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登柳州城樓范文第1篇

2、《滕王閣》如何緊扣“閣”來(lái)寫景抒情的？（提示：閣外景、閣中物、閣中人）

3、《春夜別友人二首（其一）》“別”體現(xiàn)在哪些方面？（提示：別筵、別路、別景、別情）

4、《望月懷遠(yuǎn)》是如何扣住“望”和“懷”來(lái)寫景抒情的？

5、《燕歌行》序中說(shuō)“感征戍之事，因而和焉”思考“感”的具體內(nèi)容。（提示：一感唐家聲威、二感思鄉(xiāng)盼歸、三感苦樂(lè)不均。）

6、《與諸子登峴山》是如何“吊古”與“傷今”的？

7、賞析《山居秋暝》里的“詩(shī)中畫意”與“畫中詩(shī)意”。

8、俗話說(shuō)“酒后吐真言”，結(jié)合具體詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)《將進(jìn)酒》中的“酒后真言”。

9、《月下獨(dú)酌》“獨(dú)”是如何表現(xiàn)的？

10、《客至》自注：“喜崔明府相過(guò)?！弊髡呤窃鯓訉訉颖憩F(xiàn)“喜”的？

11、《詠懷古跡五首（其三）》“分明怨恨曲中論”，“怨”的具體內(nèi)容是哪些？

12、《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》與《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》同為貶謫詩(shī)，它們?cè)谇楦?、意象和表現(xiàn)手法上有什么不同？

13、《商山早行》中“早行”在詩(shī)中是如何體現(xiàn)的？

14、《寄揚(yáng)州韓綽判官》對(duì)好友的思念和問(wèn)候體現(xiàn)在什么地方？

15、《烏夜啼（林花謝了春紅）》“恨”的具體內(nèi)容？

16、《浪淘沙令（簾外雨潺潺）》寫了夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的幾組對(duì)比？

17、《破陣子（燕子來(lái)時(shí)）》、《踏莎行（候館梅殘）》和《蝶戀花（庭院深深）》都寫到了“花”，試問(wèn)，有什么不同？

18、《蘇幕遮•懷舊》麗景與柔情分別體現(xiàn)在什么地方？

20、《天仙子（水調(diào)數(shù)聲）》上片寫了哪五件可堪傷感之事？下篇是如何寫“風(fēng)”的？

21、《定風(fēng)波（莫聽穿林打葉聲）》酒醉與酒醒的東坡形象。

22、《江城子（十年生死兩茫茫）》是如何寫盡相思之苦的？

23、《水龍吟（似花還似飛花）》是如何扣住“惜”情來(lái)寫楊花的？

24、《卜算子（缺月掛疏桐）》“恨”是全詞的關(guān)鍵，為什么？

登柳州城樓范文第2篇

好像是說(shuō)樓上的人有閑情逸致在那里看風(fēng)景。那么古詩(shī)詞中又有誰(shuí)在樓上眺望呢？讓我們一起登上高樓，看看那些登樓遠(yuǎn)望的人是誰(shuí)。

一、是送別親友的依依惜別的文人

“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流?！保ā端兔虾迫恢畯V陵》李白）李白站在黃鶴樓之上，在煙花三月的美景之中，極目遠(yuǎn)望，一直看到朋友孤單的帆船消失在碧空盡頭，水天相接之際。對(duì)朋友的掛念、惜別之情籠罩了整座黃鶴樓，隨著無(wú)窮無(wú)盡的江水，扯動(dòng)著離人的神經(jīng)。唐人送別多于樓臺(tái)，離別情緒經(jīng)常為吟詠內(nèi)容，然亦各有特色，彪炳千秋。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”托晶瑩透明的冰心玉壺自喻，以示清亮純潔、操守不移，展現(xiàn)出詩(shī)人開朗的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)的性格，并以此告慰洛陽(yáng)親友，別具一格的抒寫心志亦使芙蓉樓大增其色。趙暇《江樓感舊》：“獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。同來(lái)望月人何在？風(fēng)景依稀似去年?！比Z(yǔ)言自然淺顯，意境卻空靈神遠(yuǎn)，讀來(lái)意蘊(yùn)含蓄，聯(lián)想無(wú)窮。

《登樓寄王卿》韋應(yīng)物“踏閣攀林恨不同，楚云滄海思無(wú)窮。

數(shù)家砧杵秋山下，一郡荊榛寒雨中?！?/p>

讀這首小詩(shī)，我們眼前仿佛浮現(xiàn)出詩(shī)人韋應(yīng)物的形象，見到他正在拾級(jí)登樓，對(duì)景吟唱。從前當(dāng)他和王卿相聚時(shí)，經(jīng)常一起游覽：他們?cè)鴶y手登樓（“踏閣”），縱目遠(yuǎn)眺；并肩上山（“攀林”），尋幽探勝。而如今呢，王卿已經(jīng)遠(yuǎn)去楚地，只有詩(shī)人自己還滯留在海邊的州郡。這會(huì)兒，當(dāng)詩(shī)人孤獨(dú)地登樓送目時(shí)，一種強(qiáng)烈的懷念故人之情不覺油然而生

二、是心懷蒼生的有志之士

“花近高樓傷客心， 萬(wàn)方多難此登臨。錦江春色來(lái)天地， 玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改， 西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟， 日暮聊為梁甫吟。”杜甫在萬(wàn)方多難之時(shí)登上高樓，雖是錦色繁花撲入眼簾，卻仍因憂國(guó)憂民而黯然傷神。在高樓上望到的錦繡河山正是作者心急如焚焦慮的對(duì)象。

李白《登金陵鳳凰臺(tái)》：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁?！绷谠兜橇莩菢羌恼摹⑼?、封、連四州》：“城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫?！崩钜妗渡先曛菘恰罚骸敖袢丈酱▽?duì)垂淚，傷心不獨(dú)為悲秋。”李商隱《夕陽(yáng)樓》：“花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓?！彪m然因人因時(shí)而內(nèi)涵有所不同，但皆憂天下之憂，故千古傳唱。

三、是懷才不遇的英雄

杜甫登上岳陽(yáng)樓，面對(duì)浩大的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”的洞庭湖，憂從中來(lái)，“憑軒涕泗流”。

辛棄疾登上建康賞心亭，在高樓之上“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)登臨意。”樓外的玉簪螺髻只能獻(xiàn)愁供恨，自己滿腔收復(fù)失地的雄心壯志無(wú)人理解，恢復(fù)中原的抱負(fù)只能在樓上吶喊。

陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人，后不見來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”則以蒼勁悲涼的筆調(diào)，將生不逢時(shí)、孤單寂寞、壯志難酬、空懷無(wú)限的悲愴與茫茫空間、悠悠時(shí)間以及遼闊荒漠的北方原野相融，使人仿佛看到臺(tái)上兀立著胸懷大志卻報(bào)國(guó)無(wú)門之詩(shī)人在滿目凄涼地對(duì)景詠嘆。

四、是閨中幽怨的女子

“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓，過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲?！保赝ン蕖锻稀罚┻@位女子梳妝打扮后在樓上眺望，只為等心上人的歸來(lái)，在望盡千帆過(guò)后，還不見自己所等的那條船，滿腹的幽怨就像悠悠江水一樣，綿綿不絕。

“閨中不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”（王昌齡）.就連不知道什么是愁的，登上高樓之后，看到青青楊柳也會(huì)生出無(wú)限悔意。

五、是充滿詩(shī)意的哲人

“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓?！保ā兜躯X雀樓》王之渙）。登上高樓，眺望美景，觸發(fā)的不僅是普通情懷，更將這種積極向上的精神、遼遠(yuǎn)開闊的胸襟上升到一定的高度，成為一種深邃的哲理。

六、是不懂世事的少年

辛棄疾《采桑子》 “少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋！”

詞的上片，著重回憶少年時(shí)代自己不知愁苦。少年時(shí)代，風(fēng)華正茂，涉世不深，樂(lè)觀自信，對(duì)于人們常說(shuō)的“愁”還缺乏真切的體驗(yàn)。首句“少年不識(shí)愁滋味”，乃是上片的核心。我們知道，辛棄疾生長(zhǎng)在中原淪陷區(qū)。青少年時(shí)代的他，不僅親歷了人民的苦難，親見了金人的兇殘，同時(shí)也深受北方人民英勇抗金斗爭(zhēng)精神的鼓舞。他不僅自己有抗金復(fù)國(guó)的膽識(shí)和才略，而且認(rèn)為中原是可以收復(fù)的，金人侵略者也是可以被趕出去的。因此，他不知何為“愁”，為了效仿前代作家，抒發(fā)一點(diǎn)所謂“愁情”，他是“愛上層樓”，無(wú)愁找愁。作者連用兩個(gè)“愛上層樓”，這一疊句的運(yùn)用，避開了一般的泛泛描述，而是有力地帶起了下文。前一個(gè)“愛上層樓”，同首句構(gòu)成因果復(fù)句，意謂作者年輕時(shí)根本不懂什么是憂愁，所以喜歡登樓賞玩。后一個(gè)“愛上層樓”，又同下面“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”結(jié)成因果關(guān)系，即因?yàn)閻凵细邩嵌|發(fā)詩(shī)興，在當(dāng)時(shí)“不識(shí)愁滋味”的情況下，也要勉強(qiáng)說(shuō)些“愁悶”之類的話。

登柳州城樓范文第3篇

【關(guān) 鍵 詞】 詩(shī)詞；登高；教學(xué)

登高望遠(yuǎn)，視野開闊，看到山川秀美，云煙滿眼，往往觸景生情，感嘆不已。夏歷九月初九是我國(guó)傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)，此時(shí)，秋高氣爽，景物鮮妍，古人往往結(jié)伴登高，飲酒覽勝，騷人墨客，更是吟詩(shī)作賦，詠賞不絕。登高，總會(huì)引起文人的詩(shī)情。詩(shī)人或登樓遠(yuǎn)眺，或登高懷古，情悠悠，思彌漫。品讀登高詩(shī)，也是在進(jìn)行情感之旅，仔細(xì)體會(huì)其藝術(shù)境界和情感特征，有助于提高詩(shī)歌鑒賞能力。

登高詩(shī)的感情基調(diào)往往給人以“落日余暉“之感。宋代詞人辛棄疾在《丑奴兒?書博山道中壁》中感嘆道：“少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓?！边@里的“層樓”即“高樓”，而“少年”應(yīng)該指他入仕前的青年時(shí)期。為什么“不識(shí)愁滋味”，就“愛上層樓”呢？原來(lái)，登樓所見者廣，所觀者遠(yuǎn)，而茫茫四野的景色，容易觸動(dòng)人們的愁腸。難怪柳永“不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收”（《八聲甘州》）。登樓與傷感的情緒幾乎有了不解之緣?？梢?，少年時(shí)登樓，要愁也愁不出來(lái)，只是自尋煩惱，強(qiáng)作憂愁。真正有了愁思的人，卻往往“欲說(shuō)還休”，不敢登樓了。

一、感懷自己身世

陳子昂登上幽州臺(tái)，卻“前不見古人，后不見來(lái)者”，想到自己直言敢諫卻反遭打擊，政治理想破滅的遭遇，不由得“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，這首《登幽州臺(tái)歌》以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人生不逢時(shí)的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀也獲得了很多懷才不遇的文人的共鳴。杜牧在《九日齊山登高》詩(shī)中，俯視“江涵秋影雁初飛”的美景，卻心情矛盾：“塵世難逢開口笑，須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉?！奔扔袎阎静坏檬┱沟膽嵓ぃ灿絮胱淼耐鼞n之舉。時(shí)值晚唐多事之秋，自己切乎實(shí)際的用兵之策與政治之見未被重用，在這人生的困頓時(shí)期，加上同是懷才不遇的友人來(lái)訪，于是“但將酩酊酬佳節(jié)”，飲酒賞菊，登高忘憂，暫時(shí)驅(qū)散了心頭的抑郁，有超然物外的味道。而結(jié)尾的“古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)衣”，表面縱情忘我，貌似曠達(dá)，實(shí)則委婉曲折地抒發(fā)了自己內(nèi)心的不平與感慨。秦觀的幾首《滿庭芳》，（山抹微云）“高城望斷，燈火已黃昏”；（曉色云開）“憑闌久，疏煙淡日，寂寞下蕪城”；（碧水驚秋）“憑欄久，金波漸轉(zhuǎn)，白露點(diǎn)蒼苔”，詞人憑欄遠(yuǎn)眺，感懷身世，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)自己的落寞情懷。

二、流露隱居之愿

終南山因?yàn)椤霸谔熘?，居都之南”，巍峨壯觀，景色奇麗，頗受文人墨客的青睞。孟郊在《游終南山》中，感受到“南山塞天地”的壯闊，“日月石上生”的奇險(xiǎn)，“高峰夜留景，深谷晝未明”，“長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬(wàn)壑清”的清幽宜人。感嘆“山中人自正，路險(xiǎn)心亦平”，贊頌“山中人“正”而不邪；山路再“險(xiǎn)”，心地還是平坦的。而贊美終南山的萬(wàn)壑清風(fēng)，意味著厭惡長(zhǎng)安的十丈紅塵；贊美山中的人正心平，意味著厭惡山外的人邪心險(xiǎn)。以“即此悔讀書，朝朝近浮名”收束全詩(shī)，更是流露出隱居的言外之意。令人聯(lián)想起王維在《終南別業(yè)》中描繪的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的悠閑愜意的生活情趣。李商隱在《安定城樓》中直接抒發(fā)自己歸隱江湖的理想：“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟?！本渲械摹敖被昧舜呵飼r(shí)越國(guó)大夫范蠡“乘扁舟游五湖”的典故，指離開朝廷歸隱的地方。當(dāng)然，這種隱退要在回轉(zhuǎn)天地之后，是扭轉(zhuǎn)乾坤之后的功成身退。

三、抒發(fā)思鄉(xiāng)思親之情

崔顥登上黃鶴樓，由“仙人乘鶴”的傳說(shuō)起筆，盡管眼前是“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”的大好景色，而南下漫游，離家日久的他，面對(duì)著沉沉暮色，浩渺煙波，便產(chǎn)生了思鄉(xiāng)懷歸之情：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！壁w嘏在《長(zhǎng)安晚秋》中，憑高而眺，眼見寥落的晨星、半開的紫菊、凋謝的紅蓮，耳聞“長(zhǎng)笛一聲”，這長(zhǎng)安城里遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的秋色，無(wú)不出發(fā)詩(shī)人估計(jì)悵惘的愁思；他又想到“鱸魚正美”“戴南冠學(xué)楚囚”的典故，產(chǎn)生了深深的羈旅思?xì)w的情感。歐陽(yáng)修的《踏莎行》是一首寫離情的佳作。在抒寫游子思念親人的同時(shí)，想象閨中人憶念自己的情景，寫出了兩地相思之情。上片寫行者的離愁，即景設(shè)喻，“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”。下片寫行者的遙想，即思婦的別恨，“樓高莫近危闌倚”，是行人在心里對(duì)淚眼盈盈的閨中人深情的體貼和囑咐，也是思婦既希望登高眺望游子蹤影又明知徒然的內(nèi)心掙扎。最后兩句寫的凝望和想象，是游子想象閨中人憑高望遠(yuǎn)而不見所思之人的情景：“平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！毙姓卟粌H想象到居者登高懷遠(yuǎn)，而且深入到對(duì)方的心靈對(duì)自己的追蹤。如此寫來(lái)，情意深長(zhǎng)而又哀婉欲絕。

四、傳達(dá)閨中之思

李白的《菩薩蠻》中，“暝色入高樓，有人樓上愁”點(diǎn)明愁思，刻畫了一位“玉階空佇立”的女子，眼見“宿鳥歸飛急”，但鳥歸人不歸，行人與自己之間隔著遙遠(yuǎn)的歸程，不知有多少長(zhǎng)亭、短亭呢。正如李清照《聲聲慢》中感慨的“這次第，怎一個(gè)愁字了得”，傳達(dá)出閨中女子惆悵哀怨而又纏綿期待的復(fù)雜心理。溫庭筠的《望江南》中，“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓”，美人憑欄遠(yuǎn)眺，“獨(dú)”字用得很傳神，刻畫出女子的復(fù)雜感情：初登樓時(shí)的興奮喜悅，久等不至的焦急，還有對(duì)往日的深沉追懷……“過(guò)盡千帆皆不是”，是全詞感情上的大轉(zhuǎn)折。既和起句的歡快情緒形成對(duì)照，又和“獨(dú)倚望江樓”的空寂焦急相連結(jié)，千帆過(guò)盡，斜暉脈脈，江洲依舊，不見所思，能不“腸斷白蘋洲”！把思婦樓頭，望人不歸的不幸，表現(xiàn)得多么動(dòng)人。馮延巳的《蝶戀花》中，女子獨(dú)處高樓，透過(guò)重重簾幕、堆堆柳煙，遙望丈夫經(jīng)常游冶的地方，卻“樓高不見章臺(tái)路”。想要留住春天，但風(fēng)雨無(wú)情，留春不住，于是“淚眼問(wèn)花”，可不僅“花不語(yǔ)”，還“亂紅飛過(guò)秋千去”，閨中女子傷春懷人的情絲細(xì)膩綿邈。

五、懷念友人之意

登高餞別，在古代并不鮮見。如李白的《宣州謝I樓餞別校書叔云》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。這類詩(shī)往往既含離別之情，又有身世命運(yùn)之感，或兼勸慰警示之意。如柳宗元的《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》，題目就有傷高懷遠(yuǎn)之意?！俺巧细邩墙哟蠡?，海天愁思正茫?！?，詩(shī)人因永貞革新運(yùn)動(dòng)而遭貶，初到柳州，夏日登樓遠(yuǎn)望，海天相連，愁思彌漫?！绑@風(fēng)亂s芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻”，景中寓情，既是描繪眼前風(fēng)急雨驟的景象，又是表達(dá)詩(shī)人美好人格遭到饞毀的不公，聯(lián)想到友人同是賢人卻被摒斥的命運(yùn)，想要互相安慰，但“嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸”，同是身遭貶謫，共在“百粵文身地”，互訪不易，即使互通音訊也十分困難，那種悲涼孤寂的愁緒、思念友人的苦楚愈發(fā)濃重。

六、表現(xiàn)憂國(guó)情懷

李白被排擠離開長(zhǎng)安，南游六朝金陵。他登上鳳凰臺(tái)，只見“鳳去臺(tái)空江自流”，六朝繁華不再，由此看到唐的都城長(zhǎng)安，但“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁”，暗示皇帝被奸邪包圍，自己報(bào)國(guó)無(wú)門，抒發(fā)憂國(guó)傷時(shí)的情感。在長(zhǎng)江之濱的夔州，杜甫登上高處，見到急風(fēng)、高天、清渚、白沙、蕭蕭落下的樹葉、滾滾而來(lái)的江水，耳聞猿的哀鳴，感慨自己“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，流露出長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的傷感，令人聯(lián)想到《登岳陽(yáng)樓》中“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”的悲慘遭遇。“艱難苦恨”包含的是詩(shī)人漂泊之苦、國(guó)家時(shí)事之艱，體現(xiàn)出憂國(guó)傷時(shí)的情操。這首《登高》與三年前作的《登樓》中（下轉(zhuǎn)35頁(yè)）（上接33頁(yè)）的“萬(wàn)方多難此登臨”有異曲同工之妙。在“戎馬關(guān)山北”的情形下，詩(shī)人只能“憑軒涕泗流”了。辛棄疾的《水龍吟》，刻畫了一位在“落日樓頭，斷鴻聲里”憂憤孤寂的愛國(guó)者形象。詩(shī)人作為愛國(guó)志士，有著抗金不遂、失地收復(fù)不成的劇痛。他登上建康賞心亭，“遙岑遠(yuǎn)目”，感嘆“把吳鉤看了，欄干拍遍”，卻“無(wú)人會(huì)，登臨意”，給人一種寥無(wú)知音、國(guó)事難為的蒼涼之感。

七、闡發(fā)人生哲理

登高詩(shī)容易勾起人生易老、世事滄桑的情感。初唐的王勃登上滕王閣，居高臨遠(yuǎn)，描繪了空間的江、閣、簾、云、雨、山、浦、潭影，轉(zhuǎn)而感受時(shí)間的“日悠悠”“物換星移”“幾度秋”，最后又從時(shí)間轉(zhuǎn)入空間，指出物要換，星要移，閣中的帝子要死去，而檻外的長(zhǎng)江，卻是永恒地東流無(wú)盡。從而給人盛衰無(wú)常之感，蘊(yùn)含世遷的人生哲理。盛唐的孟浩然登上家鄉(xiāng)的峴首山，憑吊古跡羊公碑，他的《與諸子登峴山》以“人事有代謝，往來(lái)成古今”的哲理起筆；在登山遠(yuǎn)望，描繪水落石出、草木凋零的蕭條景象之后，以“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟”收尾，傳達(dá)出宇宙永恒、人生短暫的哲理。晚唐的許渾在《咸陽(yáng)城西樓遠(yuǎn)眺》中寫道：“一上高城萬(wàn)里愁”，既感傷“溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”，愁的是唐末岌岌可危的國(guó)勢(shì)；又感悟“行人莫問(wèn)當(dāng)年事，故國(guó)東來(lái)渭水流”，眼前的渭水從西向東，依舊流動(dòng)著。通過(guò)人事與自然的對(duì)比，闡述哲理：自然永恒，人事脆弱，江山依舊，人生苦短。

登高，喚起羈旅游子的鄉(xiāng)思、閨中女子的情思，喚起詩(shī)人的身世之感、憂國(guó)情懷，喚起詩(shī)人的餞別之思、人生感悟，激發(fā)詩(shī)人的豪情壯志。這或濃或淡的情思，氤氳成一方詩(shī)歌天地。品讀登高詩(shī)，也是在和詩(shī)人進(jìn)行情感的交流，享受靈魂的洗禮。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 姜曉紅. 唐詩(shī)中的登高意象初探[J]. 韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（2）.

登柳州城樓范文第4篇

一、 替換動(dòng)詞:品味詩(shī)歌意境。所謂意境,是指寄托詩(shī)人情感的物象(即意象)綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的境界。如馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》一樣列舉物象白描成詩(shī)的例子不少,但大多數(shù)詩(shī)歌還是通過(guò)對(duì)物象的動(dòng)態(tài)描摹而形成意境的。因此,改換相關(guān)動(dòng)詞有助于品味詩(shī)歌的意境。

譬如:杜審言《和晉陵陸丞早春游望》:“淑氣催黃鳥,晴光轉(zhuǎn)綠?！眴?wèn)題設(shè)計(jì):“催”換成“飛”、“轉(zhuǎn)”換為“照”,似乎更貼合早春景象,也更合乎邏輯。你認(rèn)為怎樣?

此題意在讓學(xué)生理解生活的真實(shí)和藝術(shù)的真實(shí)的區(qū)別,“飛”和“照”是照相式的實(shí)錄,而“催”和“轉(zhuǎn)”省略了“淑氣”“晴光”對(duì)“黃鳥”和“綠”的科學(xué)作用和邏輯再現(xiàn),使得生活的真實(shí)具有了詩(shī)意的跳躍,突出了氣候在不知不覺中給“黃鳥”和“綠”注入了春天的意境。

又如:王維《山居秋暝》:“竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟?！眴?wèn)題設(shè)計(jì):有人認(rèn)為,從對(duì)仗的角度看,“搖”“動(dòng)”對(duì)應(yīng)性更強(qiáng),以“搖”替換“喧”更好?？珊?

如此設(shè)計(jì),讓學(xué)生考慮苛刻地對(duì)仗與藝術(shù)地表達(dá)之間該如何選擇。從意境營(yíng)造的角度來(lái)說(shuō),“喧”字有動(dòng)靜結(jié)合的手法的存在,更有“未見其人,先聞其聲”的藝術(shù)效果。誠(chéng)如馬茂元《唐詩(shī)選》所言:“妙在并不正面著筆,卻從‘竹喧’‘蓮動(dòng)”中聽出、看出。這樣的詩(shī),真可說(shuō)是‘有聲的畫’了?！薄皳u”字則無(wú)如此意境。況且,“竹搖”的施動(dòng)者是誰(shuí)?如果是風(fēng),則破壞了詩(shī)歌柔和靜謐的氛圍;如果是浣女,則有損女子柔婉的形象,使詩(shī)歌空靈的意境變得僵硬。因此,“喧”字更為妥當(dāng)、正確。

唐詩(shī)宋詞中相關(guān)例子俯拾皆是,略舉幾例:

1. 杜牧《九日齊山登高》:“江涵秋影雁初飛,與客攜壺上翠微。”問(wèn)題設(shè)計(jì):九月九日齊山林木并未凋零,青翠掩映的山倒映江中,應(yīng)當(dāng)美不勝收,“涵”字改為“映”如何?

2. 張先《天仙子》:“云破月來(lái)花弄影?！眴?wèn)題設(shè)計(jì):月亮破云而出,花兒在地上留下婆娑多姿的身影,將“弄”字改成“留”似乎更合乎情理,你認(rèn)為可以嗎?

3. 周邦彥《蘇幕遮》:“鳥雀呼晴,侵曉窺檐語(yǔ)?！眴?wèn)題設(shè)計(jì):晴天到來(lái),鳥雀歡唱,詩(shī)人在屋檐下觀察它們呢喃低語(yǔ)。這是真實(shí)的場(chǎng)景再現(xiàn),也頗具詩(shī)意?！昂簟弊指鼮椤俺?“窺”字更為“觀”,如何?

4. 辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》:“江晚正愁余,山深聞鷓鴣?！眴?wèn)題設(shè)計(jì):“江晚正愁余”的“愁余”是使動(dòng)用法,使我愁苦的意思。如將“山深聞鷓鴣”的“聞”改成“鳴”,大山太幽深,使得孤獨(dú)的鷓鴣發(fā)出哀婉的鳴叫聲。如此,豈不更好?

5. 趙嘏《長(zhǎng)安晚秋》:“殘星幾點(diǎn)雁橫塞,長(zhǎng)笛一聲人倚樓。”問(wèn)題設(shè)計(jì):有人認(rèn)為,“人倚樓”的“倚”字表現(xiàn)出含蓄婉約的特點(diǎn),“雁橫塞”的“橫”字則顯得剛健硬朗,能否將“橫”字改為“出”?

二、 替換動(dòng)詞:品味詩(shī)歌情感。有的詩(shī)歌情感一眼望到底,有的則含蓄蘊(yùn)藉,耐人尋味。“言為心聲,行為心使”,詩(shī)中的動(dòng)詞常常沾染了詩(shī)人的情緒,我們豈能忽略?

譬如:蘇軾《水龍吟?次韻章質(zhì)夫楊花詞》:“曉來(lái)雨過(guò),遺蹤何在?一池萍碎。”問(wèn)題設(shè)計(jì):詩(shī)人早晨醒來(lái),一場(chǎng)雨已經(jīng)下過(guò),楊花哪里去了呢?“一池萍碎”未免有些直白,更為“一池萍醉”如何?

“一池萍醉”,的確詩(shī)味盎然,將楊花落水東西漂泊的情態(tài)寫活了。但如此修改是目無(wú)全局之舉,實(shí)在是“以辭害意”了。詞的上片寫了“惜花”的情感,下片起首以無(wú)恨寫有恨,著一“碎”字,則體現(xiàn)出詩(shī)人情感逐步加深的特點(diǎn)。如果以“醉”代“碎”,明顯削弱了“恨”的程度。

又如:張九齡《望月懷遠(yuǎn)》:“滅燭憐光滿,披衣覺露滋。”問(wèn)題設(shè)計(jì):詩(shī)歌頷聯(lián)云:“情人怨遙夜,竟夕起相思。”可見抒情主人公對(duì)這夜晚含有“怨”氣。頸聯(lián)卻說(shuō):“滅燭憐光滿?！薄皯z”者,可愛也。這不是自相矛盾嗎?改為“恨”如何?

由“怨”及“恨”,看似符合人情邏輯,但是如此只見上文而忽略了下文。這首詩(shī)奇特之處在于尾聯(lián):“不堪盈手贈(zèng),還寢夢(mèng)佳期?！币馑颊f(shuō):真想掬一捧可愛的月光送給遠(yuǎn)人,可是不能,怎么辦呢?還是回到臥榻上,在夢(mèng)里與遠(yuǎn)人相會(huì)吧。①如果沒有憐愛之意,就難有下文的“新意”之舉。況且,如明代周敬、周輯,陳繼儒等評(píng)點(diǎn)的《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》云:“用一‘憐’,便含下結(jié)意,可思不可言?！薄敖Y(jié)意”就是糾結(jié)的情感,而“糾結(jié)”必須多種情緒的參與。由“怨”至“憐”,由“憐”到“不堪”的悵惘,再到“夢(mèng)佳期”的期待,這樣的情感才是波瀾起伏、富有變化的。由“怨”到“恨”則是一馬平川,蒼白無(wú)力,少見風(fēng)致。

細(xì)致品評(píng)唐詩(shī)宋詞,對(duì)詩(shī)歌情感具有撩動(dòng)作用的動(dòng)詞也不在少數(shù)。例如:

1. 李頎《送魏萬(wàn)之京》:“關(guān)城樹色催寒近,御苑砧聲向晚多?！眴?wèn)題設(shè)計(jì):古語(yǔ)云:“一葉而知秋?！痹?shī)人送別友人,見樹色而知秋天已至,不如將“催”改為“知”。同時(shí),古人詩(shī)歌中常見晚間搗衣的情景,不如將“向”改為“至”。你是怎么理解的?

2. 韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》:“云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前?！眴?wèn)題設(shè)計(jì):韓愈晚年力諫憲宗“迎佛骨入大內(nèi)”,“逆龍鱗”險(xiǎn)些被處死,后貶至京師八千里之遙的潮州。悲歌當(dāng)哭,詩(shī)人寫下此詩(shī)。因此,詩(shī)歌中應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)對(duì)前途命運(yùn)的擔(dān)憂之情和前途渺茫的悵惘之情。這樣不如將“橫”字改為“遮”,“擁”字改為“斷”,可以嗎?

3. 李《浣溪沙》:“多少淚珠無(wú)限恨,倚闌干?！眴?wèn)題設(shè)計(jì):李為帝時(shí)運(yùn)不濟(jì),割地求和,兵敗如山倒,國(guó)家喪敗之象已然突顯?！岸嗌贉I珠無(wú)限恨”,前有“無(wú)限恨”,后以“倚闌干”煞尾,有“頭重腳輕”之嫌,不如將“倚”字改為“拍”,辛棄疾不是“把欄桿拍遍”嗎?

4. 歐陽(yáng)修《蝶戀花》:“門掩黃昏,無(wú)計(jì)留春住?！眴?wèn)題設(shè)計(jì):“雨橫風(fēng)狂三月暮”,詩(shī)人是說(shuō)春天的尾巴難以抓住,“雨橫風(fēng)狂”,歲月無(wú)情,表達(dá)的是一種強(qiáng)烈的惜春之情。既然如此,不如將“掩”換成感彩更為濃烈的“鎖”字。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。

5. 秦觀《踏莎行》:“驛寄梅花,魚傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)?！眴?wèn)題設(shè)計(jì):在北宋詞人中,秦觀是以獨(dú)具善感之“詞心”而著稱的?！短ど小芬嗖焕?。既然是表達(dá)愁緒,還是“哭”最強(qiáng)烈。因此,將“砌”更為“泣”,可以嗎?

三、 替換動(dòng)詞:品味詩(shī)歌風(fēng)格。詩(shī)歌風(fēng)格,簡(jiǎn)單地說(shuō),就是詩(shī)人在自己長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特色。一般說(shuō)來(lái),一個(gè)詩(shī)人的詩(shī)歌風(fēng)格有著一定的穩(wěn)定性,但也不排除多重風(fēng)格的可能。而詩(shī)人對(duì)動(dòng)詞的選擇,有時(shí)也能突現(xiàn)詩(shī)人詩(shī)歌的風(fēng)格。

譬如,楊炯《從軍行》:“雪暗凋旗畫,風(fēng)多雜鼓聲?！眴?wèn)題設(shè)計(jì):有人認(rèn)為,五、六兩句中的“凋”和“雜”二字板滯而缺乏靈氣,分別改成“迷”和“傳”,則詩(shī)意多了。你是如何理解的呢?

這就涉及到楊炯的詩(shī)歌風(fēng)格了,清代丁儀《詩(shī)學(xué)淵源》說(shuō):“(炯)所為詩(shī)雄奇奔放,文質(zhì)兼?zhèn)??！笨梢?楊炯詩(shī)風(fēng)已不同于南北朝的旖旎柔婉,而是“風(fēng)神初振”了?！稄能娦小穭t是詩(shī)人“雄奇奔放”風(fēng)格的代表作。詩(shī)歌

三、四句“牙璋辭鳳闕,鐵騎繞龍城”寫出了唐軍包圍敵人的軍事態(tài)勢(shì),渲染出龍爭(zhēng)虎斗的闊大戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。明代李攀龍《唐詩(shī)廣選》引蔣仲舒評(píng)論說(shuō):“三、四實(shí)而不拙,五、六句虛而不浮?！薄暗颉笔鞘箘?dòng),突出雪大;“雜”是說(shuō)狂風(fēng)呼嘯,與雄壯的進(jìn)軍鼓聲交織在一起。突出了戰(zhàn)士大無(wú)畏的精神和奮勇殺敵的豪情,為末句發(fā)抒“寧為百夫長(zhǎng),勝作一書生”的慷慨之志蓄勢(shì)?！懊浴焙汀皞鳌庇械K豪雄之氣的抒發(fā),“虛”且“浮”了。

又如:李白《送友人》:“青山橫北郭,白水繞東城?！眴?wèn)題設(shè)計(jì):李白詩(shī)歌自古評(píng)述不一。有人以為,《送友人》一詩(shī)中,詩(shī)人為求新人耳目,分別以“橫”“繞”寫青山、白水,失之粗、硬,有傷送別之意,換為“依”和“戀”更好。你以為如何?

李白詩(shī)多豪放飄逸,即便送別詩(shī)也少有例外。清代楊成棟《精選五七言律耐吟集》評(píng)曰:“青蓮五律無(wú)一首不意在筆先,掃盡千百人言,破空而下?！惫湃怂蛣e詩(shī)多泣下沾襟、執(zhí)手淚眼,顯出兒女情長(zhǎng)之態(tài)。而李白則擅長(zhǎng)于將惜別之情融入壯麗的山河,將人間友情化為永恒的山峰、流水,顯示出清新俊逸的風(fēng)格。何國(guó)治說(shuō):“‘橫’字勾勒出青山的靜姿,‘繞’字描畫白水的動(dòng)態(tài)。詩(shī)筆揮灑自如,描摹出一幅遼闊秀麗的圖景?！雹诙耙馈薄皯佟辈灰妱?dòng)、靜,亦不見豪放,不符合詩(shī)人風(fēng)格和詩(shī)作氣象。

古人說(shuō),造詩(shī)境難,成風(fēng)格又難。風(fēng)格是詩(shī)人長(zhǎng)期創(chuàng)作形成的審美特質(zhì),代表了詩(shī)人的成熟,而能彰顯詩(shī)人風(fēng)格特點(diǎn)的動(dòng)詞就不勝枚舉了。

1. 陳子昂《春夜別友人二首》(其一):“明月隱高樹,長(zhǎng)河沒曉天?！眴?wèn)題設(shè)計(jì):從詩(shī)歌首句“銀燭吐青煙,金樽對(duì)綺筵”和末句“悠悠洛陽(yáng)道,此會(huì)在何年”,可以看出,這首詩(shī)抒發(fā)的是詩(shī)人揮之不去的惜別之情,“隱”和“沒”難見纏綿悱惻之意,分別更改為“系”和“接”如何?

2. 高《燕歌行》:“校尉羽書飛瀚海,單于烈火照狼山?！眴?wèn)題設(shè)計(jì):《燕歌行》中“飛”和“照”兩個(gè)字虛張聲勢(shì),蒼白僵硬,非精細(xì)之作。若分別改為“飄”和“縈”,則雅致許多。你認(rèn)為可以嗎?

3. 杜甫《旅夜書懷》:“星垂平野闊,月涌大江流?！眴?wèn)題設(shè)計(jì):有人以為,“垂”字僵化無(wú)動(dòng)感,換為“隨”字為好;“涌”字夸張且失真,換為“照”字為妙。你是怎樣理解的?

4. 柳宗元《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》:“驚風(fēng)亂芙蓉水,密雨斜侵薜荔墻?！眴?wèn)題設(shè)計(jì):有讀者說(shuō),“”是吹的意思,“侵”是侵襲的意思,詩(shī)人只顧抒情忘了煉字,不如《小石潭記》等作品來(lái)得清新自然。建議將“”改為“點(diǎn)”,“侵”改為“織”?？梢詥?

5. 蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓所作》:“缺月掛疏桐,漏斷人初靜?！眴?wèn)題設(shè)計(jì):有人認(rèn)為,“掛”字實(shí)屬靜態(tài)描摹,有形而無(wú)神,不足以突現(xiàn)觸目驚心之感。將“掛”改為“躍”,殘缺的月亮突然之間從凋零待枯的梧桐樹的縫隙里跳躍出來(lái),月亮有了剛性,景物有了動(dòng)感,詩(shī)情勃發(fā)也有了理由,還與“漏斷人初靜”的寂靜凄絕之態(tài)相對(duì)照,豈不妙哉?你同意嗎?請(qǐng)說(shuō)明理由。

清代沈德潛說(shuō):“古人不廢煉字法,然以意勝而不以字勝,故能平字見奇,常字見險(xiǎn),陳字見新,樸字見色?！币簿褪钦f(shuō)古人煉字以意取勝,如何取勝呢?清代戲劇家李漁做了回答:“琢句煉字,雖貴新奇,亦須新而妥,奇而確。妥與確總不越一‘理’字。”如此說(shuō)來(lái),煉字“有理”方能出色,“理”即正確合理、得體恰當(dāng)。煉動(dòng)詞尤其如此,不應(yīng)粗枝大葉,描摹失態(tài);不能為求詩(shī)意,以辭害意;不可目無(wú)全局,氣斷絲游。作為欣賞者可以虛擬動(dòng)詞,鑒別品味,揣摩意境、體悟情感、兼顧風(fēng)格,多層面賞析詩(shī)詞中動(dòng)詞之妙趣。

參考文獻(xiàn):

①袁行霈主編《歷代名篇賞析集成》,中國(guó)文聯(lián)出版公司1988年版