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大眾傳播范文第1篇

一、為什么開展社會制約的研究

傳與傳播，這是人類社會橫漫八方、縱貫萬古的社會現(xiàn)象，是人的社會行為。傳播工具是作為社會的人，個體與個體、個體與群體、群體與群體之間交往、互動的媒介。作為現(xiàn)代社會普遍聯(lián)系的強勁紐帶的大眾傳播媒介。其活動內(nèi)容、活動方式具有影響社會的強大功能。然而社會也具有影響大眾傳播活動的強大力量。社會對于大眾的傳播控制、牽制和約束，稱之為社會制約。

社會對傳播特別是大眾傳播的控制、牽制和約束，是客觀的社會存在。沒有不在一定社會條件中存在、不受社會制約的大眾傳播。如果把傳播活動和社會制約割裂開，脫離社會制約去抽象研究傳播者、受傳者、傳播內(nèi)容、傳播渠道和傳播效果，是不現(xiàn)實的。只有把傳播諸要素放在社會制約中進行考察，才能對它的基本規(guī)律、基本特點有真正的了解。

研究制約，是促進大眾傳播發(fā)展的積極而必要的手段。在社會主義條件下。這項研究尤為重要。以新聞媒介來說，報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡應是黨和人民的耳目喉舌，耳目喉舌要聽命于大腦，聽命于黨和人民。如果不正確對待社會制約的“無冕之王”，傳播媒介的工作就會與黨和人民處于不協(xié)調(diào)狀態(tài)。就會使為現(xiàn)代經(jīng)濟建設服務流于空談：反之，社會對大眾傳播制約過嚴、過死，束縛了傳媒的手腳，或發(fā)揮不適當?shù)闹萍s作用，傳媒也難以做好工作。因此，有必要明確提出并認真研究社會制約問題，以求取對傳播與社會的關系的正確認識，從而增強搞好傳播工作的自覺性，當好黨和人民的耳目喉舌。

二、社會制約的必要性與必然性

大眾傳播媒介是在社會制約中誕生，在社會制約中存在、發(fā)展的。社會對大眾傳播媒介的制約，有其必要性與必然性。社會制約是大眾傳播媒介發(fā)揮正功能、防止負功能的條件，大眾傳播的基本功能有五：溝通、擴散；宣傳、教育：矯偏、排異；組織、調(diào)適；消遣、娛樂。這五大基本功能的發(fā)揮，在一定條件下，可以是積極的正功能，也可以是消極的負功能。所謂的正功能，就是大眾傳播對社會、國家、人民發(fā)揮極極作用的功能：所謂負功能。就是大眾傳播對社會、國家、人民發(fā)揮消極作用的功能。在不同的社會，站在不同階段、不同集團的立場上，對正功能與負功能的認識也會有所不同。然而。不同性質(zhì)的國家期待和利用大眾傳播的正功能，反對和防止大眾傳播的負功能，幾乎都是一致的。在社會主義國家，我們尤須注意防止大眾傳播的負功能。例如宣傳動搖四項基本原則的東西，宣傳不利于改革的東西，鼓勵人們唯利是圖、誨誨盜等，都違背黨和人民的基本利益和意愿，都屬于負功能。如果沒有社會制約(其實是不可能的)或社會制約不力，有些傳播者就會使傳播活動出現(xiàn)負功能，破壞社會生活的健康與和諧。

大眾傳播事業(yè)是社會的產(chǎn)物，其一誕生，社會就把它置于自己的制約之下，這是必然的、天經(jīng)地義的，無論資本主義國家還是社會主義國家，都絕不允許大眾傳播事業(yè)違背國家的根本利益和意志，成為無韁的野馬。所以社會對大眾傳播的制約，是有目共睹的現(xiàn)實。

三、四種社會制約力

大眾傳播活動的進行要受到哪些社會力量的制約呢?

大眾傳播要受到社會基本矛盾的制約，受生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關系形式、上層建筑形式和社會生活水平的制約。這里所說的社會制約力。不是指這種社會基本矛盾從整體上對大眾傳播的制約，而是指幾種社會力量對大眾傳播的具體活動的制約力。

1　所有者制約力。這是最直接的制約力。大眾傳播是面向社會的大規(guī)模的公用事業(yè)。從其表現(xiàn)來看，傳播者是大眾傳播工具進行信息傳播的控制者：然而認真考察就可看到，傳播者必須以接受所有者的控制為前提。如果傳播者違背所有者的根本利益和意愿進行傳播活動，所有者就會強迫他(她)離開傳播者的位置，將這一社會角色付之他人。在西方，就是老板對大眾傳播事業(yè)中的雇員(包括高級雇員)的解雇。在社會主義國家，大眾傳播事業(yè)負責人因失職、事故等原因而撤換、調(diào)動，也可以說是來自所有者制約力。

2　制導者制約力。這是最公開的制約力，無論是資本主義國家還是社會主義國家。國家都是階級統(tǒng)治的工具，各級政府是國家的權力機關，是體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的政權機構。每個國家的統(tǒng)治階級都運用政權來維護、鞏固自己的統(tǒng)治，極力限制、防范大眾傳播的負功能。對大眾傳播媒介的控制，是從中央到地方都必須做的重要工作。由于政黨是階級組織的最高形式，執(zhí)政黨對大眾傳播媒介也總是給以高度關注，制約它們的傳播活動。這在社會主義國家表現(xiàn)得尤為明顯。政府的法律、法令，執(zhí)政黨的方針、政策都體現(xiàn)了制導者制約力。制約著大眾傳播的活動內(nèi)容與活動方式。

大眾傳播范文第2篇

關鍵詞：媒介暴力；大眾傳播；校園暴力

中圖分類號；G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）09-0032-02

一、媒介暴力

格伯納將暴力定義為“有意傷害或殺害的公然武力表現(xiàn)”。在該定義中，暴力的發(fā)生是以雙方肢體接觸為前提，由此將暴力的定義局限在行為上。隨著人際交往的日益密切，暴力的表述方式變得多樣化，包括了財產(chǎn)暴力、家庭暴力、校園暴力、媒介暴力等。

大眾傳播中的媒介暴力，可從兩方面進行解釋：一方面，媒介暴力是指媒介內(nèi)容暴力。指在電視、廣播、電影、報刊等大眾媒介內(nèi)容傳播過程中暗含暴力情節(jié)，并對受眾的現(xiàn)實交往產(chǎn)生影響的一種現(xiàn)象；另一方面，媒介暴力指媒介本身，這種暴力體現(xiàn)在大眾媒介利用其特有的話語權對涉及相關媒介事件的雙方當事人實施的一種“暴力”行為。

二、校園暴力

校園暴力的概念，理論界目前并沒給出明確定義，可以查證的相關文獻中，大致可從“校園”和“師生”兩個主體進行解釋。因此，“校園暴力宜界定為發(fā)生在中小學幼兒園及其合理輻射地域，學生、教師或校外侵入人員故意侵害師生人身以及學校和師生財產(chǎn)，破壞學校教學管理秩序的行為”[1]。

上述概念主要從暴力行為發(fā)生的結果的角度來理解。一方面，被害人或施暴者既包括老師也包括學生，暴力行為的區(qū)域擴大到了學校周邊區(qū)域；另一方面，校園暴力也包括施暴者或受害人對學校的管理秩序和制度的暴力行為。由于筆者在本文中所要分析的校園暴力事件是以學生或學生勾結校外人員組成的群體為主體對在校學生所實施的暴力行為。因此，筆者將媒介暴力定義為：在校園內(nèi)或周邊輻射地域，所發(fā)生的行為人個人或勾結社會人員主觀故意，客觀上造成他人心理或生理傷害或受到威脅的行為。

三、校園暴力事件特征分類及原因分析

根據(jù)樂思網(wǎng)絡輿情檢測中心對2015年上半年媒體曝光的校園事件數(shù)量進行檢測，僅互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的曝光就有42起。筆者從階段分類、男女生參與比例和施暴者人數(shù)三方面，對42起事件進行分類匯總，對媒介暴力事件特征進行梳理并得出如下結論。

1.校園暴力低齡化

微博視頻的曝光以及各類媒體的報道中，施暴一方為初中生的占所有事件的69%，目前的校園暴力事件主要集中在中小學校園內(nèi)或周邊地區(qū)，主體多為中小學生。

這一時期的青少年，心智尚未成熟、社會閱歷淺、學習能力強，對社會有著強烈的好奇并容易受到外界信息的影響。伯格納的涵化理論認為，接觸電視較多者比接觸較少者更容易認同電視所描繪的世界。媒介產(chǎn)品中暗含的暴力內(nèi)容對青少年有誘導和培養(yǎng)的作用，甚至影響他們的價值觀、思維方式和對待社會的方式。

2.校園暴力女性化

社會對女性的角色定位是溫婉、知性、善良等，在日常認知中也常被當做是校園暴力的受害者。但是近年來，女性成為施暴者的案例數(shù)量卻在上升，根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，女性暴力逐漸成為目前校園暴力的主要形式。

女性校園暴力相比于男性，形式更加多樣化。女性自身生理上處于弱勢，因此與男性單一化暴力解決方式不同，女性暴力一般會從心理和生理兩方面結合進行。生理方面多與性相關聯(lián)：拍、被扒光衣服毆打……上傳受害人視頻或照片，給其心理造成嚴重的傷害則是與心理方面有關。

青少年在生理與心理上逐漸成熟，進入叛逆期的他們開始追求標新立異，樹立自己的榜樣，力求使自己與理想的榜樣相結合。大量反映女性英雄主義或女性暴力題材的影視作品進入他們的視野，很多女性便受其影響，將自己代入到影視作品角色中。在這一類影視作品中，施暴者的角色充滿著正義色彩，暴力行為的產(chǎn)生只為正義之事，因此，這類影片忽略了對施暴者行為懲罰以及受害中在暴力事件中疼痛感的描述，再這樣的氣氛渲染之下，青少年女性群體更容易將自己的暴力行為與電影中的女性英雄主義相結合，從而產(chǎn)生暴力行為。

3.校園暴力群體化

無論是男性還是女性為主體的校園暴力事件中，施暴方在人數(shù)上都存在絕對的優(yōu)勢，而受害方通常勢單力薄。對2015年上半年所曝光的校園暴力事件分析發(fā)現(xiàn)：施暴者一般會采用輪流暴力攻擊受害者或者一人主導的暴力方式，其余人員全程拍攝其暴力行為并于網(wǎng)絡，成為暴力旁觀者。

“許多時候，一群人最終考慮和做的事情是群體的成員在單獨的情況下絕不會考慮和做的，當人們身處由持相同觀點的人組成的群體當中的時候，信息的交流佐證并加強了彼此的觀點，他們因而更有可能走極端”[2]。在校園暴力中，施暴方的群體化使個人的理性思考被淹沒，加之青少年在網(wǎng)絡中與游戲伙伴協(xié)同作戰(zhàn)進行暴力攻擊，使得他們在現(xiàn)實社會中的暴力行為表現(xiàn)得更加殘忍和難以理解。

4.校園暴力網(wǎng)絡化

數(shù)據(jù)顯示，截至2015年6月底，網(wǎng)民中初中學歷占比為36.5%，高中/中專/技校學歷占比為30.5%，網(wǎng)民繼續(xù)向低學歷人群擴散，網(wǎng)民數(shù)量也在逐年增加，使得校園暴力網(wǎng)絡化成為可能[3]。校園暴力網(wǎng)絡化指的是，施暴者本人或群體其他成員將含有施暴內(nèi)容的視頻上傳于網(wǎng)絡，給受害人造成二次傷害的行為。麥克盧漢在《理解媒介：論人的延伸》一書中指出，“任何媒介都不外乎是人的感覺和感官的擴展或延伸，”因此，對于施暴者來說，拍攝視頻上傳到網(wǎng)絡是對他們暴力行為的延續(xù)，依靠人們的獵奇心理對受害者產(chǎn)生二次傷害。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡游戲成為青少年娛樂消遣的新方式。網(wǎng)絡暴力游戲場景設計逼真，代入感極強，青少年在虛擬世界的破壞與虐殺中體驗，使真實社會和網(wǎng)絡游戲中的社會混淆，在現(xiàn)實社會中表現(xiàn)的更為暴躁，稍有不順心，就會選擇暴力的方式來解決，

此外，大眾媒介的議程設置在一定程度上形成集中報道優(yōu)勢。媒體對各地的校園暴力事件進行披露，微博中的知名大V和反校園暴力的一些自發(fā)性組織在自己的微博對暴力視頻進行數(shù)次轉載，校園暴力話題一時間成為媒體頭條。作為傳播者，他們希望通過這種方式呼吁相關部門嚴懲施暴者，但卻使得青少年群體認為校園暴力具有普遍性，并對類似事件的發(fā)生產(chǎn)生麻木感。另外，對于事件的細節(jié)性披露也會造成其他青少年的模仿，從而產(chǎn)生新的校園暴力事件。

四、從校園暴力中看媒介暴力現(xiàn)象的啟示

1.媒介對策

（1）媒介從業(yè)人員恪守“把關人”職責。新媒體時代中，受者與傳者的界限越來越模糊，人人都可以成為信息的生產(chǎn)者和傳播者，打破傳統(tǒng)意義上傳播者的限制。新媒體以較強的時效性，吸引了大批受眾，很多傳統(tǒng)媒體也在一定程度上對網(wǎng)絡信息加以簡單修改便形成自己的新聞報道。但網(wǎng)絡信息門檻較低，加之匿名性的特征，使大量的虛假信息在網(wǎng)絡中泛濫。這時，就需要信息的加工者以自己的專業(yè)素養(yǎng)作為基礎來對信息的真?zhèn)芜M行辨認，恪守“把關人”的職責，防止虛假信息的產(chǎn)生造成受眾的恐慌和不必要的社會矛盾。

在影視作品制作方面，媒介相關人員應加強對影視作品劇本的篩選，在以受眾是青少年為主的作品中，應在文本內(nèi)容上加強對青少年正確價值觀的引導，使其對社會有更客觀的認識。

（2）傳統(tǒng)媒介與新興媒介的合作發(fā)展。在新聞報道方面，傳統(tǒng)媒體更注重新聞的真實性，報道題材以深度報道為主；新興媒介更注重新聞的時效性，多以短消息為主。在媒介融合的發(fā)展趨勢下，傳統(tǒng)媒體和新媒體必須在競爭中合作，才能形成互利共贏的格局，才能更全面的對新聞事件進行報道，防止因信息的不全面導致更嚴重的人肉搜索行為給受害者造成二次傷害。

2.政府對策

除了媒體行業(yè)自律之外，政府方面更應該完善現(xiàn)有的媒介管理制度，來對大眾媒介中的媒介暴力現(xiàn)象進行預防。

首先，政府部門應該制定相關的政策法規(guī)來對大眾媒介所傳播的內(nèi)容進行審查，將一些暴力內(nèi)容細節(jié)嚴重披露的報道以及暴力情節(jié)嚴重的影視作品排除在大眾傳播的范圍之外。其次，對暴力畫面過于血腥的網(wǎng)絡游戲加強管理，甚至限制其在市場的準入。最后，政府應完善與互聯(lián)網(wǎng)相關的法律法規(guī)，形成行業(yè)規(guī)范，限制不良媒體在互聯(lián)網(wǎng)中進行信息的；建立后臺審核機制，對在互聯(lián)網(wǎng)中要的信息做好媒介的把關作用，防止不良視頻在互聯(lián)網(wǎng)中的擴散。

3.受眾對策

由于本文中所探討的媒介暴力現(xiàn)象是從媒介暴力角度出發(fā)的，因此在受眾對策中，僅以青少年受眾作為受眾主體給出建議。一方面，青少年應合理使用大眾媒介，防止媒介依存現(xiàn)象的產(chǎn)生，在日常生活中多與父母、老師和同學進行交流，積極參加社會活動，提高對現(xiàn)實社會的認知能力；學會利用媒介促進自身的發(fā)展和進步，運用媒介的優(yōu)勢完善自己已有的知識體系。另一方面，青少年應加強媒介素養(yǎng)。在日常學習生活中，加強對媒介的認識，對新聞內(nèi)容的制作有初步的了解；提高自身文化水平，樹立正確的人生觀和價值觀，在媒介所營造的擬態(tài)環(huán)境中提高自己的辨別能力，多方位多渠道地接觸媒介信息，做到不以偏概全。

參考文獻：

[1] 姚建龍.校園暴力：一個概念的界定[D].中國青年政治學院學報，2000（4）.

[2] 凱斯?R?桑斯坦.極端的人群-群體行為的心理學[M].北京：新華出版社，2015.

[3] 前瞻數(shù)據(jù)-中國宏觀_行業(yè)產(chǎn)銷_行業(yè)經(jīng)濟_全球宏觀數(shù)據(jù)庫 - 前瞻網(wǎng)[EB/OL].http：///.

[4] 王玲寧.社會學視野下的媒介暴力效果研究[M].上海：學林出版社，2009.

[5] 范紅霞.基于性別視角的媒介暴力研究[M].浙江：浙江大學，2013.

[6] 林秀娟.從涵化理論的視角分析媒介暴力對青少年的影響[J].華北水利水電大學學報（社會科學版），2014（2）.

大眾傳播范文第3篇

早在20世紀初,美國社會學芝加哥學派的奠基人米德就創(chuàng)立了著名的“符號互動論”,但他在表述社會組織或社會本質(zhì)以及社會與個人之間的關系時并不確切。努力解決這一問題的社會學探索之一,是開始將目光集中于“角色”這一概念。由此,一種新的理論――角色理論逐漸發(fā)展起來。帕克則是最早以強調(diào)角色來發(fā)展米德思想的學者之一。他強調(diào),角色與社會的結構位置相聯(lián)系,而自我則與社會結構位置規(guī)制下的角色扮演聯(lián)系緊密。② “符號互動論”與大眾傳播的聯(lián)系已可謂眾所周知,那么“角色理論”及“角色”與大眾傳播究竟有什么樣的關聯(lián),它們能為大眾傳播提供多大的可為空間呢?事實上,“角色理論”與“符號互動論”的聯(lián)系是相當緊密的。角色理論是一種以角色概念為核心的解釋人類行為的研究取向,與符號互動論一樣,是一種有代表性的關于社會互動的理論觀點。社會互動的主要焦點在于符號與規(guī)則的制定者、使用者與建構者之間的傳播與交換。研究社會互動不僅應考慮現(xiàn)有的社會語境,而且應考慮所有那些被我們帶入這種情景的因素。由此一來,諸如角色、規(guī)則、權力等問題也就與非語言傳播、語言及符號等相關了。③所以,以信息傳播為基礎的“角色”已經(jīng)不僅僅是社會學概念,它已經(jīng)成為傳播學的關鍵概念。

具體而言,我們可以在角色扮演的動態(tài)過程的三個階段中,體會大眾傳播與社會角色的關系:

對角色的期望。對角色的期望主要指社會或他人對某一社會角色的期望。對角色的期望必須在社會互動中生成,而目前能將社會成員聯(lián)系在一起的最有效的手段就是大眾傳播。報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡等大眾傳媒無處不在。如今,大眾傳播已經(jīng)成為人們最主要的信息來源,人們通過大眾傳播享用著它為人們提供的共同的文化參考。大眾傳播議程設置的功能使得其雖然不能成功地告訴我們該如何想,但能成功地告訴我們該想些什么。因此,一個明顯的問題便呈現(xiàn)在眼前。人,是環(huán)境的主體,應當靠自己的力量確認自己的環(huán)境。但現(xiàn)狀卻是,人們過于依賴于信息環(huán)境及其賦予的定義而生存。在這樣的現(xiàn)代環(huán)境的結構下,人有時就會被信息環(huán)境所欺騙。顯然,傳媒的職業(yè)特點本身、政治和商業(yè)動機,都會影響傳媒對外部世界復制的真實程度,并進而影響當時當?shù)氐妮浾摗Ｔ诤艽蟪潭壬?人們就是這樣利用大眾傳播提供的信息、文化和環(huán)境,形成對其他社會角色的期望并通過大眾傳播了解社會、他人對自身扮演角色的期望。

對角色的領悟。對角色的領悟主要強調(diào)的是個人對自身所要扮演的角色的認識、理解。由于每個人的思想基礎、道德水平、價值觀念以及所處環(huán)境的不同,因而對同一角色的理解常有差別。雖然如今每個人的知識積累并不完全取決于大眾傳播,但大眾傳播正在成為人們獲取知識的一個重要渠道,對當今社會的道德及價值取向等正在產(chǎn)生越來越大的作用,也越來越多地影響著人們對角色的領悟。大眾傳播對自我和個性的強調(diào),使得新一代的年輕人對自身的角色領悟已經(jīng)完全不同于他們的父輩。席卷中國的“超級女聲”以迅雷不及掩耳之勢改變著青少年的價值取向。“萬般皆下品,唯有讀書高”已不再是青少年的唯一價值目標。

對角色的實踐。對角色的實踐是角色領悟的進一步發(fā)展,是在個人實際行動中表現(xiàn)出來的角色。人們對角色的實踐并非總與社會對角色的期望、自身對角色的領悟相一致,總要受到主客觀等各種因素的影響。大眾傳播作為一種外部力量,直接或間接地影響著人們對角色的實踐。許多批評家認為,女性在大眾傳播中的角色經(jīng)常遭到貶抑。在媒介中,女性經(jīng)常作為對別人、尤其是男性的創(chuàng)新作出消極反應的對象。這類角色為觀眾塑造了女及其應當被對待的方式,這種現(xiàn)象不僅給女性帶來了負面的效果,同樣也給男性帶來了消極的影響。④綜上所述,大眾傳播想要扮演更好的社會角色,任重而道遠。

角色的互動性,決定了任何角色都不是一成不變的,必須隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。大眾傳播必須與時俱進,小心使用自身的影響力,以負責任的態(tài)度推動人們對新角色的自覺扮演。一個人在剛剛充當某一角色時,往往容易表現(xiàn)為自覺的角色。但是,如果沒有他人在場、沒有特定的環(huán)境與任務,人們就容易忽視自己的角色,不再遵守這一角色的行為規(guī)范。因此,大眾媒介有能力也有責任在場,通過大眾傳播創(chuàng)造出適合的環(huán)境,明確社會對角色的期待,使人們可以長期地記住并扮演好自己的角色。

同時,大眾傳播對社會角色的規(guī)范性的強調(diào),還會在有意無意中扼殺生活中人們的活力和創(chuàng)造性。因此,要在規(guī)范性和創(chuàng)造性之間尋求平衡,大眾傳播必須從一個整體的“人”出發(fā),全方位、多方面地對社會角色進行反映,引導社會對角色的合理期待,在強調(diào)社會角色的規(guī)范性和秩序性的同時,必須給其一定的自由度和空間。

注 釋:

①景天魁:《當前中國社會關系的觀點與和諧社會建設》,省略

②邵培仁:《米德:美國傳播學的鼻祖》,《徐州師大學報》,2001(2)。

③約翰?費斯克[美]等編撰,李彬譯注:《關鍵概念:傳播與文化研究辭典》,北京:新華出版社,2004年版,第286頁。

④塞倫?麥克萊著,曾靜平譯:《傳媒社會學》,北京:中國傳媒大學出版社,2005年版,第1頁。

大眾傳播范文第4篇

    此外,大眾傳播的特征之一是符號商品的機構化生產(chǎn)與傳播,大規(guī)模的信息生產(chǎn)與傳播機構的形成與發(fā)展,是大眾傳播的前提條件,而這種機構總是盡可能嚴格地控制信息生產(chǎn)與信息流通。這就涉及到了一個重要的社會問題:大眾傳播是否可能成為一種新的控制與統(tǒng)治的手段?尤其是如果它與一定的政治權力相結合或被政治家操縱,會不會是對于民主與真正的公共生活的威脅?這正是許多大眾傳播的研究者所擔心的狀況。

    比如哈貝馬斯在談到“公共領域”在19、20世紀的衰落時,就把這種衰落的原因之一歸結為大眾傳媒的興起。他認為:原先由面對面相互辯論的市民所組成的公共領域,在現(xiàn)代社會已經(jīng)瓦解為由消費者組成的碎片化世界。這些消費者沉迷于傳媒景觀與傳媒技術之中而成為它們的奴隸。這是對于民主政治的一個嚴重的威脅。哈貝馬斯認為,公共性的主體應當是作為公共意見之載體的公眾(“公眾”這個詞與“公共的”相同),行使批判性裁決者的功能,而在大眾傳媒領域,公共性已經(jīng)改變了它的含義,變成了任何吸引公共輿論的東西的一個屬性,其目的就在于生產(chǎn)出虛假的“公共性”。

    這種擔心由于大眾傳播的另一個特征而得以強化,即,大眾傳播在空間上具有極大的延展能力與距離化能力。借助于現(xiàn)代技術,大眾傳播的“魔爪”可以觸及以前不能想象的公共空間與私人空間。大眾傳播的產(chǎn)品是為極大多數(shù)并不擁有共享空間的接受者生產(chǎn)的,是在“公共領域”流通的,它們在原則上是任何擁有傳播媒體(如電視)的人都可以獲取的(在這方面它不同于私人交談式的交流)。由此決定了大眾傳播生產(chǎn)“公共性”的能力大得不可思議。正因為此,規(guī)范化、機構化的權力很可能利用大眾傳播的力量,出于自己的利益與立場實施對于大眾傳播的控制,其結果就是公共生活領域喪失了真正的公共性。

    二

大眾傳播范文第5篇

關鍵詞：大眾傳播；國際貿(mào)易；促進；融合

abstract: presently, we are facing economic globalization and the dissemination globalization time. the mass media participates in the mold now international relations positively; the international trade obtains in international relations' status strengthens, its scope expands unceasingly. the mass media dissemination is playing the role which to the international trade adds fuel to the flames; at the same time, the international trade transaction object and the scope universality has not only enriched the mass media dissemination content and the effect, moreover gradually is also holding the mass media for its trade sign. obviously, the mass media dissemination and the international trade are seeping mutually, promote mutually, the two also inevitably during this process considerable development.

key word: mass media dissemination; international trade; promotion; fusion

前言

   當前，我們面臨著經(jīng)濟全球化和傳播全球化的時代。大眾傳播媒介扮演著一個新的能動角色，積極參與塑造當今的國際關系。當今，和平與發(fā)展成為國際關系的主題，國際貿(mào)易在國際關系中的地位得到加強，其范圍不斷擴大。而國際貿(mào)易中大眾傳播的內(nèi)容也倍受各方的關注，影視產(chǎn)品成為國際貿(mào)易的重要內(nèi)容，由此引出的知識產(chǎn)權、文化侵略等等成為貿(mào)易各方常常爭論不休的問題。此外，由于大眾傳播工具用途的開發(fā)，電子商務、網(wǎng)絡貿(mào)易等競相成為當代國際貿(mào)易的時髦方式。國際貿(mào)易與大眾傳播的結合，極大地豐富了國際貿(mào)易的內(nèi)容與手段?？梢钥闯觯卟粌H在相互促進，而且也在相互融合中發(fā)展。

一、大眾傳播與國際貿(mào)易在發(fā)展中相互促進

1. 每一次大眾傳播媒介的革命，都使國際貿(mào)易決策變得更為快捷和準確。

大眾傳播媒介從印刷媒介到電子媒介再到網(wǎng)絡媒介，每一次革命都使國際貿(mào)易變得更快捷，這主要體現(xiàn)在貿(mào)易信息的傳播速度和技術手段上。

17世紀以前，人類已經(jīng)掌握了許多通訊工具和手段，其中報紙作為一種有影響力的新式傳播工具也在古羅馬帝國和中國唐朝出現(xiàn)了。這時，報紙主要用于為地中海和尼德蘭地區(qū)商人們提供商情、船期和海外其他情況，信息源即是海外或國外，這種狀況一直持續(xù)了上百年。這樣，商人們決策時就有了較多的信息，從而使得決策更為準確。所以說，大眾傳播工具一開始就直接和國際貿(mào)易有聯(lián)系。隨著印刷傳媒的發(fā)展，其信息傳播和輿論導向功能對國際貿(mào)易起著越來越重要的影響作用。它可以提供各種國際經(jīng)濟信息，報道國際經(jīng)濟領域的最新事態(tài)，評述國際經(jīng)濟新近變動的重大事件，預測國際經(jīng)濟的未來發(fā)展趨勢，從而對各國的對外貿(mào)易產(chǎn)生影響，為各國制定對外貿(mào)易政策提供依據(jù)。

到了20世紀，廣播和電視等電子媒介的出現(xiàn)使得信息的傳播速度更快，傳播量更大，而且不受空間的阻隔、國界的限制，覆蓋面廣，這就為貿(mào)易決策提供了更快的信息服務。國際經(jīng)濟和國際貿(mào)易在20世紀發(fā)展非常迅速，國際競爭也日益激烈，掌握越多越新的信息在激烈的商戰(zhàn)中就顯得尤為重要。而電子媒介的信息傳播特點恰好滿足了這方面的需要。

20世紀末，網(wǎng)絡的出現(xiàn)使得全球各國、各地區(qū)都緊密地聯(lián)系了起來。它打破了傳統(tǒng)的地域概念，形成了以信息為中心的跨國界的虛擬空間。網(wǎng)絡使大眾傳播領域又發(fā)生了一次根本性變革，也對國際貿(mào)易的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。 網(wǎng)上的信息具有極大豐富、多媒體形態(tài)、迅速及時、全球傳播、便于檢索、交互等特點，這些特點不僅可以為貿(mào)易決策提供大量的信息，更重要的是網(wǎng)絡與貿(mào)易的直接結合，如電子商務、網(wǎng)絡貿(mào)易等，從而使得貿(mào)易過程更為快捷。

2. 國際貿(mào)易促進大眾傳播的效果。

國際貿(mào)易在其自身的發(fā)展過程中也在促進著大眾傳播的效果實現(xiàn)。這不僅體現(xiàn)在有形和無形貿(mào)易本身所蘊含的商品與服務信息的傳播與交流，而且體現(xiàn)在貿(mào)易渠道的通暢也使得大眾傳播的效果更易達到。因為當今世界各國間的力量對比已由過去的主要是政治的對抗，轉變?yōu)橹饕墙?jīng)濟和科技的較量。經(jīng)濟實力決定著一國的綜合國力，關系著一國在世界上的地位和影響力，這無疑會對各個國家傳播自己的文化與理念帶來影響。一個國家的外貿(mào)實力增強，會提高其在國際貿(mào)易和世界經(jīng)濟中的地位與談判力量，這對大眾傳播的實踐和效果都會有很大的影響。

二、大眾傳播與國際貿(mào)易在相互融合中發(fā)展

1. 大眾傳播與國際貿(mào)易的結合，極大地豐富了國際貿(mào)易的內(nèi)容與手段。

（1）很多大眾傳播產(chǎn)品成為國際貿(mào)易的客體（標的）。隨著國際貿(mào)易中無形貿(mào)易的發(fā)展，報紙、期刊、雜志等印刷媒介和廣播、電影、電視等電子媒介不再僅僅扮演為貿(mào)易提供信息的角色，而是日漸成為貿(mào)易產(chǎn)品的一部分。影視服務貿(mào)易的興起與發(fā)展就是佐證。

影視服務業(yè)，主要包括電影和電視的媒體傳遞及其服務，它帶給人們的是對信息的直接汲取、對藝術的直接欣賞。目前，世界電影服務貿(mào)易市場廣闊，交易量大，據(jù)統(tǒng)計年進口影片在100部以上的國家達83%。而且，各國對進口影片的依存度高，國內(nèi)生產(chǎn)量與國內(nèi)放映總片數(shù)之比超過10%的國家也僅有30個，可見，大部分國家嚴重依賴進口電影市場。在國際電影貿(mào)易中，美國占據(jù)著主導地位。如1992年美國電影占領了英國電影市場的95%，法國的2/3。1996年美國在歐洲聯(lián)盟電影市場的總體占有率為70%。1995年到1996年歐洲同美國在電影、電視領域的貿(mào)易逆差從48億美元增加到56.5億美元①。美國電影在我國進口電影中也占據(jù)主導角色。1996—1998年我國共發(fā)行進口影片149部，其臺片37部、外國片112部。在外國片中，美國片62部，占55.3%②。

另外，世界上絕大多數(shù)的國家和地區(qū)，也都從境外進口電視節(jié)目，而且進口的數(shù)量占整個電視節(jié)目總數(shù)的百分比，大部分在20%—50%之間，有的甚至達到83%，可見世界電視服務貿(mào)易也廣泛存在于各國之間。從全球來看，進口節(jié)目的絕大多數(shù)來自美國，以及相當少的一部分來自西歐和日本一些地區(qū)，如拉美3/4的進口節(jié)目來自美國。我國引進的外國電視節(jié)目情況也表明美國節(jié)目占主導地位。1994—1998年，我國引進有線節(jié)目共478部3593集（其臺53部1062集）。外國節(jié)目中，美國占269部1238集，占全部外國部分（425部、2531集）的63.1%和48.9%。1990—1998年，我國引進無線節(jié)目共790部10268集（其中包括港臺133部3376集）。外國節(jié)目中，美國占266部2348集，占全部外國部分（657部6892集）的40.5%和34%③。所以可以說，國際影視貿(mào)易十分活躍，市場前景非常廣闊。

（2）大眾傳播媒體（網(wǎng)絡）與國際貿(mào)易直接融合成一種新的貿(mào)易方式——網(wǎng)絡貿(mào)易。網(wǎng)絡這一新興的傳播媒體，正將整個世界聯(lián)在一起，改變著一個社會的認知結構，改變著人們的思維方式和生活習慣，也為網(wǎng)絡貿(mào)易敞開了大門，成為國際貿(mào)易中的一個亮點。“網(wǎng)絡貿(mào)易”、“網(wǎng)絡商務”這些新詞在新聞媒體上也頻頻出現(xiàn)，越來越引人注目。尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速崛起及其服務功能的日臻完善，許多經(jīng)濟學家認為，網(wǎng)絡貿(mào)易不僅會從根本上改變傳統(tǒng)貿(mào)易的競爭思維和行為，而且會日益成為信息化時代全球商界最有效的競爭手段之一。

網(wǎng)絡貿(mào)易是在1994年以后才發(fā)展起來的一種新興貿(mào)易方式，然而由于其可以有效地利用有限的資源、加快商業(yè)周期循環(huán)、節(jié)省時間和費用、降低成本等優(yōu)勢，其發(fā)展速度讓人吃驚。據(jù)統(tǒng)計，全球網(wǎng)上貿(mào)易交易額1996年只有23億美元，1997年就為250億美元，1998年達500億美元。2001—2002年可能達到3300億美元，2003到2005年可望增長到1萬億美元。另據(jù)世界貿(mào)易組織（wto）預計，到2002年，通過網(wǎng)絡進行的國際貿(mào)易將會占世界貿(mào)易總額的10%—15%。按現(xiàn)在網(wǎng)絡貿(mào)易的發(fā)展勢頭，未來十年全世界國際貿(mào)易將有1/3通過網(wǎng)絡來進行。可見，網(wǎng)絡貿(mào)易前景廣闊。

2. 國際貿(mào)易也是大眾傳播的一個途徑。

世界各國通過國際貿(mào)易可以互通有無，從而增進人類的福利，提高人民的生活水平。通過國際貿(mào)易各國人民在國內(nèi)市場就能買到世界各地的高質(zhì)量、多品種以及花樣、規(guī)格繁多和性能優(yōu)良的商品。此外，通過國際貿(mào)易各國人民還能得到他國提供的優(yōu)質(zhì)服務與文化產(chǎn)品，從而提高文化生活水平，達到共享人類文化的目的?？梢?，無論是有形的國際貿(mào)易還是無形的國際貿(mào)易都是人類進行交流和傳播的一種途徑。

在有形國際貿(mào)易中，貿(mào)易標的是有形的貨物，我們通過貨物的進出口，不僅達到了物質(zhì)方面的交流，而且能達到精神方面的交流，因為每一商品本身都蘊含著豐富的知識與信息。事實也是這樣，我們正是從麥當勞、肯德基、可口可樂等諸多商品中享受著來自世界各地的飲食文化；外國游人也正是從中國的絲綢、茶葉等商品中享受著中國的古老文明。展望未來的國際貿(mào)易，無論在技術水平、人員素質(zhì)、交易方式等方面都將有很大的提高和改進，這必然會使大眾傳播的途徑更為通暢。

為了人類更好地進行文化交流與傳播，wto及其他國際組織也都在積極尋找方法來規(guī)范這種通過國際貿(mào)易方式進行的文化交流，如就知識產(chǎn)權的保護問題達成了協(xié)議。這不僅是為了保護知識產(chǎn)權，而且是為了人類更好地進行交流，也能促進國際貿(mào)易的健康發(fā)展，這是文化傳播與國際貿(mào)易的共同目標。

在無形國際貿(mào)易中，國際貿(mào)易對大眾傳播的作用體現(xiàn)得更為充分。如國際技術貿(mào)易，它是傳播科學技術的重要方式，通過這種貿(mào)易方式，我們可以了解和享用世界范圍內(nèi)先進的技術知識。國際電信服務貿(mào)易對大眾傳播的作用更是不言而喻。很難想象，沒有電信服務業(yè)的發(fā)展，人類今天的交流與傳播會是什么樣子。國際影視貿(mào)易是國際貿(mào)易與大眾傳播結合得最緊密的一個領域，我們正是從許多進口的影片、電視節(jié)目中了解著國外的風土人情，了解著世界各個角落正在發(fā)生的事情。隨著國際影視貿(mào)易的日益活躍，必然更好地帶動人類文化藝術的傳播與交流。 

可見，大眾傳播對國際貿(mào)易起著推波助瀾的作用，每一次大眾傳播媒介的革命，都使國際貿(mào)易變得更為便捷。同時，國際貿(mào)易交易對象與范圍的廣泛性不僅豐富了大眾傳播的內(nèi)容與效果，而且正在逐漸容納大眾傳播媒介為其貿(mào)易標的。可見，大眾傳播與國際貿(mào)易正在相互滲透、相互促進，二者也必然在此過程中長足發(fā)展。