前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇紀伯倫名言范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

紀伯倫名言范文第1篇

“廊柱分立才能撐起廟宇”表達的意思是，不論在什么時候，都不應該靠的太近，不然現(xiàn)有的關(guān)系可能會崩塌，只有存在一定的距離，才可以保持一個穩(wěn)定的關(guān)系。這句話出自黎巴嫩詩人紀伯倫，是他對愛情的論述。全句為“應該站在一起，但不要靠得太近。因為廊柱分立才能撐起廟宇，橡樹和松柏也不能在彼此的陰影中生長?！?/p>

紀伯倫被稱為藝術(shù)天才，他不僅是一位詩人，還是一位畫家。紀伯倫的繪畫有濃重的浪漫主義和象征主義色彩，在阿拉伯的畫壇中有很重要的位置。

紀伯倫有很多關(guān)于愛情和友情的名言，比如：“當你的朋友向你傾吐胸臆的時候，你不要怕說出心中的”否“，也不要瞞住你心中的”可“。當他靜默的時候，你的心仍要傾聽他的心；因為在友誼里，不用言語，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在無聲的喜樂中發(fā)生而共享了?！?/p>

還有“人生的一切都是美好的，甚至連金錢也是一樣，因為它會給人們以教益。錢就好像琴一樣，誰不會演奏，它就只會讓他聽到刺耳的噪音。錢又像愛情一樣，誰吝嗇不肯把它給人，它會讓他死去；慷慨把它給予別人，它會使他新生?！?/p>

（來源：文章屋網(wǎng) ）

紀伯倫名言范文第2篇

世間熙攘，紅塵滾滾，城市的水泥林場盛下了人們的身體。可傍晚時分，歸家的人們的靈魂卻沒有容身之所。此時，在曠野中蓋建精魂的涼亭，方能讓靈魂獲得棲居之地。

當今社會，物欲熏心，唯有精神家園方可承載漂泊無依的靈魂。19世紀畫家米勒，并不欣賞巴黎美術(shù)院的主流畫派，而是于曠野中蓋起一所精神涼亭，走進松丹白露森林，靈魂之上獲得棲居之地。

北島在詩中說：“風主宰沙塵，海主宰波浪，理性的人是天地王者?！泵桌者x擇了自己的靈魂棲居之地，成為自己世界的精神王者。

塵世中，凡人為自己尋找靈魂歸宿，而圣賢則為他人構(gòu)建靈魂的涼亭。

加繆在《鼠疫》中描繪了一個山巒般高大的男人――里厄。面對危難，他沒有臨陣退縮，而是擔負起了一名醫(yī)生的職責。為了對抗人們共同的鼠疫――懦弱，他為周圍的人蓋起上了靈魂的涼亭，犧牲健康為人們找到了靈魂的歸宿。

似乎有聲音從神山上傳來，那是普羅米修斯服刑的聲音，那是西西里弗斯推動滾石上山的聲音。正是這聲音，捍衛(wèi)著人類的最后一絲生機與榮譽。

獲得靈魂的棲居之地，需要在浮躁社會擁有一顆寧靜淡泊之心。

張潮在《幽夢影》中寫道：“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲，水際聽G乃聲，方不虛生此耳?！迸c古人相比，我們活得像混凝土，全世界都像混凝土，沒有詩意，只有浮躁。古人的寧靜致遠讓他們擁有靈魂的棲居之地，而現(xiàn)代人的浮躁卻讓田園詩變成了水泥世界里的不堪入耳的噪音。

當浮躁不安取代了簡單安逸，我們?nèi)绾尾拍芸吹搅璩克狞c未眠的海棠花？當車水馬龍取代了小楫輕舟，我們?nèi)绾尾拍芏蛇M夢中的芙蓉浦？當金錢至上取代了寧靜淡泊，我們?nèi)绾尾拍軗碛徐`魂的棲居之地？

現(xiàn)代的人們是否找到了靈魂的棲居之地，抑或是早已變成了村上春樹筆下那已化為夢的頭蓋骨？

【教師點評】

本文按照層進式結(jié)構(gòu)謀篇布局，首先由紀伯倫的名言提出問題，要讓漂泊無依的精魂找到歸宿。接著聯(lián)系現(xiàn)實分析原因，米勒、里厄的事例做到了避熟就生，以新出彩，新人耳目。最后指出“獲得靈魂的棲居之地，需要在浮躁社會擁有一顆寧靜淡泊之心”，并以張潮的《幽夢影》為例來佐證自己的觀點。全文流暢自然，如一條小溪，緩緩而來，慢慢浸潤讀者，使人獲得審美愉悅。最后留個問號給讀者，啟人深思，言有盡而意無窮。

紀伯倫名言范文第3篇

1、意志的出現(xiàn)不是對愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個更高的意識水平上。——羅洛·梅

2、沒有理想，即沒有某種美好的愿望，也就永遠不會有美好的現(xiàn)實?！铀纪滓蛩够?/p>

3、生活于愿望之中而沒有希望，是人生最大的悲衰。——但丁

4、有愿望才會幸福?！?/p>

5、學習數(shù)學是為了探索宇宙的奧秘。如所知，星球與地層、熱與電、變異與存在的規(guī)律，無不涉及數(shù)學真理。如果說語言反映和揭示了造物主的心聲，那么數(shù)學就反映和揭示了造物主的智慧，并且反復地重復著事物如何變異為存在地故事。數(shù)學集中并引導我們地精力、自尊和愿望去認識真理，并由此而生活在上帝地大家庭中。正如文學誘導人們地情感與了解一樣，數(shù)學則啟發(fā)人們地想象與推理?！狢hancellor,W.E.

6、生活里沒有做不到的事，但需要有強烈的愿望，必要時應該不惜生命?！小ち邪褐Z夫

7、虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時刻，虛榮心表現(xiàn)為希望顯得傷心不幸或者堅強;我們并不承認這種卑鄙的愿望，但是它們從來;甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開我們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠?！蟹颉ね袪査固?/p>

8、“思考”應當走到眾人前面去，“愿望”不妨留在后面?！惶m克林

9、光有知識是不夠的，還應當運用;光有愿望是不夠的，還應當行動?！璧?/p>

10、良心是一種內(nèi)心的感覺，是對于躁動于我們體內(nèi)的某種異常愿望的抵制?！ヂ逡恋?/p>

11、我寧可做人類中有夢想和有完成夢想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一個最偉大的、無夢想、無愿望的人?！o伯倫

12、人必須像天上的星星，永遠很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永遠不熄地燃燒著火光。——高爾基

13、美感是和聽覺、視覺不可分離地結(jié)合在一起的，離開聽覺、視覺，是不能設(shè)想的。當一個人因為厭倦的緣故而失去觀賞美的東西的愿望的時候，欣賞那種美的要求也不能不消失?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

14、虛榮是追求個人榮耀的一種欲望，它并不是根據(jù)人的品質(zhì)業(yè)績和成就，而只是根據(jù)個人的存在就想博得別人的欣賞尊敬和仰慕的一種愿望。所以虛榮充其量不過等于一個輕浮的漂亮女人。——歌德

15、正義是給予每個人他應得的部分的這種堅定而恒久的愿望?！獌?yōu)士丁尼

16、真正的宜家精神,是依據(jù)我們的熱忱,我們持之以恒的創(chuàng)新精神,我們的成本意識,我們承擔責任和樂于助人的愿望,我們的敬業(yè)精神,以及我們簡潔的行為所構(gòu)成的?！⒏裢摺た财绽?/p>

17、我寧可做人類中有夢想和有完成夢想的愿望的最渺小的人，而不愿做一個最偉大的無夢想無愿望的人?！o伯倫

18、一支拉普蘭歌曲的詩句，直到如今也不能遺忘：“孩子的愿望是風的愿望，青春的思想是悠長的思想”?！寿M羅

19、人類的心理統(tǒng)統(tǒng)就是這樣，而且，似乎永遠是這樣;愈是得不到手的東西，就愈是想得到它，而且在實現(xiàn)這一愿望的過程中所遇到的困難愈大，奮斗的意志就愈是堅強?！獑倘f尼奧里

20、情感和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動力，不管呈現(xiàn)在我們面前的這種努力和創(chuàng)造外表上是多么高超。——愛因斯坦

21、只有喚起人類追求美的愿望，她才能獲得美的本身?！嚳?/p>

22、真正的宜家精神，是依據(jù)我們的熱忱，我們持之以恒的創(chuàng)新精神，我們的成本意識，我們承擔責任和樂于助人的愿望，我們的敬業(yè)精神，以及我們簡潔的行為所構(gòu)成的?！⒏裢摺た财绽?/p>

23、心中沒有愿望，等于地上沒有空氣?！紶栱f爾·科頓

24、信念是由一種愿望產(chǎn)生的，因為愿意相信才會相信，希望相信才會相信，有一種利益所在才會相信。——斯特林堡

25、意志——這不單純是欲望和欲望的滿足，同時也是欲望和制止，欲望和放棄。假如你的孩子僅僅受到實現(xiàn)自己的愿望的訓練，他是不會有最大的意志的。——馬卡連柯

26、每一個有良好愿望的人的責任，就是要盡其所能，在他自己的小天地里做堅定的努力，使純粹人性的教義，成為一種有生命的力量。如果他們在這方面，作了一番忠誠的努力，而沒有被他同時代的人踐踏在腳下，那么，他可以認為他自己和他個人處的社會都是幸福的了?！獝垡蛩固?/p>

27、倘使有兩個病情相仿的人，一個得到溫情的安慰，有關(guān)切他生死存亡的人照顧，一個是由職業(yè)的看護服侍：那么一定是后者不治而前者得救的。這人與人之間不由自主的交感作用;醫(yī)生不愿意承認這一點，以為病人得救是由于服侍周到，同于嚴格聽從醫(yī)生的囑咐;可是做母親的都知道，持久的愿望的確有起死回生之力?！蜖栐?/p>

28、正義是給予每個人他應得的部分的這種堅定而恒久的愿望?！竟帕_馬】優(yōu)士丁尼《法學總論》

29、不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人?！K霍姆林斯基

紀伯倫名言范文第4篇

1、愛情中的甜漿可以抵消大量的苦液，這就是對愛情的總的褒譽。 --濟慈

2、說到底，愛情就是一個人的自我價值在別人身上的反映。--愛默生

3、當愛情輕敲肩膀時，連平日對詩情畫意都不屑一顧的男人，都會變成詩人。--柏拉圖

4、愛情沒有特定的法則。--高爾

5、愛情是不講法律的。--圣哲羅姆

6、拌著眼淚的愛情是最動人的。 --司各特

7、狂熱的愛情總是絕不會持久的。--羅 赫里克

8、愛情存在于奉獻的欲望之中，并把情人的快樂視作自己的快樂。 --斯韋登伯格

9、愛情的歡樂中摻雜著淚水。 --羅 赫里克

10、了解愛情的人往往會因為愛情的升華而堅定他們向上的意志和進取精神。--培根

11、熱得快的愛情，冷得也快。--威瑟

12、婚姻的愛，使人類延續(xù)不絕；朋友的愛，使人類達到更完美的境界；邪的愛，則使人類敗壞墮落。--愛默生

13、愛情中的歡樂和痛苦是交替出現(xiàn)的。 --喬拜倫

14、發(fā)號施令愛情中是行不通的。--蒙田

15、愛情不是索取，而是給予。 --范戴克

16、愛情是自由自在的，而自由自在的愛情是最真切的。--丁尼生

17、愛情是一位偉大的導師，她教我們重新做人。--莫里哀

18、愛情獻出了一切，卻依然富有。 --菲貝利

19、最甜美的是愛情，最苦澀的也是愛情。 --菲貝利

20、愛情中的苦與樂始終都在相互爭斗。 --緒儒斯

21、真正的愛，在放棄個人的幸福之后才能產(chǎn)生。--列夫·托爾斯泰

22、真正的愛情像美麗的花朵，它開放的地面越是貧瘠，看來越格外的悅眼。--巴爾扎克

23、愛情有著奇妙的魔力，它使一個人為另一個人所傾倒。--瑟伯與懷特

24、愛除自身外無施與，除自身外無接受。--紀伯倫

紀伯倫名言范文第5篇

1、愛情存在于奉獻的欲望之中，并把情人的快樂視作自己的快樂。 ——斯韋登伯格

2、真正的愛情像美麗的花朵，它開放的地面越是貧瘠，看來越格外的悅眼。——巴爾扎克

3、愛情是一位偉大的導師，她教我們重新做人。——莫里哀

4、拌著眼淚的愛情是最動人的。 ——司各特

5、狂熱的愛情總是絕不會持久的。——羅 赫里克

6、愛情中的苦與樂始終都在相互爭斗。 ——緒儒斯

7、愛情不是索取，而是給予。 ——范戴克

8、婚姻的愛，使人類延續(xù)不絕；朋友的愛，使人類達到更完美的境界；邪的愛，則使人類敗壞墮落。——愛默生

9、最甜美的是愛情，最苦澀的也是愛情。 ——菲貝利

10、說到底，愛情就是一個人的自我價值在別人身上的反映。——愛默生

11、了解愛情的人往往會因為愛情的升華而堅定他們向上的意志和進取精神。——培根

12、當愛情輕敲肩膀時，連平日對詩情畫意都不屑一顧的男人，都會變成詩人。——柏拉圖

13、相信愛情，即使它給你帶來悲哀也要相信愛情。——泰戈爾

14、熱得快的愛情，冷得也快。——威瑟

15、愛情沒有特定的法則。——高爾

16、愛情中的甜漿可以抵消大量的苦液，這就是對愛情的總的褒譽。 ——濟慈

17、愛情是不講法律的。（）——圣哲羅姆

18、愛情的歡樂中摻雜著淚水。 ——羅 赫里克

19、愛情中的歡樂和痛苦是交替出現(xiàn)的。 ——喬拜倫

20、愛情沒有規(guī)則，也不應該有條件。——黎里

21、愛情是自由自在的，而自由自在的愛情是最真切的。——丁尼生

22、真正的愛，在放棄個人的幸福之后才能產(chǎn)生。——列夫·托爾斯泰

23、愛情有著奇妙的魔力，它使一個人為另一個人所傾倒。——瑟伯與懷特

24、發(fā)號施令愛情中是行不通的。——蒙田