前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇公民道德歌范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

公民道德歌范文第1篇

黨的十報告提出以“三個倡導”為內(nèi)容的社會主義核心價值觀，即倡導富強、民主、文明、和諧；倡導自由，平等、公正、法治；倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。涵蓋了中國特色社會主義的奮斗目標、社會理想、行為準則，體現(xiàn)了對國家、社會、個人層面的價值要求。其中，國家和社會層面的價值觀體現(xiàn)了國家整體發(fā)展和社會全面進步的要求，是公民個體素質(zhì)提升的前提，決定著公民個體層面的價值觀。培育核心價值觀的主體是人民群眾，國家、社會層面的價值觀最終要落實到公民個體，被廣大民眾所掌握并轉(zhuǎn)化為人們的自覺行動，才能成為國家和社會的現(xiàn)實力量。

一、從國家層面倡導富強 民主、文明、和諧

社會主義核心價值觀倡導富強。富強的目標是把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化國家，人民過上美好的幸福生活。國家富強的主要標志是有發(fā)達的經(jīng)濟，文明的政治，和諧的社會，先進的科學文化等，而所有這些都離不開公民道德素質(zhì)的提升。社會主義核心價值觀倡導民主。民主是為培養(yǎng)公民的民主觀念、推進民主制度建設(shè)。民主政治的核心內(nèi)容是保證人民的權(quán)利得到充分的實現(xiàn)，為此必須建立、健全一定的法律、法規(guī)，并按照法律、法規(guī)辦事，才能保證人民的權(quán)利的實現(xiàn)。社會主義核心價值觀倡導文明。文明，有政治文明、社會文明和生態(tài)文明等，但核心文明是精神文明，精神文明滲透和體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、社會和文化生活各個領(lǐng)域。精神文明主要表現(xiàn)為思想道德和科學文化兩個方面，它集中反映了社會主義精神文明建設(shè)的性質(zhì)和發(fā)展方向，直接影響著教育科學文化的發(fā)展，并最終影響我國社會政治和經(jīng)濟的發(fā)展進程。

社會主義核心價值觀倡導和諧。和諧是培育和諧理念、構(gòu)建和諧社會，加強道德建設(shè)，提高人的思想道德素質(zhì)，就是把人與人、人與自然等各種關(guān)系處理得當，使各方面都有所得，體現(xiàn)各方面都有德。道德是人與人、人與自然和諧相處，共生共榮的基礎(chǔ)，化育萬物就是大德，沒有道德就沒有和諧，就失去了大家共同生存發(fā)展的基礎(chǔ)。

二、從社會層面倡導自由、平等、公正、法治

社會主義核心價值觀倡導自由。自由有多重含義，有哲學意義、政治意義的自由等，但不論何種意義的自由，都與規(guī)則規(guī)律相關(guān)聯(lián)。哲學上的自由是對規(guī)律規(guī)則的認識并按照規(guī)律規(guī)則行事。政治上的自由是指公民享有的某些行為不受干涉的權(quán)利，自由是受規(guī)則、法律制約的。追求自由是人類的天性，是人生的重要價值和意義，但脫離了社會的個人毫無自由可言。馬克思說“只有在集體中，個人才能夠獲得全面發(fā)展其才能的手段；也就是說，只有在集體中才可能有個人自由”。人的自由與一定的社會規(guī)則，社會限制內(nèi)在同一的，沒有絕對不受任何約束的自由。黑格爾就把這種自由視為隨心所欲的做法，稱之為“壞哲學的理解”。

社會主義核心價值觀倡導公正平等。公正、平等是現(xiàn)代社會中具有支撐意義的理念，在社會生活中，公平公正涉及社會的廣泛領(lǐng)域，包括一個社會的主要制度、社會規(guī)則以及主要的政策等。然而，任何一個公正、平等都蘊含著道德的意義，，它是道德的基本觀念。社會通過公正、平等理念塑造人們的是非善惡觀念，對于個人道德人格的形成和社會美德的培育起著重要的作用。

社會主義核心價值觀倡導法治。法治作為一種治國理念、原則、方法和制度，是依據(jù)法律、法規(guī)管理國家和民眾事務(wù)的一種政治結(jié)構(gòu)。法治與道德有著密切聯(lián)系：法以道德為價值基礎(chǔ)，法與道德相互滲透、相輔相成，道德對法的制定和實施起著重要作用。首先，法律法規(guī)必須以維護人民大眾的利益為宗旨，而不是以維護少數(shù)人或小團體的利益為目的，它體現(xiàn)公平、公正的道德原則。其次，制定、實施法律的人，他們的道德素質(zhì)高低與法治的好壞有直接聯(lián)系。加強道德建設(shè)，增強立法、執(zhí)法、司法人員公平正義的道德觀念，有利于他們在履行法律職務(wù)過程中忠于職守，廉潔公正，唯法是從，避免徇私枉法。其三，民眾的道德素養(yǎng)好對法治有重要價值。加強道德建設(shè)，培育有良好道德素質(zhì)的公民參與立法，有利于預防立法的偏頗與缺失，保證法律的合理性、可行性；法治得以實現(xiàn)最終取決于法律得到公民普遍的遵守，加強道德建設(shè)將提升公民的守法意識，主動履行法定義務(wù)，積極主張法定權(quán)利正常運行、不濫用權(quán)利。

三、從個人層面倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善

社會主義核心價值觀倡導愛國。愛國是千百年來中國人民心中積淀的社會責任感和使命感的優(yōu)良傳統(tǒng)。“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”，“位卑未敢忘國”，“天下興亡、匹夫有責”等就是愛國的經(jīng)典表達。愛國就要強化對國家的認同感、歸屬感，牢固樹立國家利益高于一切的觀念，自覺將個人榮辱得失與國家的興衰強弱緊密聯(lián)系在一起。愛國就要熱愛自己的家鄉(xiāng)和故土，盡自己所能為家鄉(xiāng)和故土做事，為家鄉(xiāng)的繁榮發(fā)展盡自己的力量。

社會主義核心價值觀倡導敬業(yè)。敬業(yè)就是要求每個青年人一定要志存高遠。立志才能立身。正所謂“有志者事竟成?！惫磐駚恚彩亲龀鼋艹鲐暙I的人無不在年輕的時候樹立崇高的理想信念并為之奮斗一生。樹立志向，首先要有理想。理想是世界的主宰、力量的源泉、智慧的搖籃、斬棘的利劍。理想的實現(xiàn)并非一帆風順，需要執(zhí)著的精神，執(zhí)著來自信念。缺乏堅定信念的人對已經(jīng)確立的理想往往會遇到挫折而動搖，缺乏使理想變?yōu)楝F(xiàn)實的信心和決心。所以，在現(xiàn)實生活中，僅有美好理想的向往和追求是不夠的，還必須有堅定的信念。

社會主義核心價值觀倡導誠信。關(guān)于誠信，理學家朱熹認為：“誠者，真是無妄之謂?！笨隙ā罢\”是一種真實不欺的美德。宋代程頤認為：“以實之謂信”，即“信”不僅要求人們說話可靠，而且要求做事也要誠實可靠?！靶拧钡幕緝?nèi)涵也是信守諾言、言行一致。誠實不欺。如果一個民族沒有誠實善良的品格，那么它將無法得到其他民族的尊重，也無法屹立于世界民族之林。在競爭日益激烈的今天，誠信還是每個人立足社會不可或缺的基礎(chǔ)。民無信不立。人無信不知其可。現(xiàn)代社會，誠信已經(jīng)成為公民的第二個“身份證”。

公民道德歌范文第2篇

張樹源是廣東省珠海市格力電器股份有限公司篩選分廠技術(shù)工人。此次他作為廣東省惟一一名外來務(wù)工人員當選十七大黨代表，引起廣泛關(guān)注。

拿在張樹源手里的十七大報告上，畫滿了紅線，內(nèi)容都是有關(guān)改善民生的重點。

“這里每一個問題都和我們進城務(wù)工農(nóng)民有關(guān)?！睆垬湓凑f，“第一次坐在人民大會堂里聽總書記作十七大報告，尤其是聽到這些和我們農(nóng)民工有關(guān)的內(nèi)容，內(nèi)心里真是充滿了興奮、震撼，還有感動?！?/p>

張樹源是河南南陽人，1995年赴珠海務(wù)工。他已在珠海落了戶，買了房，安了家，讀高一的兒子有了好學校，妻子和他同在一個廠，“五險俱全”，一家人安居樂業(yè)，衣食無憂，張樹源已算是地道的珠海人了。

可張樹源還是把自己認同為進城務(wù)工的農(nóng)民工一員。工友們也把他當作驕傲和榜樣。

剛一當選，被稱為“草根代表”的張樹源就很快進入黨代表角色。他把自己的電話、電子郵箱在網(wǎng)上公布，征集廣大農(nóng)民工對黨的十七大的期待和建議。

郵件、短信、電話，紛至沓來。子女讀書問題、住房、醫(yī)療，甚至青年農(nóng)民工的婚戀難題，都成為農(nóng)民工反映的熱門話題。

“覆蓋”、“城鄉(xiāng)”、“體系”，張樹源從十七大報告中的這三個關(guān)鍵詞看到了農(nóng)民工的希望。

他說，“覆蓋”，就是要求將所有的人都納入其中；“城鄉(xiāng)”，強調(diào)的是一種普惠的保障機制，而不是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)；“體系”，則表明這種保障制度是全面系統(tǒng)的，包括養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)等社會保險。

他特別關(guān)注報告中提到的健全廉租住房制度。到北京開會前，在團珠海市委的幫助下，他在農(nóng)民工集中的地方進行了調(diào)研。有農(nóng)民工向他抱怨：“現(xiàn)在房子實在是太貴了。我們一個月就1000多塊錢，哪買得起？”而租房，也沒有一個標準。

他為此專門到佛山去考察，發(fā)現(xiàn)那里的員工住宿問題解決得很好。當?shù)剞k了一個員工村，很漂亮。周圍廠區(qū)的員工都可以去居住，有專人管理，安全也有保障。

“十七大報告讓人‘解渴’，農(nóng)民工關(guān)心的問題都提到了。你看，甚至還強調(diào)著力豐富農(nóng)村進城務(wù)工人員精神文化生活?！睆垬湓磳τ浾哒f。

“進城務(wù)工青年是在農(nóng)村、城市間穿梭的一個群體?！睆垬湓锤袊@道，“建立了城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的一體化發(fā)展模式，就等于改善、提高了我們這些進城務(wù)工人員的生活待遇”。

十七大報告里提到，建立統(tǒng)一規(guī)范的人力資源市場，形成城鄉(xiāng)勞動者平等就業(yè)的制度。“這句話，可說到我們農(nóng)民工心坎里了?！睆垬湓凑f，農(nóng)民工大多沒有技能。就業(yè)歧視給農(nóng)民工找工作造成很多阻礙。

公民道德歌范文第3篇

關(guān)鍵詞道德講堂 健全人格 青少年 學校

一、學校開展“道德講堂”建設(shè)的重要性

1.“道德講堂”創(chuàng)新了公民道德教育的方式，對培育青少年健全人格有借鑒作用

新形勢下，社會主義核心價值觀只有通過人民群眾認可的道德教育形式來體現(xiàn)，才能走進人們的生活，凈化人們的心靈。作為一種全新的公民道德建設(shè)載體，“道德講堂”自2009年開始建設(shè)以來，以“身邊人講自己事，身邊人講身邊事，身邊事教身邊人”為主要形式，取得了良好的社會效益。

“道德講堂”中的“學模范”是榜樣教育的新形式，通過宣講員或模范本人講述身邊人的先進事跡，引導人們思考?！皩η嗌倌陙碚f，榜樣的力量是無窮的，有強大的感染力和說服力，容易被學生領(lǐng)會和接受”[1]。先進典型的鮮活性和生動性，有利于青少年從先進典型身上受到強烈的心靈震撼，產(chǎn)生情感的共鳴。“道德講堂”在“學模范”環(huán)節(jié)上，又增加了“唱歌曲”“誦經(jīng)典”“發(fā)善心”“送吉祥”四個環(huán)節(jié)，改變以往道德教育“你講我聽”的單向灌輸模式，創(chuàng)新了教育方式，可供學校在青少年健全人格培育中加以借鑒和運用。

2.在培育青少年健全人格中運用“道德講堂”，對提高德育效果有促進作用

人格是指一個人特有的心理面貌，是“個體在活動中表現(xiàn)出來的具有一定傾向的、比較穩(wěn)定的心理特征的總和”[2]。教育的核心宗旨是培育學生的健全人格，引領(lǐng)學生學會學習、學會做事、學會共處、學會發(fā)展，努力做人格健全的“現(xiàn)代人”，成為適應(yīng)時代和社會要求的人才。青少年是祖國的未來，是個體發(fā)展最寶貴的時期，他們思維靈活、心思單純，但由于生活和閱歷的限制，也存在思想易消極、意志較薄弱、情緒易反復、內(nèi)心常沖突、認知易扭曲等人格弱點，若不加以正確引導，必將影響青少年的健康成長。

學校是培育青少年健全人格的重要園地，德育應(yīng)以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學生德智體美全面發(fā)展。推進“道德講堂”走進學校，是加強公民道德建設(shè)的重要一環(huán)，也是提升青少年道德素質(zhì)和校園文明程度的必要舉措。通過“道德講堂”的榜樣事例，宣講青少年學生身邊的好人好事，樹立可親可敬可學的榜樣，有助于引導青少年潛移默化地完善自己，循序漸進地培育健全人格，提高德育效果。

3.在學校開展“道德講堂”活動，對提升“道德講堂”的影響力有推動作用

“道德講堂”不僅創(chuàng)新了公民道德的教育方式，而且與城市文明建設(shè)融為一體，成為推動社會主義核心價值觀建設(shè)、提升公民文明素質(zhì)和社會文明程度的有效平臺。通過在學校開展有統(tǒng)一背景、規(guī)范流程的“道德講堂”活動，讓每一位參與者感受“我聽、我看、我講、我議、我選、我行”的進行模式，在齊唱《公民道德歌》、聆聽道德故事、朗誦道德名句、談?wù)搯⒌细形?、發(fā)放吉祥祝福的過程中，對“道德講堂”這一品牌活動入腦入心，自覺或不自覺地成為“道德講堂”的介紹者和宣講者，與自己的親人、同學、朋友談?wù)撚H歷的“道德講堂”見聞感悟，讓更多的人了解這一活動，有助于提升“道德講堂”的影響力，促進公民道德建設(shè)。

二、學?！暗赖轮v堂”的開展情況

1.重視“道德講堂”建設(shè)，積極組織活動

在“中國文明網(wǎng)聯(lián)盟”和各省“文明網(wǎng)?縣市傳真”中，有關(guān)“道德講堂”的新聞很多，以“道德講堂”的首創(chuàng)城市江蘇省常州市為例，大學校園有“常州道德講堂走進高校，2013年實現(xiàn)全覆蓋”，宣講兩位貧困生自強不息、感恩生活的勵志故事；在中學校園有“青少年道德講堂：最美少年心，講訴真實感人故事”，從助人為樂、自立自強、孝老愛親等方面講述了兩位中學生的先進事跡；小學校園有“溧陽市第二實驗小學走進道德講堂：中國夢，我的夢”，由學生宣講員介紹了五位小學生為了夢想而不斷奮斗的心聲。在常州市各校校園網(wǎng)主頁，也有相關(guān)“道德講堂”的新聞報道。目前，“道德講堂”活動在全國各地普遍開展起來。學校積極響應(yīng)號召，推進“道德講堂”建設(shè)，有利于營造和諧向上的校園氛圍，促進青少年健全人格教育。

2.展現(xiàn)“道德講堂”流程，創(chuàng)新德育模式

學校開展的“道德講堂”活動，大多延續(xù)了“道德講堂”的規(guī)范形式和豐富內(nèi)涵。以常州市某校校園網(wǎng)的一則新聞“我校舉行‘世界因我而美麗’道德講堂”為例，它完整體現(xiàn)了“道德講堂”流程，創(chuàng)新了學校德育模式，讓學生耳目一新。

從形式和內(nèi)涵上看，道德講堂的五個環(huán)節(jié)一一得到呈現(xiàn)：唱歌曲――師生齊唱《公民道德歌》和《好人就在身邊》；學模范――大家認真觀看了描述本校兩姐妹在勤奮學習、志愿服務(wù)等方面先進事跡的情景劇《讓世界因我們而美麗――陽光姐妹淘》；誦經(jīng)典――師生一起朗誦《道德經(jīng)》的《上善若水》篇；發(fā)善心――同學們積極發(fā)言，交流內(nèi)心的道德感悟，并作出善舉承諾；送吉祥――故事主人公為大家送上吉祥卡和紀念筆。

此類新聞直接點明了“道德講堂”的五環(huán)節(jié)，并配以圖片，生動介紹了活動的詳細過程，不僅讓活動的參與者有了美好親切的回憶，而且讓沒有參加此活動的讀者對“道德講堂”有更為直觀、清晰的認識，大家一目了然，印象深刻，提高了公民道德建設(shè)品牌活動――“道德講堂”的影響力。

3.宣講身邊人的先進事跡，引導見賢思齊

青少年的健全人格教育，是學校育人的重要任務(wù)。學校積極參與“道德講堂”活動，以這一新穎的德育模式，選用學生身邊的先進典型作為榜樣，改變了過去“歷史化”色彩，貼近現(xiàn)實；改變了過去“理想化”色彩，貼近生活；改變了過去“單一化”色彩，貼近受教育者，有助于青少年見賢思齊，培育健全人格。以前，我國的榜樣教育存在政治化和一元化傾向，“樹立的榜樣在社會人士層面以黨員的先進性奉獻為主，使心智還不成熟的學生無從入手學習；在校園學生榜樣的樹立上，以學習的優(yōu)秀來代替其他，給學生傳遞一種忽略其他能力發(fā)展的不良信息，不利于學生的全面發(fā)展”[3]。當前，在學校道德講堂活動中，依次進行“唱歌曲、學模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”環(huán)節(jié)，其中每場“道德講堂”宣講的事跡各不相同，但都是青少年身邊的凡人善舉，都是可以直接與青少年進行心靈交流的榜樣，并不是高高在上的圣人或僅僅只是學習成績優(yōu)異的學生，他們或自立自強、或誠信友愛、或樂觀向上、或勤勞儉樸、或尊老愛親、或感恩社會，體現(xiàn)了在物質(zhì)日益富裕的時代依然相信精神的堅守和道德的強大，讓師生們受到心靈的洗禮，有利于提高自身道德修養(yǎng)。

三、深化學?！暗赖轮v堂”在培育青少年健全人格中的思考

1.立足“崇德尚善”的時代導向

“道德講堂”是榜樣教育的新形式，當前學校運用“道德講堂”進行榜樣教育時，“無論是個人或集體先進典型，還是通過其他形式塑造、呈現(xiàn)出的榜樣形象，都應(yīng)該是可學的、易辨識的、可信任的、有吸引力的，并且要體現(xiàn)時代性的特征，能夠反映當代社會發(fā)展的新要求”[4]。要以弘揚社會主義核心價值觀為主線，立足“崇德尚善”的時代導向，培育青少年積極向上、自信自強、百折不撓、勇于挑戰(zhàn)、適應(yīng)性強的健全人格，增強道德講堂的針對性和實效性。榜樣越具有時代性，榜樣教育就越具有時代價值，“只有帶著時代特征烙印的榜樣才能引起大家的情感共鳴，掀起大家效仿和學習的熱潮”[5]，學校要組織身邊好人、優(yōu)秀學生等現(xiàn)實生活中的榜樣作為宣講員，通過他們的現(xiàn)身說法，讓“有道德的人講道德”，人人爭做道德建設(shè)的參與者和先行者，使“講道德，做好人”蔚然成風；要善于發(fā)現(xiàn)當今社會生活中的感人故事，更好地滿足青少年的道德需求，促進道德認知向道德行為轉(zhuǎn)化，使健全人格教育由抽象的說教變成生動的感悟，以達到潤物細無聲的效果。

2.優(yōu)化“凡人善舉”的先進典型

青少年是有一定主見又善于模仿的群體，但“任何強迫模仿的企圖，都會引起抵制或冷淡的態(tài)度，使它不能達到目的”[6]。榜樣要對青少年學生有吸引力，必須先取得學生對榜樣的認同，青少年只有從內(nèi)心覺悟到了強烈的道德需要與自我價值的實現(xiàn)，才會對榜樣采取積極吸收的方式，才會接受榜樣的示范教育。因為榜樣示范是一種自覺的道德情感認同，模仿者只有將榜樣視為學習和效仿的對象，并由心理上的認同發(fā)展為情感上的認同，才能形成行為上的模仿。

目前各學校為了鼓勵和培育學生全面發(fā)展，都會定期或不定期評選各類先進典型，如“三好學生”“優(yōu)秀學生干部”“服務(wù)之星”“技能之星”“自強之星”等，他們勤奮刻苦、意志堅強，這些生活在青少年身邊的普通人，無一例外地體現(xiàn)了健全人格的基本特征，激勵著青少年去追求自我價值。學校要通過道德講堂的輻射，積極發(fā)掘身邊典型，讓更多可親、可敬、可信、可學的先進人物涌現(xiàn)出來，抓住學生的心理特點設(shè)計內(nèi)容，選取與本次道德講堂主題相關(guān)的身邊榜樣進行宣講，有針對性地進行健全人格教育。由于他們與受教育者的生活經(jīng)歷、成長環(huán)境比較接近，共鳴點較多，有助于青少年在真實親切的情境中深受啟迪，提升教育效果。

3.推動“知行合一”的道德實踐

道德實踐是在一定的道德意識指導下有目的的社會活動，包括道德行為、道德評價、道德教育、道德修養(yǎng)和其他具有道德價值并應(yīng)承擔道德責任的活動。學校應(yīng)將“道德講堂”與道德實踐等各類校園文化活動結(jié)合起來，組織學生參與到各類志愿服務(wù)和校園公益活動中去，充分發(fā)揮青少年在社會實踐中情感、意志、心理的積極功能，在參與中認知、感悟、接受，體驗到“道德講堂”中榜樣的精神實質(zhì)，形成強大的情感沖擊和強烈的意志考驗，在直接了解、學習和模仿榜樣的行為中獲得情感體驗，在經(jīng)過反復強化的基礎(chǔ)上，深化對健全人格教育的理性認知，把對榜樣言行的學習模仿轉(zhuǎn)化為自己的行為習慣，在一點一滴的行動中提升道德素養(yǎng)。

4.強化“好人好報”的校園共識

學校在運用“道德講堂”大力宣講在校生和身邊好人的先進事跡時，還要強化“好人有好報”的價值導向，建立榜樣激勵機制和權(quán)益保障機制，在校園學生群體中形成“崇尚榜樣、尊重榜樣、關(guān)愛榜樣、支持榜樣”的濃厚氛圍，創(chuàng)建“人人爭當好人，人人愿當榜樣”的校園文化。如完善多元化的幫扶資助體系，對身邊榜樣進行必要的物質(zhì)獎勵和精神鼓勵；采取多樣化的宣講形式，充分尊重學生的意愿，使學生易于參與、樂于參與；將每次活動的音像圖文資料認真歸檔，對主講的先進個人頒發(fā)證書，及時在校園的廣播、校報、網(wǎng)絡(luò)、電子屏幕上進行宣傳；讓健全人格走進青少年的日常學習和生活，努力打造至善、至美、至上的文明形象，營造和諧、和睦、和暢的校園環(huán)境。

5.規(guī)范“道德講堂”的具體細節(jié)

從近幾年“道德講堂”的新聞中我們看到，一些學校開展活動時存在著細節(jié)問題，如沒有統(tǒng)一的宣傳板、沒有規(guī)范的主持詞、沒有與活動主題相關(guān)的經(jīng)典名句、沒有新穎可信的模范事跡等，這些不足影響了“道德講堂”作為全國品牌活動的推廣，是當前學校進行“道德講堂”建設(shè)時要引以為戒的。學校要借用“道德講堂”的流程，針對青少年存在的人格問題進行主題教育，如自強、感恩、誠信、友善、助人等，齊唱與主題相關(guān)的優(yōu)美歌曲，宣講與主題相關(guān)的先進事跡，誦讀與主題相關(guān)的經(jīng)典名言，談?wù)撆c主題相關(guān)的內(nèi)心感悟，表達與主題相關(guān)的真誠祝福，做到活動規(guī)范，有流程有氛圍，有經(jīng)典有故事，有互動有踐行，有載體有內(nèi)涵，突出儀式感和親切感，優(yōu)化細節(jié)，激發(fā)參與者的真情實感，引導青少年“積小善為大善”“積小德為大德”，自覺成為道德的感悟者、傳播者和踐行者，培育青少年健全人格，打造學?！暗赖轮v堂”新亮點。

參考文獻

[1] 林崇德.中國中學教學百科全書?教育卷[M].沈陽：沈陽出版社，1990.

[2] 譚頂良.高等教育心理學[M].南京：河海大學出版社，2006.

[3] 彭靜、郭壽良.從“超級女聲”看榜樣教育[J].現(xiàn)代中小學教育，2007（1）.

[4] 何其二.榜樣教育的困境與出路[J].山東青年政治學院學報，2011（1）.

[5] 賈翠.榜樣教育法在思想政治教育中的運用[J].前沿，2013（15）.

公民道德歌范文第4篇

關(guān)鍵詞：道德講堂；搭建；企業(yè)文化建設(shè)新平臺

企業(yè)的文化建設(shè)是以服務(wù)企業(yè)中心生產(chǎn)經(jīng)營工作為中心的。在當前經(jīng)濟社會中，各種價值觀登場亮相，怎么樣才能正確引導企業(yè)員工樹立正確的價值觀是塑造企業(yè)良好形象、促進企業(yè)和諧發(fā)展、科學發(fā)展的迫切要求。目前，作為新時期企業(yè)開展思想政治工的一項重要內(nèi)容，而且結(jié)合企業(yè)精神文明建設(shè)，一種新型的企業(yè)思想政治工作模式――“道德講堂”正在神華新疆能源有限責任公司生產(chǎn)服務(wù)中心興起。

道德講堂是生產(chǎn)服務(wù)中心積極響應(yīng)神華集團黨組《關(guān)于全面開展“道德講堂”建設(shè)的通知》精神，進一步提升企業(yè)精神文明建設(shè)的積極舉措，也是生產(chǎn)服務(wù)中心進一步豐富企業(yè)文化建設(shè)加入的新元素。生產(chǎn)服務(wù)中心領(lǐng)導高度重視企業(yè)道德講堂建設(shè)，該單位從2007年末開始創(chuàng)建轄區(qū)級文明單位開始，就把道德講堂建設(shè)作為提升員工素質(zhì)的一項重要工程來抓，堅持通過班前會政工5分鐘加強員工道德知識教育，并多次深入一線安裝回撤指揮中心，把流動指揮房作為道德知識的講堂，講述先進事跡，弘揚正能量，全力打造具有生產(chǎn)服務(wù)中心特色的企業(yè)道德講堂。

一、以“道德講堂”為載體，搭建工作新平臺

2015年3月份是新疆維吾爾自治區(qū)第十四個公民道德建設(shè)月，神新能源公司生產(chǎn)服務(wù)中心黨委通過多種形式加強員工道德教育。3月20日，神新能源公司生產(chǎn)服務(wù)中心黨委深入安裝一隊駐屯寶煤礦安裝指揮中心組織開展了第一期道德講堂。3月是公民道德建設(shè)月，結(jié)合道德講堂，神新能源公司生產(chǎn)服務(wù)中心在開展道德講堂之余還開展了公民道德建設(shè)知識有獎抽答活動。

伴隨著舒緩的音樂，主持人給大家娓娓講述著雷鋒的故事，頌揚雷鋒助人為樂的高貴品質(zhì)。正當人們回味著雷鋒同志的事跡，公民道德歌的音樂緩緩響起，神新能源公司生產(chǎn)服務(wù)中心領(lǐng)導與安裝一、二隊員工起立，齊聲共唱公民道德歌。那悠揚的旋律、動人的歌聲在屯寶煤礦上空久久回蕩……一堂生動的“道德講堂”課正在神新能源公司生產(chǎn)服務(wù)中心屯寶煤礦施工現(xiàn)場進行著。

神新能源公司生產(chǎn)服務(wù)中心把道德講堂作為一個平臺，不斷豐富其內(nèi)涵，以喚起良知、激勵斗志、啟迪人生為目的，效果十分顯著。道德講堂通過員工現(xiàn)身說法，用身邊人講身邊事，身邊人說自己事，身邊事教身邊人，不斷提升員工道德素養(yǎng)，構(gòu)建了一個崇德尚善、團結(jié)協(xié)作、互幫互助的和諧企業(yè)氛圍。

在實際工作中，神新能源公司生產(chǎn)服務(wù)中心黨委通過“班前會政工5分鐘”加強員工道德知識教育，并多次深入一線安裝回撤指揮中心，把指揮流動房車作為道德知識傳播的講堂，講述先進事跡，弘揚正能量。神新能源公司生產(chǎn)服務(wù)中心黨委以組織培訓、個人演講為主要形式，以強化員工職業(yè)道德教育，規(guī)范行為準則，提升職業(yè)道德修養(yǎng)，形成文明新風尚為重點，傳播誠實守信，敬業(yè)愛崗，甘于奉獻，孝老愛幼的中華傳統(tǒng)美德，并將一部分道德格言、修身經(jīng)典通過每一次的道德講堂的誦讀，使員工銘記于心，用之于行。

二、形式多樣，主動參與

員工是企業(yè)的主力軍，決定著企業(yè)的興衰成敗。因此，員工職業(yè)素質(zhì)的提升、思想的穩(wěn)定、職業(yè)操守的確立至關(guān)重要。道德講堂平臺的植入，對于國企企業(yè)文化建設(shè)來說無疑是多了一種載體，也多了一種手段。傳統(tǒng)的思想政治工作往往是伴隨著枯燥無味的說教為主，大多時候都是處于那種“我說你聽”的陳舊模式，而“道德講堂”卻是根據(jù)人們所處的社會環(huán)境，工作對象和物質(zhì)條件的不同，并以人人參與和互動的形式進行的一些主流的思想灌輸，不斷增強教育的針對性、時效性，通過這種形式，有吸引力，有感染力。除此之外，借道德講堂的植入，一個最突出的特點，就是通過一個個發(fā)生在員工身邊的故事、一個個活生生的人物、一件件自己親歷的事例，來激發(fā)員工的敬業(yè)、精業(yè)、勤業(yè)精神。隨著道德講堂活動的深化，為培育企業(yè)員工“三業(yè)”精神必將起到事半功倍的效果。

三、載體豐富，用親和力凝聚人心

無論是“講一個故事”或是“誦一段經(jīng)典”，內(nèi)容都是很豐富的。所講故事不僅僅局限于新聞媒體傳播的精神文明方面突出的故事，也可以講自己身邊的人和事，這種形式，使枯燥的理論說教鮮活化了，復雜的事情簡單化了，也使得一些傳頌的經(jīng)典故事更加貼近我們當今的現(xiàn)實生活，從而使參與活動者感覺到這種形式的可信、可學。

2011年9月5日，該中心安裝一隊職工楊曉紅在井下突發(fā)疾病后，每月病假工資實發(fā)僅有620元，無法保證正常家庭開支，經(jīng)中心領(lǐng)導班子集體研究討論，為保證楊曉紅同志家庭正常生活開支，中心領(lǐng)導充分利用道德講堂、班前會向全中心發(fā)出號召，為楊曉紅捐款救助，短短的幾天時間全中心就為楊曉紅捐款8530元。在楊曉紅住院休養(yǎng)期間，中心通過各種形式共為該同志捐款3次，共捐助其27350元。

2015年3月份神新能源公司生產(chǎn)服務(wù)中心開展的道德講堂中開展的相關(guān)活動中，主持人就給大家講的是發(fā)生在中心的事。故事講述的是一位維吾爾族員工不幸罹患直腸癌，生產(chǎn)服務(wù)中心全體員工先后3次為該同志捐款的感人故事。在講故事環(huán)節(jié)結(jié)束后，“做一番點評”環(huán)節(jié)中，中心安裝一隊一名曾經(jīng)和那位維吾爾族員工一起工作的過的員工回憶了他和那位員工一起工作時的情形，并用自己真摯的心祝愿他能早日康復，幸福生活。故事沒有跌宕起伏，但是的確是發(fā)生在我們身邊的事，所以每個參與者都很熟悉，通過這樣一些事例，使活動具有非常強的信服度和可信度。

四、活動凝心聚力，迸發(fā)正能量

神新能源公司生產(chǎn)服務(wù)中心2015年 5月7日，在神新能源公司生產(chǎn)服務(wù)中心安裝一隊駐屯寶煤礦施工現(xiàn)場的流動指揮車前的空地上搭建起的一個簡易的臨時會場上，在生產(chǎn)服務(wù)中心道德講堂主持人一首“初夏的季節(jié)山花爛漫，五月的彩霞點燃心中的火，五月的塞外放飛歡暢的歌，五月的江河漾起笑的漩渦，五月是勞動人民的節(jié)日，五月是民族團結(jié)凱歌高奏的盛典。”的詩歌朗誦聲中拉開了《共譜民族團結(jié)壯麗詩篇，奏響民族團結(jié)時代強音》為主題的道德講堂的序幕。

在主持人“56個民族血脈相連，五千年文明生生不息，光榮與輝煌一起分享，磨難與滄桑共同擔當，我們擁有同一個家園，我們擁有同一個名字：中華民族?！敝鞒衷~中，活動進入了第一個“唱歌曲”環(huán)節(jié)，當天參加道德講堂的有30余名員工。道德講堂以身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊人教育身邊人的形式，讓大家切身感受身邊的好人好事，有助于員工公民道德修養(yǎng)提升，倡導社會文明風尚。

活動中，神新能源公司生產(chǎn)服務(wù)中心按照唱歌曲、學模范（講故事）、發(fā)善心、送吉祥四大流程，對道德故事進行形象演繹，同時結(jié)合生產(chǎn)服務(wù)中心實際，在發(fā)善心環(huán)節(jié)，為罹患直腸癌晚期的安裝一隊維吾爾族員工吾買爾?科烏爾進行現(xiàn)場捐款倡議聲中，把這次道德講堂的活動推到了。發(fā)善心環(huán)節(jié)結(jié)束后，現(xiàn)場即收到捐助資金2120元。當時捐款現(xiàn)場，還有幾名上中班的民族同志，聽說中心道德講堂在搞捐款倡議，放棄了午休時間，主動到捐款現(xiàn)場為科烏爾同志進行了捐款。

本次活動以“溫暖驅(qū)寒冷，真愛挽真心，同在藍天下，都是一家人”為話題融入了主題釋義、文化浸染，以宣傳企業(yè)文化成果，深入推進樹信心、樹正氣、樹先進三樹活動，和助力員工道德修養(yǎng)，弘揚一方有難，八方支援的中華民族美德，進一步提升了企業(yè)文化建設(shè)成效。

五、打造道德講堂平臺，豐富企業(yè)文化建設(shè)

神新能源公司生產(chǎn)服務(wù)中心道德講堂的實踐，對企業(yè)文化是一種豐富和提升。

道德講堂助推企業(yè)文化建設(shè)。道德講堂以一種道德教育形式，始終堅持貼近實際、貼近員工的原則，尋求員工與企業(yè)的最佳結(jié)合點，采用“融入”的方式，讓道德講堂“接地氣”“聚人氣”“揚正氣”。通過企業(yè)中的真人真事，輕說教、重感受，輕理論、重體驗，讓典型人物和典型事例落地生根，讓一般員工可學、可為、可行，在共鳴中得到感悟、受到啟迪。

2014年的11月3日冬夜凌晨4點多，在新疆八鋼通往烏魯木齊的一條公路上，上演了這樣感人的一幕。這天凌晨3點多，生產(chǎn)服務(wù)中心安裝一隊員工阿里木?卡斯木剛下中班，突然接到妻子從烏魯木齊打來的電話，小兒子高燒不退，阿里木的母親年事已高，身邊沒有人任何人幫她。阿里木趕緊給班長請了假，開上自己的車往回趕。

當車行駛到八鋼向前約15公里左右處，突然看到車前方有一位漢族女士招手攔車。

停還是不停？阿里木想到自己正在發(fā)燒的孩子，猶豫了一下。但是他又轉(zhuǎn)念一想，一個女同志，大冬天夜里攔車，一定是有急事。心里想著，腳不由自主的就踩向了剎車，搖下車窗問：“有事嗎？”

車窗外，那位女士已經(jīng)凍得瑟瑟發(fā)抖，她著急地說：“我的車胎爆了！求您幫我一下吧?！?/p>

阿里木停好車，快步走到那位女士的車跟前，原來車左前方的輪胎爆了，車上只有她一人。這位女士的工具不全，阿里木趕緊打開后備箱，把自己的工具拿出來，把爆胎拆除，換上了備胎，由于天黑，又沒有其他幫手，在車主的協(xié)助下，阿里木用了一個多小時的時間終于把備用輪胎裝好。

為了答謝阿里木，那位女士硬要塞給他200元錢，阿里木生氣地說：“你這是不尊重我，看不起我！”然后到后備箱去放工具。這時，那位女士趁機把200元錢悄悄地放在阿里木汽車后座上，趕緊發(fā)動車向前開去。

剛開幾步，阿里木的車就追上來，他停下車，快步走到這位女士的車前，把200元錢還給她，并問了她家的住址。兩輛車一前一后地行進在了去往烏魯木齊的路上。這位女士有些過意不去，在十字路口兩輛車并行時搖下車窗，大聲說：“我可以回家了，你回家吧。”

阿里木回答：“你不要誤解，我家在六道灣煤礦，和你家堿泉街正好順路，我是神華人，不是壞人?！?/p>

真是無巧不成書！這位女士正巧也是神華新疆能源公司堿溝煤礦的一位員工，她趕緊問：“你是神華哪個單位的？”

“生產(chǎn)服務(wù)中心的?！?/p>

綠燈亮了，對話停止，兩輛車繼續(xù)前行。

車到了六道灣，阿里木又囑咐這位女士要注意安全，才匆匆趕往家中?；丶液笃拮颖г顾趺椿貋淼倪@么晚，他什么也沒有解釋，趕緊和妻子一道把孩子送往新疆醫(yī)科大學二附院。

這件事情過去后，阿里木回到隊里，也沒有和任何人提起。但是這位女士一直心懷感激，想知道好心人的單位和姓名，經(jīng)她多方打聽，功夫不負有心人，終于被她問到了阿里木所在的單位和阿里木的電話，再次打電話向阿里木表達了誠摯的感謝之情。在這個寒冷的冬夜，我們見證了溫暖的友情――那就是漢族同胞和維吾爾族同胞血濃于水的友情。

道德講堂不但充實了企業(yè)文化的內(nèi)涵，而且豐富了企業(yè)文化建設(shè)的形態(tài)，對于企業(yè)文化建設(shè)提供了新的途徑。

公民道德歌范文第5篇

三元鄉(xiāng)教育管理中心以樸實的故事弘揚美德

4月1日下午，三元鄉(xiāng)教育管理中心支部黨的群眾路線教育實踐活動小組舉行“道德講堂”第二期課堂準時開課，來自全鄉(xiāng)中小學校長、教導主任、教師代表、學生代表共30余人參加，管理中心主任羅毅作道德講堂第二期課堂開班講話，管理中心工作員石國靜主持第二期講堂活動。

此次講堂活動主題為《生命因奉獻而美麗》，由三個部分組成。一是誦讀縣委書記張翰時在三元調(diào)研時所作的一首感悟詩《漆樹精神》：“滿腔熱血出深山，大刀闊斧若等閑。但愿百姓早脫貧，點滴光芒照人間。”以此激勵學員：心中有夢想就要一如既往，不能遇到困難說放就放，千錘百煉才能磨煉出好鋼，飽經(jīng)風霜才能更強。二是唱一首歌曲：《好人一生平安》，祝愿每一個人做到因善而變得美麗。三是講一個感人故事，講述大方縣第一屆道德模范十佳青年――三元鄉(xiāng)殘疾人聯(lián)合會專職委員楊剛的故事，倡議大家學習殘疾少年身殘志堅的精神，用樂觀向上的心態(tài)和助人為樂的信念，創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。整個活動真正通過身邊人講身邊事的形式，以樸實的故事弘揚美德，引導參會師生學習模范、樂于奉獻。

羅甸縣：

邊陽鎮(zhèn)邊陽一小學生學習雷鋒精神，爭做美德少年

6月13日下午，邊陽一小六（1）班全體師生走進 “道德講堂”開展活動，人員滿座，莊嚴肅穆。

本次“道德講堂”活動主題是“學好雷鋒精神，爭做美德好少年”?；顒觾?nèi)容為“唱一首歌曲、學習雷鋒感人故事、談感悟、學禮儀、送一份吉祥”五個規(guī)定環(huán)節(jié)，外加“自我反?。繂栕约?，今天你幫助人了嗎？”。

活動在舒緩的背景音樂中，在“自我反省？問自己”中拉開帷幕， 大家一同唱響《公民道德歌》，美德少年張鈺講述了雷鋒叔叔助人為樂動人的故事，這次道德講堂使學生大腦得到了洗禮，學生深深知道得到別人幫助的同時，也感受到了助人的樂趣，學會了感恩。學生紛紛寫下了今天的“學好雷鋒精神，爭做美德好少年”所感所想，作出了“學好人、做好事、長好心、有好報”的承諾。

活動最后一個環(huán)節(jié)，送吉祥：為在場每位同學送上了一句吉祥話。班主任小結(jié)：要求美德少年們向雷鋒叔叔學習，學習他助人為樂的無私奉獻精神，做一個助人為樂的好學生。

鳳岡縣：

何壩中心校舉辦“道德講堂”宣講活動

為了讓教師更好地做好依法執(zhí)教工作，樹立正確的人生觀、價值觀，在生活中學會感恩，學會做人，4月22晚，何壩鎮(zhèn)中心學校在鳳岡第四小學四樓會議室成功舉辦了法律法規(guī)和道德講堂宣講活動。

該次宣講活動按兩個環(huán)節(jié)進行，首先由縣教科局機關(guān)黨委書記李建松同志就如何樹立正確的人生價值觀、青少年心理疏導及預防未成年人犯罪、教師自我心理疏導等知識進行宣講，主講人動之以情、曉之以理的精彩講演講贏得場內(nèi)時時傳來陣陣掌聲。接著，由鳳岡縣2014年道德講堂第一講主講人、鳳岡縣十佳敬老之星牟靜主講。主講人就怎樣孝敬老人、怎樣教育及善待孩子、怎樣處理婆媳關(guān)系、如何學會感恩、學會做人等方面進行了動情的演講，宣講內(nèi)容和神情使聽眾催人淚下、感人至深，場內(nèi)時而傳出抽泣聲，嘆息聲。本次宣講活動，幫助教師樹立了正確的人生觀、價值觀，教會了教師在生活中如何學會感恩、學會做人，為加強教師依法執(zhí)教工作奠定了堅實的基礎(chǔ)。

赫章縣：

城關(guān)第一小學開展第十期“道德講堂”宣講

2014年6月13日下午4時，在赫章一小道德講堂，校長皮仕全主持了第十期“道德講堂”活動，內(nèi)容為“百善孝為先”，共一百余名師生參加本期講堂活動。

活動首先講解了“孝”是我們每一個人最基本做人的責任，是立身的根本，是中華民族的傳統(tǒng)美德的道理；在本期講堂上，主講人講述了導演翟俊杰“奶瓶”的感人故事，播放了赫章縣古基鄉(xiāng)發(fā)倮小學二年級學生陳翠擔當全家重任孝敬父母的視頻。通過講堂學習，使參與講堂學習的師生進一步懂得了孝敬父母必須從我們做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起的道理。加深了大家關(guān)于“一個人只有懂得感恩父母、孝敬父母，他才會真正的 去尊重他人，感恩社會”的基本認識。

城關(guān)第一小學開展的共十期 “道德講堂”活動，都是根據(jù)學校特點，緊密結(jié)合學校實際，選取師德典型、各級道德模范典型，結(jié)合身邊的人和事，充分尊重廣大師生的意愿，設(shè)計出多樣化宣講形式，使廣大師生易于參與，樂于參與。城關(guān)第一小學自2013年開展“道德講堂”以來，認真落實“道德講堂”工作任務(wù)，務(wù)實創(chuàng)新，內(nèi)容多樣，形式新穎，大大激發(fā)了師生們的參與熱情，提高了全體師生的道德水平。

“泱泱我中華，巍巍禮儀邦，傳統(tǒng)多美德，文明四海揚?！?為了進一步提升少年兒童的道德素養(yǎng)，培育少年兒童正確的道德判斷力和道德責任感，引導少年兒童向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活品質(zhì)，形成向上向善的陽光正能量。2014年5月6日，安樂小學學校的全體老師集聚一堂，隆重舉行了安樂小學 “道德講堂”啟動儀式。