前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇鼓勵人的名言范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

鼓勵人的名言范文第1篇

1、庸人永遠(yuǎn)不會受到機(jī)會的光顧，因?yàn)闄C(jī)會只喜歡那些有進(jìn)取心的人。

2、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

3、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——陶淵明

4、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮

5、一個人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。——愛因斯坦

6、如果你不敢于和狼搏斗，就不要天天嚷嚷著去放羊。

7、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。——陸游

8、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾

9、人生的價(jià)值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。——列夫·托爾斯泰

10、冬天已經(jīng)到來，春天還會遠(yuǎn)嗎？——雪萊

11、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——

12、就算在偉大的人在偉大的事都是從1或者0開始的。

13、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——蕭楚女

14、學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。——阿卜·日·法拉茲

15、所謂的勤奮就是把今天的熱血流在今天，而不是把今天的想法留在明天。

16、常求有利別人，不求有利自己。——謝覺哉

17、人天天都學(xué)到一點(diǎn)東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯的。——B.V

18、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。——李清照

19、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌

20、人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢。——茅以升

21、聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。——弗萊格

22、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。——李白

23、但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚。——郭小川

24、聰明出于勤奮，天才在于積累。——華羅庚

25、好學(xué)而不勤問非真好學(xué)者。

26、如果我們把個人才華比作利劍，那么勤奮就是你才華的磨刀石。

27、重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。——狄慈根

28、山路無論是如何的盤旋，山路的方向都是朝向頂峰的。

29、只要那些腳踏實(shí)地走路的人，才有權(quán)利說路就在自己的腳下。

30、成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話。——愛因斯坦

31、當(dāng)你還不能對自己說今天學(xué)到了什么東西時，你就不要去睡覺。——利希頓堡

32、學(xué)會自學(xué)的人才能夠獲得真正的成功，因?yàn)榭空l都不如靠自己。

33、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。——洛克

34、不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。——《真心英雄》

35、天天躺在被窩里的人是無法感受陽光的溫暖的。

36、學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動。——烏申斯基

37、貧不足羞，可羞是貧而無志。

38、君子喻于義，小人喻于利。——孔丘

39、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操

40、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會吃得起苦。——屠格涅夫

41、海水有礁石的阻攔才會變得五彩繽紛。

42、先相信你自己，然后別人才會相信你。——屠格涅夫

43、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。——王勃()

44、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

45、海浪面對礁石他寧愿撞的粉碎也不想后退一步。

46、燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。——曹植

鼓勵人的名言范文第2篇

2、大膽是取得進(jìn)步所付出的代價(jià)。——雨果

3、不怕的人前面才有路?！袓u武信

4、世界是屬于勇敢者的。——哥倫布

鼓勵人的名言范文第3篇

《云南地方沿革史》載：至洪武十四年（1831年），明王朝已建立14年之久，內(nèi)地漢族地區(qū)乃至鄰近云南的四川、貴州少數(shù)民族地區(qū)的社會秩序都已基本安定下來。于是，朱元璋乃派遣軍隊(duì)向盤踞云南的梁王進(jìn)攻。朱元璋對率兵前往云南的將領(lǐng)傅友德、藍(lán)玉、沐英作出指示，要他們在進(jìn)攻云南時兵分兩路：一路自永寧（今四川敘永）向?yàn)跞觯ń褓F州威寧），吸引住滇東北與黔西地帶的彝族土司兵，防止他們在主力部隊(duì)進(jìn)入云南后截?cái)嘟煌ǎ恢髁Σ筷?duì)自辰（今湖南沅陵）、沅（今湖南芷江）而入，至普定（今貴州安順市）之后，分據(jù)要害，然后進(jìn)兵曲靖。曲靖是云南的咽喉要地，梁王的軍隊(duì)必然集中到這里進(jìn)行爭奪，可在曲靖出奇制勝。攻下曲靖之后，分一部分軍隊(duì)北上烏撒（威寧），應(yīng)援自永寧（敘永）南下的一路；主力直搗昆明。在攻下昆明之后，分兵趨滇西的大理和滇南的臨安（今建水）?？績?nèi)地區(qū)既平定，則邊疆的部落，“可遣人招諭，不煩兵而下也”。

傅友德等按照朱元璋的部署向云南進(jìn)兵，由郭英、陳恒率偏師5萬由永寧（敘永）南下趨烏撒，把烏撒、烏蒙（今云南昭通）、芒部（今云南鎮(zhèn)雄）、東川（今會澤、巧家、東川）的土司兵吸引住；傅友德、藍(lán)玉、沐英率30萬主力軍自辰（沅陵）、沅（芷江）經(jīng)貴州（今貴陽市）而達(dá)普定（今貴州安順市），占領(lǐng)要地之后，便沿今安順晴隆、盤縣、沾益（今宣威縣城東郊）一線公路而指向曲靖。在曲靖北郊的白石江戰(zhàn)役中，出奇制勝打垮了梁王派達(dá)里麻率領(lǐng)前來抵御的10萬蒙古兵。傅友德即率領(lǐng)部分軍隊(duì)由曲靖循孤格山北上應(yīng)援永寧南下之師；沐英、藍(lán)玉率主力直指昆明。

沐英等率領(lǐng)的主力軍于洪武十四年（1381年）十二月自湖南辰、沅而入，至洪武十五年（1382年）初即占領(lǐng)昆明。之后，又從昆明分兵兩路：一下臨安；一向大理。至洪武十五年（1382年）二月，明軍便把瀾滄江中游以東個、紅河以北的云南靠內(nèi)的彝族、白族地區(qū)全部平定，并越過瀾滄江而于1832年三月占據(jù)了保山和騰越。于是，以傣族為主的邊疆各民族地區(qū)，便如朱元璋所說，“可遣人招諭，不煩兵而下也”。洪武十五年（1382年）三月前后，怒江以西的潞江、南甸（今梁河縣與騰沖縣交界處的芒東西北，亦稱大地）、干崖（今盈江縣舊城）、麓川（今瑞麗）、木邦（今緬甸北撣邦之新維）、孟養(yǎng)（今緬甸克欽邦孟拱西南之莫寧），瀾滄江下游的車?yán)铮ń裎麟p版納景洪州）等土司，都紛紛投向明朝，并在元朝的基礎(chǔ)上改設(shè)了府、州。

水西，元屬烏撒烏蒙宣慰司易溪部，原名 “亦奚不薛”?！对?地理志》載：原易溪部（在今黔西、大方、織金、納雍一帶）即水西，曾改設(shè)亦奚不薛宣慰司，亦屬云南行省?！对繁炯o(jì)》說：“至元二十七年（1290年）七月，立亦奚不薛宣慰司?！薄霸懺辏?295年）正月，以亦奚不薛隸云南省?！焙髲U宣慰司而以其地屬湖廣省八番順元宣慰司（駐今貴陽市）。

《明史?地理志》載：“水西宣慰司：元為順元路軍民宣撫司，屬八番順元宣慰司。洪武四年（1371年）廢八番順元宣慰司，宣撫司更名貴州宣撫司，直屬湖廣行省，五年（1372年）改屬四川行省，六年（1373年）升為貴州宣慰司，永樂十一年（1413年）改屬貴州布政司；崇禎三年（1630年）更名水西宣慰司，自貴陽府城徙治水西城。明代，以鴨池河為界，將鴨池河以西彝族同胞居住的廣大地區(qū)稱之為水西，將鴨池河以東各族同胞居住的廣大地區(qū)稱之為水東。水西的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心水西城駐大定府（今貴州大方縣城）。其土司主要有靄翠家族及安氏家族等部落。

《大方文史資料選輯》（第六輯）載：“水西”之名，始于“亦奚不薛”（蒙語）；是以鴨池河水為界，水之東稱“水外”及“水東”，水之西為“水內(nèi)”及“水西”。水西區(qū)域包括現(xiàn)今的畢節(jié)、大方、納雍、織金、黔西、金沙、水城及“水外六目之地”的修文、清鎮(zhèn)、平壩、普定的大部或一部。

永寧，即今四川敘永縣、古藺縣一帶。歷史上曾經(jīng)置永寧府和永寧州?！兜嶂?羈縻志》載：“永寧府，土官卜都各吉，洪武中以故元永寧州各部民來歸，授土知府。（卜都各吉）死，子各吉八合嗣。永樂三年，率香羅、革甸、瓦魯之、剌次和四部番夷火頭板必他、布郎、吉分、阿只苴等入朝，上嘉之，升為永寧府，授各吉八合中順大夫，賜金帶，鐫四子曰‘克篤忠誠’更以香羅、革甸、瓦魯之、剌次和為長官司，授板必他等副長官。后八吉老疾，替襲于其子卜撒，為四川鹽井土官剌馬非所侵，父子俱被殺。卜撒妻訴于鎮(zhèn)守三司，逮剌馬非赴京，道卒。因疆理其地，以卜撒弟南八嗣其職。正統(tǒng)中，鹽井諸酋侵占之，土官不能制，乃請?jiān)O(shè)流官同知，經(jīng)歷各一，治置于瀾滄衛(wèi)，握郡符遙制之。其地密邇麗江，故數(shù)以侵漁為辭，然永、麗以金沙江為界，畫地而處，原自分明，經(jīng)幕府委勘后，爭端稍息。今在永寧稱土知府，曰阿銓?！?/p>

《明史?地理志》載：“永寧州，元為普定路。洪武十八年（1385年）升為直隸州，屬四川布政司，二十五年（1392年）復(fù)降為散州，改屬四川都司普定衛(wèi)，后自州偏北寄治普定衛(wèi)城，正統(tǒng)三年（1438年）復(fù)升為直隸州，屬貴州布政司；嘉靖十一年（1532年）徙治安南衛(wèi)城，萬歷三十年（1602年）復(fù)降為散州，改屬安順軍民府。東偏北有盤江巡檢司?！逼渫了局饕猩菔霞易宓炔柯?。

水東，即水東長官司?！睹魇?地理志》載：“水東長官司，元為水東蠻夷軍民長官司。洪武五年（1372年）改置水東長官司，后廢，永樂元年（1403年）復(fù)置水東長官司，直屬貴州都司，后復(fù)改屬貴州宣慰司同知，崇禎三年（1630年）改屬貴陽府。水東的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心在今貴陽。其土司主要是宋氏和劉氏等部落。《明史?貴州土司》：“洪武初，(靄翠)同宣慰(宋)蒙古歹來歸，賜名欽……安氏領(lǐng)水西，宋氏領(lǐng)水東。今宣慰安氏親領(lǐng)夷羅民四十八部(謂部長曰頭目)，宣慰宋氏親領(lǐng)夷漢民十二部(謂部長曰馬頭)，同知安氏領(lǐng)夷羅民一部(謂部長曰頭目)；共領(lǐng)長官司十?！?/p>

鼓勵人的名言范文第4篇

你一定聽說過一句最鼓勵人的名言吧！那句是不是英國詩人雪萊的那一句：“冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”但是在這里我卻要改一下，改成“失敗來了，成功還會遠(yuǎn)嗎？”我之所以這么改，那是因?yàn)槲野阉?dāng)做了我在逆境之中的“救命語言”。這句話曾經(jīng)鼓勵我戰(zhàn)勝了許多難關(guān)，每一次我遇到困難，腦海中便會浮現(xiàn)這句“人生的真諦”。這句話中有我熟悉味道……

那一次，我在考試中連連失誤，不幸光環(huán)一直籠罩在我的頭上，我像秋天的樹葉無奈的飄零。考試結(jié)束后，大家都面帶笑容走出考場，只有我沒有走出考場而是伏在考桌上悶悶不樂。我知道這一次考試我肯定考不好，你們也許會說“不就是一場考試嗎？不必放在心上。”君不知，這場考試關(guān)乎分到得班級是好還是不好。君不見，我獨(dú)自一人在茫茫黑夜中‘頭懸梁，錐刺股’。這次考試的失敗不僅讓父母失望而且還深深打擊了我脆弱的心靈，我開始變的不快樂，慢慢沉淪。在圖書館中，我偶然讀到了英國詩人雪萊的那句鼓勵人的話，它讓我領(lǐng)悟到冬天是春天的使者正如失敗是成功的信使一般。那一刻，我在黑暗找到了希望之光，照亮了我的世界。臉上又出現(xiàn)了往日的笑容。這次經(jīng)歷讓我明白：失敗也是一個考驗(yàn)意志的過程，是上帝對人的考驗(yàn)，如果你完成了這次考驗(yàn)上帝便會給予你成功。沒有人能保證他這一生不會跌倒，有人在跌倒后便站不起來，而有的人卻堅(jiān)強(qiáng)的站了起來。例如：羅伯特布魯斯將軍與敵人打了六次戰(zhàn)斗沒有一次是凱旋而歸的，但他沒有被失敗打到反而勇敢的站了起來，不斷追求成功。終于在第七次戰(zhàn)斗中大敗敵軍。意大利偉大的思想家布魯諾在崇尚神明的中世紀(jì)頂著巨大的風(fēng)險(xiǎn)堅(jiān)持太陽中心說，宗教教徒以殘酷的火刑懲罰他，但他并沒有因此而屈服，最終獲得了上帝獎勵的成功。

讓我大聲的把我的心聲說出：天空中沒有我的痕跡，但我已飛過，生活中沒有我的足跡，但我已走過。無論頭上是怎樣的天空，我將承受任何風(fēng)暴。失敗，我不怕！

失敗來了，那成功還會遠(yuǎn)嗎？

初二:馬圣倫

鼓勵人的名言范文第5篇

蒼天之氣清凈，則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序。

――《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問?生氣通天論》

如果說人體好比銀行，陽氣就如同其中儲存和使用的貨幣。只要陽氣充盈，人體就能夠正常的運(yùn)轉(zhuǎn)。那么，不用藥物、調(diào)息和灸法，還有什么方法讓我們升發(fā)陽氣呢？對于這個問題，武國忠醫(yī)師查閱了大量的道家古籍文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)其中就蘊(yùn)藏著不用借助藥物和灸法卻行之有效的升陽方法，并對此進(jìn)行了歸納總結(jié)，他把這個方法形象地稱為“三陽開泰”。

“三陽開泰”語出《易經(jīng)》六十四卦之中的泰卦。古人發(fā)現(xiàn)冬至那天白晝最短，往后白晝漸長，故認(rèn)為冬至是“一陽生”，十二月是“二陽生”，正月則是“三陽開泰”。“三陽”表示陰氣漸去陽氣始生，冬去春來，萬物復(fù)蘇?！伴_泰”則表示吉祥亨通，有好運(yùn)即將降臨之意。人體的陽氣升發(fā)也有類似的漸變過程，這種天人合一的“三陽開泰”升陽之法，即動則升陽、善能升陽、喜能升陽。

動則升陽氣血通

三國時期的名醫(yī)華佗創(chuàng)編的《五禽戲》里面有一句至理名言：“動搖則谷氣消，血脈流通，病不得生”，人只要動一動，搖一搖，那么就氣血流通，百病不生了?，F(xiàn)代社會是以腦力勞動為主體的，人們大多動搖的是精神，不動的是身體。上班時坐在辦公室里，出門就坐車，回家又坐在沙發(fā)上看半宿電視，一天絕大多數(shù)時間都是坐著的，不動則陽氣不得升發(fā)，氣血都瘀滯了，長此以往身體怎能不病呢？

武醫(yī)師指出，動搖精神損耗的是我們的陽氣，動搖身體則能升發(fā)陽氣，所以要想身體健康，就一定得先讓身體動起來。中醫(yī)有一句話很有道理：“陽光普照，陰霾自散?！?/p>

如果你體內(nèi)陽氣嚴(yán)重的不足，陰氣過盛，可以選擇一些柔和舒緩的傳統(tǒng)功法，如養(yǎng)生樁、五禽戲、八段錦、太極拳等。運(yùn)動有一個標(biāo)準(zhǔn)，就是以心臟不劇烈跳動，身體微微出汗發(fā)熱為宜，運(yùn)動過度反而會傷害身體。

善能升陽心光明

道家名著《太上感應(yīng)篇》中對“善”作了三個定義：第一是語善；第二是視善，第三是行善?！罢Z善”就是要求我們說一些鼓勵人、激勵人、柔和的話，比如說這個孩子今年考試成績不理想，沒考好孩子也不高興，如果是會教育孩子的家長，他一定不會去埋怨孩子，而是用激勵、鼓勵的方式，讓孩子的信心建立起來。在這種肯定的陽性語言激勵下，人的陽氣就會持續(xù)得到升發(fā)，身心都會得到平衡的發(fā)展。古人講，“良言一句三冬暖”，也就是語善升陽的道理。

視善，就是要讓眼睛經(jīng)常去看美好的事物。風(fēng)景秀麗的名山大川，是天地間的大美，所以久居塵世的人要經(jīng)常出去看看，以此養(yǎng)目調(diào)心。親近大自然的過程，也是與天地交換能量，升發(fā)陽氣的過程。

對此話題，武醫(yī)師舉了一個有趣的例子，德國有一位科學(xué)家做了一個實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明男人看漂亮女人，如果每天看上5分鐘，可以延長10年的壽命，女人看帥哥也可以延長壽命。所以，逛街時看看過往的美女、帥哥，養(yǎng)養(yǎng)眼，這也是一種視善吧。也就是說，眼睛是心靈的窗口，眼睛所見之物反過來也會影響心靈，生活中不要總看到社會、人生的陰暗面，凡事要多看陽光的、積極的一面。這樣，不用刻意追求，也能做到隨處視善了。

那什么是行善呢？在日常生活當(dāng)中，能看到很多這方面的例子。像汶川大地震，無數(shù)人伸出了關(guān)愛之手，捐出善款，還有的人做義工，親自到一線去支援災(zāi)區(qū)，這都是行善的表現(xiàn)。再比如一個人用車?yán)卉嚸夯蛘咂渌浳?，爬高坡時上不去了，這時你幫他推一把，過了這個坡以后，拉車的人會回頭道一聲謝謝。這個時候你心里是什么感覺呢？一定會感覺到暖暖的，這種暖就是陽氣升發(fā)的表現(xiàn)。日常生活中幫助他人的行為，其實(shí)都是行善。

《禮記?禮運(yùn)篇》曰：“大道之行也，天下為公”。不管是語善、視善，還是行善，都是在講做人做事要去掉私欲，內(nèi)心光明磊落，多為他人著想，那種累在身暖在心的感受，也是能延年祛病的。

喜則升陽祛病邪

古人說，喜則陽氣生。只生歡喜不生愁的生活，被稱為“神仙日子”；相敬如賓和和美美的夫妻，被稱為“神仙眷侶”。喜是人生的一種大境界，能夠保持一顆歡喜心，對身體的滋養(yǎng)是比吃什么靈丹妙藥都管用的。

喜則升陽之法，在生活當(dāng)中還是很好做到的：多想一些高興的事情，看一些歡快的娛樂節(jié)目，聽自己喜歡的歌曲，讀自己喜歡的書，業(yè)余時間多做自己喜歡的事，都可以使人的陽氣升發(fā)。

喜能升陽，最典型的應(yīng)用就是“沖喜”。過去的人常用辦喜事的方法來治病。久病或長年身體不好的人，有意地操辦些喜事，以期對病情有所幫助。實(shí)際上，沖喜就是借助外在環(huán)境改變病人的身心狀態(tài)。