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寒露詩(shī)詞范文第1篇

一、中華古典詩(shī)詞醫(yī)學(xué)人文教育的核心內(nèi)涵

醫(yī)乃仁術(shù)、貴在“仁心”，漸已成為一種共識(shí)。大家都不會(huì)懷疑對(duì)于醫(yī)學(xué)生的人文道德教育而言，“仁”是最核心的內(nèi)涵和命題。何為“仁”？中國(guó)文化具體到漢字都博大精深，從解字上看二人一體乃為“仁”，“仁”就是他者與我合為一體的一體觀(guān)，他痛亦我痛、他樂(lè)亦我樂(lè)，彼此時(shí)時(shí)體諒、處處尊重，因此而生發(fā)一種慈悲的大愛(ài)。在對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文教育中，教師往往會(huì)關(guān)注到這種情懷的重要性，也常會(huì)去思考如何培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的這份“仁心”。

教師當(dāng)然可以借助案例、文本的闡述，啟發(fā)學(xué)生的大愛(ài)情懷，但是特別需要注意的是，“仁”這種高尚的愛(ài)，不是一蹴而就的，它的養(yǎng)成是有次第的，它的根基便是我們往往因?yàn)樘^(guò)日常而不會(huì)特別關(guān)注的“孝心”?！叭省边@一博大愛(ài)的情懷，正是從家庭最天然、最基本的“父子親愛(ài)”開(kāi)始的，試想一個(gè)對(duì)父母都不能真正做到愛(ài)心、愛(ài)行的人，如何能對(duì)其他相關(guān)或不相關(guān)的人生出真正的愛(ài)。正如古訓(xùn)所言“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德。不敬其親而敬他人者，謂之悖禮?！盵1]

因此，生發(fā)醫(yī)學(xué)生的“仁心”，如果繞開(kāi)了對(duì)“孝心”的培養(yǎng)和關(guān)注，那便是一種沒(méi)有根的嫁接，背離了自然規(guī)律，也就很難達(dá)到理想的預(yù)期?？赡芪覀冇昧撕芏嗟氖聦?shí)和方法在某一刻打動(dòng)了學(xué)生，卻不能很成功有效地使之內(nèi)化為本心的自覺(jué)。古典詩(shī)詞賞析對(duì)醫(yī)學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)也要特別注意這點(diǎn)。古詩(shī)詞當(dāng)中確實(shí)有很多啟發(fā)“愛(ài)”的名篇，但是我們要在這種種美好的“愛(ài)”中――愛(ài)親與友、愛(ài)家與國(guó)、愛(ài)自然及萬(wàn)物，找到關(guān)乎“愛(ài)”的原點(diǎn)――“孝愛(ài)”的篇章，著重深化和升華，如此才能更好地縱橫延伸，培育“仁”的大愛(ài)境界。

古典詩(shī)詞里啟發(fā)“孝愛(ài)”之心的詩(shī)，有的是醫(yī)學(xué)生在大學(xué)以前學(xué)習(xí)過(guò)的，比如唐代孟郊的《游子吟》：“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？”[2]對(duì)于這種自小了熟于心的親情詩(shī)，大學(xué)里再賞析雖重復(fù)，也未必不可，但必須另辟新徑，更多地引向?qū)嵺`的新層面。比如考慮到大學(xué)生大都開(kāi)始嘗到別親離鄉(xiāng)的滋味，教師可以引領(lǐng)他們回憶分別、關(guān)注每一次的分別，甚至親自體驗(yàn)穿針引線(xiàn)、密密縫的感覺(jué)等，以實(shí)踐來(lái)生發(fā)新意、升華情感。

更重要的是在古典詩(shī)詞的豐富礦藏中，從來(lái)就不缺乏啟發(fā)醫(yī)學(xué)生“孝愛(ài)”之心的經(jīng)典作品，教師完全可以從更高的層次、更新的角度去遴選佳作，給醫(yī)學(xué)生帶來(lái)嶄新的體驗(yàn)和深刻的啟示。

關(guān)乎孝親之愛(ài)的古詩(shī)詞，最早可追溯到2500多年前的《詩(shī)經(jīng)》，如《詩(shī)經(jīng)?小雅?蓼莪》，“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿;哀哀父母，生我劬勞！蓼蓼者莪，匪莪伊蔚;哀哀父母，生我勞瘁……父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我，欲報(bào)之德，昊天罔極………”[3]便細(xì)膩展現(xiàn)了父母對(duì)子女恩重如山的撫育，字里行間淌滿(mǎn)作者深切的憶念和不能終養(yǎng)的沉痛。

到了詩(shī)詞最繁榮的唐宋時(shí)期，更涌現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀的“孝親”詩(shī)，許多名家都從不同角度，妙筆詮釋著人間的“孝愛(ài)”。比如白居易的《慈烏夜啼》，“慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經(jīng)年守故林。夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇?。聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥(niǎo)豈無(wú)母，爾獨(dú)哀怨深。應(yīng)是母慈重，使?fàn)柋蝗?。昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。慈烏復(fù)慈烏，鳥(niǎo)中之曾參。”[4]

這首詩(shī)通過(guò)對(duì)慈烏鳥(niǎo)喪母后種種行為的細(xì)膩描寫(xiě)，淋漓盡致地展現(xiàn)了慈烏對(duì)母恩的深切感念，最后筆鋒一轉(zhuǎn)指向現(xiàn)實(shí)中的某些人，對(duì)比之下其心尚不如禽，禽中的慈烏則堪與孔門(mén)中以孝行著稱(chēng)的曾參作比。這首詩(shī)對(duì)慈烏之孝刻畫(huà)得精妙而傳情，完全可代入讀者的情感細(xì)細(xì)體會(huì)，所有的描繪最后鋪墊出“人或不如鳥(niǎo)、而鳥(niǎo)勝人”的慨嘆，題旨引人深思。

如果說(shuō)《慈烏夜啼》是從正面引領(lǐng)學(xué)生“孝愛(ài)”情感的佳作，那么白居易的另一首詩(shī)《燕詩(shī)示劉叟》則以汲取教訓(xùn)為旨，負(fù)面展現(xiàn)了不孝的苦果。“種瓜得瓜、種豆得豆”，在細(xì)膩呈現(xiàn)父母對(duì)兒女泣血之愛(ài)付諸東流之后，戲劇性地指出此乃人生的復(fù)制，引出對(duì)“不孝”的警示。全詩(shī)如下：“叟有愛(ài)子，背叟逃去，叟甚悲念之。叟少年時(shí)，亦嘗如是。故作《燕詩(shī)》以諭之矣。梁上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。四兒日夜長(zhǎng)，索食聲孜孜。青蟲(chóng)不易捕，黃口無(wú)飽期。觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來(lái)往，猶恐巢中饑。辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語(yǔ)，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭樹(shù)枝。舉翅不回顧，隨風(fēng)四散飛。雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢里，啁啾終夜悲。燕燕爾勿悲，爾當(dāng)返自思。思爾為雛日，高飛背母時(shí)。當(dāng)時(shí)父母念，今日爾應(yīng)知?！盵5]

這是白居易擅長(zhǎng)的諷喻詩(shī)，因受現(xiàn)實(shí)中真實(shí)人事的觸發(fā)而創(chuàng)作，不直寫(xiě)人事，而是以燕子的故事來(lái)啟示當(dāng)事者、警示讀者。詩(shī)人用大量細(xì)致的筆墨描寫(xiě)了梁上雙燕艱辛的育兒過(guò)程、濃濃的愛(ài)子之情以及子羽翼豐滿(mǎn)后不再歸來(lái)的思子之傷，卻在末尾說(shuō)道：“燕燕爾勿悲，爾當(dāng)返自思。思爾為雛日，高飛背母時(shí)。當(dāng)時(shí)父母念，今日爾應(yīng)知?！笨此茖?duì)悲痛的燕子而說(shuō)，實(shí)是點(diǎn)醒當(dāng)事人，即詩(shī)序中的“叟”――兒子現(xiàn)在所做的不正是你當(dāng)年所為？而你正在遭受的一切，不正是當(dāng)年也讓父母遭受過(guò)的嗎？整首詩(shī)無(wú)論是對(duì)雙燕育子之勞和育子之情的細(xì)繪，還是對(duì)思子之悲的刻畫(huà)，亦或是最后點(diǎn)醒當(dāng)事人的一番言語(yǔ)，都有很多演繹的空間引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生去品味和思索。

“君子務(wù)本，本立而道生”。正如前面分析過(guò)的，如果說(shuō)“愛(ài)”是人間的大道，醫(yī)者的大道，那么孝愛(ài)恰恰就是這個(gè)大道的根本，而中國(guó)的古典詩(shī)詞從來(lái)就不缺乏“孝愛(ài)”主題的作品。對(duì)于醫(yī)學(xué)生的古典詩(shī)詞賞析教育，教師要有意識(shí)地用心發(fā)現(xiàn)和關(guān)注以“孝愛(ài)”為內(nèi)涵的經(jīng)典，從一切“愛(ài)”的原點(diǎn)――孝親之愛(ài)，去培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的愛(ài)心，在“孝愛(ài)”情感的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上，提升其他愛(ài)的情感、孕育“仁愛(ài)”的高尚境界。

回觀(guān)實(shí)踐，在以古典詩(shī)詞賞析來(lái)提高學(xué)生的情操方面，我們已經(jīng)習(xí)慣并熟稔于用它來(lái)啟發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)人民等情感，但對(duì)于最重要的一切愛(ài)的基點(diǎn)――孝親之愛(ài)，卻有所忽視，而這恰恰是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生仁愛(ài)之心最重要的基石。

二、中華古典詩(shī)詞醫(yī)學(xué)人文教育的實(shí)施路徑

古典詩(shī)詞有著豐厚的人文內(nèi)涵，但對(duì)于醫(yī)學(xué)生的人文教育而言，它卻是一個(gè)無(wú)盡的富礦需要去開(kāi)掘。在古典詩(shī)詞教學(xué)中有一個(gè)共通的問(wèn)題是：在古典詩(shī)詞鑒賞時(shí)，我們往往不能回避一些已經(jīng)被反復(fù)學(xué)習(xí)過(guò)的“大家”，因?yàn)槿绻桃獗荛_(kāi)他們，就等于避開(kāi)了文學(xué)中的經(jīng)典，避開(kāi)了古典詩(shī)詞中最深刻的一些內(nèi)涵。可是這些“大家”對(duì)于醫(yī)學(xué)生而言往往會(huì)因?yàn)檫^(guò)于熟稔，而失去了鑒賞的興味，尤其在從小學(xué)到高中以升學(xué)為主旨的教育中，對(duì)這些名家的解讀常常會(huì)被概念化、類(lèi)型化，沖擊了學(xué)生的審美興致。對(duì)于課程緊、學(xué)習(xí)壓力較大的醫(yī)學(xué)生而言，如果古典詩(shī)詞賞析失卻了獨(dú)具的美感，不能帶來(lái)精神上的愉悅和舒緩，對(duì)作家作品第一眼便相看生倦，又何談進(jìn)一步引入深層次的內(nèi)涵。

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，筆者認(rèn)為，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，大家之所以成為大家，常常不僅有深刻性，更具有豐富性。我們?cè)谝龑?dǎo)醫(yī)學(xué)生賞析一些熟悉的名家時(shí)，如果用心、全面、立體地去觀(guān)照賞析對(duì)象，則完全可以發(fā)現(xiàn)一些新的角度、新的話(huà)題，打破約定俗成，避開(kāi)“爛熟”，激發(fā)起學(xué)生嶄新的解讀熱忱。

（一）在中國(guó)歷史上，醫(yī)學(xué)與古典詩(shī)詞的名家名作常常聯(lián)袂。從小的方面來(lái)說(shuō)，有些詩(shī)詞名家因?yàn)閭€(gè)體的疾病經(jīng)歷或孝侍親人的目的，對(duì)醫(yī)學(xué)有特別的鉆研，并常表于詩(shī)詞。從大的方面來(lái)說(shuō)，中國(guó)的詩(shī)詞名家都根植于以儒釋道為核心的傳統(tǒng)文化，他們的學(xué)養(yǎng)源泉或儒或道或釋?zhuān)蚣娑兄?。而儒道釋三家向?lái)有兼修醫(yī)學(xué)、行醫(yī)救人的傳統(tǒng)，道醫(yī)、佛醫(yī)、儒醫(yī)古已有之、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，因此很多詩(shī)詞名家同時(shí)也是醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生方面的達(dá)人。

比如上文提到的白居易，詩(shī)歌創(chuàng)作中就有大量與醫(yī)藥學(xué)相關(guān)的詩(shī)篇，受到不少研究者的關(guān)注。他呈現(xiàn)在詩(shī)歌中的醫(yī)學(xué)體悟，很多都來(lái)自于自身疾病的治療經(jīng)驗(yàn)，從養(yǎng)生到醫(yī)理到治病，都有論及，其中很多方法和觀(guān)點(diǎn)在今天看來(lái)仍然值得關(guān)注和借鑒?！对囌摪拙右椎尼t(yī)藥學(xué)思想》[6]這篇文章對(duì)此做過(guò)較為詳盡的分析。

又如，以愛(ài)國(guó)、豪壯的特質(zhì)為我們所熟悉的大家――陸游，他不僅是一位有很多養(yǎng)生心得、并在實(shí)踐中獲益、特別長(zhǎng)壽的詩(shī)人，更時(shí)常行醫(yī)出診，救治過(guò)大量百姓的醫(yī)生，所到之處頗受歡迎和擁戴。他的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)和行醫(yī)事跡，也在詩(shī)歌中有較多的體現(xiàn)。比如頗為著名的掃地詩(shī)――《冬日齋中即事》，“一帚常在旁，有暇即掃地。既省課童奴，亦以平血?dú)狻０茨εc導(dǎo)引，雖善亦多事。不如掃地去，延年直差易?！盵7]即著力推薦了實(shí)用易行的掃地養(yǎng)生方法，清晰介紹了這一養(yǎng)生法的多重好處和功用。又比如在《山村經(jīng)行因施藥》這首詩(shī)里，陸游又生動(dòng)地描述了自己時(shí)常為鄉(xiāng)間百姓治病、妙手仁心頗得百姓愛(ài)戴的情形?！绑H肩每帶藥囊行，村巷歡欣夾道迎。共說(shuō)向來(lái)曾活我，生兒多以陸為名?！盵8]鄉(xiāng)親們看到陸游，都特別欣喜、夾道歡迎，都說(shuō)“先生啊，您曾經(jīng)救過(guò)我啊！”這個(gè)村的百姓甚至為了感念詩(shī)人的救治，為孩子取“陸”為姓，這在特別重視子嗣傳承的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，是多么隆重的感念！

除了較為突出的白居易、陸游外，把詩(shī)歌當(dāng)成為醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等內(nèi)涵表達(dá)載體的，還有很多我們熟悉的古典詩(shī)詞名家，比如蘇軾、劉禹錫、杜甫等，他們?cè)卺t(yī)學(xué)養(yǎng)生方面都有不少出人意料的事跡甚至貢獻(xiàn)。

古典詩(shī)詞賞析過(guò)程中，教師完全可以結(jié)合醫(yī)學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和興趣，將這些詩(shī)詞名家兼醫(yī)學(xué)養(yǎng)生達(dá)人介紹給學(xué)生，并選擇相關(guān)的優(yōu)秀詩(shī)詞進(jìn)行賞析，讓學(xué)生感受我國(guó)古代詩(shī)詞名家的醫(yī)學(xué)風(fēng)采，體味古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的醫(yī)學(xué)理念，打開(kāi)醫(yī)學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞的新視野，更多地激發(fā)出他們賞鑒的熱情。

（二）除了結(jié)合醫(yī)學(xué)生特點(diǎn)，從他們備感親切的專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵入手，引入對(duì)古典詩(shī)詞的賞析，還有很多其他的角度也可以嘗試，讓醫(yī)學(xué)生在耳目一新的感受中，走近詩(shī)詞大家。

綜上所述，大家之所以成為大家，其高度和廣度往往是成正比的，溫婉大氣的李清照，也有過(guò)閨中的嬌俏，以及不讓須眉的氣度;豪情萬(wàn)丈的蘇軾、陸游等，也曾柔情似水。而這些燦若星辰的詩(shī)詞大家，除了上文提到的，很多與醫(yī)學(xué)有不解之緣外，還往往涉獵天文、地理、歷史、軍事等眾多領(lǐng)域，并成就突出。只要我們有足夠的用心和耐心去發(fā)掘，就一定可以在看似過(guò)于熟悉、概念化了的大家及其作品背后，找到新突破口，給身處學(xué)業(yè)壓力下的醫(yī)學(xué)生帶來(lái)嶄新愉悅的審美感受，進(jìn)而有可能在煥然一新的審美感受中，讓深刻的內(nèi)涵隨“細(xì)雨春風(fēng)”潛入學(xué)生的心靈，更有效地被他們接納吸收。

比如南宋愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾，在大家的印象中他有兩個(gè)熟悉的標(biāo)簽――豪放派和愛(ài)國(guó)，簡(jiǎn)單重復(fù)這種標(biāo)簽式賞析，無(wú)疑是興味索然的。但是如果細(xì)心觀(guān)照和發(fā)掘，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這位宋朝詞壇的代表人物，在這兩個(gè)特熟的標(biāo)簽之外，其實(shí)還有許多豐富的立面，足以讓我們找到激發(fā)醫(yī)學(xué)生興味的新視點(diǎn)。

僅就辛棄疾的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，不僅有田園風(fēng)十足的鄉(xiāng)間詩(shī)詞，可多重解讀的經(jīng)典情詩(shī)，還有在詩(shī)詞名家中頗為罕見(jiàn)、喜感十足、打破一貫正統(tǒng)形象、以“戒酒”為主題的小品式詞作――《沁園春（將止酒，戒酒杯使勿近）》，讀者不妨一看：“杯汝來(lái)前，老子今朝，點(diǎn)檢形骸。甚長(zhǎng)年抱渴，咽如焦釜;于今喜睡，氣似奔雷。汝說(shuō)‘劉伶，古今達(dá)者，醉后何妨死便埋’。渾如此，嘆汝于知己，真少恩哉！更憑歌舞為媒。算合作人間鴆毒猜。況怨無(wú)大小，生于所愛(ài);物無(wú)美惡，過(guò)則為災(zāi)。與汝成言：‘勿留亟退，吾力猶能肆汝杯’。杯再拜，道‘麾之即去，招之即來(lái)’?！盵9]

整篇詞以擬人化的手法，把酒杯的狡黠、詞人的無(wú)奈描寫(xiě)地情態(tài)淋漓。即使詞人以摔碎而威脅，酒杯仍因?yàn)槭祜镁浦说奶攸c(diǎn)而勝券在握，退下時(shí)不僅毫無(wú)恐懼還大膽埋下撩逗詞人的伏筆，讓人忍俊不禁。在這首詞中我們可以看到一種與詞人一貫英雄形象的巨大反差，堂堂丈夫竟被大膽的小酒杯弄得頗是無(wú)奈，占不得上風(fēng)，一番對(duì)話(huà)神情畢現(xiàn)、充滿(mǎn)詼諧。英雄詞人褪去了熟悉的高大上，變得特別接地氣。如果我們能從這首頗為優(yōu)秀卻很別致的詞切入對(duì)辛棄疾的賞析，讓醫(yī)學(xué)生們意外地看到英雄詞人下里巴人式近于平常、又十分諧趣的另一面，讓學(xué)生產(chǎn)生親切而陌生的審美感，再逐漸升華到那些富有深刻內(nèi)涵的經(jīng)典作品，稍加提點(diǎn)，便可以充分調(diào)動(dòng)醫(yī)學(xué)生的興致，在充滿(mǎn)新意的寬松情境中讓一些必需的情操春風(fēng)化雨、潤(rùn)入心田。

總之，對(duì)于醫(yī)學(xué)生而言，在古典詩(shī)詞賞析中，教師不僅應(yīng)當(dāng)把“仁愛(ài)”之心的培養(yǎng)作為重點(diǎn)，更要特別注意具體地將“仁愛(ài)”落地生根在“孝愛(ài)”的基礎(chǔ)上，從古典詩(shī)詞種種愛(ài)的內(nèi)蘊(yùn)中，精選與“孝愛(ài)”相關(guān)的內(nèi)涵，用心考量、設(shè)計(jì)和引導(dǎo)賞鑒，從這一切愛(ài)的原點(diǎn)出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，才能“本立而道生”。在具體的實(shí)施中，我們可以在古典詩(shī)詞的豐富礦藏中，用心遴選有新意的“孝愛(ài)”作品。即使是學(xué)生已經(jīng)熟稔的作品，也可以進(jìn)入教育的視線(xiàn)，可以更多地引向?qū)嵺`層面生發(fā)新意。此外，教師一方面可以充分結(jié)合醫(yī)學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)涵和興趣，把這些詩(shī)詞名家中的醫(yī)學(xué)養(yǎng)生達(dá)人引薦給學(xué)生了解，把這些達(dá)人與醫(yī)學(xué)相關(guān)的優(yōu)秀詩(shī)詞推薦給學(xué)生賞析，讓學(xué)生因親近而喜愛(ài)、因喜愛(ài)而熱忱;另一方面，還可以從其他多個(gè)角度，以新奇為準(zhǔn)則，以興趣為導(dǎo)向，陌生化地引入對(duì)名家的欣賞，并將這種欣賞引向更深刻的內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

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[7]（宋）陸游.陸游集（第4冊(cè)）[M].北京：中華書(shū)局，1976.

[8]（宋）陸游.陸游集（第4冊(cè)）[M].北京：中華書(shū)局，1976.

寒露詩(shī)詞范文第2篇

看下文你就知道啦！

咦，萌多多提著大包小包，這是要去哪兒呀？原來(lái)，重陽(yáng)節(jié)到了，萌多多帶著自家親戚與轉(zhuǎn)小圈一起坐上重陽(yáng)號(hào)快車(chē)，開(kāi)始了一段美妙的旅行。

一路上，大家又是唱又是跳，這不，他們正在圍桌背誦與重陽(yáng)節(jié)有關(guān)的詩(shī)詞呢！可憐轉(zhuǎn)小圈一句也不會(huì)，快來(lái)看看你能不能做轉(zhuǎn)小圈的老師，教會(huì)他這些詩(shī)詞，幫助他擺脫尷（gān）尬（gà）的局面。

沖天香陣透長(zhǎng)安，_________。

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，___________________。

人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)，__________。

簾卷西風(fēng)，___________。

開(kāi)軒（xuān）面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，__________。

重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，與除夕、清明、中元并稱(chēng)“中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日”。大家喜歡在這一天登高遠(yuǎn)眺、觀(guān)賞、遍插茱（zhū）萸（yú）、吃重陽(yáng)糕、飲酒。萌多多一行來(lái)到園，園里有各種各樣爭(zhēng)奇斗艷的，哇，這個(gè)蛋糕也好漂亮。萌多多好奇地問(wèn)：“為什么蛋糕上有個(gè)‘茶’字？”轉(zhuǎn)小圈眨眨眼：“這個(gè)我以前在圖書(shū)館看過(guò)資料，自古以來(lái)，老人長(zhǎng)壽都有雅稱(chēng)，60是花甲，70是，70-90是，77是喜壽，因?yàn)椴輹?shū)“喜”看上去像77，88是壽，99是壽。轉(zhuǎn)小圈可沒(méi)有把答案都告訴萌多多呦！原來(lái)他是想讓萌多多自己去查資料。

我們也試著去查閱一下資料吧！接著，轉(zhuǎn)小圈又開(kāi)始賣(mài)弄了，你看這個(gè)“茶”字，上面的草字頭分開(kāi)就是兩個(gè)“十”，下面像“八十八”，加起來(lái)是多少？”“108！”萌多多答道。轉(zhuǎn)小圈狡黠一笑：“我猜今年是壽星的‘茶’壽，所以，蛋糕上有‘茶’字?！薄罢媸锹斆饔謵?ài)動(dòng)腦筋的小朋友！既然猜對(duì)了，就和我一起分享這個(gè)蛋糕吧！” 旁邊一直默默觀(guān)察的老人突然說(shuō)道。

嗯――蛋糕甜甜的，還有的隱隱清香呢！萌多多的爺爺捋捋白胡子，也要考考大家：今天是重陽(yáng)節(jié)，昨天是什么日子呢？“ 昨天不是10月8日嘛！難道還是特殊的日子啊？”萌多多撓撓頭說(shuō)。爺爺笑瞇瞇地說(shuō)：“今年的重陽(yáng)節(jié)前一天是10月8日，也是寒露呦，意思是比‘白露’更冷，‘寒露寒露，遍地冷露’?！睜敔斀又謸u頭晃腦地說(shuō)：“古人根據(jù)太陽(yáng)的位置變化，將一年分成24段，以反映四季、氣溫等情況，這就是二十四節(jié)氣?！鞭D(zhuǎn)小圈大聲說(shuō)：“我會(huì)背二十四節(jié)氣歌！”

春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連，

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

上半年是六廿一，下半年來(lái)八廿三，

每月兩節(jié)日期定，最多不差一二天。

爺爺捂著嘴笑：“轉(zhuǎn)小圈呀轉(zhuǎn)小圈，你真是讀錯(cuò)音大王?！痹瓉?lái)，轉(zhuǎn)小圈讀錯(cuò)了這些字，這些字的正確讀音你知道嗎？

驚蟄（chóng zhé） 處（chǔ chù）暑

芒種（zhǒng zhòng） 秋分（fēn fèn）

寒露詩(shī)詞范文第3篇

1、《處 暑后風(fēng)雨》宋·仇遠(yuǎn)

疾風(fēng)驅(qū)急 雨，殘暑掃除空。因識(shí)炎涼態(tài)， 都來(lái)頃刻中。

紙窗嫌有隙，紈扇笑無(wú)功。兒讀秋聲賦，令人憶醉翁。

2、《長(zhǎng)江二首其一》宋·蘇泂

處暑無(wú)三日，新涼直萬(wàn)金。白頭更世事，青草印禪心。

放鶴婆娑舞，聽(tīng)蛩斷續(xù)吟。極知仁者壽，未必海之深。

3、《七月二十四日山中已寒二十九日處暑》 宋·張嵲

塵世未徂暑，山中今授衣。露蟬聲漸咽，秋日景初微。

四海猶多壘，余生久息機(jī)。漂流空老大，萬(wàn)事與心違。

4、《閑適》宋·陸游

四時(shí)俱可喜，最好新秋時(shí)，

柴門(mén)傍野水，鄰叟閑相期。

5、《元宮詞》 明·朱有燉

白酒新篘進(jìn)玉壺，水亭深處暑全無(wú)。

君王笑向奇妃問(wèn)，何似西涼打剌蘇。

6、《早秋曲江感懷》唐·白居易

離離暑云散，裊裊涼風(fēng)起。

池上秋又來(lái)，荷花半成子。

朱顏易銷(xiāo)歇，白日無(wú)窮已。

人壽不如山，年光急于水。

青蕪與紅蓼，歲歲秋相似。

去歲此悲秋，今秋復(fù)來(lái)此。

7、《秋日喜雨題周材老壁》宋·王之道

大旱彌千里，群心迫望霓。

檐聲聞夜溜，山氣見(jiàn)朝隮。

處暑余三日，高原滿(mǎn)一犁。

我來(lái)何所喜，焦槁免無(wú)泥。

8、《詠廿四氣詩(shī)·處暑七月中》唐代：元稹

向來(lái)鷹祭鳥(niǎo)，漸覺(jué)白藏深。

葉下空驚吹，天高不見(jiàn)心。

氣收禾黍熟，風(fēng)靜草蟲(chóng)吟。

緩酌樽中酒，容調(diào)膝上琴。

9、《七夕處暑》清胤禛

天上雙星合，人間處暑秋。

稿成今夕會(huì)，淚灑隅年愁。

梧葉風(fēng)吹落，璇霄火正流。

將陳瓜葉宴，指影拜牽牛。

10、《處暑后一日作》宋代：江南雨

曠世喧囂許暫休，華光耀徹古城頭。

拼教一秀名青史，忍看千金冠沐猴。

此夕和諧堪把握，明朝風(fēng)雨待綢繆。

綺筵散罷塵初靜，漸有新涼遞好秋。

關(guān)于處暑的節(jié)氣諺語(yǔ)推薦

處暑天不暑，炎熱在中午。

熱熟谷，粒實(shí)鼓。

處暑雨，粒粒皆是米(稻)。

處暑早的`雨，谷倉(cāng)里的米。

處暑若還天不雨，縱然結(jié)子難保米。

處暑三日稻(晚稻)有孕，寒露到來(lái)稻入囤。

處暑谷漸黃，大風(fēng)要提防。

處暑滿(mǎn)地黃，家家修廩倉(cāng)。

處暑高粱 遍地紅。

處暑高粱遍拿鐮。

處暑高粱白露谷。

處暑三日割黃谷。

處暑十日忙割谷。

黍子返青增一石，谷子返青大減產(chǎn)。

黍子返青壓塌場(chǎng)，谷子返青一把糠。

收秋一馬虎，鳥(niǎo)雀撐破肚。

處暑收黍，白露收谷。

處暑見(jiàn)新花。

處暑好晴天，家家摘新棉。

處暑開(kāi)花不見(jiàn)花(絮)。

處暑花，不歸家。

處暑花，撿到家;白露花，不歸家;白露花，溫高霜晚才收花。

處暑長(zhǎng)薯。

處暑就把白菜移，十年準(zhǔn)有九不離。

處暑移白菜，猛鋤蹲苗曬。

處暑栽，白露上，再晚跟不上。

處暑栽白菜，有利沒(méi)有害。

處暑栽，白露追，秋分放大水。

處暑拔麻摘老瓜。

寒露詩(shī)詞范文第4篇

院子不太大，里面有幾棵李子樹(shù)和幾棵桃樹(shù)，還有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的花圃，里面海棠花和雜草一起成長(zhǎng)，沒(méi)有人管這些植物，任它們?cè)谀抢镒陨詼纾菚r(shí)的小院是我的樂(lè)園。

我用手拔去野草，開(kāi)拓出一條條的小徑，相互交叉，別的東西我都沒(méi)動(dòng)，即使它已經(jīng)廢棄了，但還是不屬于我，我只能算得上是一個(gè)路人路過(guò)而已。

李子花開(kāi)的時(shí)節(jié)，踏入院子就聞到一陣陣怡人的花香。李子花小小的白白的，一簇一簇的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，好美好美。這時(shí)的我經(jīng)常拿一本書(shū)，搬個(gè)凳子去樹(shù)下看書(shū)。花瓣不時(shí)的落下，掉在我的頭發(fā)上、衣服上，書(shū)香，花香圍繞著我讓我陶醉讓我沉迷，看書(shū)看倦了，在相互交叉的小路上散步，一陣陣花香，使我想起了一句詩(shī)詞：“小園香徑獨(dú)徘徊”?；蛘叨紫驴次浵伆峒?，抬頭賞天邊紅霞。

任何燦爛、美麗的事物總會(huì)逝去，如花朵，花謝花落，那是花枯見(jiàn)骨的傷痛，但是我們無(wú)法挽留，換一個(gè)角度想，花謝了該長(zhǎng)果實(shí)了，所以花謝并不意味著結(jié)束，而是另一個(gè)新的開(kāi)始?；ㄩ_(kāi)固然美麗，花落更具意義。

李子花開(kāi)過(guò)了就該桃花爭(zhēng)艷了，那一簇簇如天邊的彩霞，亦夢(mèng)亦幻，那一團(tuán)團(tuán)楚楚的緋紅，如詩(shī)如畫(huà)。人面桃花愛(ài)情三分色，才子邊將瀟瀟千古愁。春鬧桃花，清香襲人，燦爛多姿。這一切拼湊起來(lái)一如醉人的風(fēng)景畫(huà)。

和李子花一樣，桃花開(kāi)過(guò)也就謝了，風(fēng)輕輕吹過(guò)，漫天緋色的花瓣飄飄灑灑，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，那么凄美，那情景讓我不得想起林黛玉的“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”。我想我略微體會(huì)到一點(diǎn)黛玉的心情了。

而今小院易主，面目全非了，我都沒(méi)來(lái)得及跟她告別，它就消失了，消失的那么突然。我放假回家，拿著書(shū)想去小院看去了才知道，那個(gè)地方被人買(mǎi)下，正在整修。一剎那間，我的腦海一片空白，我都不知道自己是什么樣的表情，只是，覺(jué)得自己就像一個(gè)過(guò)客，在寂靜無(wú)人的僻遠(yuǎn)角落，凝望著那些最后的時(shí)光悄然消散在一個(gè)朦朧的黃昏深處。

此后，月寒露冷的夜晚，午夜夢(mèng)回之際，我會(huì)與小院的那段時(shí)光不期而遇，它讓我不敢回首，真怕自己的記憶突然閃現(xiàn)出來(lái)，讓我在寂靜漆黑的夜晚憂(yōu)傷難眠。

曾在書(shū)上看過(guò)，任何的告別都是一種牽掛，心情突然感傷起來(lái)，過(guò)去那么美好，那么讓我懷念，關(guān)于童年，關(guān)于我記憶深處的小院，都已經(jīng)成立永遠(yuǎn)的回憶。

寒露詩(shī)詞范文第5篇

一、讀懂詩(shī)歌

考生在詩(shī)歌鑒賞題中首先遇到的問(wèn)題就是讀不懂詩(shī)歌的內(nèi)容，無(wú)法把握作者的思想主旨，導(dǎo)致“一步走錯(cuò)，滿(mǎn)盤(pán)皆輸”的局面。下面，筆者將從“讀懂”詩(shī)歌這個(gè)層面，結(jié)合有關(guān)試題談一談一些基本方法。

方法一：關(guān)注詩(shī)題。

題目是詩(shī)詞的眼睛，它往往直接揭示了詩(shī)詞創(chuàng)作的時(shí)間、地點(diǎn)、事件和主旨等。

[例1]閱讀下面一首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。

登科后 孟郊

昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。

春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。

結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容，理解此詩(shī)作者表達(dá)了怎樣的心情？（4分）

答：表達(dá)了作者在考中科舉進(jìn)士后的興奮和得意。

方法二：關(guān)注注釋和詩(shī)前小序。

“序”，或交代了創(chuàng)作的年代，或交代了創(chuàng)作的緣由，或交代了創(chuàng)作的經(jīng)過(guò)，或交代了創(chuàng)作的背景。它對(duì)理解詩(shī)詞的思想內(nèi)容是至關(guān)重要的，鑒賞時(shí)不能忽視。試卷中無(wú)任何閑筆。因此，詩(shī)詞下的注釋?zhuān)欢ㄒ屑?xì)審讀，因?yàn)橛械奶峁┝吮尘安牧?有的解釋詞語(yǔ)，幫助解讀詩(shī)詞;有的甚至還暗示題目的答案。

[例2]閱讀下面一首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。

與夏十二登岳陽(yáng)樓 李白

樓觀(guān)岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。

雁引愁心去，山銜好月來(lái)。

云間連下榻，天上接行杯。

醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。

【注】乾元二年，李白流放夜郎，第二年春天行至巫山時(shí)遇赦，回到江陵。在南游岳陽(yáng)時(shí)寫(xiě)下這首詩(shī)。

本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？ （4分）

答：表達(dá)了詩(shī)人遇赦放還的興致勃勃、欣喜愉悅之情。

方法三：關(guān)注作者，知人論世。

高考大都選名家作品，這些作家都有自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷，有自己與眾不同的作品風(fēng)格，或豪放，或沉郁，或清麗，或哀婉。知其人，曉其風(fēng)格，了解作家的生平、思想，對(duì)其作品的理解也就容易得多。

[例3]閱讀下面一首宋詞，回答問(wèn)題。

少年游 柳永

參差煙樹(shù)灞陵橋，風(fēng)物盡前朝。

衰楊古柳，幾經(jīng)攀折，憔悴楚宮腰。

夕陽(yáng)閑淡秋光老，離思滿(mǎn)蘅皋①。

一曲《陽(yáng)關(guān)》，斷腸聲盡，獨(dú)自憑蘭橈②。

【注】①蘅皋：長(zhǎng)滿(mǎn)杜蘅（香草名）的水邊陸地。②蘭橈（ráo）：指劃船的槳，這里代指船。

“獨(dú)自憑蘭橈”描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？“獨(dú)自”二字表達(dá)了怎樣的感情？（4分）

答：結(jié)句“獨(dú)自憑蘭橈”描繪了一幅獨(dú)自一人倚在船舷的畫(huà)面;“獨(dú)自”二字，筆力沉重，透露出一種孤寂難耐的情懷，充分表達(dá)了依依惜別的衷情，孤身飄零的苦況。

方法四：抓特定意象。

意象是指用來(lái)寄托主觀(guān)情思的客觀(guān)物。在詩(shī)歌中，常常有一種反復(fù)出現(xiàn)的意象來(lái)表達(dá)詩(shī)人特定的情趣和意味，它代表民族和人類(lèi)共同的情感和體驗(yàn)。必須以解讀詩(shī)詞的意象為突破口，以熟知的詩(shī)詞意象為突破點(diǎn)來(lái)解答題目。

[例4]閱讀下面一首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。

寄 遠(yuǎn) 杜 牧

南陵水面漫悠悠，風(fēng)緊云輕欲變秋。

正是客心孤回處，誰(shuí)家紅袖憑江樓？

本詩(shī)后兩句表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感變化？請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。

答：這兩句正是客心孤寂之時(shí)，忽見(jiàn)紅袖憑樓而更增思家之情。詩(shī)人看到紅袖憑樓的情景，一下子想到家人也在盼望自己歸來(lái)，于是思家之情更加濃重。

方法五：抓關(guān)鍵。

抓關(guān)鍵，包括表情達(dá)意的關(guān)鍵字、詞和點(diǎn)明主旨的關(guān)鍵句。捕捉詩(shī)詞中主觀(guān)色彩較濃的詞語(yǔ)，如：孤、獨(dú)、愁、喜、客等;抓抒情議論的句子，如《夢(mèng)游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”;抓首句和尾句，首句往往交作緣由或奠定感情基調(diào)，尾句往往會(huì)直接點(diǎn)明主旨。

[例6]閱讀下面一首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。

秋懷 歐陽(yáng)修

節(jié)物豈不好，秋懷何黯然！

西風(fēng)酒旗市，細(xì)雨天。

感事悲雙鬢，包羞食萬(wàn)錢(qián)。

鹿車(chē)何日駕？歸去潁東田。

結(jié)合尾聯(lián)，分析作者表達(dá)了怎樣的情感？（4分）

答：我何日才能駕起鹿車(chē)，回到潁東去過(guò)躬耕田畝的生活呢？表達(dá)了作者對(duì)歸隱山林、過(guò)躬耕田畝生活的渴盼。

方法六：調(diào)語(yǔ)序，補(bǔ)成分。

詩(shī)歌短小凝練，常會(huì)省略很多信息。同時(shí)，詩(shī)歌由于聲律要求或出于修辭上的表達(dá)需要，常會(huì)打亂語(yǔ)序。從語(yǔ)法上看，詩(shī)歌的語(yǔ)言充滿(mǎn)了倒裝與詞類(lèi)活用，這都需要我們將詩(shī)歌的語(yǔ)言順序還原為現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序，這才容易理解。如，崔顥的《黃鶴樓》中“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲?！闭{(diào)整語(yǔ)序之后就變成“晴川漢陽(yáng)樹(shù)歷歷（可數(shù)），鸚鵡洲芳草萋萋?！边@樣詩(shī)歌就好理解了。

二、規(guī)范答題

在平時(shí)的練習(xí)考試中，常會(huì)發(fā)現(xiàn)考生在作答詩(shī)歌鑒賞題時(shí)，胡亂答題，造成不必要的丟分。為此，筆者從平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)了一些考生常見(jiàn)的答題失誤情況，希望考生在答題中能引以為戒。

【典型題例1】（2015年南京市、鹽城市高三第一次模擬考試）

閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。

踏莎行 呂本中

雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇絕。惱人風(fēng)味阿誰(shuí)知？請(qǐng)君問(wèn)取南樓月。

記得去年，探梅時(shí)節(jié)。老來(lái)舊事無(wú)人說(shuō)。為誰(shuí)醉倒為誰(shuí)醒？到今猶恨輕離別。

【失誤例舉】

失誤1： 脫離文本，分析空洞。

（1）上片中的“不似” 二字，具體含義是什么？（2分）

誤答：“不似”具體指雪與梅花擁有不相同的特性，即盡管沒(méi)有雪的那般純潔，梅花依然有高潔的品質(zhì)。（0分）

失誤2：以譯代析，沒(méi)有鑒賞。

（2）詞中寫(xiě)到了哪些“惱人風(fēng)味” ？（4分）

誤答：①年老之后心事無(wú)人交流;②不知為誰(shuí)而醉，為誰(shuí)而醒;③離別的傷感。（2分）

失誤3：要點(diǎn)不全，籠而統(tǒng)之。

（3）上下片都寫(xiě)到“梅”，寫(xiě)法有何不同？各有什么作用？（4分）

誤答：上片用比喻，梅花紛飛如雪，寫(xiě)出了作者內(nèi)心思緒的繁亂與內(nèi)心的苦惱;下片回憶去年探梅舊事，抒發(fā)自己“無(wú)人說(shuō)”的苦悶、孤獨(dú)和當(dāng)年的悔恨。（2分）

學(xué)生優(yōu)秀答卷：

（1）①雪不似梅那么香;②梅不似雪可以飛舞。

（2）①無(wú)人抒懷的孤獨(dú);②對(duì)離別的悵恨。

（3）上片實(shí)寫(xiě)，將梅、雪做比喻，點(diǎn)明季節(jié)，引出“惱人風(fēng)味”，為下文的抒情作鋪墊;下片虛寫(xiě)，回憶去年探梅往事，與今日看梅形成對(duì)比，反襯出現(xiàn)在無(wú)人抒懷的孤獨(dú)，并引出下文的離愁別緒之恨。

【典型題例2】（2015年南京市、鹽城市高三第二次模擬考試）

閱讀下面一首宋詩(shī)，回答問(wèn)題。

自興國(guó)往筠宿石田驛南二十五里野人舍

蘇 軾

溪上青山三百疊，快馬輕衫來(lái)一抹。

倚山修竹有人家，橫道清泉知我渴。

芒鞋竹杖自輕軟，蒲薦松床亦香滑。

夜深風(fēng)露滿(mǎn)中庭，惟見(jiàn)孤螢自開(kāi)闔。

【失誤例舉】

失誤4 ：不明手法，泛化歸類(lèi)。

（1）簡(jiǎn)析首聯(lián)運(yùn)用的修辭手法及表達(dá)的情感。（3分）

誤答：運(yùn)用了對(duì)比的手法，溪上三百疊的青山，只有詩(shī)人騎著快馬，穿著輕衫奔馳著，表達(dá)了作者前往野人舍時(shí)的急切、喜悅之情。（2分）

失誤5：審題不清，答非所問(wèn)。

（2）詩(shī)中哪些方面可見(jiàn)“野人舍”的特點(diǎn)？ （4分）

誤答：①“倚山修竹”“橫道清泉”寫(xiě)出居住環(huán)境的偏僻;② “芒鞋竹杖”“蒲薦松床”寫(xiě)出生活的簡(jiǎn)樸。（0分）

失誤6：主觀(guān)臆斷，任意拔高。

（3）結(jié)合尾聯(lián)，賞析“孤螢”這一形象的作用。（3分）

誤答：作者以孤螢自比，表達(dá)了作者壯志難酬，懷才不遇的不滿(mǎn)、孤獨(dú)之情（1分）

學(xué)生優(yōu)秀答卷：

（1）首聯(lián)運(yùn)用了夸張的修辭手法，“三百疊”“來(lái)一抹”皆是夸張的體現(xiàn)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了馬速之快，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的歡樂(lè)愉悅之情。

（2）①生活環(huán)境：“倚山修竹”“橫道清泉”;②生活條件：“芒鞋竹杖”“蒲薦松床”。

（3）詩(shī)人以“孤螢”自況，夜色深沉，霜寒露重的庭院中只有孤螢在起舞，以環(huán)境之凄襯托出孤螢之孤，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的孤寂、凄涼之情。

三、命題預(yù)測(cè)：2015高考最可能考的五大題型

（一）分析意境型

吳松道中二首（其二）

晁補(bǔ)之

曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄。

天寒雁聲急，歲晚客程遙。

鳥(niǎo)避征帆卻，魚(yú)驚蕩槳跳。

孤舟宿何許？霜月系楓橋。

注：吳松：即吳淞，江名。

開(kāi)頭兩句描寫(xiě)了什么樣的景色？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感情？

【題型解說(shuō)】

1.提問(wèn)方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境？

2.提問(wèn)變體：這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

3.解答分析：所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象（即意象）綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的境界。它包括景、境、情三個(gè)方面。答題時(shí)三方面缺一不可。

4.答題步驟：

（1）找出詩(shī)中的物象、意象，展開(kāi)想象，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面。描述時(shí)要忠實(shí)于原詩(shī)，語(yǔ)言力求優(yōu)美。

（2）概括景物營(yíng)造的氛圍或特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞，如“孤寂冷清”“恬靜優(yōu)美”“雄渾壯闊”“蕭瑟凄涼”等。

（3）分析作者的思想感情。切忌空洞，回答要具體，如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。

5.答題示例：

開(kāi)頭兩句描寫(xiě)了詩(shī)人早晨乘船趕路時(shí)，江南水鄉(xiāng)風(fēng)雨瀟瀟，落葉飄飛的深秋景色（步驟1），營(yíng)造了冷清、蕭條的氛圍（步驟2），表達(dá)了詩(shī)人漂泊在外的孤寂、思鄉(xiāng)之情（步驟3）。

（二）分析技巧型

陶者 梅堯臣

陶盡門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦。

寸指不沾泥，鱗鱗居大廈。

這首詩(shī)用了什么修辭手法？表達(dá)了怎樣的思想感情？

【題型解說(shuō)】

1.提問(wèn)方式：這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法（修辭手法）？

2.提問(wèn)變體：（1）請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)技巧（或藝術(shù)手法、手法）。（2）詩(shī)人是如何抒發(fā)自己的情感的？

3.解答分析：表現(xiàn)技巧是詩(shī)人用以抒發(fā)感情的手段方法，要準(zhǔn)確答題，考生必須熟悉常用的一些表現(xiàn)技巧。

4.答題步驟：

（1）準(zhǔn)確指出用了何種手法。

（2）結(jié)合詩(shī)句分析詩(shī)人是如何使用這種手法的。

（3）此手法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情或意旨。

5.答題示例：

對(duì)比（步驟1），詩(shī)人把長(zhǎng)年辛勞而居室簡(jiǎn)陋的陶者與不勞而獲的統(tǒng)治階級(jí)作對(duì)比（步驟2），表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情，以及對(duì)不勞而獲的統(tǒng)治階級(jí)的憤慨之情（步驟3）。

（三）分析情感（主旨）型

念 奴 嬌①

[南宋] 葉夢(mèng)得

云峰橫起，障吳關(guān)三面，真成尤物。倒卷回潮目盡處，秋水粘天無(wú)壁。綠鬢人歸，如今雖在，空有千莖雪。追尋如夢(mèng)，漫余詩(shī)句猶杰。

聞道尊酒登臨，孫郎②終古恨，長(zhǎng)歌時(shí)發(fā)。萬(wàn)里云屯瓜步晚，落日旌旗明滅。鼓吹風(fēng)高，畫(huà)船遙想，一笑吞窮發(fā)。當(dāng)時(shí)曾照，更誰(shuí)重問(wèn)山月。

【注】①這首詞是作者兼知建康府（今南京）時(shí)，登鎮(zhèn)江北固山有感而作。②孫郎，即孫策，曾經(jīng)常攜酒登臨此山游宴。

全詞抒發(fā)了詩(shī)人哪些情感？（4分）

【題型解說(shuō)】

1.提問(wèn)方式：（1）這首詩(shī)（或某句）抒發(fā)了詩(shī)人哪些感情？

2.提問(wèn)變體：（1）反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（2）表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情趣？（3）這首詩(shī)的主旨是什么？

3.解答分析：這類(lèi)題通常是結(jié)合某一詩(shī)句或意境提問(wèn)，因此必須明確詩(shī)歌的表層意思與深刻意義，才能把握詩(shī)歌的主旨和思想傾向。

4.答題步驟：

（1）分析具體詩(shī)句寫(xiě)了什么。

（2）抒發(fā)了什么情感，暗喻了什么。即，基于何種原因（或情境）產(chǎn)生的情感。

5.答題示例：

對(duì)眼前大好河山的贊美;對(duì)自己年歲日增的慨嘆;對(duì)歷史英雄（孫策）壯志未酬的感懷;對(duì)北定中原收復(fù)失地的期盼。

（四）評(píng)價(jià)型

惜余春 賀鑄

急雨收春，斜風(fēng)約水，浮紅漲綠魚(yú)文起。年年游子惜余春，春歸不解招游子。

留恨城隅，關(guān)情紙尾，闌干長(zhǎng)對(duì)西曛倚。鴛鴦俱是白頭時(shí)，江南渭北三千里。

【注】西曛：斜陽(yáng)。

后人評(píng)價(jià)“春歸不解招游子”有“無(wú)理之趣”，請(qǐng)對(duì)此做簡(jiǎn)要分析。（3分）

【題型解說(shuō)】

1.提問(wèn)方式：題干文字表述格式一般是前人評(píng)論（詩(shī)論引文）――要求判斷（是否同意）――闡發(fā)理由（為什么）――要求（結(jié)合全詩(shī)）。

2.解答分析：此題型雖沒(méi)有直接提出問(wèn)題，需要考生自己分析評(píng)價(jià)的是詩(shī)眼，關(guān)鍵詞句，思想內(nèi)容，還是表達(dá)技巧，然后結(jié)合問(wèn)題和詩(shī)歌進(jìn)行恰當(dāng)?shù)谋硎觥?/p>

3.答題步驟：

（1）認(rèn)真審題，圈出關(guān)鍵詞。

（2）依據(jù)關(guān)鍵詞，深入閱讀理解詩(shī)詞。

（3）結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，結(jié)合評(píng)論答題。

注意：緊扣詩(shī)文內(nèi)容，點(diǎn)面結(jié)合地分析;闡明理由時(shí)，緊扣評(píng)論關(guān)鍵詞。

4.答題示例：

“春歸”本是自然現(xiàn)象（步驟1），詞人埋怨春棄己而獨(dú)歸是“無(wú)理”的（步驟2），但無(wú)理卻有趣，借此把游子思?xì)w之情表達(dá)得委婉、真摯（步驟3）。

（五）比較鑒賞型

雜 詩(shī) 無(wú)名氏

舊山雖在不關(guān)身，且向長(zhǎng)安過(guò)暮春。

一樹(shù)梨花一溪月，不知今夜屬何人？

落第長(zhǎng)安 常建

家園好在尚留秦，恥作明時(shí)失路人。

恐逢故里鶯花笑，且向長(zhǎng)安過(guò)一春。

請(qǐng)簡(jiǎn)析這兩首詩(shī)所抒感情的異同。（3分）

【題型解說(shuō)】

1.提問(wèn)方式：給出兩首或幾首詩(shī)詞，要求學(xué)生比較閱讀后，對(duì)其異同進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。

2.解答分析：這種題型命題者往往給出在題材、感情、寫(xiě)法、風(fēng)格上相似甚至對(duì)象也相同的兩首詩(shī)詞，要求學(xué)生比較閱讀后，對(duì)其異同進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。這種題型易于考查學(xué)生的求異思維能力和綜合鑒賞能力，已成為高考命題的重點(diǎn)和熱點(diǎn)，考生應(yīng)該高度重視。

3.答題步驟：

（1）通讀這兩首詩(shī)詞，把握其思想內(nèi)容和主要的寫(xiě)法，包括作家、作品的背景知識(shí)。

（2）結(jié)合題干中的比較角度（思想內(nèi)容、感情、藝術(shù)手法、寫(xiě)法、修辭方法等）來(lái)尋求詩(shī)詞的差異性。

（3）注意點(diǎn)面結(jié)合，既有總體分析，又有具體分析。表述時(shí)要注意條理清楚，層次分明。

注意：分析不能顧此失彼，要兼顧兩詩(shī);對(duì)比分析要具體，突出差異性。

4.答題示例：