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忽聞水上琵琶聲范文第1篇

－<壹。>

隔江猶唱花，花，亡國(guó)恨，商之女。

一曲畢，她放下琵琶，輕輕抿了抿嘴唇，回到后臺(tái)。

－<貳。>

換下舞服，裝上一身潔白的羅裙，黑發(fā)輕輕搭在背上，垂至腰間。倚在樓閣邊，眺望明月。

“琵琶?！币粋€(gè)青衣男子站在隔層的樓梯上，輕輕呼喚她。

“哥哥。”她回過(guò)神，嘴角有一個(gè)淡淡的梨渦，“你要走了么？”

“嗯，明天一早就進(jìn)京了?！鼻嘁履凶幼叩剿砼裕p輕摸了摸她的頭，“琵琶，這么多年來(lái)，是哥哥太沒(méi)用，讓你賣藝維生……這次，哥哥一定會(huì)高中的……”

－<叁。>

“哥哥…不管你是高中還是落榜，我都會(huì)等你回來(lái)…”琵琶望著哥哥離去的背影，自言自語(yǔ)。

－<肆。>

一年后，她的哥哥高中了，當(dāng)上了狀元，還迎娶了公主，接她進(jìn)了宮。

－<伍。>

每晚，月明星稀，她總會(huì)在亭子里面邊彈邊唱。

以為哥哥高中，她們的生活會(huì)更好，會(huì)更開心，更幸福。

可是現(xiàn)在，她最寂寞…

嘴角再也沒(méi)有開放過(guò)梨花。

－<陸。>

月光慢慢的灑在閣樓上，灑在西宮。

她緊緊抱著琵琶，蜷縮在樓角。

“呀，小姐，快起來(lái)！”一個(gè)丫鬟跑過(guò)來(lái)，扶起她上了樓。

再一次，她倚在樓閣邊，望著皎潔而又蒼白的月。

“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。

醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)?！?/p>

－<柒。>

哥哥。若是當(dāng)初，娘沒(méi)有收養(yǎng)我們兩個(gè)流浪的孩子，我也不會(huì)認(rèn)識(shí)你，也不會(huì)……喜歡上你吧。

－<末。>

－<完。顧藝熙>

2009年11月2日

忽聞水上琵琶聲范文第2篇

《琵琶行并序》塑造了琵琶女和抒情主人公（作者自身）兩個(gè)人物形象。雖然感傷詩(shī)不以塑造人物形象為目的，作品對(duì)人物性格的表現(xiàn)更是隱約朦朧，但我們?nèi)匀豢梢怨蠢粘雠门白髡哌@兩個(gè)人物形象的輪廓。

琵琶女給我們的第一印象是才藝卓絕。作者用正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合的手法，凸顯琵琶女高超的演奏技藝。正面描寫其手法嫻熟的有“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”“低眉信手續(xù)續(xù)彈”“輕攏慢捻抹復(fù)挑”；描寫音色優(yōu)美的有“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”；描寫旋律多變的有“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”；寫琴瑟女聲情并茂的有“未成曲調(diào)先有情”“似訴平生不得意”“說(shuō)盡心中無(wú)限事”。側(cè)面烘托則通過(guò)“忽聞水上琵琶聲；主人忘歸客不發(fā)”；“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”，有力地烘托出琵琶女演奏技藝的不同凡響，超凡脫俗。另外，通過(guò)琵琶女的自訴身世——“曲罷曾教善才伏”“一曲紅綃不知數(shù)”和作者的贊譽(yù)——“今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽仙樂(lè)耳暫明”以及超強(qiáng)的感染力——“滿座重聞皆掩泣”來(lái)反映出琵琶女彈奏技藝的出類拔萃。

琵琶女的第二個(gè)特征是風(fēng)姿綽約?！皧y成每被秋娘妒”可以看出她年輕時(shí)貌美如花?！澳喝コ瘉?lái)顏色故”固然有年老色衰之意，但仍可想見(jiàn)她的風(fēng)韻猶存?！扒Ш羧f(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”，有拘于禮節(jié)的因素，但更引起讀者對(duì)琵琶女婉約儀態(tài)的無(wú)盡遐想。

忽聞水上琵琶聲范文第3篇

她二十出頭就嫁給了他，他當(dāng)時(shí)是一家大飯店里的廚師，而且長(zhǎng)得既高又帥，而她只是飯店里清秀生澀的新進(jìn)人員。譜寫了一段纏綿戀曲之后，兩人很快結(jié)婚了，之后有了第一個(gè)小孩。

新婚過(guò)后，她才發(fā)現(xiàn)這個(gè)表面上玉樹臨風(fēng)的男人，問(wèn)題還真不少，他晚歸得理所當(dāng)然，因?yàn)樗：屯伙埖甑耐聜兒染婆c聚賭……她一說(shuō)話，他就說(shuō)：“大家都這樣，你不說(shuō)話沒(méi)人當(dāng)你是啞巴！”

孩子接二連二出生，她盡了很大的努力，拉他離開他那只會(huì)越陷越深的酒肉朋友社交圈。以創(chuàng)業(yè)為由，搬到了一個(gè)陌生的城市，頂了家小店，共同創(chuàng)業(yè)。她想，如果他當(dāng)上老板，他應(yīng)該就會(huì)變成一個(gè)更有責(zé)任感的男人吧。

她一個(gè)人負(fù)責(zé)外場(chǎng)，算成本，做會(huì)計(jì)，扛起一切重?fù)?dān)。他稍有了些責(zé)任感，但也會(huì)發(fā)小孩子脾氣，明明小餐館里只有他一個(gè)大廚，他偏偏會(huì)在客人最多時(shí)鬧情緒，揚(yáng)言罷工，或?qū)λ致暣謿狻?/p>

這個(gè)男人對(duì)別人都是笑臉彌勒，獨(dú)獨(dú)對(duì)她會(huì)耍脾氣。人人都贊他脾氣好，只有她看過(guò)他那張陰晴不定的臉。

她知道他工作勞累，于是都忍耐了下來(lái)。就這樣一直忍到最小的孩子也成了年。

某天，碰巧是中午忙完，客人散去，他又?jǐn)[出了難看臉色，咕咕噥噥說(shuō)：“我快累死了，晚上關(guān)店，我不想開了……”

她忽然抓狂大吼：“關(guān)就關(guān)！你以為這家店是我一個(gè)人的？老娘也忍夠了，你要怎樣就怎樣，我管不著！”

空氣凍結(jié)。他愣住了，仿如“忽聞河?xùn)|獅子吼，菜刀落手心茫然。”本來(lái)以為會(huì)換來(lái)她的委曲求全，好言相勸，卻換來(lái)她的獅子吼。當(dāng)晚他當(dāng)然照常營(yíng)業(yè)，有好一段時(shí)間他表現(xiàn)得像個(gè)順民。

他發(fā)現(xiàn)，原來(lái)她是可以沒(méi)有他的。于是有了警覺(jué)心。

原來(lái)，這個(gè)長(zhǎng)不大的孩子需要的，不只是全然的溫柔。她又好氣又好笑。

忽聞水上琵琶聲范文第4篇

“潯陽(yáng)江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船,舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別,別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲,主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)?琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn),添酒回?zé)糁亻_宴……”

在這一曲隱喻很強(qiáng)的音樂(lè)演奏里,彈者滿懷凄涼,沉落江湖,孤身空船;邀者情殷,聽者入港;夜江寂靜,秋月如鑒,都在綿綿不盡的余韻之中。它真實(shí)地把讀者引入了音樂(lè)所展示的意境之中,使人如聞其聲,甚至似乎都有親臨其境之感了。

一首好詩(shī)的魅力在于,使你的視覺(jué)和聽覺(jué)都愜意起來(lái),并且使心靈搖撼和波動(dòng)起來(lái)。白居易的《琵琶行》里,寫琵琶女彈奏的情節(jié)是形象和聲音具佳的典型。人們讀了這段詩(shī)之后,不得不承認(rèn),既仿佛看到了一個(gè)憂心愁容的琵琶女的形象,又聽到了悅耳的令人心醉的琵琶樂(lè)曲。我們不難看出,《琵琶行》不僅有高度的概括力和不朽的藝術(shù)性,更重要的是通過(guò)詩(shī)歌我們還可以看到白居易對(duì)樂(lè)器的性能、演奏的方法、音響的效果等方面精辟的見(jiàn)解,是我們研究唐代音樂(lè)的重要文獻(xiàn)。白居易非常喜歡音樂(lè),同時(shí)也懂得欣賞音樂(lè),而且還會(huì)親自彈琴。他有兩部著作《與元九書》和《論禮樂(lè)》集中體現(xiàn)了他的音樂(lè)思想。

首先白居易認(rèn)為音樂(lè)是現(xiàn)實(shí)政治的反映。他在《策林》六十四中說(shuō):“樂(lè)者本于聲,聲者發(fā)于情,情者系于政”。集中表達(dá)了音樂(lè)是政治的體現(xiàn)。他又在《策林》六十九中說(shuō):“大凡人之感于事,則必動(dòng)以情,然后興于嗟嘆,而形于詩(shī)歌矣”。作者認(rèn)為音樂(lè)的產(chǎn)生是“事”刺激人的感情的結(jié)果,而“事”就是與國(guó)家和人民有關(guān)的重大社會(huì)事件,也就是現(xiàn)實(shí)政治的具體體現(xiàn)。白居易說(shuō):“唯歌生民病”,體現(xiàn)了作者主張歌曲應(yīng)當(dāng)描寫人民的痛苦和指責(zé)現(xiàn)實(shí)政治的弊病。這種見(jiàn)解在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)具有極大的現(xiàn)實(shí)意義和進(jìn)步意義,極其難能可貴。

由此,他從音樂(lè)與政治的關(guān)系提出要改善政治,在《策林》六十四中他又說(shuō)“蓋政和則情和,情和則聲和,而安樂(lè)之音由是作焉?！彼瑫r(shí)對(duì)那些主張取消民間音樂(lè)和專復(fù)“古器古曲”的極端復(fù)古派痛加批駁,他說(shuō)“臣故以為銷鄭衛(wèi)之聲,復(fù)正始之音者,在乎善其政,和其情,不在乎改其器,易其曲也?！弊髡哒J(rèn)為樂(lè)器只是發(fā)音的工具,而樂(lè)曲才是音樂(lè)思維所要表達(dá)的形象。

白居易特別同情勞動(dòng)人民的疾苦,所以他也不贊成以唐玄宗為代表的最高統(tǒng)治者大搞民間音樂(lè),白居易認(rèn)為大搞民間音樂(lè)會(huì)增加人民負(fù)擔(dān)。他說(shuō):“故臣以為諧神人和風(fēng)俗者,在乎善其政,歡其心,不在乎變其音,極其聲也。”他的這種強(qiáng)調(diào)改善政治,反對(duì)極端復(fù)古,反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)過(guò)分的音樂(lè)享受是符合勞動(dòng)人民利益的,同時(shí)在一定程度上也有利于民間音樂(lè)的發(fā)展。

在音樂(lè)的教育作用和作品的階級(jí)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上,白居易繼承了儒家的觀點(diǎn)。他認(rèn)為“聲”對(duì)人有很強(qiáng)的感染力,他說(shuō):“感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎聲,莫深乎義?！彼J(rèn)為“和人心,厚風(fēng)俗”才是音樂(lè)的根本目的。他在音樂(lè)美學(xué)方面也有自己獨(dú)特的見(jiàn)解,他說(shuō):“古人唱歌兼唱情,今人唱歌惟唱聲?！彼鞔_提出了歌唱藝術(shù)的“聲”(聲音美)“情”(思想感情)兼?zhèn)涞脑瓌t。他反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的脫離作品的具體內(nèi)容而去追求聲音美的形式主義觀點(diǎn),這種美學(xué)思想對(duì)于今天來(lái)說(shuō)仍然有借鑒意義。

但是白居易作為一個(gè)封建的士大夫和文人,他的音樂(lè)觀點(diǎn)仍然是從鞏固封建統(tǒng)治出發(fā)的。所以他提出“歌詩(shī)合為事而作”與“惟歌生民病”的口號(hào),其目的無(wú)非是幫助統(tǒng)治者更好地進(jìn)行統(tǒng)治。他另一方面的局限性在于一方面極力反對(duì)復(fù)古派的謬論,又極力推崇古樂(lè),并要求“少抑鄭聲”限制民間音樂(lè)的發(fā)展。而他在音樂(lè)思想方面最大的偏頗的觀點(diǎn)是反對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)和外國(guó)音樂(lè),是極其不可取的。

提到白居易,我們首先是把他當(dāng)作一個(gè)具有較高成就的詩(shī)人來(lái)研究的,而研究其音樂(lè)思想,也有助于從另一個(gè)角度去全面和綜合地去了解和研究其文學(xué)、政治和藝術(shù)的觀點(diǎn),從而達(dá)到對(duì)白居易的研究更加客觀和具體。

參考文獻(xiàn):

[1]吳釗、劉東升:《中國(guó)音樂(lè)史略》,人民音樂(lè)出版社1993。

[2]孫繼南、周柱銓:《中國(guó)音樂(lè)通史簡(jiǎn)編》,山東教育出版社1991。

忽聞水上琵琶聲范文第5篇

朱自清先生是一位散文大家，他駕馭文字描繪自然景色的能力是超卓的。像《荷塘月色》這樣的膾炙人口的散文精品在他的作品里并不鮮見(jiàn)。與《荷塘月色》堪稱姊妹篇的《綠》也是現(xiàn)代文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨奪目的明珠?！毒G》之所以成功，我以為作者善于運(yùn)用襯托藝術(shù)是一個(gè)重要的原因。

一、以瀑襯潭。濃墨重彩地描寫梅雨潭醉人的綠是全文重點(diǎn)所在，但作者卻用幾乎二分之一的篇幅來(lái)寫梅雨瀑，可見(jiàn)瀑與潭的密不可分。為了突出梅雨潭的綠，作者先簡(jiǎn)寫與梅雨瀑有關(guān)的景與物，再詳寫梅雨瀑。一個(gè)“沖”字，寫瀑流的氣勢(shì)；一個(gè)“扯”字，不僅描寫出瀑布流下時(shí)被突出的巖石分割后的形狀，也繪出其形狀不規(guī)則之美，其線條之美。這就比遠(yuǎn)眺時(shí)的形象更具體、生動(dòng)、鮮明了?！帮w花碎玉”一詞，體現(xiàn)了瀑流的撞擊力之強(qiáng)；“亂濺著了”，描摹了瀑水落地之美；“晶瑩而多芒”，是顯水之色澤；“象一朵朵小小的白梅”，是繪水花的形狀，同時(shí)又在不經(jīng)意中，點(diǎn)破梅雨潭得名的來(lái)由。作者之所以不惜以一半的筆墨來(lái)具體描寫梅雨瀑和梅雨潭得名的來(lái)由，不僅僅是為了表現(xiàn)梅雨潭周圍景色的迷人，也不僅僅是為了表現(xiàn)梅雨瀑本身之美，而是描寫梅雨潭醉人的綠和醉人的美的需要。譬如一個(gè)盛裝待嫁的美麗的新娘，當(dāng)然需要一個(gè)亦是美麗的伴娘一樣，紅花要綠葉來(lái)陪襯嘛。

二、以景襯潭。作者真是一個(gè)善于調(diào)朱弄丹的能手，在著力描繪了梅雨瀑的靈動(dòng)可愛(ài)之后，作者對(duì)全文描寫的中心――“綠”作了精心的刻畫?！懊酚晏堕W閃的綠色招引我們”，你看，作者還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有看到綠本身呢，梅雨潭的綠色就是那么迷人了?！昂雎勊吓寐?，主人忘歸客不發(fā)”，“移船相近邀相見(jiàn)”了。通過(guò)“揪”、“攀”、“鞠躬”和“探身”等動(dòng)詞，寫出了我對(duì)這“閃閃的綠色”、“離合的神光”的神往和急切想看到并享受潭水之美的心情。作者終于來(lái)到潭邊了，“瀑布已在襟袖之間”了，但“作者心中已沒(méi)有瀑布了”，因?yàn)椤熬G”占據(jù)了“我”整個(gè)心靈，使“我”已顧不上去欣賞瀑布和飛濺的水花，而只陶醉于潭水奇異的綠中了。接著作者調(diào)動(dòng)了比喻、擬人、聯(lián)想等多種手法，描繪了梅雨潭水綠的靜態(tài)美，動(dòng)態(tài)美，使人對(duì)她一見(jiàn)鐘情，如癡如醉，仿佛身臨其境與梅雨潭水親切接觸。但作者還意興未盡，又用比較的手法來(lái)大力襯托潭水的醉人，你看“北京什剎海拂地的綠楊”，不能說(shuō)不可愛(ài)吧，但跟梅雨潭水相比較，楊樹的綠，“脫不了鵝黃的底子，似乎太淡了”；“杭州虎跑寺近旁高峻而深密的‘綠壁’，不能說(shuō)不俊美吧，但與梅雨潭水相比較，那“叢疊無(wú)窮的碧草與綠葉”的綠，又“似乎太濃了”；至于西湖的波與梅雨潭水相比，又顯得太明了；拿秦淮河的水與梅雨潭水相比，又顯得太暗了。作者以彼景襯此景之后，感情越發(fā)不能自已，終迸發(fā)而出，變?yōu)橹苯雍艉埃骸翱蓯?ài)的，我將什么來(lái)比擬你呢?”抒發(fā)了對(duì)梅雨潭水之綠的無(wú)限依戀之情。

三、以人襯潭。作者面對(duì)奇異的綠，傾情呼喊之后，推想梅雨潭水這般迷人的原因：“仿佛蔚藍(lán)的天融了一塊在里面似的。”既然藍(lán)天融在潭水里了，這就激發(fā)了作者更進(jìn)一步的推想：這水不是一般的水而是圣水；既為圣水，它就一定有不平凡的力量；既然具有不平凡的力量，就應(yīng)該有著不平凡的作用。這樣，就自然完成由物襯潭向以人襯潭過(guò)渡。將水“贈(zèng)給那輕盈的，她必能臨風(fēng)飄舉”，你看“綠水”簡(jiǎn)直等同于神話里的仙衣，可以使人具有特異功能了；將水“贈(zèng)給那善歌的盲妹，她必明眸善睞了”，“綠水”，就是圣水，它可以普救眾生了。讀到這里，我們以為觀止了，然而正如《明湖居聽書》中王小玉說(shuō)書那樣“于那極高處尚能環(huán)轉(zhuǎn)折”，“盤旋穿插”。作者思想感情的潮水就象那打開的閘門，滾滾滔滔，不可遏抑。他又奇妙地把潭水想象成“如同十二三歲的小姑娘”。十二三歲的小姑娘有著什么樣的特點(diǎn)呢?她活潑，她可愛(ài)，她清純，她亮麗，她充滿生命的活力。作者忍不住想拍她，撫她，親她并命名為“女兒綠”。這是多么奇艷瑰美的畫面啊，多么妙趣橫生的情懷啊。就在這層層鋪墊與烘托中，文章到達(dá)了。作者那勃勃向上的激情也升騰至最高點(diǎn)，作者不但人醉了，心醉了，而且神醉了。作者終于完成了以人襯潭這最精彩的一筆。

左松良，男，江蘇建湖縣第二中學(xué)教師。