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書法學(xué)習(xí)范文第1篇

1、學(xué)習(xí)書法必須從楷書學(xué)起,而學(xué)習(xí)硬筆楷書應(yīng)該先掌握楷書的基本筆畫。硬筆楷書的基本筆畫由橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、提、折、鉤八個筆畫組成。要寫好基本筆畫，必須學(xué)會運(yùn)筆規(guī)則和書法口訣。

2、運(yùn)筆規(guī)則就是筆在紙上運(yùn)行寫出筆畫的規(guī)則。漢字是由筆畫構(gòu)成的，筆畫好壞直接影響著字的效果，因此，必須學(xué)習(xí)寫各種筆畫的運(yùn)筆規(guī)則。硬筆楷書的運(yùn)筆規(guī)則可以歸納為四點(diǎn)：一是有輕有重；二是有快有慢；三是有起有止；四是方向明確。

3、書法口訣指楷書漢字書寫的技巧及規(guī)范。具體如下：點(diǎn)中周旋運(yùn)筆鋒，欲右先左橫無平；欲下先上堅無直，懸針垂露兩分明；撇勿過彎如勁啄，一波三折捺始成；鉤挑頓處忽迅出，心手相應(yīng)百日功。

4、寫字的筆順基本規(guī)則是先撇后捺；先橫后豎；從上到下；從左到右；先外 后里；先中間后兩邊。而寫字的筆順口訣是從上到下為主，從左到右為輔。上下左右俱全，根據(jù)層次分組；橫豎交叉先橫，撇捺交叉先撇；中間突出先中，右上有點(diǎn) 后補(bǔ)；上包下時先外，下包上時先內(nèi)；三框首橫末折，大口最后封底。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

書法學(xué)習(xí)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】入帖　出帖　內(nèi)涵　方法　關(guān)系

書法是中華民族傳統(tǒng)文化的精華。在社會經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展的今天，民族文化也達(dá)到了空前繁榮。學(xué)習(xí)書法已成為炎黃子孫繼承和弘揚(yáng)中華文化的責(zé)任與使命，同時也吸引了許多國際友人對中國書法的濃厚興趣。人們在學(xué)習(xí)書法的過程中，不斷尋找最佳路徑，而入帖和出帖恰是學(xué)習(xí)書法的兩個重要環(huán)節(jié)。那么如何有效地入帖與出帖，筆者通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐探索，總結(jié)出以下幾方面。

一、正確理解入帖和出帖內(nèi)涵是學(xué)好書法的堅實(shí)基礎(chǔ)

在學(xué)習(xí)書法的過程中，首先要弄清入帖和出帖含義，有了對八帖和出帖的正確理解，才能滿懷信心地進(jìn)行入帖與出帖實(shí)踐學(xué)習(xí)。

1.入帖是在以法帖為范本的臨摹過程中從生硬到熟練逐步掌握范本的筆法、字法、章法、墨法以及神采。即既能掌握范本的外形，又能掌握范本的精神風(fēng)采，形神俱到。它是學(xué)習(xí)書法的基礎(chǔ)階段。入帖的目的在于通過對優(yōu)秀法帖的練習(xí)來掌握書法的基本技法，為出帖奠定堅實(shí)基礎(chǔ)，從而走向正確的學(xué)書之路。

2.出帖是指在具有入帖能力后，能融會貫通，不拘泥于范本技法，書寫出自己的風(fēng)格面貌。它既有范本的形神依托，又有自己的個性特點(diǎn)，書中有我，它是學(xué)習(xí)書法的目標(biāo)階段。出帖目的在于把入帖過程中所掌握的傳統(tǒng)書法技巧法則，融于自己的情感之中，進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐，以書抒懷。

二、靈活運(yùn)用入帖和出帖方法是學(xué)好書法的重要手段

在學(xué)書過程中，入帖和出帖的方法很多，只有靈活運(yùn)用行之有效的入帖和出帖方法才能逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)書目標(biāo)。

1.胡問遂先生把入帖的過程總結(jié)為讀、臨、背、核、用五個階段。也就是五種方法，這里的“用”我認(rèn)為應(yīng)該算作初級的出帖，我把胡先生的說法略作了調(diào)整，就成了讀、摹、臨、背、核五種方法。

讀就是讀帖，是對法帖的用筆、結(jié)體、章法、墨法等方面在思想上進(jìn)行分析認(rèn)識，為臨摹作好事前的準(zhǔn)備。

摹就是復(fù)制，將透明度較強(qiáng)的紙覆蓋在字帖上，按照紙上映出的字跡進(jìn)行書寫練習(xí)，把讀帖的分析認(rèn)識進(jìn)一步落到實(shí)處。

臨就是對臨，根據(jù)讀帖的認(rèn)識，摹寫的基礎(chǔ)，對照書寫，寫得越像越好，書寫時要一筆而成，盡可能寫出筆勢來。

背就是背臨，不看法帖，背著書寫法帖內(nèi)容，展現(xiàn)法帖的技法特點(diǎn)，多背幾次，便于牢固掌握使學(xué)的東西。

核就是核對，把對臨或背臨的內(nèi)容同法帖進(jìn)行核對比較，找出差距，分析原因。以便重新臨寫時改正。

以上五種方法雖有先后順序，但并不是固定的，唯一的。根據(jù)每個人的不同情況，可以靈活變化，通過多重反復(fù)的讀、摹、臨、背、核實(shí)踐，最后達(dá)到形神兼?zhèn)涞牡夭?，就稱得上入帖了。

2.出帖方法雖不像入帖那樣豐富多樣，容易理順，但也有集字法、聯(lián)想法、擬意法、融合法等基本方法便于我們出帖實(shí)踐，簡單易行，便于操作。

集字法是書寫者在人帖實(shí)踐的基礎(chǔ)上，獨(dú)立思索，將字帖中的單字或偏旁部件集合為新的文辭進(jìn)行書寫。由集兩言詞到四言詞、六言詞、八言詞、對聯(lián)、名言、詩、詞、文等。內(nèi)容逐漸增多，不斷提高學(xué)書者的出帖能力。這是出帖的最初級方法，在以往的實(shí)踐中，甲骨文、金文的創(chuàng)作多用于此。由于現(xiàn)代電腦技術(shù)的廣泛應(yīng)用，出現(xiàn)了很多集字字帖，直接借用這樣的字帖書寫作品，不能算作是出帖，只有在入帖的基礎(chǔ)上，通過書寫者獨(dú)立思索的集字實(shí)踐才能算作出帖的初級實(shí)踐。

聯(lián)想法是在集字法的基礎(chǔ)上，由字帖中的單字聯(lián)想出新的文辭容進(jìn)行書寫。由字帖中的某一個單字或幾個單字聯(lián)想到兩言詞、四言詞、六言詞、八言詞、對聯(lián)、名言、詩、詞等。內(nèi)容逐漸增多。聯(lián)想法要比集法難得多，更能鍛煉學(xué)書者的出帖能力。

借意法是不再刻意利用字帖的范字，而是借助字帖的風(fēng)格特點(diǎn)來進(jìn)行書寫實(shí)踐。就是憑借入帖過程中對字帖的筆畫、結(jié)構(gòu)、章法、墨法等特征掌握的總體情況而進(jìn)行的創(chuàng)造性書寫。這種方法最能鍛煉習(xí)字者的出帖能力。它會不自覺地反映學(xué)習(xí)者的寫字天分。

融合法是書寫者通過多種書體的入帖學(xué)習(xí)后，將它們?nèi)跒橐粻t，形成新的面貌。金農(nóng)、鄭板橋、吳昌碩、陸維釗等就屬這一類書家。這種方法最容易體現(xiàn)自己的風(fēng)格特點(diǎn)。

另外，書寫工具的改革也是出帖的有效方法。以接近原帖書寫工具材料后，改變筆墨紙等材料，進(jìn)行大膽實(shí)踐，會表現(xiàn)出新的特點(diǎn)，如明代陳束茅、清代金農(nóng)截去毫端寫字，他們都表現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格。

三、恰當(dāng)處理入帖和出帖關(guān)系是學(xué)好書法的根本保證

1.入帖是繼承，出帖是創(chuàng)新，他們有著本質(zhì)區(qū)別。入帖是以最大的勇氣打進(jìn)去，千方百計地靠近字帖，甚至無我、忘我，逼近原帖的形與神。而出帖是以最大的膽量闖出來，自覺地突破字帖，自然地表現(xiàn)書寫者的個性特點(diǎn)和精神風(fēng)采。

2.入帖和出帖是學(xué)習(xí)三筆字過程中密切相連的兩個階段。入帖是學(xué)習(xí)書法的基礎(chǔ)，有了它才可以進(jìn)入出帖階段；出帖是學(xué)習(xí)書法的目的，有了出帖，入帖才得到了升華。如果只講入帖，不講出帖，就會食而不化，成為書奴。若一味強(qiáng)調(diào)出帖而忽視入帖，則會無所適從，信手涂鴉。只有先求入帖，后求出帖，二者緊密聯(lián)系才是學(xué)習(xí)書法的正途。

3.入帖和出帖的交融是多樣的?！皩W(xué)習(xí)古人，我認(rèn)為大約有只有四種態(tài)度：先入后出者眾，常規(guī)熟路邊入邊出者寡，有一定難度；只入不出者更寡，要冒風(fēng)險；不入不出者亦眾亦寡，或?yàn)樯倒希驗(yàn)榇髱?。但也有這樣一句話：獨(dú)持己見，一意孤行?！边@是王春江老師的一段話，耐人尋味。王鐸說：“學(xué)書之始也，難以入帖；繼也，難以出帖?！彼膶W(xué)書方法是“一日臨池，一日應(yīng)酬請索，以此相間，遂為常規(guī)，終生不變?！泵抑詫ξ覀兲幚砣胩c出帖關(guān)系會有一定啟示。

以上從正確理解入帖和出帖內(nèi)涵、靈活運(yùn)用入帖和出帖方法、恰當(dāng)處理入帖和出帖關(guān)系等幾個方面談了本人對書法學(xué)習(xí)過程中入帖和出帖的探索與實(shí)踐，不夠全面，也不夠深刻，只是想以此和熱愛書法的同道共同追尋學(xué)書之路。

參考文獻(xiàn).

[1]歐陽中石，書法教程，高等教育出版社，2008，

書法學(xué)習(xí)范文第3篇

關(guān)鍵詞：書法學(xué)習(xí) 心理學(xué) 技能 心理機(jī)制

書法教育，包含技能教育、藝術(shù)教育、情操教育等多方面的內(nèi)涵。近年來，書法在心理教育方面的功能逐漸被學(xué)界重視。但較多的是側(cè)重如何激發(fā)學(xué)習(xí)興趣以及書法練習(xí)對促進(jìn)個體心理健康的作用等方面進(jìn)行研究。至于書法技能形成的內(nèi)在規(guī)律和心理機(jī)制，學(xué)術(shù)界還少有論及。書法，或稱書道，是一門心靈的藝術(shù)，稱之為“法”或“道”，說明其同時又是技能（技巧）性極強(qiáng)的藝術(shù)。技能的形成，是書法充分發(fā)揮心理調(diào)節(jié)作用、實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的基本前提。筆者擬運(yùn)用現(xiàn)代心理學(xué)理論，結(jié)合書法教學(xué)實(shí)踐，對書法技能形成的內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行分析和闡述，以期對書法教學(xué)有所啟發(fā)。

一、書法技能形成的基本心理規(guī)律

書法是講究“心手相應(yīng)”的技能，技能的形成是進(jìn)行高級藝術(shù)創(chuàng)作的必要前提條件。技能作為一種活動方式按其性質(zhì)和特點(diǎn)可以分為動作技能和心智技能。動作技能是由一系列實(shí)際動作組織起來的完善而合理的活動方式，它表現(xiàn)為身體的肌肉、骨骼運(yùn)動和與之相應(yīng)的神經(jīng)系統(tǒng)部分的活動。而心智技能則是把特定的感知、記憶、想象和思維等心理活動按一定的程序方式組織起來，并順利完成某種活動的過程。書法技能的訓(xùn)練是動作技能和心智技能相結(jié)合的活動，其中書法的書寫過程可納入動作技能的范疇，而讀帖、臨帖時的思維活動以及創(chuàng)作中的心態(tài)等因素則可歸入心智技能的范疇。在書法技能的訓(xùn)練過程中，動作技能和心智技能總是相輔相成、有機(jī)地結(jié)合在一起。書法創(chuàng)作和練習(xí)都需要“心手相應(yīng)”，寫出來的字是腦的活動通過手的運(yùn)筆“外化”的結(jié)果。

書法技能的形成必須經(jīng)過一個從不熟練到熟練的磨礪過程。古代書論歷來強(qiáng)調(diào)技能的熟練，正如姜夔在《續(xù)書譜》中說，書法“所貴熟習(xí)精通，心手相應(yīng)，斯為美矣?！奔寄艿氖炀殻墙?jīng)過反復(fù)練習(xí)所形成的達(dá)到高度“完善化”和“自動化”，此時意識對動作的控制程度減至最低。要將技能發(fā)展到熟練的程度，必須經(jīng)過三個階段，即認(rèn)知——定向階段、動作系統(tǒng)初步形成階段、動作協(xié)調(diào)和技能完善階段。這些因素決定了書法學(xué)習(xí)應(yīng)該遵循由淺入深、由表及里的原則進(jìn)行，按照書寫姿勢、筆畫線條練習(xí)、間架結(jié)構(gòu)分類練習(xí)等順序進(jìn)行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，每個階段根據(jù)不同的任務(wù)反復(fù)練習(xí)，從對字形的局部掌握到整體掌握，再到大腦與動作的協(xié)調(diào)完善，進(jìn)而加強(qiáng)動作的熟練和節(jié)奏，循序漸進(jìn)，將局部的用筆聯(lián)合成一個協(xié)調(diào)化的運(yùn)筆模式，運(yùn)筆速度加快，穩(wěn)定性和靈活性提高，最后達(dá)到得心應(yīng)手的程度。

臨摹是書法技能形成的不二法門，故有“初學(xué)不外臨摹”之說（見周星蓮《臨池管見》）。任何技能都是通過模仿和聯(lián)系獲得的，書法是線條的藝術(shù)，學(xué)習(xí)如何塑造好線條形態(tài)最常用方法是臨摹。臨摹實(shí)際上是一個觀察、記憶的過程，包括對漢字筆畫、結(jié)構(gòu)和對指、腕、臂動作的觀察和記憶。

二、觀察學(xué)習(xí)：規(guī)則的獲得

觀察是有目的、有計劃的主動知覺過程，比一般的知覺有更深的理解性。學(xué)生通過觀察，對筆畫的長短、粗細(xì)、偃仰、向背，墨色的濃淡，運(yùn)筆的節(jié)奏，整體的風(fēng)格、神韻等變化萬端的線條組合產(chǎn)生鮮明而具體的感受和感性認(rèn)識，以便于進(jìn)行進(jìn)一步的抽象概括。在學(xué)習(xí)書法技能的過程中，觀察主要可以分為兩類。

第一，靜態(tài)觀察。先觀察碑帖或范字中點(diǎn)畫的形狀特征，如側(cè)點(diǎn)、豎點(diǎn)、挑點(diǎn)，懸針豎、垂露豎的異同等等；其次，觀察結(jié)構(gòu)特征，看每一點(diǎn)畫起筆、送筆、收筆的正確位置，點(diǎn)畫間的呼應(yīng)、交錯、揖讓和向背等關(guān)系，左右、上下偏旁的相對位置，上下左右偏旁所占空間的寬窄、四邊留白的多少以及線條間的疏密等等，判斷整個間架主體的形狀是何種方形，外形是正或斜。

第二，動態(tài)觀察。觀察老師動作：先看握筆松緊；其次看起筆、行筆、收筆的方向、速度、力度，筆鋒的提按頓挫；再次感受手感和運(yùn)力（指力、腕力、臂力）。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究表明，觀察對正確的動作規(guī)則和結(jié)構(gòu)規(guī)則的形成具有十分重要的作用，是技能形成的必要準(zhǔn)備。

提高觀察有效性的關(guān)鍵是對注意力的訓(xùn)練。初學(xué)者臨摹一般要求盡量逼真，但范字提供的信息很多，要在短時間內(nèi)準(zhǔn)確把握這些信息并不容易。一般來說，讀帖時的注意都屬于需要一定意志努力的隨意注意，維持注意最有效的辦法是明確其觀察的目的和任務(wù)，通過各種強(qiáng)化增強(qiáng)其完成任務(wù)的愿望。在沒有明確目的指導(dǎo)下的學(xué)生往往沒有明確的注意對象，他可能對范字的各個部分都泛泛地加以注意，結(jié)果往往是顧此失彼。書法教學(xué)中可以將目標(biāo)任務(wù)分解，例如第一步只需注意范字的基本筆畫，第二步只需注意范字的結(jié)構(gòu)規(guī)律等等。這樣目的明確，每次注意指向的范圍小，集中性更好，對技能的形成更為有利。另外，臨摹不成文的或不懂內(nèi)容的字帖也不利于維持注意。因此在書法教學(xué)過程中，融入符合學(xué)生年齡特點(diǎn)的詩詞或國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)，相應(yīng)臨寫一些詩詞或經(jīng)典，或者對碑帖的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解，既是對智力活動的合理組織，又能激發(fā)學(xué)生興趣，對維持注意十分有利，同時對文化底蘊(yùn)的提升、習(xí)慣的養(yǎng)成、人格的熏陶等更是大有裨益。

三、記憶與表象融合：自由創(chuàng)作的起點(diǎn)

臨摹還涉及到記憶的問題，包括對碑帖的形象記憶和對運(yùn)筆的動作記憶。心理學(xué)理論認(rèn)為：信息刺激在大腦皮層的有關(guān)部位建立暫時聯(lián)系，在大腦中留下一定的“痕跡”，這種“痕跡”的保持就是記憶。臨摹就是要將古人法帖中的“信息刺激”——即所蘊(yùn)含的基本技巧、表現(xiàn)方法等，通過重復(fù)模仿訓(xùn)練，在大腦中建立聯(lián)系和留下痕跡，不斷積累后變?yōu)樽约旱哪芰?。記憶是整個書寫過程不可或缺的，臨摹的成效與記憶的深淺是成正比例的。

書法學(xué)習(xí)范文第4篇

關(guān)鍵詞：漢字知識；教學(xué)目標(biāo)；培養(yǎng)心性

一、了解漢字的相關(guān)知識

中國的漢字是中華民族祖先為了記事而發(fā)明出來的文字。漢字在其演變的過程中發(fā)生了較大的變化。不同于我們現(xiàn)在接觸到的漢字，早期的漢字更像是字符畫。實(shí)際上最早的漢字就是由畫演變來的，人們?yōu)榱擞浭露鴮⑹挛镉煤喍痰木€條畫出來，在逐漸演變的過程中慢慢變成了比較平直的線條，進(jìn)而演變成了我們現(xiàn)在看到的漢字，而且也會不斷地演變下去。此外，漢字比較特殊的一點(diǎn)在于漢字屬于表意文字，也就是說每一個漢字都是可以單獨(dú)表達(dá)意思的，甚至有些漢字可以單獨(dú)構(gòu)成一個小故事。比如說“眾”字，三個人在一起，表達(dá)了多人的意思，與發(fā)音的關(guān)系并不大，而是通過其他象征符號來表示意思的。不同于拼音文字，如英語、西班牙語、朝鮮語、日語等，只表音，通過讀音來將字和意思結(jié)合起來。表音文字中最具代表性的就日語和朝鮮語。在日語中，掌握了五十音圖以及清輔、濁輔音，那么聽到任何日語詞匯都可以將其拼寫出來，而漢字則不能做到這一點(diǎn)，有很多音是漢語所發(fā)不出來的。

二、書法教學(xué)的目標(biāo)

中國書法源遠(yuǎn)流長，博大精深。隨著世代的流傳不斷增添了新的符合時代潮流的內(nèi)容，也形成了獨(dú)具一格的藝術(shù)風(fēng)格。所以說，書法教學(xué)并不單單作為課程設(shè)置的一部分，更是傳承文化，繼承民族精神品格的重要組成內(nèi)容。對于學(xué)生來說，好看的漢字不僅可以提升個人形象，而且具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。初中階段的書法課要講究“四美”，從書法藝術(shù)的角度來進(jìn)行充分的考量。針對初中生的書法教學(xué)，應(yīng)該具有明確的目標(biāo)，為學(xué)生提供正確的指引和指導(dǎo)。

1.以培養(yǎng)人為首要目標(biāo)

書法不僅僅可以使學(xué)生充分了解到中國文字的魅力，而且還可以用文化去熏陶學(xué)生，讓學(xué)生充分受到文化的感染，進(jìn)而去追求更高的目標(biāo)與精神層次，在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上有一技之長，而書法作為一項(xiàng)特長，可以達(dá)成這個目標(biāo)。激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛和對書法藝術(shù)的深刻理解。

2.適當(dāng)分層教學(xué)

在書法教學(xué)中，要將學(xué)生的全面發(fā)展與個人興趣有機(jī)地結(jié)合起來，并不幻想每個學(xué)生都可以成為書法家，但是學(xué)生必須充分參與，將字練好是最低的要求。同r，還要著重培養(yǎng)那些具有天賦的學(xué)生。

3.書法教學(xué)必須持之以恒

要求學(xué)生不斷地練習(xí)，否則日久會生疏。教師也應(yīng)該為學(xué)生預(yù)留出充分的時間去練習(xí)，在練習(xí)中不斷思考，逐漸感受書法背后的文化魅力。

4.書法教學(xué)要注重學(xué)生的個人興趣

教師在教學(xué)中，首先應(yīng)該盡量全面地為學(xué)生介紹各種經(jīng)典的“體”，讓學(xué)生大致了解，讓學(xué)生自行嘗試，多看多練，逐漸引導(dǎo)學(xué)生的興趣。

三、練習(xí)書法培養(yǎng)心性

書法教學(xué)對于學(xué)生的意義是多重的，對于培養(yǎng)學(xué)生的心性有著不可或缺的意義。我們可以從如下幾個方面來理解。

1.練習(xí)書法可以讓學(xué)生更加自信

前文已經(jīng)提及，好看的字可以提升學(xué)生的個人形象，可以讓學(xué)生刮目相看，讓學(xué)生更加充滿自信。

2.書法教學(xué)可以充分培養(yǎng)學(xué)生的耐性

書法絕對不是在短時間內(nèi)就可以速成的，一定是在長年累月的練習(xí)中不斷完善的。而且在有些條件下，學(xué)生在比較枯燥的條件下練習(xí)，可以讓學(xué)生思考良多，能夠堅持下來，就可以在日后有始有終地做事。

3.練習(xí)書法可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

通過舉辦與書法相關(guān)的興趣活動，在活動中進(jìn)行比較，展示學(xué)生的書法作品，對表現(xiàn)突出的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)丶为劊M(jìn)而提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

4.練習(xí)書法可以提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力和審美能力

通過對書法藝術(shù)的觀賞與研習(xí)，在一定的知識背景的基礎(chǔ)上進(jìn)行評價，可以有效提升學(xué)生的審美能力和對藝術(shù)的鑒賞能力。最終以全面提升學(xué)生的個人素質(zhì)為目的。

總之，初中書法教學(xué)中應(yīng)該注意以上所提及的幾點(diǎn)內(nèi)容。首先，要學(xué)習(xí)書法、練習(xí)書法一定要對書法的對象――漢字，有最基本的了解，了解越深就可以感受更深，從而在練習(xí)的時候更有針對性。第二，要明確書法教學(xué)的目標(biāo)，在明確的目標(biāo)指引下對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，同時要注意“因地制宜”。最后，在教學(xué)生練習(xí)書法的過程中，要讓學(xué)生逐漸感悟，逐漸體會，感受文化的博大精深，不斷加強(qiáng)學(xué)生自我心性的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]游曼.初中語文教學(xué)中書法教育實(shí)施的現(xiàn)狀研究[D].西南大學(xué)，2015.

[2]王宇.初中書法教學(xué)探索：以西安高新第三中學(xué)為例[D].陜西師范大學(xué)，2014.

書法學(xué)習(xí)范文第5篇

論文摘要:書法學(xué)習(xí)中一些不好的習(xí)慣即是習(xí)氣,從書法學(xué)習(xí)的初級階段一直到最后總是會或多或少的沾染著各種習(xí)氣,習(xí)氣的多少直接制約著每個書法愛好者的學(xué)習(xí)成果。所以,我們要以改掉習(xí)氣為前提,以保障吸收的知識不會被習(xí)氣的負(fù)效應(yīng)所干擾抵消,并建立自我超越的學(xué)習(xí)意識。

對大多數(shù)學(xué)習(xí)書法的愛好者來說,習(xí)氣是不容易被避免的,正所謂人之初,善惡各自參半。書法愛好者從本能階段剛剛開始的時候,就有積累習(xí)氣的隱患,再加上周圍的環(huán)境與專業(yè)氣氛相差甚遠(yuǎn)以及受時代的某些不良審美趨向影響等等,如果在主觀上沒有一個清晰的對好壞分辨的界限,那么很難說學(xué)到的東西一定都有意義,這一點(diǎn)同時也說明了學(xué)習(xí)書法方法的重要性。

在不同的學(xué)習(xí)書法的階段層次上,所要克服的習(xí)氣也是有所區(qū)別的。比如說在初級階段的時候,習(xí)氣多表現(xiàn)為把一些不規(guī)范的書寫習(xí)慣寫得非常熟練,凡是臨帖都把原帖給篡改了,就是按照個人習(xí)慣來寫,幾乎與原作者本意相反,無法充分客觀體地表現(xiàn)經(jīng)典范本,雖說做到了“手不忘熟”,但離“心不厭精”則相去甚遠(yuǎn)。

在眾多的書法愛好者當(dāng)中,天資較好的學(xué)生不乏多數(shù),但是他們并不一定比普通學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步快,如果天資較好但是學(xué)習(xí)方法有問題,那么所獲得的可能是負(fù)效應(yīng)。學(xué)生處于個體的立場,往往對自己的問題并不一定會看得很清楚,那么,作為旁觀者的點(diǎn)撥就顯得至關(guān)重要了。其中最重要的是應(yīng)該站在一個相當(dāng)?shù)母叨壬?、以改掉?xí)氣為前提,以保障吸收不會被習(xí)氣的負(fù)效應(yīng)所干擾抵消。這種意識也是對自我的超越,吸收的多,減掉應(yīng)該更多。因?yàn)闇p掉了,才能吸收更多。認(rèn)識到自身的問題本身就是在進(jìn)步。所以,高手會更加的體會到學(xué)書法進(jìn)步之難。往往克服自身的習(xí)氣要比形成習(xí)氣需要花費(fèi)更大的代價,這也就是為什么有些貌似熟練但積習(xí)很重的考生在參加專業(yè)考試的時候考分低,就是因?yàn)橛辛?xí)氣重而被扣分。熟練的不一定都是正確的、合乎專業(yè)要求的,這類的考生將來甚至比不熟練的“白紙”更難教。

中間階段的習(xí)氣往往表現(xiàn)為對甜、俗、狂、怪的低格調(diào)缺少辨別能力,取法低。分辨一副書法作品的好壞,一個簡單的辦法,就是把他們的作品與傳世經(jīng)典法帖進(jìn)行比對,這時候好或者是不好的地方,立刻就可以被看出來,諸如章法之流俗、結(jié)體之鄙陋、草法之乖違、用筆之狂怪、用墨之浮薄等等習(xí)氣,就會很容易地被捕捉到。這個時候我們即可以看出他是否下過工夫,是否取法乎上;倘若作者自己根本沒有意識到,那么,如果不是眼力或心理上的問題,那就是學(xué)習(xí)方法的問題。很多書法愛好者,因受時代與周遭環(huán)境的影響,沒有太多的精力來認(rèn)真地面對傳統(tǒng)的精華,沒有太多的時間來靜心地認(rèn)知傳統(tǒng),那么所獲得的書法技法和認(rèn)識層次,多半是受到現(xiàn)代人或身邊的書法教師的影響,就像是買了二手的商品一樣,雖能用但卻離“新”漸遠(yuǎn),同時也是一種急功近利的表現(xiàn),這是非常遺憾的事情。但是更讓人擔(dān)憂的是,由于當(dāng)代師輩的失職,他們的書法專業(yè)素養(yǎng)并沒有達(dá)到當(dāng)代書法應(yīng)該達(dá)到的水平,而后來學(xué)生呢,卻情不得已地認(rèn)之為模范,仿效并作為方法而進(jìn)行學(xué)習(xí),“取法乎中,斯為下矣”,“筆墨當(dāng)隨時代”等等,這是很危險的事情!每個學(xué)生天生的氣質(zhì)都會偏于剛或柔、文或野,那么在訓(xùn)練的過程中就不可一味地縱容其中的某一面,要運(yùn)用反向互補(bǔ)的方法,大而化之,剛?cè)岵?jì),介乎文野之間。“只剛則脆而易斷,僅柔則無骨,過文則氣弱,過野則無理”。這是一個好的書法教師應(yīng)該運(yùn)用的一個合理的訓(xùn)練方法,懂得利用反向的教學(xué)方法可使學(xué)生的學(xué)習(xí)避免走向極端而妄生習(xí)氣。由生到熟,再由熟至生,不可一味地求熟。這里面我們不妨可以強(qiáng)化學(xué)習(xí)方法上的標(biāo)準(zhǔn),所謂“察之者尚精,臨之者貴似”,簡單地說,就是要運(yùn)用高標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)方式對范本進(jìn)行準(zhǔn)確對臨。我們先對范本客觀因素的本來面目加以客觀地以及細(xì)致入微地觀察,進(jìn)一步加以分析,再選擇最適合、最接近原作特點(diǎn)的工具材料加以表現(xiàn),不要以慣性思維不加選擇地書寫。我們通常見到的情況是用滲水性較強(qiáng)的生宣、重膠墨汁和長鋒羊毫筆寫所有的帖,對原作的工具材料情況不了解,甚至是不想了解。解決這一問題的起點(diǎn)是以線質(zhì)類型的準(zhǔn)確表現(xiàn)為前提,對線條質(zhì)感加以分析,并將要臨寫的范本與其他同風(fēng)格的范本之間加以比較,以科學(xué)的態(tài)度,以工具材料之相生相克的關(guān)系為指導(dǎo),與用相同工具材料表現(xiàn)多種質(zhì)感的訓(xùn)練是互補(bǔ)的,不是矛盾的,是一個問題的不同側(cè)面。比如說:“我們在臨習(xí)《張猛龍碑》的時候要注意觀察到它的線質(zhì)類型是內(nèi)、勁挺、鋒利、略澀的,那么我們在行筆速度以及發(fā)力上就要輔以筆壓實(shí)、迅速果斷、爆發(fā)力、使筆如刀、鋪毫裹鋒并用等這些技術(shù)手段,用有韌性的中長鋒兼毫或羊毫毛筆再配合飽滿的墨來書寫,在紙的選擇上也可以偏向于略糙、偏熟、結(jié)實(shí)的宣紙,這樣就有了一種和傳統(tǒng)相暗合或者是相匹配的意想,認(rèn)真地對待經(jīng)典范本的同時,也最大可能地減少習(xí)氣的發(fā)生,不加思索的慣性臨寫是不足取的。”在摹帖方面也要體會原大狀態(tài)下原汁原味的經(jīng)典,提示平時讀、臨貼時未曾捕捉到的盲點(diǎn),觀察能力的不足將導(dǎo)致其他方面能力慣性折扣的連鎖反應(yīng)。后期的習(xí)氣多表現(xiàn)為對自己的個人風(fēng)格過分依賴,未至高處已經(jīng)結(jié)殼,不再讀書、臨帖、思考,不能有所超越、自我否定與進(jìn)一步拓展等等。