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野寡婦也有春天范文第1篇

就目前所知，宇宙中只有這一顆藍(lán)色的有生命的星球，當(dāng)她變成黃色的時候，我們和我們的子孫將往何處去？

在中國臺灣，2009年2月底，守護松山菸廠老樟樹的朋友，發(fā)動了臺灣第一次抱樹運動。雖然這次抱樹運動最后被迫遷移的老樟樹因為缺乏妥善照顧，最終在半年后過世，但是一年來臺灣也開展了很多的抱樹運動，有成功也有失敗，不過在活動開展的同時臺灣的人們也逐漸摸索出一套可行的模式。2010年1月，亞太綠人大會在臺灣召開，1994年的另類諾貝爾獎的得主，長期參與抱樹運動的印度籍女性物理學(xué)家Vandana Shiva也參與了大會，全臺灣愛護樹木的志愿者將在一起分享抱樹運動的成果和經(jīng)驗。2009年6月20日，在美國加州,抱樹運動由大峽谷自然保育基金會發(fā)起，目的是保護美國境內(nèi)原始森林不被砍伐。2011年6月5日,在尼泊爾首都加德滿都舉辦了879人同時抱樹兩分鐘的活動，嘗試創(chuàng)造吉尼斯紀(jì)錄，并以此來紀(jì)念6月5日世界環(huán)境日。

近四十年來，澳大利亞、美國、尼泊爾、臺灣、東南亞等地受抱樹運動啟發(fā)，以抱樹的方式來保護我們賴以生存的那片森林，這賦予了抱樹運動新的生命和活力，數(shù)萬的志愿者給予森林保護最強有力的支持，不僅僅使大片原始森林得到了很好的保護，還使抱樹運動成為了一個新的環(huán)保文化，想到這里我很欣慰。猶如南京的梧桐綠絲帶，“抱”也只是一個標(biāo)志，而印度護樹運動的具體行動為集會和溝通。在那些集會上，具有不同、政治態(tài)度和生活方式的民眾坐在一起，討論保護森林的方式。抱樹運動從來就不是來自一個組織，更無統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，但它的草根性和非暴力卻因民眾的廣泛響應(yīng)而具有對森林進行作業(yè)的任何組織都必須傾聽并與之協(xié)同的力量。此運動也促進了民間組織的誕生和運行，比如喜馬拉雅山研究會。

回想1971年歲末，我還未滿18歲，從北方乘夜車南下。當(dāng)時的我已在田野里勞動了兩年，對于即將前往的南京非常期待，即便那是一座完全陌生的城市。經(jīng)歷了第一個冷濕的冬天，我去梅花山看梅花，才知道江南最早開放的花不僅是迎春花。那些花開過之后，梧桐開始長葉子。它的葉子長得很快、很大，不久那些葉子就和暑熱一起罩住了城市。40年后的春天，我看到了南京市民保護梧桐樹的消息。

1973年，也是在春天，印度北方邦Chamoli 地區(qū)的農(nóng)婦以手環(huán)樹用身體阻止商業(yè)性砍伐，這一行動不僅成為抱樹運動的地標(biāo)，而且發(fā)展成全印度的環(huán)保行動。 Chamoli 地區(qū)護樹的直接成果是保住了一萬多株樹，印度北方護樹運動的成果之一是完全禁止了商業(yè)砍伐。據(jù)2001年的衛(wèi)星顯示，1959〜1969年阿拉克南達(dá)河上游被砍伐的森林已經(jīng)恢復(fù)了綠色。

想到這里我浮想聯(lián)翩，不由再次回到那次印度的旅行之中―連綿不斷的樹林，或疏或密。車子盤山而上，每上一千米，像捉迷藏似的，躲在山里的樹木就一一現(xiàn)身，橡樹、杜鵑樹（Rhododendron）、五針?biāo)?、冷杉、云杉、紫杉、喜馬拉雅雪杉（Deodar） ……喜馬拉雅的樹是隨風(fēng)雪而生的。輕柔的風(fēng)將種子吹落至山坡，它們就從融雪中冒出嫩芽。它們也會乘風(fēng)飛到接近天空的山頂，在石縫里扎根。灌木的種子隨融雪一起旅行，結(jié)伴長大，開出白色的素馨花（Frangipani）、紫色的洛神花（Hibiscus）和不同顏色的九重葛（Bougainvillea）。雪峰之下，這些花朵英雄般地展示著生命的活力。喜馬拉雅山的樹是非常抱團兒的：白樺叢中很難找到喜馬拉雅雪杉，而在三針?biāo)珊脱蛱慵椎臉淞掷?，則不見云杉的身影。海拔一千米以下的坡地是婆羅樹、三針?biāo)?、橡樹和瓔珞木的地盤。有些樹枝干深黑，皺紋密布，一副挺深沉的樣子。有些樹毛發(fā)飄飄，胡須不剪，像極了行路的苦行僧。三針?biāo)山廾钪?，透過眼簾，望向天空。瓔珞木開了一樹的花，白中點紫，洋洋灑灑，分不清是花兒還是蝴蝶。

在原生態(tài)的森林中，樹木就像人一樣，特喜歡扎堆。它們擠在一起，讓風(fēng)傳著閑話。樹和人又不太一樣，它們扎堆扎得煩了，除了童話中的老樹精，也沒法找個清凈的地方呆會兒。除了大風(fēng)大雪大雨，只有人能讓它們挪個地方。

車內(nèi)，大伙兒談?wù)摰脑掝}也和樹木有關(guān)。印地語和英語不斷切換著：泥石流、滑坡、樹木、森林、毀林、the Chipko Movement……

“你聽說過the Chipko Movement嗎？”Chandan問我?！奥勊绰劇！?他又問，“你聽過擁抱樹（Holding trees）的故事嗎？Chipko是印地語擁抱的意思。人們?yōu)榱俗柚箍硺?，用自己的雙手環(huán)抱著樹，寧愿和樹木共存亡。”

啊，好久以前，在什么地方，我確實讀過，“國王下令砍樹，附近幾十個村莊的人們，在一個女人的帶領(lǐng)下，來到森林里。他們各自抱住一棵樹……”

“你說的是兩百多年前的事，在拉賈斯坦。他們是護樹運動的先驅(qū)。我說的是1970年代的事，就是從Chamoli這一帶開始的?！?/p>

此刻，我們正行進在Chamoli的山林間。隨著上山下山，阿拉克南達(dá)河時而開闊，時而蜿蜒。開闊之處，平緩的沙岸和河水融為一體，猶如遲滯的老人。蜿蜒之際，她借著天光，洶涌湍急，似乎是失去耐心的孩子，急于掙脫大人的懷抱，撲向心愛的玩具。等我們爬上最高的山頂，河流像一把閃光的彎刀，插入蒼茫大山的刀鞘中。

1973年4月，阿拉克南達(dá)河谷的上游，積雪未盡，春寒料峭。河谷里的一個村莊卻因一個消息而群情沸騰―政府批準(zhǔn)某個體育用品公司在此砍伐2500棵樹。而在此之前，為了制作農(nóng)具，村民們曾向當(dāng)?shù)卣岢龇ツ菊埱?，卻遭拒絕。村民們議論紛紛，非常憤怒。不久，伐木工來到村里，伐木就要開始。村民設(shè)法阻攔，但伐木車長驅(qū)直入。此時，Chandi Prasad Bhatt先生突然用手抱住一棵樹。在他的帶領(lǐng)下，婦女和孩子們來到森林中，手拉手圍住樹，使伐木工無法靠近。這個行動很快蔓延至其他的村莊。不到一年，無數(shù)村民加入進來，而婦女成為骨干力量。

追溯起來，婦女不僅是民間護樹的骨干力量，而且是發(fā)起人。1969年，當(dāng)?shù)卣贑hamoli地區(qū)修路，伐木公司與政府簽訂合同，然后就開始砍伐森林。一棵又一棵的樹倒下了。當(dāng)?shù)氐膵D女首先感到生活的改變：沒有樹林，她們沒法采集樹葉喂牛，甚至無法起炊。1972年，一位名叫Gaura Devi的女人聯(lián)合村里的婦女，開始護樹。她們沒有任何武器，力單體弱，面對身體強壯的伐木工人，惟一的辦法就是用雙手抱住樹。她們被伐木工人羞辱毆打，但絕不松手。當(dāng)時Gaura Devi已經(jīng)年近五十，她從未上過學(xué)，12歲結(jié)婚，22歲就成了寡婦。她的想法非常簡單：“要把綠色留給我們的子孫”。Gaura Devi從未想過成為護樹運動的領(lǐng)導(dǎo)者，更不曾想過青史留名，但她的故事被拍成了紀(jì)錄影片。后來，知識階層、媒體都加入進來，其中就包括同行的Prakash教授。

“那次，我們?nèi)プo樹?？撤ス竟土舜蚴?。我就和他們對打，當(dāng)時我被打得頭破血流?！?Prakash回憶道。“后來呢？”我問?！昂髞碓S多村民趕來，把我救出來。你知道Sunderlal Bahuguna吧？那個甘地主義活動家。他才厲害呢。他一邊上書德里政府，一邊步行5000公里，橫穿中喜馬拉雅地區(qū)，向村民傳播護樹口號。我還記得那口號是‘生態(tài)就是永久的經(jīng)濟發(fā)展’?！蔽铱粗放缘臉?biāo)語，其中之一是“綠色是金子，我們播種，看著她成長”。

印度人相信萬物有靈，宗教中的神靈多和動物有關(guān)?！读_摩衍那》中的猴神以及每位主神的坐騎都受到崇拜。除了崇拜之外，人們悲憫生命，善待動植物，動植物也以同樣的善意回報人類。在印度的一些地方，村民可以赤手空拳地捕捉毒蛇，喂它們牛奶。我的同伴中，Daksh和Prakash都不相信任何宗教，司機Asoka和Chandan則是印度教徒。但是每個人都說最偉大的神是大自然，并對其心存敬畏和感激。

在喜馬拉雅山中，我們從南到北，從東至西，十天里走了兩千多公里。一路上，森林、草地、梯田從未間斷過，護樹運動是車內(nèi)經(jīng)常的話題。環(huán)保意識是如此地深入民心，這種意識并非僅僅來自現(xiàn)代的教育，而是具有古老的傳承。那些傳承視自然為神明，節(jié)制了人類為所欲為的貪欲和人定勝天的狂妄。

在Harsil，我看見大幅標(biāo)牌上寫著“禁用塑料袋”。在這個邦的商店里買東西，都是舊報紙包裝，幾乎不使用塑料袋。

在Gwaldham，我們走在山間小道上。道旁山上，松樹濃密，小道因鋪滿松針而變成紅色。對面走來兩位鄉(xiāng)間女子，領(lǐng)著幾個孩子。其中的一位邊走邊織毛線衣。Prakash開玩笑地問她，前面有沒有老虎、黑熊，她笑道，“有，很多，它們只吃外鄉(xiāng)人?！?/p>

在Maletha，我們來到一條穿山水渠旁。這水渠大約半公里長，152厘米寬，于17世紀(jì)挖成，從工程的角度看，它是非常成功的。挖渠人是一位武士，名叫Madho Singh。Maletha這個地方因缺水而貧瘠。Madho Singh年輕時離開家鄉(xiāng)，去克什米爾從軍，后來升為將軍。退役回家，家中依然貧窮，妻子只能為他端來小米飯。于是，他發(fā)誓要引清泉灌溉土地。

Madho Singh帶領(lǐng)村民，用鐵鎬挖山開渠。他的水渠設(shè)計和施工都很精準(zhǔn)，但是開鑿?fù)戤?，卻不見水來。傳說，女神深夜現(xiàn)身，要求Madho Singh獻(xiàn)出他的長子。他拒絕了，可是他的長子愿意為了這片土地，為了全村人的幸福而犧牲自己。于是清泉流過水道，這片土地成為富庶的農(nóng)田。

我們沿著Madho Singh開鑿的水渠走著，野芒果掉落在頭上，水渠中漂著形狀各異的樹葉。幾個年輕姑娘正在渠邊的坡地割草，我上去和她們攀談。她們都是中學(xué)生，課余為家里干活。她們說：“我們住在山下很遠(yuǎn)的地方。爺爺說，不能在同一個地方割草摟樹葉，只割夠一天吃的和燒的，割多了老天會懲罰我們?！彼齻兊脑捵屛也挥上肫鸶实刂裕骸暗厍蜃阋蕴峁┟咳酥瑁侨酥澯?，我也想起某些國家和地區(qū)，為了追求某個目標(biāo)而不顧一切，但是森林被砍光了，河流干涸了，水土流失，土地也沒有了，我不知道以后的日子怎么過，他們留給子孫后代的又是什么？

護樹運動從1970年代一直進行到1980年代。這個運動向四方蔓延，包括了北面的喜馬偕爾邦，南部的卡納塔克邦， 西邊的拉賈斯坦和東部的比哈爾。僅在北安查爾，這一運動就保護了數(shù)十萬棵樹。最后英迪拉?甘地總理了15年綠色禁令，禁止砍伐喜馬拉雅山的森林。

“你看那棵樹長得真大，就是那棵開著紅花的杜鵑樹，這花可以榨果汁?！?/p>

“真的嗎？從來沒聽說過杜鵑花還可以榨汁喝?！?/p>

“是呀，開花的季節(jié)，這漫山遍野都是紅色的。人們采花榨汁，花汁可以改善血液循環(huán)?！?/p>

“啊，那里的植被不大好，山土掉下來了?！?/p>