在家教育
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在家教育范文第1篇
一、個案簡介
案主：張×，男，出生于2008年2月，母親在懷孕期嚴(yán)重缺氧，剖腹產(chǎn)。產(chǎn)后患先天性喉喘病和吸入性肺炎住院40多天，醫(yī)生曾下病危通知書。3個月家長即懷疑孩子有問題，并到某市級婦幼保健院和兒童醫(yī)院檢查，診斷為腦癱。7個月之前，平均每個月都感冒，因肺炎住院。1歲零1個月開始動作訓(xùn)練，兼高壓氧、電磁波治療，并在另一私人診所做針灸治療。3歲之后檢查出有癲癇，感冒時容易發(fā)作，一般小發(fā)作，頻率小，在醫(yī)生指導(dǎo)下服藥，控制良好。
二、個案家庭簡介
張×現(xiàn)階段和父母、婆婆、伯伯生活在一起。居住地位于主城區(qū)，因小區(qū)地處核心商圈，人流量大，環(huán)境嘈雜吵鬧，但交通方便。父親大專文化，在某文教單位工作；媽媽初中文化，目前辭職在家專門照顧孩子，負(fù)責(zé)孩子的教育訓(xùn)練。父親工作之余也會對孩子進(jìn)行訓(xùn)練。父母均重視孩子的教育訓(xùn)練，媽媽積極性高，為孩子良好的發(fā)展會主動尋求資源，購買玩具、書籍等。
三、以家庭為本位的評量
家庭本位評量旨在了解張×及其家庭的實際情況和需求，從兒童和家庭兩方面進(jìn)行，由為張×及其家庭組建的跨專業(yè)團隊成員共同參與，評量內(nèi)容如下：評量分為兒童和家庭兩部分，主要包括課程評量、家庭生態(tài)評量、兒童發(fā)展評量、兒童氣質(zhì)評量、家長特質(zhì)評量、家庭需求訪談、家庭興趣調(diào)查、家庭環(huán)境評量等，兒童部分評量主要使用Portage早期教育指導(dǎo)手冊、0～4歲小兒神經(jīng)心理發(fā)育量表、動作評估表、兒童氣質(zhì)量表、環(huán)境分析表等評量工具。
四、評量結(jié)果研判分析
（1）案主：聽力正常，高度遠(yuǎn)視、眼瞼下垂；腦癱，3歲之后檢查出伴有癲癇，開始服藥，目前控制良好，遵醫(yī)囑、隨訪。視力問題影響視覺學(xué)習(xí)通道，腦癱影響認(rèn)知、動作語言、生活自理等各方面的發(fā)展。
（2）發(fā)育情況：0～6歲小兒神經(jīng)心理發(fā)育全量表分108，發(fā)育商為21.6。大運動得分26，能扶物站，可獨立站片刻，牽手可行走；精細(xì)動作得分17，會操作喜歡的玩具，會撕紙，能拇食指操作；適應(yīng)能力得分16，會注意喜歡的玩具，尋找聲源；語言得分23，能模仿發(fā)聲，稱呼家人，高興時可一次說3～5個字的話；社交行為得分26，發(fā)聲音表示需要，開始有是非觀念。
（3）所需相關(guān)服務(wù)：醫(yī)療部分，眼科解決視力和眼瞼下垂問題；神經(jīng)內(nèi)科控制孩子癲癇發(fā)作情況。需要到某機構(gòu)接受動作發(fā)展評估和動作訓(xùn)練方法指導(dǎo)，參加某早期干預(yù)機構(gòu)組織的定期團體活動和不定期的家長聯(lián)誼活動或親子講座。未來安置視張×的能力水平考慮到融合幼兒園或特殊教育訓(xùn)練機構(gòu)。
（4）家庭需求方面：主要照顧者為母親，性格外向，善于溝通，能正視孩子存在的問題，并積極尋找資源，愿意吸納好的教育訓(xùn)練方法和康復(fù)技術(shù)。家庭氣氛和睦，鄰里關(guān)系良好。鄰居見面會主動打招呼和表示友善，社區(qū)殘聯(lián)、居委會時常關(guān)心慰問這個特殊的家庭，但在專業(yè)支持方面較為缺乏。目前，張×的需求是該家庭的重點，家長希望學(xué)習(xí)一些教育技巧和訓(xùn)練方法，能適當(dāng)管理孩子的行為，發(fā)展孩子的能力；希望能與專業(yè)人士交流，討論孩子的情況，最大限度發(fā)展孩子的能力。
五、擬訂并實施個別化家庭服務(wù)計劃（IFSP）
透過評量了解張×及其家庭特點和需求之后，由在家教育服務(wù)老師綜合神經(jīng)心理科醫(yī)生、動作訓(xùn)練老師、家庭成員及相關(guān)評量人員的意見，擬訂個別化家庭服務(wù)計劃，再征求家長意見，作適當(dāng)修改或補充，最終形成張×及其家庭的個別化家庭服務(wù)計劃，該計劃包括兒童和家庭兩個部分三個月的短期目標(biāo)。實施中，家庭活動設(shè)計模式以目標(biāo)導(dǎo)向為主，即每次在家教育服務(wù)老師與家長一起從個別化家庭服務(wù)計劃中挑選一些目標(biāo)，再設(shè)計這些目標(biāo)適合用什么家庭活動來達(dá)成。因為張×的障礙程度較重、反應(yīng)度差，在家教育服務(wù)老師建議張×媽媽對一個目標(biāo)進(jìn)行工作分析，把一個學(xué)習(xí)目標(biāo)分成很多個小目標(biāo)、小步驟，進(jìn)行小步子地教學(xué)指導(dǎo)。在三個月之后實施再評量，通過Portage早期教育手冊檢核表了解張×的能力發(fā)展?fàn)顩r，同時通過對個別化家庭服務(wù)計劃的評估，了解IFSP的執(zhí)行情況。
六、實施在家教育服務(wù)的效果
經(jīng)過Portage早期教育課程評量、家長訪談及在家教育服務(wù)老師和家庭成員的觀察來了解張×的發(fā)展情況，總結(jié)如下：
（1）各方面的評估結(jié)果呈現(xiàn)張×在家教育服務(wù)前后的進(jìn)步，改變狀況無論專業(yè)相關(guān)服務(wù)人員、到宅服務(wù)老師及家長的觀察結(jié)論都較為一致。
（2）改變較大的是日常生活常規(guī)和學(xué)習(xí)常規(guī)，生活學(xué)習(xí)習(xí)慣已初步建立。
（3）個別化家庭服務(wù)計劃（IFSP）的目標(biāo)達(dá)成率分別為18/25，13/19（分母為目標(biāo)總數(shù)，分子為完全通過及需要家長協(xié)助下通過的目標(biāo)數(shù)）。
（4）家長部分，掌握了多種教學(xué)方式，并盡可能地利用到家庭資源。
（5）家庭部分，家長可在指導(dǎo)下進(jìn)行空間規(guī)劃，合理安排適宜張×生活、學(xué)習(xí)的家庭環(huán)境；增加了與其他相同經(jīng)歷家庭的互動機會，參與家長培訓(xùn)活動與聯(lián)誼會等，交流教養(yǎng)經(jīng)驗和資源共享。
（6）經(jīng)2期在家教育服務(wù)后，張×原本完全在家由家人專門照顧，現(xiàn)被成功轉(zhuǎn)介到特殊教育機構(gòu)就讀，在家教育服務(wù)老師定期隨訪張×學(xué)習(xí)、生活情況。
七、結(jié)案并隨訪
經(jīng)過2期在家教育服務(wù)，個案張×被轉(zhuǎn)介到特殊教育學(xué)校接受教育訓(xùn)練，相關(guān)服務(wù)如醫(yī)療、動作訓(xùn)練等繼續(xù)進(jìn)行，在家教育服務(wù)則結(jié)案。經(jīng)隨訪，張×在特殊教育學(xué)校適應(yīng)良好。
參考文獻(xiàn)：
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在家教育范文第2篇
一個人從呱呱落地，到成為棟梁，都要經(jīng)歷各種各樣的素質(zhì)教育，如家庭教育、學(xué)校教育、社會教育和其他形式的教育等等。這諸多形式的教育相互關(guān)聯(lián)且有機地結(jié)合在一起，相互影響、相互作用、相互制約。缺少哪種都會給孩子帶來很大的損失，或者是增加很大的負(fù)擔(dān)和成長中的困難，有的甚至?xí)绊懸簧?。從前我們的父母長輩沒有良好的條件讀書，失去了在學(xué)校學(xué)習(xí)文化的大好機會，只能靠賣苦力來維持生計，生活貧窮落后。家窮則國窮，家富則國富。隨著國民的努力和奮斗，我們的祖國越來越強大，，科學(xué)技術(shù)發(fā)展越來越快，隨著“嫦娥二號”的升空，我們實現(xiàn)奔月的夢想也指日可待。
但在這諸多種教育之中，家庭教育尤為顯得重要，它是一切素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，是人生教育的起點，是培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的搖藍(lán)，它是持續(xù)性最為長久的一種教育。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長的影響與教育。這種教育是在有意和無意、計劃和無計劃、自覺和不自覺之中進(jìn)行的，不管是以什么方式、在什么時間進(jìn)行教育，都是家長以其自身的言行隨時隨地的教育影響著子女。這種教育對孩子的生活習(xí)慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當(dāng)大 。 有一個叫小強的孩子非常聰明，上小學(xué)時成績各科成績都很好，但后來他爸爸媽媽迷上了麻將，農(nóng)閑時間天天在家和鄰居搓麻，有時連飯也不做，誰贏錢誰請客，又吃又喝的，很少過問小強的學(xué)習(xí)。于是小強的學(xué)習(xí)一落千丈，還養(yǎng)成了一些不良習(xí)慣，作業(yè)不按時完成，逃課，和老師撒謊等等，甚至了學(xué)會了麻將，沒人時還能和爹媽配手。直到老師家訪時，家長才了醒悟，是家庭環(huán)境影響了孩子，及時改正了自己的生活習(xí)慣，小強的成績才慢慢提高。所以家庭教育對孩子來說至為重要。
那么如何做好家庭教育呢？：
父母作為孩子的第一任老師，需要掌握科學(xué)的教子方法。中外家教專家的研究表明，科學(xué)的教育方法中有四大關(guān)鍵需要把握。這就是：第一，父母要不斷激發(fā)孩子的上進(jìn)心，讓孩子樹立起遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，并為此奮發(fā)進(jìn)取 ；第二，父母要發(fā)現(xiàn)和挖掘孩子大腦巨大的潛能，激發(fā)孩子的智慧，最大限度地發(fā)揮出孩子的天賦；第三，父母要有意讓孩子接受挫折、逆境、苦難的磨練，培養(yǎng)孩子堅韌的意志品質(zhì)；第四，家長切忌急功近利，過分重視孩子學(xué)習(xí)上的考分，而要培養(yǎng)孩子全面發(fā)展。
另外還要在一些細(xì)節(jié)方面注意
首先，父母要注重從小培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)。尊老愛幼，樂于助人，團結(jié)合作……這是個長期而艱巨的任務(wù)。自己的言傳身教，親身示范都會給孩子留下深刻的印象。
其次，父母要注意培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣。行為習(xí)慣包括：生活習(xí)慣、勞動習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，教會孩子如何學(xué)“做人”。要孩子做到什么，首先自己先做到。自己能做的事情自己獨立完成，分享家務(wù)，熱愛讀書，按時作息，給孩子樹立一個正面的形象。如果讓孩子在屋里寫作業(yè)，而家長在外面看電視，打麻將，或者進(jìn)行其他的娛樂活動，孩子能安心學(xué)習(xí)嗎？
再次， 父母要注意培養(yǎng)孩子的各種能力。辨別是非的能力，表達(dá)自己的能力，與人交往的能力，獨立做事的能力。做為父母，對孩子的一切好奇心不可咨意地打擊與抹殺，有想象力才有創(chuàng)造力，保持孩子的那分天真與浪漫。滿足孩子表現(xiàn)自己的愿望，培養(yǎng)孩子語言表達(dá)能力，讓孩子身心健康地發(fā)展。父母要經(jīng)常和孩子擁抱、溝通交流，搞好親子關(guān)系，好的關(guān)系勝過一切教育。經(jīng)常和老師聯(lián)系，
在家教育范文第3篇
關(guān)鍵詞：大學(xué)生家教；教育心理學(xué)；教學(xué)方法
隨著教育的發(fā)展和人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，越來越多的家長選擇為孩子聘請家教，以更好地輔導(dǎo)孩子的功課，期待以更好的學(xué)業(yè)成績應(yīng)對升學(xué)考試的壓力。在聘請家教時，家長往往出于對經(jīng)濟成本和時間成本的考量選擇仍然在校讀書的大學(xué)生。然而，當(dāng)在校大學(xué)生成為一名家庭教師，此時的家教就已不再單純地承載著教與學(xué)的簡單任務(wù)，而是越來越多地涉及到與學(xué)生面對面的交流、溝通、互動和心理認(rèn)同。教育心理學(xué)作為一門解釋“教”與“學(xué)”相互作用過程中的基本規(guī)律的科學(xué)，對于幫助大學(xué)生指導(dǎo)和評價自己的家教工作有著重要的意義。同時，科學(xué)合理地運用教育心理學(xué)相關(guān)教學(xué)理念和技能也將有助于大學(xué)生家教避免自身與家長、學(xué)生之間的矛盾，以取得更好的教學(xué)效果。
現(xiàn)代社會對于教師的角色定位提出了更高的要求，其中教學(xué)的設(shè)計者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者、平等中的首席等就是最好的體現(xiàn)。作為一名合格的教師，除了要具備豐富的學(xué)科專業(yè)知識外，還應(yīng)當(dāng)理解教與學(xué)的規(guī)律，具有較高的教學(xué)組織和應(yīng)變能力，良好的個性品質(zhì)以及較高的情感投入。然而，現(xiàn)實中的絕大多數(shù)大學(xué)生家教顯然并不符合社會對于教師這一角色的期待。那么如何才能通過自身的學(xué)習(xí)和努力以滿足家長對于合格家教的期待呢？筆者認(rèn)為，為了在家教過程中取得更好的教學(xué)效果，做一名合格的家教老師，大學(xué)生家教可以從情感認(rèn)同與提高教學(xué)技能兩方面努力。
一、建立情感認(rèn)同
情感認(rèn)同涉及相互之間的印象、看法、信任度、順從度等方面。情感認(rèn)同需要在家教者與受教者之間的交流中建構(gòu)，是一個長期過程，其中，首次交流的作用不容忽視，也即人際關(guān)系中常提到的首因效應(yīng)。
（一）同伴認(rèn)同
大學(xué)生家教由于與其輔導(dǎo)的學(xué)生年齡差距不是很大，價值觀等方面沒有明顯代溝，因此容易與學(xué)生進(jìn)行交流。在教學(xué)過程中，家教可以在初次試講的過程中向?qū)W生強調(diào)自己是以同伴的角色來共同學(xué)習(xí)接下來的內(nèi)容，而不是一味地突出教師地位，使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。維果茨基的教育發(fā)展觀中提到：合作學(xué)習(xí)強調(diào)同伴交往在完成任務(wù)過程中的作用，在合作學(xué)習(xí)模式下，學(xué)生會有意識地模仿專家或同伴的行為來思考和完成具體的任務(wù)。在合作的社會背景下完成任務(wù)時，學(xué)生會對所運用的心理策略進(jìn)行明確或不明確的模仿、證明和辯論，情緒、動機、個性等心理要素會以直接或間接的方式影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)。接受能力較強的同伴指導(dǎo)是促進(jìn)學(xué)生在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)發(fā)展的最有效的一種方式。因此，強調(diào)作為同伴，在平等的基礎(chǔ)上對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，可使學(xué)生更容易接受，取得更好的指導(dǎo)效果。
（二）平等中的首席
“平等中的首席”是教師的角色定位之一。在與學(xué)生建立平等的同伴關(guān)系后，還需讓學(xué)生對家教的能力充分信任。要知道，基本的信任感對教學(xué)指導(dǎo)的正常實施是必不可少的。因此，作為大學(xué)生家教，在給學(xué)生上課時，勢必要提前鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，關(guān)注并了解學(xué)生原有的知識水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣、接受能力等。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的諸多特點，準(zhǔn)確把握教學(xué)進(jìn)度，探索學(xué)生易于接受的教學(xué)方式，嘗試將教學(xué)內(nèi)容以既生動活潑又不失厚重內(nèi)涵的形式展現(xiàn)出來，進(jìn)而在平等的同伴關(guān)系中體現(xiàn)“首席”的相對地位。
二、提高教學(xué)技能
作為一名大學(xué)生家教應(yīng)當(dāng)掌握必要的教學(xué)技能，理解一定的教學(xué)理論，同時利用教學(xué)理論來指導(dǎo)自己的家教工作。知名的學(xué)習(xí)理論主要有：行為主義理論，如桑代克的聯(lián)結(jié)試誤說、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用說、華生的刺激反應(yīng)說、斯金納的操作性條件作用說等；認(rèn)知理論，如格式塔學(xué)派的完形一頓悟說、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說等；行為―認(rèn)知理論，如托爾曼的認(rèn)知―目的說、加涅的信息加工理論等；人本主義學(xué)習(xí)理論；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論等。結(jié)合這些理論，筆者認(rèn)為，大學(xué)生家教應(yīng)從以下幾個方面來提高自己的教學(xué)技能：
（一）了解個體差異
每一個個體在認(rèn)知發(fā)展過程中都存在著認(rèn)知差異。在教學(xué)過程中即表現(xiàn)為：每一個班學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有知識經(jīng)驗都有很大差異，而教師就需要確定學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，來保證所實施的教學(xué)與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平相匹配。作為大學(xué)生家教，就要通過分析學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的錯誤類型、出現(xiàn)錯誤的知識點等，來確定學(xué)生的思維特點和發(fā)展水平，從而采取學(xué)生更容易理解的方式方法展開課程。
（二）利用“最近發(fā)展區(qū)”
維果茨基將最近發(fā)展區(qū)定義為實際的發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距，前者由獨立解決問題的能力而定，后者則是指在成人的指導(dǎo)下或是與更有能力的同伴合作時，能夠解決問題的能力。維果茨基的理論認(rèn)為，最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)可以為學(xué)生提供發(fā)展的可能性，也即“教學(xué)創(chuàng)造著學(xué)生的發(fā)展”。他主張教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，由此來促進(jìn)發(fā)展。而最近發(fā)展區(qū)又是不斷變化的，因此，大學(xué)生家教可以根據(jù)學(xué)生的實際情況來確定其最近發(fā)展區(qū)，如在對學(xué)生布置學(xué)習(xí)任務(wù)時，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識掌握水平提出要求，將難度控制在看似不會，但經(jīng)認(rèn)真思索或在指導(dǎo)者提示下可以理解、思考得出答案的程度。這樣，學(xué)生既不會因為難度太大而產(chǎn)生放棄心理，也可以使思維得到有效鍛煉，達(dá)到對新舊知識的整合以及深層加工。
（三）適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)設(shè)計
教學(xué)過程中，基本的教學(xué)設(shè)計包括所講授內(nèi)容，如何講授以及如何對講授結(jié)果進(jìn)行評估。一個好的教學(xué)設(shè)計需要教師兼顧學(xué)生特點與教學(xué)內(nèi)容，能控制教學(xué)過程中師生間的相互作用，并且能設(shè)計評估手段來檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。體現(xiàn)在大學(xué)生家教過程中則要求大學(xué)生家教在備課過程中慎重考慮如何引入，如何講解教學(xué)內(nèi)容等。例如在對學(xué)生講授物質(zhì)構(gòu)成時，可先從宏觀的空氣、水等物質(zhì)入手，進(jìn)而過渡到分子，然后將分子進(jìn)一步細(xì)分，引入原子的概念，最后即是原子核和電子。同時可將電子與化合價的關(guān)系進(jìn)行闡明，再由化合價過渡到元素如何構(gòu)成分子和物質(zhì)。這樣，學(xué)生可同時從微觀與宏觀兩個角度對物質(zhì)的組成進(jìn)行把握。在深刻理解的基礎(chǔ)上，學(xué)生將能夠為以后的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。誠然，教學(xué)設(shè)計的方法多種多樣，大學(xué)生家教需要在不斷積累家教經(jīng)驗的過程中，積極地思考和探索。
（四）教學(xué)反思
教學(xué)反思是教師著眼于自己的教學(xué)活動過程來分析自己做出某種行為、決策及其所產(chǎn)生的結(jié)果的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進(jìn)能力發(fā)展的手段。教學(xué)反思主要包括三種：對教學(xué)活動的反思、教學(xué)活動中的反思、為教學(xué)活動反思。“為教學(xué)活動反思”是以前兩種教學(xué)反思為基礎(chǔ)來指導(dǎo)以后的活動。通過教學(xué)反思，大學(xué)生家教可以判斷其教授過程中哪個環(huán)節(jié)存在問題，教授結(jié)果是否達(dá)到預(yù)期期望，以及可以采取什么措施來加以改善。通過觀察分析，重新概括、積極驗證等幾個階段后，可使反思形成一個螺旋上升過程，也使大學(xué)生家教的教授水平與學(xué)生的掌握程度都有較大提升。
在家教育范文第4篇
關(guān)鍵詞 修身 齊家 傳承 增進(jìn) 親子教育
中圖分類號：G78 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2016.10.070
Abstract A family is a social group composed of people with a marriage relationship， blood relationship or adoption relationship. It is the most basic and most important group form in human life. The family carries a variety of social functions， the education function is the eternal function of the family， and because of different social forms， family form showed different characteristics.
In family education， family tradition and how to build a revival In the family construction， and how to enhance parent-child education In this regard， the author will combine the family education courses and the first class work experience to discuss.
Keywords cultivate one's moral character； regulate one's family； inherit； enhance； parent-child education
在家庭教育中，家風(fēng)的傳承與振興是重要條件和內(nèi)容。那么，什么是家風(fēng)？為什么要建設(shè)家風(fēng)呢？
人們在家庭里接受了父祖輩對自己的教育，在自己長大成家立業(yè)后，也用同樣的教育內(nèi)容和方式去教育自己的后代，用從父祖輩那里接收影響和教育所形成的思想觀點、行為習(xí)慣和家庭傳統(tǒng)，去影響教育自己的后代，從而實現(xiàn)了家風(fēng)的代代相傳。因此說，家風(fēng)是軟實力，是一種風(fēng)氣。
建立復(fù)興家風(fēng)需要三個步驟：修身、齊家、傳承。在這環(huán)環(huán)相扣的環(huán)節(jié)中，具體到千萬個家庭中，又該怎樣做才是覺察和遷善？
1在修身中做親子教育正能量的創(chuàng)造者
家庭系統(tǒng)內(nèi)部存在各種不同的子系統(tǒng)，如主干家庭的婆媳關(guān)系、父子關(guān)系，核心家庭內(nèi)部的夫妻關(guān)系、親子關(guān)系等。家庭教育是家庭系統(tǒng)內(nèi)部互動的過程。家庭系統(tǒng)理論認(rèn)為，每一個子系統(tǒng)都執(zhí)行著特定的功能。
那么在兩代親子關(guān)系中，存在著什么樣的關(guān)聯(lián)？無數(shù)事實證明，上一代的親子關(guān)系融洽，家庭生活幸福，這種正能量就會正面影響下一代的親子關(guān)系，子女的安全感、幸福感會增強，心情愉快，積極向上。反之，如果上一代的親子關(guān)系冷淡緊張，那么一些抑郁、苦悶等負(fù)能量就會向下一代傳遞。兩代親子關(guān)系隱秘的關(guān)連也表明，原生態(tài)家庭對一個人的影響是非常大的。
許多教育家都認(rèn)為，家庭也是一個組織，一個場，如何養(yǎng)成場，改善場，這其實也是良好家風(fēng)的建設(shè)。如何在修身中做負(fù)能量的終結(jié)者，做正能量的創(chuàng)造者，是值得我們深思的。
修身的“修”是修正的意思。《大學(xué)》里提倡以修身做根本。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。
1.1 格物
修身首先要做到的是什么？格物。格，去掉。一個人隨著年齡的增長，其欲望是越來越多，對外界的需求好像是無止境的。這才是最大的麻煩，也是修身最大的障礙。
所以《大學(xué)》才會把格物排在最前面。小孩子不能想要什么，就給他什么；不能想要什么就馬上給他什么。格物要從嬰兒開始的。愛的教育，就是要給孩子合理的限制。良好家風(fēng)的建立，首先就要懂得克制欲望。修身僅僅有格物是不夠的，還需知至、誠意和正心。
1.2 知至
我們每個人都有不同的欲望，但要在適可而止的范圍之內(nèi)?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。這個止，是適可而止，是最合理的。比如，在親子教育中，要告訴孩子從小學(xué)會思考，你想什么做什么，要考慮這適合我們家嗎？會不會增加媽媽的困難？會不會讓爸爸很傷腦筋？現(xiàn)在這個時間提出這樣的要求合適嗎？這才叫知至。
1.3 誠意
何謂誠？上不欺天，中不欺人，下不欺己?？鬃影颜\叫做不要欺騙自己，“勿自欺”。你不騙自己，就不會騙別人，最后就能正心。
1.4 正心
一個人內(nèi)在的德智修養(yǎng)，會直接影響其外在的各種行為，因此人要懂得修正自己的內(nèi)心，懂得追求合理，凡事適可而止，不去自欺欺人，這樣無論對自身，還是對家庭來講，都是有益的。
2 在齊家中完善親子教育的應(yīng)對模式
家庭教育是以親子關(guān)系為基礎(chǔ)的，期間充滿了親情，如果正確對待和利用，這種親情關(guān)系就成為教育子女的有利因素。但是，這種親情關(guān)系卻常常導(dǎo)致家長缺乏應(yīng)有的理智，遇事感情用事，在親子教育中容易產(chǎn)生種種非理性的應(yīng)對模式。主要分析如下：
一是指責(zé)與否定。在親子教育上，家長對孩子否定多于肯定，管教過于嚴(yán)厲，并經(jīng)常批評、責(zé)怪，甚至打罵孩子，使孩子很少能接收到正面的教育引導(dǎo)。這對孩子社會道德的養(yǎng)成和學(xué)習(xí)努力精神的養(yǎng)成是非常不利的，而且孩子容易缺乏自信和獨立性，形成膽小、自卑的心理。
二是討好與遷就。在親子教育上，家長把孩子擺在高于父母的不恰當(dāng)位置上，寧愿自己省一點也要滿足孩子，常常因為心疼孩子而遷就他，過多地滿足孩子的各種愿望。這使得孩子勤勞儉樸的作風(fēng)較差，也助長孩子學(xué)習(xí)不努力的不良習(xí)慣，而且使孩子容易形成自私、任性、易發(fā)脾氣的品行。
三是放任與冷漠。在親子教育上，家長給孩子很大的權(quán)利，讓孩子盡可能地進(jìn)行自我調(diào)控，或者是對孩子的獨立行為了解較少，甚至對不良行為也不加干涉。孩子缺乏來自家長的道德規(guī)范教育，這不利于培養(yǎng)孩子的社會道德。孩子也因為得不到關(guān)心或得不到父愛與母愛而產(chǎn)生孤獨感，逐漸會形成富于攻擊、冷酷的不良品質(zhì)。
在親子教育上，什么樣的應(yīng)對模式是正確的？一致性。家長在教育孩子的態(tài)度上要一致，一家人要齊心協(xié)力。這個緣和因產(chǎn)生的果就是家庭的幸福，親子關(guān)系的和睦。
那么，如何在齊家中完善親子教育的應(yīng)對模式？先來理解什么是齊家。齊，是這個家里的人，心要齊。一家人同心協(xié)力就叫齊家。
（1）隔代教育要注意揚長避短。在主干家庭里，經(jīng)常有祖父母與父母在教育孩子上出現(xiàn)矛盾現(xiàn)象。年輕父母應(yīng)處理好跟老人教育孩子的不一致，要認(rèn)識到隔代教育有利的一面：有些祖父母有豐富的育兒經(jīng)驗，不僅對孩子的身體發(fā)育了如指掌，能從容應(yīng)對頭疼腦熱，更可貴的是對孩子嚴(yán)愛有度，不驕縱，有利于培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣、活潑開朗的性格。
（2）夫妻齊心教育子女。在核心家庭里，也會出現(xiàn)父母教育子女不一致的現(xiàn)象。在家庭教育在中，我國傳統(tǒng)文化一貫視“嚴(yán)父慈母”為最佳組合，父母對子女的教育要求和態(tài)度應(yīng)是一嚴(yán)一松，父親“扮白臉”，對子女嚴(yán)格要求，態(tài)度要嚴(yán)厲；母親“唱紅臉”，對子女以慈愛為主。事實上，這種教育不一致，會對孩子的成長造成許多消極的影響，妨礙孩子的健康成長。他們從父母之間的意見不一，從而認(rèn)定家庭成員之間關(guān)系不協(xié)調(diào)，進(jìn)而影響與父母之間的親情與關(guān)系。
家長在教育孩子的態(tài)度和方式上不一致，就會產(chǎn)生分裂，而分裂是我們教育的癥結(jié)。要想打開這個癥結(jié)，唯有將心比心，在齊家中完善親子教育的應(yīng)對模式。
3 在對傳統(tǒng)傳承中學(xué)會與時代接軌
傳統(tǒng)家教文化中的親子關(guān)系是以家長為本位的，“父為子綱”。父親在家中享有絕對權(quán)威，子女必須絕對服從。朱熹在《童蒙須知》中寫道：“凡為人子弟，常低手聽受，不可妄自議論，長上檢查或有過失，不可便自分解”。家長本位的教育模式，一味強調(diào)家長意志，完全忽視子女的意志，扼殺其創(chuàng)造精神和健全的個性。
這是我國傳統(tǒng)家教文化中的一個消極因素，因此也要辯證地看待我們的傳統(tǒng)文化。那么，在國際化趨勢越來越明顯的時代，如何在對傳統(tǒng)傳承中增進(jìn)親子教育是值得探究的。
3.1 教育孩子心目當(dāng)中有父母的存在
父母愛子女是天生的，而子女對長輩的孝敬，是需要教育才會懂得，是家庭教育的結(jié)果。
在中國傳統(tǒng)社會，幾代同堂的大家庭中，孝道是在言傳身教中，耳濡目染代代相傳的。那么在現(xiàn)代社會的小家庭環(huán)境中，我們應(yīng)該也要用三代同堂的方法來教育子女，傳承孝道，潛移默化，懂得孝道，心中有父母的存在。
3.2 不要過度注重孩子智力的發(fā)展
注重孩子的智力開發(fā)，已經(jīng)成為當(dāng)代家庭最敏感的話題，也是家長們關(guān)注最強烈的焦點，因為智力開發(fā)的成敗關(guān)系到孩子將來能否成才，能否達(dá)到家長的期望。但是，孩子在這種環(huán)境下的壓力很大，家長要盡量體諒他們，不要拔苗助長。太高的、不合理的期望都只會給孩子太大的壓力，而產(chǎn)生對不起父母的罪惡感。
不要把成績看得太重，只要盡力就行。家長還要關(guān)注孩子身體、情感、社會交往能力以及語言的發(fā)展，，不必總是要求孩子考第一，只要今天比昨天有進(jìn)步就可以了，打好基礎(chǔ)和真的理解遠(yuǎn)比成績更重要。
3.3 高質(zhì)量的親子陪伴
我們身處一個飛速發(fā)展的時代，一個信息高速發(fā)展、知識獲得途徑空前廣闊的時代。孩子不僅可以從家長、教師那兒獲得知識，還可以通過多媒體――電視、電腦獲得知識。不可否認(rèn)，電視和電腦開拓了孩子們的視野，提供給少年兒童許多有利的學(xué)習(xí)條件。但在事實上，電視的內(nèi)容和節(jié)目有一些是有暴力傾向，廣告的誘惑等負(fù)面影響，也有不少兒童和青少年將大量時間用于利用計算機來進(jìn)行娛樂活動。
因此說，高質(zhì)量的親子陪伴絕對不是把把孩子推給電視或電腦，而是善于把我們的家庭變成一個學(xué)習(xí)的家庭，親子閱讀，全家定時的健身運動等。
這是一個國際化趨勢越來越明顯的時代，中國與國際的交流、合作越來越普遍，因此，我們家長的眼光要放長遠(yuǎn)，學(xué)會在對傳統(tǒng)傳承中學(xué)會與時代接軌。
在家教育范文第5篇
［論文摘要］“教師”和“家長”是對下一代實施教育的兩大主角。在實施教育過程中，兩者如能各司其職且相互合作，這是最理想的。但在現(xiàn)實教育中，很多教師和家長都發(fā)生了“角色串味”。本文從該現(xiàn)象產(chǎn)生的前因后果及對應(yīng)方略進(jìn)行了具體闡釋。
眼下，常聽到有人這樣感嘆：教師越來越難當(dāng)，家長越來越難做，學(xué)生越來越厭學(xué)。探究個中原因時，很多人都會從教育體制、考試制度等宏觀方面去找原因，而忽視一些微觀的、直接引發(fā)該后果的微觀原因。在對受教育者實施教育過程中，家長、教師角色串味是其中之一。
一、“串味教育”的主要表現(xiàn)
“串味”是指不同的食品、飲料之間，或食品、飲料與其他物品之間因氣味互相沾染而變味?！敖巧督逃眲t是指教師和家長角色串味后對受教育者實施的不當(dāng)教育。目前，由于學(xué)校對家長的引導(dǎo)或家長的主動都有使家長在家庭中承擔(dān)著學(xué)校教師角色的傾向，在家庭中，父母的角色正在不斷漸變，他們正像班主任、科任教師和輔導(dǎo)員一樣，向孩子重復(fù)著教師的話、監(jiān)督著孩子的學(xué)習(xí)；而學(xué)校教育的包辦代替也日趨嚴(yán)重。眾所周知，孩子的健康成長，在學(xué)校，需要好教師；在家里，需要好父母。如果孩子在學(xué)校面對的老師像個嘮叨的家長，回家后面對的父母又像班主任，這對孩子的發(fā)展是不利的?！敖巧督逃敝饕w現(xiàn)在對孩子的學(xué)習(xí)和生活兩方面。
（一）在學(xué)習(xí)上
勿庸置疑，家長對子女學(xué)習(xí)的了解、督促、檢查是合情合理的，但現(xiàn)在很多家長對子女學(xué)習(xí)的關(guān)注程度已遠(yuǎn)不在此，其中有很大一部分人已充當(dāng)了“教師”這一角色。子女在家的學(xué)習(xí)，“學(xué)”無巨細(xì)，每每必到不說，還要給子女布置更多的、額外的名符其實的“家庭作業(yè)”。有人在教育氛圍特別濃的江蘇地區(qū)做過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)家長在教育子女問題上經(jīng)常做的事情是：督促孩子自己看書、做作業(yè)的是63.9%；反復(fù)講學(xué)習(xí)的重要性的是!&#$%；給孩子買課外練習(xí)、布置額外學(xué)習(xí)任務(wù)的家長更不是少數(shù)……從這些數(shù)據(jù)，我們不難看出，家長累，孩子更累。尤其是小學(xué)生的家長，幾乎每天都要陪孩子學(xué)習(xí)，這并不是學(xué)習(xí)習(xí)慣不良的問題，而是多項學(xué)習(xí)任務(wù)非得要家長來協(xié)助完成。如，聽寫、默寫、背誦、作業(yè)題或試卷的檢查、網(wǎng)絡(luò)資料的查找等。尤其是期末，老師常會把所要復(fù)習(xí)的重點、難點所在的頁碼和題碼打印給家長，要家長協(xié)助孩子在家復(fù)習(xí)，如此一來，家長們能不給孩子逐一“掃雷”嗎？是不是家長們都愿意當(dāng)“家教”來“客串”一把做教師的味兒呢？不然。每個人都有自己的工作，一天累下來，晚上還要對孩子的學(xué)習(xí)煞費苦心，可想而知，樂此不疲者肯定是少數(shù)，而多數(shù)人的心力憔悴應(yīng)該是不得已而為之。此處所談，還只是家長對學(xué)校教師這一角色的“串味”，如果再“串”遠(yuǎn)點而至“特長教師”那兒，那“家長”的功能只怕要消失殆盡，成了不折不扣的不拿工資的家庭教師。難怪有人說：“哪個優(yōu)秀的孩子不是做家長的苦出來的？”在學(xué)習(xí)問題上，教師角色串味的現(xiàn)象也值得一說。作為教師，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)雖然是份內(nèi)之事，但這個“關(guān)注”還是應(yīng)該有個度?！拔业膶W(xué)生”和“我的孩子”不僅在概念上有很大的差別，而且從情感角度而言是不可等同的。很多教師就是在這個超越了范圍的“愛”的“指使”下，做出了許多令人瞠目結(jié)舌的事：不尊重學(xué)生，體罰學(xué)生甚至毆打?qū)W生、逼迫學(xué)生，對學(xué)生學(xué)習(xí)期望值過高而苛刻、嚴(yán)厲、急躁對待學(xué)生。對教師而言，感情不可缺少，但理性是主要的，如果不能恰如其分地把握這個“感情”，教育就會缺少理性。所謂“親其師，信其道”，相信這里的“親”是指師生關(guān)系和諧，而不是非要每一個教師和學(xué)生之間的關(guān)系在情感程度上都如同父子（女）或母女（子）。
（二）在生活上
包辦代替是中國教育的通病，父母包攬一切的現(xiàn)象并非少見，但這一具有“中國特色”的現(xiàn)象不是筆者所言的重點。在對學(xué)生生活教育與管理方面，出現(xiàn)越俎代庖現(xiàn)象的多為教師。筆者以為，幼兒園、小學(xué)的教師尚能教育學(xué)生“自己的事情自己干”；到了以成績?yōu)楹诵牡闹袑W(xué)就開始認(rèn)為“除學(xué)習(xí)以外的事情對學(xué)生來說都在其次了”；到了大學(xué)，學(xué)生則退化得厲害。筆者對目前職業(yè)學(xué)院學(xué)生管理工作有所耳聞：這里的班主任很辛苦，他們晚間要督促學(xué)生早睡，早上要到寢室喊學(xué)生起床、上課，上課時還要到班上監(jiān)聽，有時還要到網(wǎng)吧去圍堵通宵不歸的學(xué)生。這是教師應(yīng)該做的事嗎？不是。做教師的，就應(yīng)該是教師而不應(yīng)該是吃喝拉撒全管的保姆式的父母。這種教育，是蹲著甚至是跪著在教學(xué)生，這是一種最糟糕的教育，這種教育只可能加速學(xué)生的依賴與懶惰，使學(xué)生懶上加懶，最終影響其終身發(fā)展。
二、成因
（一）受以升學(xué)為本位的錯誤觀念影響
雖然，近些年來社會各界一直在積極倡導(dǎo)并努力實施旨在發(fā)展學(xué)生能力、提高學(xué)生素養(yǎng)的素質(zhì)教育，但目前我國教育的整體狀況仍是以考試、升學(xué)為導(dǎo)向的應(yīng)試教育。成績好、能升學(xué)似乎是教育的最終目的。教育不是一切為了成績，而是一切為了孩子，為了孩子的一切，為了孩子的終身發(fā)展。在舊的教育觀的支配下，家長和教師自然都不會放棄對孩子學(xué)習(xí)施壓，“學(xué)習(xí)”代替了孩子生活中的一切。一旦一個教師或家長認(rèn)為“讀書”是孩子唯一可做的事或僅以“分?jǐn)?shù)”來衡量孩子的成與敗，那么，他所做的一切就會變味。教師變得像家長一樣患得患失、憂心忡忡；而家長則變得像教師那樣，認(rèn)為孩子的學(xué)習(xí)至高無上，把家庭變成課堂，開始壓制孩子的個性與自由。
（二）社會競爭壓力所致
人人都知道，知識經(jīng)濟時代，知識的多寡與一個人謀生或成功有著很密切的關(guān)系。所謂“知識經(jīng)濟”，正像有人“戲解”的“有知識就有經(jīng)濟”一樣。社會上成功人士多是知識的擁有者，在競爭中穩(wěn)操勝券的也是那些有知識資本的人。所以，作為家長與教師，都恨不得自己有三頭六臂，能傾其所有為孩子的學(xué)業(yè)而鞠躬盡瘁、死而后已。
（三）高度期望心態(tài)所驅(qū)
沒有哪個父母不指望自己的子女成才，這原本也無可指責(zé)。但我們不妨看看自己身邊的蕓蕓眾生，又有多少是現(xiàn)在做父母的所希望的人才？平凡之輩多，不凡之輩少。過高的期望就是苛求孩子，而苛求就等于毀滅。過高要求孩子，過多為孩子設(shè)計未來大多是枉費心機。拔苗助長的唯一結(jié)果就是讓苗早夭。如果學(xué)習(xí)的主體——孩子沒有積極投入，父母再大的希望也永遠(yuǎn)只能是希望。對教師而言，道理也一樣。學(xué)習(xí)的確是衡量學(xué)生的重要尺度，但不是唯一尺度。對于學(xué)業(yè)好的學(xué)生，做教師的沒有理由不欣賞且欣慰，而對學(xué)業(yè)出了問題的學(xué)生，做教師的切不可以此而否定其一切，一眼把學(xué)生看死。因為學(xué)習(xí)階段的情況不能代表整個人生的結(jié)果，學(xué)習(xí)不好不一定就不會經(jīng)商、不會務(wù)農(nóng)、不會做工……人的個體差異是千差萬別的，而且社會對人的要求也是具有多層次性的，只要我們的學(xué)生能成為一名對社會有用的人，那我們做教師的就應(yīng)該感到欣慰和滿足。
三、對策
（一）正名
孔子言：名正而言順。要改變目前教育中存在的角色串味現(xiàn)象，首先就得為角色正名。很多人都說，家長是孩子的第一任教師。但這個“教師”是廣義上的，是指家長是最早對孩子成長產(chǎn)生影響的主要之人，而且在孩子上學(xué)后，仍然繼續(xù)發(fā)生著重要的影響作用，而不是指狹義的學(xué)校里的教師。對于教師這一角色，現(xiàn)在有人提出，教師還得是學(xué)生的朋友、師長、心理醫(yī)生……但筆者以為，這只是一個理想的愿望。做教師的，不可能是萬能的，即使你差不多萬能了，但教師還是你的最真切的身份，你如果越位行事，那就可能差之毫厘，繆以千里。教師無論如何愛學(xué)生，都代替不了母愛和父愛；無論學(xué)校如何重視以學(xué)生為本，都代替不了家庭給孩子的親情；無論學(xué)校如何強調(diào)全面發(fā)展，都代替不了家庭讓孩子獲得的特定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。而做家長的一旦做起了教師的“行當(dāng)”，最直接的受害者便是自己的孩子。因為，學(xué)校教師是一種職業(yè)，有很強的科學(xué)性。同時，教師還是按照學(xué)校目標(biāo)對孩子實施有系統(tǒng)、有計劃的社會教育的專門人員，他們有自己的角色規(guī)范和職業(yè)規(guī)范，并非有良好的愿望和出發(fā)點就能成功的。教育專家朱小蔓說：“素質(zhì)教育應(yīng)該是含情脈脈的教育?！边@個情，必須有親情、父母之情。家庭教育如果成為學(xué)校教育的簡單延伸或附庸，孩子從家庭到學(xué)校，可能感受到的都會是一種“無情”的教育。好的教育理念及教育方法能成就一個人，但一種變味的教育一旦實施于孩子身上，它可能毀掉一個人。這種有苦勞沒功勞的做法，不應(yīng)該是家長和教師所追求的。
（二）松綁
對于任何問題，都要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。教師與家長角色串味的問題，表面上只是個越位現(xiàn)象，但實際上，這是我們做教師和做家長的在觀念上受到了無形的束縛。從某個角度來看，家長的累和教師的累很大程度上是作繭自縛，所以，要解決這個問題，要從觀念上給自己松綁。
首先，將以“成才”為主的教育目的改為“成人”與“成才”并舉。過去的應(yīng)試教育僅停留在對學(xué)生的分?jǐn)?shù)與升學(xué)率上。但素質(zhì)教育已讓我們的教育從面向少數(shù)學(xué)生轉(zhuǎn)為了面向全體學(xué)生；從僅重視學(xué)生的分?jǐn)?shù)到了重視學(xué)生的品質(zhì)與素養(yǎng)，讓知識與能力并舉。過去我們是千軍萬馬過獨木橋，現(xiàn)在不說是“條條大路通羅馬”，但也應(yīng)有“我們走在大路上”的感覺。過去來學(xué)校讀書似乎就是為了考上大學(xué)。做學(xué)生，不考上大學(xué)，好像這書是白讀了一般。果真如此，那中國的教育不是失敗之至？教育不是萬能的，人人成才是不可能的。隨著社會的進(jìn)步，教育的功能正逐漸趨向于全面與辯證，其促進(jìn)社會發(fā)展的功能與促進(jìn)個體發(fā)展的功能正日趨協(xié)調(diào)一致。學(xué)校不僅要培養(yǎng)優(yōu)秀的下一代人才，更要促使每一個受教育者成人。所以，教育目的的“成才”與“成人”不能顧此失彼。
其次，“人才”觀念要改變。什么是人才？字典上說，“人才”是指品德才能兼優(yōu)的人，有特長的人。但太多的人把“人才”定位局限到了前者，而忽略了后者。高學(xué)歷、高職位就是衡量是否是人才的尺碼。其實，人才是有層次之分的，社會對人才的需要也是多方位的、多層次的。棟梁之材是材，但花草小樹也有其用。所以，我們不能只見參天大樹的高大挺拔而不見鵝卵石的默默無聞。優(yōu)秀的父母，除了需要有對孩子非占有性的關(guān)愛外，還需要有適合社會發(fā)展的家庭教育理念。如果您的孩子不是社會的寄生蟲而是社會的建設(shè)者，那么，他就是才。如果家長和教師都具備了新的“人才”觀，那我們干嘛還要去做一些費力不討好的事呢？生涯發(fā)展理論家舒伯特（super）認(rèn)為，一個人在自己的個體生涯中需要扮演好許多角色，其中之一就是“持家者”角色，這一角色完成得好，會使我們的生命更充實、完滿。不過，要扮演好父母這個角色，僅靠天賦和愛心是不行的。而是需要學(xué)習(xí)的，特別是在社會如此進(jìn)步的今天。
（三）放手
有人說，現(xiàn)在的教師，要培養(yǎng)好自己的學(xué)生，你就得學(xué)會偷懶，并說偷懶是現(xiàn)代教師必須具有的基本教育觀念與基本素質(zhì)。觀點雖有點情緒化，但道理還是有的。如果我們仔細(xì)想想就會感受到，無論是學(xué)校還是家庭，目前的教育都是一種防范式的教育。害怕學(xué)生出問題，害怕孩子成績不好，害怕孩子犯錯誤，總之，是想著一切方法來防范孩子。其實，出問題有什么可怕呢？不出問題就不是孩子，任何人都是在不斷犯錯與不斷修正錯誤中成長的。電腦都會出錯，何況人呢？所以，教師和家長都要大膽放手，做好自己份內(nèi)的事就行了。例如，幫助他們克服困難，幫助他們解決問題，幫助他們糾正錯誤，幫助他們樹立信心，鼓勵他們勇往直前。
