂亮的沒打A”……我認(rèn)真地回復(fù)他：為了我的漂亮，那你用心寫作業(yè)，給我打A的機會吧！

前兩個星期，黃婷手臂上有明顯的傷痕，我詢問了說是后媽打的。這個女生確實毛病有點多，臟懶差，她也是精準(zhǔn)扶貧戶學(xué)生，家庭情況差，想著后媽對她還算負(fù)責(zé)任肯定是犯了過錯我就沒有追問。上個星期我去上晚自習(xí)，又看見她手臂上全是傷痕，一條條觸目驚心，臉上也破了皮，我趕緊追問又說是后媽打的，我問：“為什么打你？”“拿了同學(xué)的東西”。原來是偷了同學(xué)的本子被發(fā)現(xiàn)，告訴了班主任，班主任又叫來了她媽媽，下午回家吃飯就挨打了。我覺得這個事情不好跟她后媽溝通，畢竟后媽也不好當(dāng)，不教育不行教育過當(dāng)也不對，于是加了她爸爸的微信，溝通了一個晚上，他爸爸說”從來沒有哪個老師這么真心關(guān)心過我們家，我明天就回來，陪著孩子”我回復(fù)他：“我理解你的難處，不掙錢一家人用什么，你小的才六七個月離不開媽媽，最好能就近找個事，你能顧著孩子，她媽媽也舒心些?！蔽矣指S婷說，你自己要懂事些，多幫媽媽做做事情，帶帶妹妹，嘴巴乖一點，自己身上搞干凈，正當(dāng)理由要錢媽媽會給你的。后來她后媽也說當(dāng)時氣著了下次不會了。

“朱老師，對不起，我不應(yīng)該在您的課堂上帶頭喧鬧，請您原諒！”這是我批評班長徐思雨后，她給我發(fā)的微信。這個女生能力是有的，成熟早，又是學(xué)生會的干部，但不夠踏實，有點驕傲，自律性不強。我給她回復(fù)：“主要不是對不起老師，而且對不起自己，學(xué)習(xí)本來就是長期堅持的枯燥的過程，小學(xué)都堅持不下去何談將來？先學(xué)會做學(xué)生，再自己搞好學(xué)習(xí)，最后做好班干部管好班級……”第二天她在我進教室之前已經(jīng)組織學(xué)生們早讀了。

我只是一個普普通通的教師，同事說我缺少點威信，班上吵得很，這確實是我的缺點，我也在苦惱，大家都不“怕”我，比如黃承瑞，我講的每一個知識點他都記得很快，就是愛接下句，吊兒郎當(dāng)，讓我對他愛恨交加。但我還是希望將來我的學(xué)生們記憶里小學(xué)時代的朱老師總是溫暖的，回憶學(xué)生時代我的老師們給過我很多溫暖，我正在努力這樣做，我也有孩子也希望她的老師能多關(guān)懷她。我想這樣傳承下去，家長學(xué)生和老師之間很多誤會便能釋懷呢？這樣的故事數(shù)不勝數(shù)，只要用心去感受，用筆去記錄，這些師生情足以溫暖我的整個教師生涯，更可能改變學(xué)生們的人生……

教師與學(xué)生之間關(guān)系的好壞直接影響到教育和教學(xué)的發(fā)展,沒有師生之間的相互作用,沒有良好師生關(guān)系的構(gòu)建,教育活動是難以開展的,師生關(guān)系歷來是教育研究所關(guān)注的重要課題之一。由于師生關(guān)系普遍存在于教育教學(xué)過程之中,又由于學(xué)生認(rèn)知發(fā)展過程和個性心理發(fā)展過程的特殊性,師生關(guān)系既是教育教學(xué)的一種背景和環(huán)境,也是一種重要的教育要素。因此,必須高度重視師生關(guān)系問題。

參考文獻：

周相玲;關(guān)心型師生關(guān)系的研究[D];東北師范大學(xué);2007年

蔣天策;理解型師生關(guān)系及其構(gòu)建方略[D];華東師范大學(xué);2004年

劉煜;論民主式師生關(guān)系與學(xué)生個性發(fā)展[D];湖南師范大學(xué);2002年

人與人互相關(guān)愛作文范文第5篇

關(guān)鍵詞：學(xué)校發(fā)展；民間文化；“本真教育”

中圖分類號：G420 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2012）20-003-2

民間文化作為一種教育手段，對提高全民素質(zhì)起到重要的作用。民間文化教育是素質(zhì)教育的有機組成部分，也是實施素質(zhì)教育的重要手段。我校早在20世紀(jì)八十年代，就開始致力于“民間藝術(shù)教育與學(xué)生素質(zhì)發(fā)展”的研究，學(xué)校已經(jīng)初步形成了“藝術(shù)教育”的傳統(tǒng)特色。

新課改的核心理念就是“以生為本，一切以學(xué)生的發(fā)展為本?！薄皞鞒忻耖g文化，實施本真教育”是我校近年來結(jié)合學(xué)校的發(fā)展現(xiàn)狀和素質(zhì)教育、新課改的要求提出來的。

一、基于“民間文化”的“本真教育”解讀

陶行知說“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！薄氨菊娼逃本褪峭ㄟ^對民間文化的傳承教育，改變教師傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，改革課堂傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓師生一起“浸潤”在民間文化之中，讓課堂教學(xué)回歸“本真”，塑造“本真教師”，培養(yǎng)“本真兒童”。

1.讓兒童走進民間游戲，在游戲中培養(yǎng)“本真兒童”

學(xué)校的一切工作歸根到底，都是為了學(xué)生的健康發(fā)展。培養(yǎng)“本真兒童”，就是讓兒童“能跑會跳、能歌會舞、能剪會畫、能說會寫”?！澳芘軙笔侵干眢w素質(zhì)要達標(biāo)，“能歌會舞”就是讓在藝術(shù)方面有特長的孩子能充分發(fā)揮他的才藝，“能剪會畫”就是通過民間藝術(shù)活動提高學(xué)生的動手能力，“能說會寫”就是訓(xùn)練學(xué)生口語交際和書面表達的能力。我們希望能通過民間文化中的兒童游戲項目，激發(fā)學(xué)生參與熱情。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過“游戲是點燃兒童求知欲和鉆研精神的火種?！泵耖g游戲是兒童成長過程中不可缺少的精神營養(yǎng)。游戲是兒童的主要生活，他們在游戲的過程中尋求快樂，在游戲中快樂的成長，享受的是一種沒有功利的、真正快樂的本真的童年過程。讓學(xué)生在課間玩游戲，在課堂上做游戲，通過“讀書月”“午間休閑讀書俱樂部”，讀游戲、編游戲，在游戲中學(xué)習(xí)，在游戲中成長，讓他們“戲”中有所悟，“戲”中有所獲，在游戲的情境中自由的表達。

2.讓教師親近民間文化，以文化塑造“本真教師”

塑造“本真教師”，就是讓教師“有道德情操、有生活情趣、有書卷情懷”。教師不同于其他職業(yè)，教師就應(yīng)該有教師特有的文人氣質(zhì)，“有道德情操、有生活情趣、有書卷情懷”是當(dāng)前時代背景下老師們應(yīng)當(dāng)具備的一種素質(zhì)。民間文化是一種“自娛自樂型”的文化，是一種植根于民眾之間的草根文化。所有人都會在不經(jīng)意之中受到民間文化的熏陶。讓教師親近民間文化，就是要讓教師感受民間文化的那種草根性、本真性的文化內(nèi)涵，讓教師以本真的心態(tài)去面對課堂、面對兒童，用自己的本真去影響兒童本真的成長。

3.讓師生步入“游戲課堂”，在快樂中追求“本真課堂”

呂鳳子先生的“窮已成已，窮異成異”就是要我們充分認(rèn)識自我和他人，在教與學(xué)中最大限度地開發(fā)師生的潛能。本真的課堂應(yīng)該是師生快樂的、自然的、充滿生命關(guān)懷的課堂，應(yīng)該是以學(xué)生發(fā)展為本的課堂?！坝螒蛘n堂”就是快樂的課堂，讓師生“在游戲中教學(xué)，在研究中生長”。游戲不僅僅是簡單的玩，游戲也有規(guī)則，游戲中也有很多的智慧。輕松的課堂更能讓學(xué)生快樂的經(jīng)歷學(xué)習(xí)生活，產(chǎn)生獨特的情感體驗，激發(fā)思維碰撞的火花，暢談發(fā)自內(nèi)心的體會，充分展示自身的潛能。

二、“本真教育”實施的理念支撐

教育是文化的自我摸索，自我生產(chǎn)。傳承民間文化不是簡單的回歸，是“以文化人”，要在民間文化的根上長出現(xiàn)代文化的枝，要讓學(xué)生在民間特色文化的經(jīng)歷中回歸本真，讓學(xué)生回歸本真生活，讓學(xué)生有一個完整的、美好的童年。民間文化不僅僅是民間項目，民間文化更是教育的一個抓手，是民間的教育觀。我們要把教育從“官方”（學(xué)校的制度約束）走向“民間”（師生的自我管理），課堂教學(xué)觀從“師本”（以教師為中心）走向“生本”（以學(xué)生為中心），從提高學(xué)生“技能”（學(xué)生的雙基）走向培養(yǎng)學(xué)生“素養(yǎng)”（學(xué)生的內(nèi)涵），從“填土”走向“植根”，從“說教”（灌輸式教學(xué)）走向“影響”（教育影響），為兒童今后的成長積累豐厚的底蘊。

1.小學(xué)教育是給學(xué)生完整的本真童年。一個人的童年是否快樂對于一個人的一生是很重要的，擁有快樂童年的兒童更有可能擁有幸福、快樂的一生。孩子的天性就是喜歡玩耍、游戲。我們?nèi)絷P(guān)心自己的孩子、自己的學(xué)生，就應(yīng)該給他一個完整的童年，讓他慢慢地成長，慢慢地學(xué)習(xí)，這樣他的童年才是快樂的、完整的、幸福的。

2.教育即影響，就是文化的自我摸索和自我生產(chǎn)。一個人的成長史就是受別人影響的歷史。人不會無緣無故的成長，人的氣質(zhì)不會無緣無故的形成，如果讓一個人從出生就把他和人類隔絕，我們很難相信這個人能成長為真正意義上的人，狼孩的產(chǎn)生就能充分說明教育對人在成長過程中的影響力。

3.學(xué)生即學(xué)習(xí)生活，就是兒童民間的、自然的生活狀態(tài)。由于兒童是生活在現(xiàn)實世界中，他們所接受的教育應(yīng)與兒童自己的生活緊密相關(guān)。把“民間文化”中的各項具體的民間項目進行有效的整合，就能為學(xué)生生長創(chuàng)造空間，為學(xué)生學(xué)習(xí)生活找到興趣點，而教育就應(yīng)從兒童的興趣出發(fā)，從兒童的本真點出發(fā)。

4.兒童的生長要通過經(jīng)歷、體驗、表達，是文化浸潤和自我發(fā)現(xiàn)。讓學(xué)生在自己的生活中經(jīng)歷（獨特的生活），在自己的生活中體驗（主體體驗），在自己的生活中表達（個性表達），接受生活文化的浸潤，在浸潤中不斷生長。

三、“本真教育”實施的具體措施

1.開設(shè)民間文化“課程集市”，開發(fā)校本民間文化課程體系

以兒童熟悉的民間藝術(shù)活動和游戲為紐帶，從學(xué)生的興趣愛好出發(fā)，根據(jù)活動特點開展系列化的課外活動，有目的、有計劃、有組織地實施，其活動內(nèi)容、時間、程序和要求都要根據(jù)學(xué)生的年齡心理、興趣特長來通盤考慮和合理安排。教師可以在體育課中開展跳繩、踢毽、橡皮筋等兒童喜聞樂見的民間兒童體育游戲，讓兒童以藝健體；在音樂教學(xué)方面，建立富有本地區(qū)特色的小丹劇團，開展舞龍、舞獅等活動，讓兒童在民間藝術(shù)的熏陶下以藝陶德；在美術(shù)課堂中讓學(xué)生學(xué)會剪紙、布貼，用自己的雙手進行日記繪畫，以藝寓美；在語文課中讓學(xué)生民間故事演講，在作文課上以兒童自己在民藝活動過程中的經(jīng)歷進行作文訓(xùn)練，以藝拓智。通過民間文化系列課程的開設(shè)，讓學(xué)生能跑會跳、能歌會舞、能剪會畫、能說會道。

2.開展“本真課堂”教學(xué)研究，回歸課堂教學(xué)的本真

“應(yīng)試教育”的問題在于它主要是為應(yīng)了付考試而教和應(yīng)付考試而學(xué)，忽視學(xué)生的全面發(fā)展，教師累、學(xué)生苦，在沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)下，學(xué)生不敢自由地表達，也不可能有真情的流露。德國教育家福祿培爾認(rèn)為：“游戲是兒童活動的特點，通過游戲，兒童的內(nèi)心活動和內(nèi)心生活變?yōu)楠毩?、自主的外部表現(xiàn)，從而獲得愉快、自由和滿足，并保持內(nèi)在與外在的平衡。兒童游戲往往伴隨著語言的表達，這有利于兒童語言的發(fā)展?！闭n堂是實施素質(zhì)教育的主陣地，傳承民間文化的重點是讓民間文化“走向課堂”。因而，我們積極開展本真課堂校本教學(xué)研究，努力構(gòu)建“游戲課堂”教學(xué)模式，讓課堂教學(xué)回歸本真。只有“本真”的課堂，才能培養(yǎng)本真的兒童，塑造本真的教師。教學(xué)即游戲，兒童在游戲的狀態(tài)下，才能在本真的狀態(tài)下表達，才敢說、會說，做到“我的語言我成長”“說什么話，寫什么文、做什么人”。

3.打造本真的校園文化，踐行“以愛萌真”的價值訴求

①開展師生讀書活動，“以文養(yǎng)心”。讀書滋養(yǎng)底氣，思考增加靈氣，揮筆自有生氣。在學(xué)校師生中間廣泛開展讀書活動，以培養(yǎng)師生的心靈，增長師生的心智，喚起師生的心聲。在教師中間開展“讀書征文”“讀書演講”“讀書心得”等活動，讓教師通過讀書，提升自己的品位，增強自身的底蘊，提高自己教書育人的能力。通過閱讀，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，通過閱讀活動，培養(yǎng)讀書的興趣。如“詩文朗誦比賽”、“名人格言交流會”、“新書介紹”、“課外閱讀摘錄筆記評比”、“談?wù)勛x后感”、“故事大王比賽”、“作家進校園”等。

②讓師生都能盡量寫作，“以寫育人”。寫作是個人體驗很強的實踐活動，“能說會寫”是一名好教師通向優(yōu)秀教師的必經(jīng)之路。教師寫文章，無論是論文、案例，還是散文、詩歌等，于己是一種傾吐，可以提升生活與生命的質(zhì)量；對學(xué)生又是一種示范，一種影響，一種熏陶，一種無聲無痕的教育。讓學(xué)生在民間游戲、戲劇等活動引導(dǎo)下，創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的課堂教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生寫作的興趣，要讓學(xué)生在自己獨特的生活經(jīng)歷、獨特的主體體驗中用自己獨創(chuàng)的兒童語言，寫出自己獨特的心靈感受：做過什么，就寫什么；看了什么，就寫什么；聽到什么，就寫什么；想到什么，就寫什；讀了什么，就寫什么，讓兒童在“我的語言中成長”。

4.建立新型和諧的師生關(guān)系，促進師生共同生長