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抒情美文范文第1篇

關(guān)鍵詞：朱自清 寫景散文 三美

朱自清的寫景散文一直以精雕細(xì)刻、細(xì)針密線的描繪著稱，那么這種寫作特征具體在他的散文作品中如何體現(xiàn)呢？本文試著做一些分析。

一

“真”是朱自清散文藝術(shù)的核心。朱自清的寫景散文，以真摯的感情，寫自己的所見所聞、所思所感，求得逼真的藝術(shù)效果。

我們以《溫州的蹤跡》中的《綠》為例，說明作者怎樣追求那“逼真”的藝術(shù)境界的。全文四個(gè)自然段，首尾各一句為一段，點(diǎn)題和照應(yīng)，做到了首尾圓合，結(jié)構(gòu)緊湊。中間兩段文字是順著第二次到仙巖時(shí)觀察梅雨潭的足跡寫的，層次井然，觀察細(xì)膩，景物描寫達(dá)到了逼真的程度。先聽到聲音，再看到“一帶白而發(fā)亮的水”，是梅雨潭。到了梅雨亭上，正對(duì)著瀑布，山巖、瀑布、亭臺(tái)、草叢、潭水便盡收眼底了。作者寫踞于巖上的梅雨亭，薄陰天氣的巖面與草叢，直沖而下的瀑布，流水撞擊巖上的飛花碎玉，紛紛落下的如白梅、似楊花的水花，都是那么形象逼真。這都是作者實(shí)地靜觀之所得，沒有夸張和雕琢，如同一筆筆的寫生畫，讀來如見其景，如聞其聲，它是寫實(shí)之作。接著，作者寫梅雨潭的綠色，這是全文最生動(dòng)逼真之處。奇異的綠色招引著游人，“開始追捉她那離合的神光了”。“揪著草，攀著亂石，小心探身下去”，又過了一個(gè)石穹門，到了潭邊。望著這一碧潭水，作者展開奇思異想：潭水象一張極大的鋪著的荷葉，想張開兩臂抱住它。作者用一連串的比喻描寫這動(dòng)人的綠色，“她松松的皺纈著，像拖著的裙幅；她輕輕的擺弄著，像跳動(dòng)著的初戀的處女的心；她滑滑的明亮著，象涂了‘明油’一般……”隨著作者的筆觸，隨著作者感情的波瀾，不僅我們眼前出現(xiàn)了那微微泛起的綠色漣漪，而且我們的肌膚仿佛還能感觸到那閃著光亮的綠波的跳動(dòng)，一種柔和、明快、親切的感情也會(huì)從心頭漾起。北京十剎海拂地的綠楊，不能說不可愛；杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“綠壁”，不能說不俊美；西湖的波不能說不明麗；秦淮河的水，不能說不旖旎。但是在作者的眼中，作者的筆下，它們不是太濃，就是太淡，不是太明就是太暗，都無法與梅雨潭那明暗適度、濃淡相宜的綠相媲美！至此作者的感情迸發(fā)而出，變?yōu)橹苯拥暮艉埃骸翱蓯鄣?，我將什么來比擬你呢？”進(jìn)而再次展開了奇異的聯(lián)想：“那醉人的綠呀！我若能裁你以為帶，我將贈(zèng)給那輕盈的；她必能臨風(fēng)飄舉了。我若能挹你為眼，我將贈(zèng)給那善歌的盲妹；她必明眸善睞了。”作者甚至把她想象為“如同一個(gè)十二、三歲的小姑娘”，想拍她、撫她、親她，別致地把她叫做“女兒綠”，感情真摯柔美到了極點(diǎn)。在這飽含詩(shī)情、充滿生趣的綠意中，一切真情都顯示出“活脫脫”的個(gè)性，透露出作者對(duì)生活的愛，升騰著作者向上的激情。

從這里我們可以看出朱自清描寫景物形似逼真，一是源于他對(duì)事物觀察的細(xì)致真切；二是他豐富多彩的語言，善用博喻，從多個(gè)角度去比擬景物，使人們似見其景，如睹其物；三是他獨(dú)特的構(gòu)思，他善于采取移步換形之寫法，先有鋪墊，后有集中而突出的描寫，在窮形盡相仍恐不足之后，又加之以比較對(duì)比，讓人通過想象去領(lǐng)會(huì)，從而達(dá)到極其逼真的藝術(shù)感受效果。

朱自清在《論逼真與入畫》一文中強(qiáng)調(diào)：“真”就是自然，要使景物顯得自然逼真，還要寫得“氣韻生動(dòng)”，“惟其‘氣韻生動(dòng)’，才能自然，才是活的不是死的……‘逼真’等于俗話說的‘活脫’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的?！背晒Φ膶懢埃谟趯懙没?，能傳神，如畫一般美。朱自清在創(chuàng)作實(shí)踐中，在精雕細(xì)刻的同時(shí)，在“活”字上下盡功夫。譬如在《荷塘月色》里，他也把那一角荷塘寫活了：那田田的葉子中間，花兒“有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的”，還送來了縷縷清香；忽而微風(fēng)吹過，葉上便呈現(xiàn)一道凝碧的波痕，加上葉下脈脈的流水，于是那荷塘“卻更見風(fēng)致了”。在作者筆下，花葉含情，流水有意；寫形傳神，臻于化境。

朱自清的散文追求“逼真”的藝術(shù)境界。在朱自清的筆下，無論天地、山水、花木，都描繪得逼真自然，寫出了作者的真情實(shí)感，從而形成了他寫景散文的率真的特色。

二

優(yōu)秀的散文常常兼有詩(shī)情與畫意。朱自清的寫景散文在自然逼真中，還追求一種繪畫美。

朱自清是散文領(lǐng)域里的卓越的風(fēng)景畫家。他的《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《綠》、《白水》等，都是極美的山水工筆畫。他用語言的丹青點(diǎn)染的風(fēng)景畫，以比喻豐美、想象超拔取勝。他所創(chuàng)造的畫面自成一格：筆觸細(xì)膩，但不是濃妝艷抹；構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、但相互間顯出風(fēng)華，平淡中顯出腴厚；他的筆墨揮灑自如，把自然景色、物體狀貌勾畫得栩栩如生；明凈的色彩，素雅的風(fēng)致，把讀者引入奇妙的畫境。

譬如《槳聲燈影里的秦淮河》，寫作者游南京秦淮河所見景色。水色、天光、日態(tài)、燈彩人影、船形、樹姿、琴聲、歌音等都是人們常見而易于忽略的事物，但作者善于把它們錯(cuò)雜起來作“加倍”的描寫，因此寫得很細(xì)膩，精密確切地寫出了當(dāng)時(shí)秦淮河上那種燈月交輝、畫舫縱橫、笙歌徹夜的景象。寫夏夜泛舟游秦淮河，自然離不開水，也離不開寫天上的月、船上的燈。所以作者特別注意對(duì)月亮、燈光、河水三者關(guān)系的變化，作細(xì)針密線的描繪和渲染，逼真地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮?dú)具、又是作者憑著自己的審美趣味最能領(lǐng)略的美的境界。

你看，這是夜幕方垂、燈火初明時(shí)的情景：“夜幕垂垂地下來時(shí)，大小船上都點(diǎn)起燈火。從兩重玻璃里映出那輻射著的黃黃的散光，反暈出一片朦朧的煙靄；透過這煙靄，在黯黯的水波里，又逗起縷縷的明漪?！边@是著意燈光，描繪燈光在水中的投影。那么水呢？水在天未斷黑時(shí)，是“碧陰陰的；看起來厚而不膩”，不是燈光初明時(shí)，“陰陰變?yōu)槌脸亮耍瑚龅乃猓駢?mèng)一般；那偶然閃爍著的光芒，就是夢(mèng)的眼睛了?！边@是著意水態(tài)，展現(xiàn)燈明前后水的色澤意態(tài)的變幻。作者還通過那水中燈影和燈下水光的描寫，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)化燈映水、畫舫凌波的圖景。因?yàn)檫@時(shí)皎月初升，光量不大，所以燈光壓倒了月色，燈火透過玻璃投射至黯淡的水波里，河里便呈現(xiàn)一片“朦朧的煙靄”，構(gòu)成一種夢(mèng)幻般的迷離境界，從而引起人們思古之幽情。

但是，船到大中橋外，卻是另一番景象了。這時(shí)“淡淡的月，襯著蔚藍(lán)的天”，照著“空闊”的江面。因此，秦淮河的水在這里變?yōu)椤办o靜的，冷冷的綠著”，如“茵陳酒”一般，“在每一只從那一邊過去時(shí)，我們能畫出它的輕輕的影和曲曲的波，在我們的心上；這里是空著，且顯著是靜了”。這是寫水。接著寫燈火：“渺渺的”燈輝與“纏纏的”月色相互交融，此時(shí)與前面不同的是，燈光已奪不了月色，因此，在月光的映照下，河面上紛然的燈都“黃而有暈”，“燈愈多，暈就愈甚；在繁星般的黃的交錯(cuò)里，秦淮河仿佛籠上了一團(tuán)光霧?！边@“光霧”便是燈光、月色、水氣雜糅輝映形成的。寫了燈，接著寫月。由于這里比較寬闊，月在中天朗朗照著，所以燈光是渾的，月色卻是清的。那一彎素月，“她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭”，那滲著月光的垂楊的柔細(xì)的枝條，“就像一支支美人的臂膊，交互的纏著、攙著；又像是月兒披著的發(fā)”，而月兒偶然也從垂柳枝條的交叉處偷偷窺視著我們，“大有小姑娘怕羞的樣子”，另有幾株不知名的老樹，在月光下，“儼然是精神矍鑠的老人”。這些都是近觀細(xì)察，從垂楊老樹完全和月色融合在一起給人的印象，作擬人化的描寫，來表現(xiàn)出月色的光感和意態(tài)。接著作遠(yuǎn)景勾勒：“遠(yuǎn)處――快到天際線了，才有兩片白云，亮得現(xiàn)出異彩，像美麗的貝殼一般。那云下便是黑黑的一帶輪廓；是一條隨意畫的不規(guī)則的曲線?！边@里則通過遠(yuǎn)天的白云和遠(yuǎn)處黑黑的一帶輪廓在月下的狀態(tài)，寫出了另一番月色的光感和色感。

隨著游覽時(shí)間的推移，地點(diǎn)的不同，心情的變化，作者對(duì)景物的描寫也不同，使整篇作品就像是許多幅以秦淮河風(fēng)景為題材連綴成的組畫。開頭以虛景來襯寫實(shí)景。作者從想象中明示秦淮河上“那時(shí)華燈映水，畫舫凌波的光景”，襯染出由槳聲和燈影構(gòu)成朦朧而迷人的眼前景色。文章緊緊扣住那河上的燈影，汩汩的槳聲、沉沉的河水、清輝的月色、悠揚(yáng)的笛韻……這一切都與河上的燈影組成一幅幅和諧和多種色調(diào)、多種情味的畫面。

朱自清的寫景散文之所以能做到“文中有畫”，有賴于他對(duì)事物作細(xì)致入微的觀察體驗(yàn)。一處勝跡，一幅景色，一個(gè)事物形態(tài)，他能從不同角度作多方位描繪，有話可說，有畫可做。同時(shí)，也有賴于他的藝術(shù)處理，他不是停留在對(duì)自然景物的機(jī)械臨摹，而是發(fā)揮了奇妙的想象，運(yùn)用新穎貼切的比喻和擬人的藝術(shù)手法，變靜止為飛動(dòng)，賦予自然物特有的情趣。

注重創(chuàng)造富有詩(shī)意的畫面美，可以說是朱自清的一個(gè)重要的山水風(fēng)景審美意識(shí)。朱自清山水意識(shí)中的核心是發(fā)現(xiàn)與挖掘山水景物的自然美。也許山水本身不一定那么美，但在朱自清的游記里，他卻能如高超的攝影師一樣，選擇最佳角度，拍下最美的畫面。

三

情感是散文藝術(shù)的生命。

朱自清很重視感情這個(gè)因素在創(chuàng)作中的作用。他的寫景散文情濃似酒、意酣如飴，寫景融情于景，情與景相映成趣。這就是朱自清寫景散文的又一特色――即在描山畫水的同時(shí)追求一種“情趣美”。

朱自清描山畫水的散文中，舉世盛稱其美，譽(yù)為“美文”，或贊為“白話美術(shù)文的模范”①。誠(chéng)然，他的寫景散文最擅長(zhǎng)重彩工筆，真所謂“漱滌事物，牢籠百態(tài)”，淋漓盡致地再現(xiàn)了“人化的自然”之類的神髓，給人以舒坦的美感享受。尤其可貴的是，這類飽含詩(shī)意的美文并無士大夫式徜徉山水的閑情逸致，而往往是“融情入景”，深蘊(yùn)著個(gè)人憂國(guó)憂民的寄托。郁達(dá)夫論及“五四”以來現(xiàn)代散文的主流色彩時(shí)曾言：“作者處處不忘自我，也處處不忘自然與社會(huì)。就是……寫了風(fēng)花雪月，也總要點(diǎn)出人與人的關(guān)系或人與社會(huì)的關(guān)系，以抒懷抱”。是的，朱自清的寫景散文洋溢著他“個(gè)人”的情調(diào)。

朱自清散文中的風(fēng)景描寫，處處滲透了他的感情。他無論是寫春花，狀瀑布，記秦淮河歌，染荷塘月，無不融注入自己的情思，他筆下描繪的正是人化了的自然。

在《荷塘月色》里，通過月下荷塘的描繪，把作者那種淡淡的哀愁和淡淡的喜悅交織在一起的復(fù)雜感情，表現(xiàn)得十分曲折含蓄。文章從“我”因“心里頗不寧?kù)o”而獨(dú)步塘邊開始，寫到獨(dú)自“受用這無邊的荷塘月色”，再遙想古代采蓮美景，最后獨(dú)步回家結(jié)束，展示了“我”當(dāng)時(shí)抑郁苦悶的心情，表現(xiàn)了“我”對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿而又尋求不到出路那種徘徊惆悵的矛盾心理。例如其中寫到月色時(shí)說：“雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處――酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的?！薄斑@時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒有。”這些地方場(chǎng)景的移動(dòng)都反映出作者心中微妙的變化，這些都是作者的真情實(shí)感的自然流露。在《荷塘月色中》，處處有畫意，而時(shí)時(shí)曲筆寫衷腸，悵惘郁悶之情融化于細(xì)膩的景色描寫之中。那月光下的淡淡荷塘景色。那愉快得片刻消遙的淡淡情趣，表現(xiàn)了大革命失敗后，作者既不愿群居，又難于獨(dú)處，既不滿于現(xiàn)實(shí)，又不能從個(gè)人的小天地里突破的徨、苦悶心情。

如果說《荷塘月色》的情趣在于將情景交融在一個(gè)“淡”字上，那么《綠》整篇的韻味和基調(diào)，正是集中在這個(gè)“綠”字上?！熬G”字不僅在文章的結(jié)構(gòu)上起關(guān)連作用，它更是情景交融的焦點(diǎn)。作者像一個(gè)善調(diào)丹青的能手，調(diào)動(dòng)了比喻、擬人、聯(lián)想等多種手法，從各個(gè)角度、波瀾起伏地描繪了奇異、可愛、溫潤(rùn)、柔和的梅雨潭水，把自己傾慕、歡愉、神往的感情融匯在這一片綠色之中。

他“驚詫”于梅雨潭的綠，寫出了對(duì)巖石作急劇撞擊的充滿著強(qiáng)勁生命力的瀑布的陶醉，那蘊(yùn)蓄著鮮潤(rùn)和奇異“仿佛蔚藍(lán)的天融了一塊在里面似的”梅雨潭的綠，如同向自己襟懷送進(jìn)了春天的溫暖，激蕩了他的感情的波濤。這表明囿于一泓死水般生活中的朱自清，他是多么酷愛著綠。綠，是生命力，是美好未來的象征，它撼人的心靈，給人啟示，激起希望，鼓舞奮斗。正因如此，朱自清嫌北京十剎海拂地的綠楊太淡，杭州虎跑寺的綠壁太濃，又嫌西湖的波太明，秦淮河水太暗，因?yàn)?，那些只是古雅的頹喪的或者是矯飾的綠，缺乏旺盛的生命力。朱自清面對(duì)梅雨潭的綠感到“驚詫”，流露了他向往嶄新的生命的難以抑制的激情！總之，朱自清寫景抒情的一個(gè)重要特點(diǎn)是，不掩飾，不造作，更不賣弄。不管是直抒胸臆還是曲筆流露；是借景抒情，還是寓情于景，一切的真情都顯示出“活脫脫的”個(gè)性。他說寫文章“雖只一言一動(dòng)之微，卻包蘊(yùn)著全部的性格，最要緊的包蘊(yùn)著與眾不同的趣味”。毫不掩飾自己的真情實(shí)感，刻意追求自己的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，是朱自清寫景散文的又一特色。

馬克思和巴爾扎克都頗賞識(shí)法國(guó)自然科學(xué)家布封那句名言：“風(fēng)格即是本人?！雹谡\(chéng)然，文章的風(fēng)格即是作者的個(gè)性、情趣和氣質(zhì)各方面修養(yǎng)的藝術(shù)表現(xiàn)。朱自清散文那飽蘊(yùn)醇厚情意的清雋簡(jiǎn)約的風(fēng)格是他獨(dú)有的，它不同俞平伯的綺麗，也不同于冰心的輕柔，更有別于許地山的空靈。讀朱自清的散文，總覺得和他那溫文爾雅的品性、一絲不茍的德行、沉靜的生活態(tài)度是水乳融洽的。

朱自清在他的協(xié)警散文中處處融注“自己的聲”，那就是通過縝密的藝術(shù)構(gòu)思，創(chuàng)造自然和諧、詩(shī)畫俱美的意境；通過描寫抒情有側(cè)重的交融，抒寫自己的真情實(shí)感：這些構(gòu)成了他寫景散文獨(dú)樹一幟的創(chuàng)作個(gè)性，富于真摯美、繪畫美和情趣美。

注釋：

①朱喬森：《關(guān)于父親的創(chuàng)作》、《中國(guó)現(xiàn)代作家選集?朱自清》288頁，人民文學(xué)出版社，1985版。

抒情美文范文第2篇

2、將土豆切成0.5厘米厚立方，4厘米長(zhǎng)的方條(也可以切成蒜瓣形)。

3、把切好的土豆放入清水中浸泡一分鐘，然后撈起，瀝干水分備用。

4、炒鍋上火，放入植物油燒熱，待至煙將要冒煙時(shí)，將土豆條放入，在旺火上炸，炸到土豆發(fā)硬時(shí)，移至微火慢慢炸，直至炸透。

5、當(dāng)土豆快熟時(shí)，再調(diào)旺火炸熟、呈金黃色。撈出，控干油，撒勻鹽，即成。

抒情美文范文第3篇

本課以《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》人民美術(shù)出版社美術(shù)鑒賞第課《美在民間永不朽——中國(guó)民間美術(shù)》一課為藍(lán)本開設(shè)的高中美術(shù)鑒賞研究課例。

中國(guó)五十六個(gè)民族匯成了豐富多彩的民族民間藝術(shù)，經(jīng)過幾千年的文化積淀，這些藝術(shù)承載著一個(gè)民族地域文化的審美特征，反映了一個(gè)民族的生產(chǎn)方式、思維方式、生活態(tài)度，具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和組織架構(gòu)的歷史形態(tài)。但隨著工業(yè)社會(huì)都市化進(jìn)程加快，外來消費(fèi)文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全面沖擊，使得民族民間藝術(shù)賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化土壤遭到破壞，扎根于鄉(xiāng)間的民間藝術(shù)進(jìn)一步勢(shì)微，特別是原生態(tài)的民族民間藝術(shù)正迅速消逝。民間藝術(shù)作為非物質(zhì)文化隨著傳承人的逝去而消亡。因此我們應(yīng)該醒悟：民間藝術(shù)已經(jīng)成為瀕危的文化需要保護(hù)。積淀深厚的民族民間藝術(shù)為學(xué)生提供了學(xué)校難以相比的豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和教育資源，將民族民間藝術(shù)引進(jìn)學(xué)校美術(shù)教學(xué)課堂，具有多方面的現(xiàn)實(shí)意義。本課選取了我國(guó)民俗文化的主要內(nèi)容中典型的中國(guó)民間美術(shù)6個(gè)種類：年畫、民間玩具、剪紙、風(fēng)箏、編織、刺繡、編織。讓學(xué)生分組選題收集素材合作調(diào)查交流展示價(jià)值延伸的研究學(xué)習(xí)。由于我校高一70%的學(xué)生住在廣州市郊，活動(dòng)中我倡導(dǎo)讓學(xué)生接觸、積極主動(dòng)地參與本地或社區(qū)組織的一些民俗活動(dòng)進(jìn)行調(diào)查。加強(qiáng)他們熱愛以及繼承我國(guó)民間美術(shù)本土文化的信心、成為學(xué)生體驗(yàn)生活，學(xué)習(xí)藝術(shù)的豐富資源。通過師生制作多媒體課件，而提供民主寬松的教學(xué)環(huán)境增加課程信息量的同時(shí)，開拓學(xué)生的視野、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣、體驗(yàn)自主研究這種開放性的教學(xué)觀，拓展了學(xué)校教育以課堂為中心的教學(xué)模式，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們的民族自信心和自豪感。wWW.133229.cOM從欣賞美、了解美、發(fā)現(xiàn)美、評(píng)價(jià)美的鑒賞過程中感受相互合作、體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的愉悅。本節(jié)課將從調(diào)查匯報(bào)、交流評(píng)價(jià)、實(shí)踐臨摹三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)來感受民間美術(shù)的特點(diǎn)和民間美術(shù)的語言、了解民間美術(shù)的一般審美特征，初步掌握民間美術(shù)的一般鑒賞要點(diǎn)。

二、教學(xué)對(duì)象分析

高中是對(duì)一個(gè)人的將來發(fā)展方向起決定作用的重要階段。正是青少年學(xué)習(xí)運(yùn)用假設(shè)演繹推理法的時(shí)期，他們通過簡(jiǎn)單的象征性概念鍛煉自己的思維能力，并針對(duì)各種各樣的文化內(nèi)容開動(dòng)腦筋進(jìn)行思考。高一學(xué)生的身心發(fā)展水平接近成熟狀態(tài)，在繁忙的學(xué)習(xí)之余十分關(guān)注流行，對(duì)民族傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解只留于表面。審美能力的培養(yǎng)，傳承與創(chuàng)新民族文化意識(shí)有待進(jìn)一步提高。不僅僅是繼承和發(fā)展民間美術(shù)本身的問題，同時(shí)也是對(duì)民族歷史文化統(tǒng)的繼承和發(fā)展，也是我們進(jìn)行樹立民族自信心，增強(qiáng)民族自豪感教育的需要。美術(shù)教育作為影響需要結(jié)構(gòu)的因素之一，就應(yīng)遵循高中生的心理需要的特點(diǎn)，引導(dǎo)他們追求高品質(zhì)的藝術(shù)審美和美好的生活，追求卓越的文化修養(yǎng)，在豐富多彩的藝術(shù)精神的美感中提煉真、善、美的崇高境界。

三、教學(xué)目標(biāo)

(一)知識(shí)和技能目標(biāo)。①了解中國(guó)民間美術(shù)的概念、種類及特點(diǎn)，初步掌握民間美術(shù)的一般欣賞要點(diǎn)。②了解民間美術(shù)與民間習(xí)俗的關(guān)系與圖案圖騰崇拜的象征意義不僅讓學(xué)生了解本民族藝術(shù)的特點(diǎn)，藝術(shù)價(jià)值，而且使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)著傳承民族文化藝術(shù)的歷史使命。③了解中國(guó)第一次文化遺產(chǎn)日活動(dòng)訊息。

（二）情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。①通過本課的教學(xué)，使學(xué)生走近民間美術(shù)、走近生活，達(dá)到拓寬美術(shù)視野，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操的目的。②通過多種實(shí)踐，讓學(xué)生感受民間美術(shù)的魅力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的欣賞能力。③關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，懂得民間美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的重要性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新精神。

四、教學(xué)重點(diǎn)

民間美術(shù)的民族藝術(shù)特點(diǎn)，藝術(shù)價(jià)值，而且使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)著傳承民族文化藝術(shù)的歷史使命。

五、教學(xué)難點(diǎn)

民間美術(shù)的傳承與創(chuàng)新。

六、教學(xué)準(zhǔn)備

學(xué)生：制作多媒體課件。教師：制作多媒體課件，民間美術(shù)作品實(shí)物。

1、將課題分成六個(gè)小部分，學(xué)生分成六組，由美術(shù)課代表、語文課代表、電教課代表負(fù)責(zé)組合人員。

2、各組負(fù)責(zé)搜集整理相關(guān)部分的材料（圖片、實(shí)物、網(wǎng)絡(luò)資料、制作課件）。

3、提前檢查學(xué)生準(zhǔn)備的材料是否充實(shí)，不足的教師給予補(bǔ)充。

4、課前把教師、學(xué)生準(zhǔn)備的材料布置在教室版面上，營(yíng)造出直觀的中國(guó)民俗文化氛圍。

七、教學(xué)過程

（一）組織教學(xué)，師生問好。

（二）導(dǎo)入新課（1分鐘）。師：上一節(jié)課我們了解了民間美術(shù)的概念是相對(duì)于專業(yè)而言，它們的創(chuàng)作基本上是從事生產(chǎn)的勞動(dòng)人民，這些作品是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，民間美術(shù)存在于人民的日常生活，節(jié)日活動(dòng)中，反映勞動(dòng)人民的思想、情感和觀念應(yīng)該是民間美術(shù)。是強(qiáng)烈體現(xiàn)著民族性和地方性的。它的創(chuàng)作和流傳方式是集體的，它與宗教、民俗有密切的聯(lián)系，反映了一個(gè)民族的生活方式、生活態(tài)度，具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和組織架構(gòu)的歷史形態(tài)。

師：經(jīng)過搜集素材給學(xué)生分組，討論分析概括一下民間美術(shù)有幾大類？

生：年畫、民間玩具、剪紙、風(fēng)箏、編織、刺繡、編織等。

（三）展示調(diào)查報(bào)告。師：通過每個(gè)小組課外的調(diào)查學(xué)習(xí)，我們對(duì)中國(guó)民間美術(shù)有了一定的了解。今天老師把時(shí)間交給同學(xué)們，6個(gè)調(diào)查小組的同學(xué)們分別匯報(bào)你們有何收獲吧？（各組先找兩位代表：一位學(xué)生作講解員暢談、一位播放背景）。

生：分別播放6個(gè)小組制作的課件，展示課件中大量的圖片資料，小組介紹后補(bǔ)充學(xué)生所講內(nèi)容的局限性、拓寬學(xué)生的視野。激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)豐富多彩的民間美術(shù)的喜愛之情，從而使學(xué)生熱愛祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，振奮民族精神。

附高一（7）班民間美術(shù)調(diào)查小組人員：

第一組：年畫調(diào)查小組背景技術(shù)(梁世恒)、解說員（莫甄文）

第二組：民間玩具調(diào)查小組背景技術(shù)(陳小龍)、解說員（何穎）

第三組：民間剪紙調(diào)查小組背景技術(shù)(劉啟銳)、解說員（吳思韻）

第四組：民間風(fēng)箏調(diào)查小組背景技術(shù)(曹淑君)、解說員（何穎）

第五組：民間刺繡調(diào)查小組背景技術(shù)(張坳敏)、解說員（黃泳軍）

第六組：民間編織調(diào)查小組背景技術(shù)(馬家輝)、解說員（黃建瑩）

1、年畫組。年畫，又稱木版年畫，是一種運(yùn)用木板彩色套印在紙上的畫種，它是我國(guó)民間過年節(jié)時(shí)張貼的一種民間畫類，用以除舊歲、迎新春、美化環(huán)境、營(yíng)造節(jié)日的喜慶歡樂氣氛。我國(guó)在長(zhǎng)期的社會(huì)活動(dòng)中，為了適應(yīng)人們的生活和心理的需要而產(chǎn)生的民俗節(jié)日，經(jīng)長(zhǎng)期的社會(huì)傳承固定下來，成為民族傳統(tǒng)文化習(xí)慣的組成部分。在我國(guó)眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，最具代表性的當(dāng)屬春節(jié)了。據(jù)載，早在漢代民間就有在門上畫勇士、貼門畫的風(fēng)俗，以后歷代不衰。清代中葉更為盛行，全國(guó)各地均有年畫，而且形成了各自的地方風(fēng)格。最著名的當(dāng)數(shù)北方的楊柳青年畫和南方的桃花塢年畫。此外，山東濰坊、河南朱仙鎮(zhèn)、河北武強(qiáng)、廣東佛山等都是著名的年畫產(chǎn)地。

2、民間玩具組。民間玩具是民間美術(shù)中的一個(gè)種類。勞人民以自己靈巧的雙手，為下一代的成長(zhǎng)，就地取材、因材施藝，制作出精美的藝術(shù)品。這些玩具體現(xiàn)著勞動(dòng)人民自己的審美情趣，包含著勞動(dòng)人民的意念、理想、祝愿與愛心。也是對(duì)兒童進(jìn)行審美和民風(fēng)民俗培養(yǎng)的教具。主要用于服裝、鞋、帽、枕頭、帳簾及錢包、香包等布什物。民間刺繡廠一間制作底樣，造型質(zhì)樸、大方，色彩上采用原色對(duì)比，平面色塊的運(yùn)用使色彩過渡跳躍感，先得鮮亮而富有喜慶氣氛。

3、剪紙組。在我國(guó)民間美術(shù)中，還有一種用于春節(jié)裝飾烘托氣氛，人門又十分熟悉的民間剪紙，全國(guó)各地民間都有不同風(fēng)格的剪紙品種。早在漢唐時(shí)代，就有用金銀箔剪成花鳥，貼在鬢角做裝飾的風(fēng)尚。后發(fā)展為節(jié)日中用色紙剪成各種花草、動(dòng)物、或人物故事，貼在窗戶上、門楣上作為裝飾之用，民間剪紙是表意性的，講究構(gòu)圖的整體性、造型手法的適形特點(diǎn)。形象概括簡(jiǎn)練、虛實(shí)對(duì)比鮮明、線條規(guī)整流暢、色彩對(duì)比強(qiáng)烈。由各地的風(fēng)俗習(xí)慣不同，風(fēng)格也異彩紛呈，大體北方粗獷豪放、造型簡(jiǎn)練，南方構(gòu)圖繁茂、精巧秀美。內(nèi)容十分豐富，多以表達(dá)吉祥、美好的寓意。

剪紙除了用于窗花、掛千等起烘托節(jié)日氣氛之外，剪紙圖樣還可以用作刺繡的花樣，這更反映出其在生活中的實(shí)用性。

4、風(fēng)箏組〈5〉刺繡組〈6〉編織組（詳略）。

八、評(píng)出最佳解說員，最佳解說背景，最佳自創(chuàng)作品以獎(jiǎng)勵(lì)

1、學(xué)生進(jìn)行分組調(diào)查，分析其各自特有的造型特征及審美趣味，使學(xué)生了解中國(guó)民間美術(shù)的概念、種類及其造型特點(diǎn)，掌握欣賞民間美術(shù)作品的基本知識(shí)。

2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)民間美術(shù)作品的初步的欣賞能力。

3、激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)豐富多彩的民間美術(shù)的喜愛之情，從而使學(xué)生熱愛祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，振奮民族精神。提高學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的審美能力，增長(zhǎng)知識(shí)和增強(qiáng)同學(xué)們的民族自豪感。

4、通過調(diào)查與介紹民間美術(shù)，使學(xué)生既合作與研究性地了解什麼是民間美術(shù)和它的特點(diǎn)，又學(xué)會(huì)與同學(xué)們交流信息、交流思想、提高學(xué)習(xí)的效率。

5、小結(jié)讓學(xué)生集體思考討論（2分鐘）（加背景音樂）。

6、展示教師課件。

九、鑒賞拓展

師：視頻播新聞片段：為喚起全社會(huì)對(duì)民族民間文化保護(hù)的自覺意識(shí)與行動(dòng)，從2006年開始，我國(guó)將每年6月的第二個(gè)星期六確定為文化遺產(chǎn)日。據(jù)了解，在第一個(gè)文化遺產(chǎn)日里，各地已積極舉行了相關(guān)的公益活動(dòng)，如開展文化遺產(chǎn)地和博物館“愛我遺產(chǎn)、優(yōu)化環(huán)境”系列活動(dòng)，舉辦文化遺產(chǎn)展和民族傳統(tǒng)文化展示、專家咨詢及文物收藏鑒賞活動(dòng)等。

思考議一議：如何開展民間美術(shù)的繼承與創(chuàng)新活動(dòng)？

生：學(xué)生集體思考討論（2分鐘）（加背景音樂）。

師：我國(guó)民間剪紙中的圖形集中了民間美術(shù)的基本特點(diǎn)，同學(xué)們從嘗試制作剪紙中感受一下民間美術(shù)的寓意性語言、陰陽表現(xiàn)形式的體會(huì)。

生：略。

本課結(jié)束，師生再見。

十、課后反思

抒情美文范文第4篇

青島的美麗，美在其海。我光著腳丫走在細(xì)細(xì)的沙灘上，欣賞著那無邊無際、海天一色的大海。海水平靜時(shí)，像一面透明、透亮的玻璃鏡；海水奔騰時(shí)，猶如一排排整齊的哨兵莊嚴(yán)地在主席臺(tái)前走過；海水咆哮時(shí)，儼然是一只怒吼的大猛獅，卷起千層浪，往海灘撲來。

海鷗忽高忽低地飛在海面上，為海灘增加了亮麗的風(fēng)采。海灘吸引了眾多的游客，有的在陽光下玩沙灘浴，有的在碧藍(lán)的海水里游泳，打水仗，還有的在海邊挖沙堡，沖洗腳，更有趣的是，有人在海里和小狗一起快樂地游泳，這使我大開眼界，知道了什么叫做狗刨......看著別人玩得那么開心，我也忍不住地在海灘上采了許多五光十色的貝殼，有時(shí)海水趁我不注意跳到了我的臉上，逗得我哈哈大笑，我還玩了挖沙堡。我走在海水里，海水不斷的拍打著我的小腳丫，一個(gè)浪緊接著一個(gè)浪。在海灘上留下一串串腳印，一個(gè)浪花打了過來，那一串串腳印居然消失得無影無蹤......

青島的美麗不僅在其海，而且在其山。這里有道教發(fā)祥地之一嶗山。它被海水環(huán)繞著，群山起伏，青山綠水，遠(yuǎn)看山峰像被一層薄紗披蓋著，猶如仙境。我們主要參觀了太清宮，里面有三大殿：三清殿、三宮殿和三皇殿。這里長(zhǎng)著許多奇異的樹木：如三合一樹，三棵不同樹種合并成一棵高大的樹；黃蓮樹、銀杏樹、茶花樹，還有帶著傳奇色彩的癢癢樹，一摸樹干，樹葉就動(dòng)；龍頭樹，聽說一摸，就可以帶來好運(yùn)，我摸了好幾下......還有很多叫不出名的樹。山上有很多奇形怪狀的石頭，有的遠(yuǎn)看像一位和尚，有的像青蛙仰望天空，還有的特別有意思，正看像烏龜，反看像老鼠......

青島的美麗，美在其環(huán)境。這里的環(huán)境幽雅、街道干凈，空氣十分清鮮，空氣里幾乎沒有雜質(zhì)，花草樹木極多。

抒情美文范文第5篇

（一）引導(dǎo)階段

1.投其所好情景的創(chuàng)設(shè)一方面是為了更為全面真實(shí)地展現(xiàn)美術(shù)要素，另一方面是為了能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生自發(fā)地進(jìn)入課堂教學(xué)中，因此情景的創(chuàng)設(shè)要考慮學(xué)生興趣投其所好。美術(shù)欣賞課所創(chuàng)設(shè)的情景一方面要能夠?qū)W(xué)生具有足夠的吸引力，能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的探知欲望，使學(xué)生認(rèn)為美術(shù)欣賞課不再枯燥，成為一種樂趣；另一方面還要緊密結(jié)合課程的內(nèi)容，將課程內(nèi)容與學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)結(jié)合起來，形成知識(shí)沖突與合理矛盾，勾起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，達(dá)到情景教學(xué)的最終目的。此外，情景的創(chuàng)設(shè)還應(yīng)該考慮到初中生的年齡特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)輕松、自由、公平、民主的情景，使學(xué)生在足夠放松的情境下獲得心理體驗(yàn)，以達(dá)到良好的教學(xué)效果。2.激發(fā)通感美術(shù)課不但要用到手和眼，還需要學(xué)生的各種感知器官來激感體驗(yàn)，全方位實(shí)現(xiàn)對(duì)美術(shù)的立體、多層次認(rèn)知和理解。在實(shí)際的美術(shù)欣賞課上，教師要通過各種教學(xué)方法去激發(fā)學(xué)生視覺、聽覺、觸覺、味覺等感官，使學(xué)生調(diào)動(dòng)整體感官去感受美術(shù)課。一般來說，要達(dá)到激發(fā)學(xué)生通感的效果，在情景創(chuàng)設(shè)時(shí)需要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)環(huán)境，靈活地運(yùn)用情感渲染方法，將情感的真實(shí)性放在首位，借助語言、實(shí)物、多媒體、實(shí)踐活動(dòng)等工具或手段，創(chuàng)設(shè)真正具備通感的美術(shù)欣賞課堂教學(xué)氛圍。3.還原生活藝術(shù)源于生活，作為主要藝術(shù)形式之一的美術(shù)，其創(chuàng)作更是由生活的靈感而來，因此在進(jìn)行美術(shù)欣賞課教學(xué)時(shí)，將美術(shù)還原于其本來真實(shí)的生活面目或背景是獲得良好教學(xué)效果的思路之一。結(jié)合初中美術(shù)欣賞課的教學(xué)內(nèi)容，巧妙創(chuàng)設(shè)情境，貼合學(xué)生的實(shí)際生活，將學(xué)生的生活與美術(shù)欣賞結(jié)合為一體，選取生活色彩鮮明的、具有典型意義的材料運(yùn)用到情境創(chuàng)設(shè)中，這樣能夠快速、準(zhǔn)確地將學(xué)生引入情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中體驗(yàn)美術(shù)與生活的關(guān)系，幫助他們?cè)谏钪蝎@取美術(shù)資源。

（二）發(fā)展階段

1.還原物境美術(shù)不僅僅是外在物態(tài)化的表現(xiàn)，更重要的是內(nèi)在感悟的傳達(dá)。將美術(shù)還原物態(tài)化的原貌是美術(shù)欣賞課情景創(chuàng)設(shè)課所借助的一種教學(xué)方法，通過對(duì)美術(shù)物態(tài)還原，向?qū)W生展示美術(shù)從物態(tài)到神態(tài)再到藝術(shù)的過程，展現(xiàn)美術(shù)從知識(shí)產(chǎn)生、發(fā)展到成型的過程。美術(shù)欣賞課情景創(chuàng)設(shè)可以借助學(xué)生生活或經(jīng)歷的真實(shí)生活，在自由的狀態(tài)下讓學(xué)生形成不同層次的理解和認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和穩(wěn)定的素質(zhì)。2.激境情景創(chuàng)設(shè)得當(dāng)往往能夠使人迅速進(jìn)入狀態(tài)并引發(fā)相應(yīng)情感，因此在美術(shù)欣賞課的教學(xué)中，教師可以借助人類的這一特點(diǎn)，善于結(jié)合課程內(nèi)容創(chuàng)造一些能夠激發(fā)學(xué)生情感的情境，比如生活、習(xí)慣、經(jīng)歷等，讓學(xué)生能夠在這些細(xì)微的情感中產(chǎn)生情感變動(dòng)，快速進(jìn)入到美術(shù)欣賞課中。情境的激發(fā)可以借助多樣化、豐富化的活動(dòng)，比如組織學(xué)生觀看感興趣的動(dòng)畫、動(dòng)漫，參觀小型畫展，參觀中國(guó)歷史展覽等，這些都能激發(fā)學(xué)生的情感，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生美術(shù)欣賞課的興趣。3.體味情境美術(shù)欣賞課的一個(gè)重要目的是培養(yǎng)學(xué)生的想象力，因?yàn)樗囆g(shù)的創(chuàng)造需要豐富的想象力來支撐，藝術(shù)作品需要豐富的想象力來填充。相對(duì)而言，想象力比知識(shí)更為重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象是無限的，想象力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，是知識(shí)進(jìn)化的源泉。初中階段的學(xué)生是最富有想象力的群體之一，因此美術(shù)欣賞課的情景教學(xué)是學(xué)生從已有知識(shí)重新認(rèn)知和學(xué)習(xí)，經(jīng)過想象力的作用而形成新知識(shí)的過程。

（三）生成階段

形成情感激發(fā)和情感沖動(dòng)只是美術(shù)欣賞課情感教學(xué)的表層目標(biāo)，這種借助情感教學(xué)而產(chǎn)生的情感沖動(dòng)只能保留在表面，且時(shí)間短暫，無法深入內(nèi)心，無法改換思維模式而使其得到拓展和升華，因此需要在教學(xué)過程中設(shè)置適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)階段和方面使學(xué)生提升體驗(yàn)和結(jié)果。情感的生成和升華階段，是通過多次階梯性、層次性的情境設(shè)置來實(shí)現(xiàn)的，一般來說，在進(jìn)行情境的引導(dǎo)、發(fā)展之后，學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)整體提升的階段，此時(shí)再次創(chuàng)設(shè)生產(chǎn)模式的情景，使學(xué)生獲得整體情感升華，是整節(jié)課整體價(jià)值的提升。

二、結(jié)果分析