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描寫戰(zhàn)爭的古詩范文第1篇

就詩作題材內(nèi)容的不同，古詩詞可分為寫景抒情詩、記事詠懷詩、詠史懷古詩、詠物言志詩、山水田園詩、邊塞征戰(zhàn)詩等。

1.山水田園詩

南朝謝靈運(yùn)開山水詩之先河，東晉陶淵明開田園詩之先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練。

2.邊塞征戰(zhàn)詩

從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭頻仍，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便迅速發(fā)展起來，形成一個(gè)新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。

3.詠史懷古詩

詠史懷古詩是詩人對(duì)某一歷史事件或歷史人物的詠嘆，一般融進(jìn)了詩人獨(dú)到的見識(shí)，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今。如陶淵明、劉禹錫、杜牧等都有詠史詩的作品，一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，或感慨個(gè)人遭遇，或抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》表達(dá)對(duì)朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。也有的詠史懷古詩只是對(duì)歷史作冷靜的理性思考與評(píng)價(jià)，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對(duì)比，表達(dá)了歷史滄桑之感。

4.詠物言志詩

主要特點(diǎn)是托物言志。這類古詩中的“物”多具有特定意義的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富貴、楊花有飄零之意等，不同的意象有不同的內(nèi)涵。詠物詩的特點(diǎn)：內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹；思想上往往是托物言志，由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。

二、分清各種風(fēng)格流派

“風(fēng)格”是指詩人在選擇題材、塑造形象以及語言運(yùn)用等方面形成的創(chuàng)作特色。如陶淵明的詩恬淡平和，王維的詩詩中有畫，李白的詩豪放飄逸，杜甫的詩沉郁頓挫。

流派主要指詩歌的流派和詞的流派。

1.詩歌流派：現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義

現(xiàn)實(shí)主義：提倡客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活，精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物。源頭：《詩經(jīng)》。代表人物：杜甫、白居易。

浪漫主義：善于抒發(fā)對(duì)理想的熱烈追求，用熱情奔放的語言、奇特的想象、夸張的手法以及神話故事來塑造形象。源頭：《楚辭》。代表人物：屈原、李白。

2.詞的流派：豪放派、婉約派

豪放派：氣勢(shì)磅礴，格調(diào)高昂，意境雄渾，感情激蕩。代表人物：蘇軾、辛棄疾。

婉約派：筆調(diào)柔和，感情細(xì)膩，委婉纏綿，韻味深遠(yuǎn)。代表人物：柳永、姜夔、秦觀、李清照。

閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。

梅花引?荊溪阻雪

蔣 捷

白鷗問我泊孤舟，是身留，是心留？心若留時(shí)，何事鎖眉頭？風(fēng)拍小簾燈暈舞，對(duì)閑影，冷清清，憶舊游。 舊游舊游今在否？花外樓，柳下舟。夢(mèng)也夢(mèng)也，夢(mèng)不到，寒水空流。漠漠黃云，濕透木棉裘。都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。

（1）詞的起筆，詞人幻想一只擬人化的白鷗來設(shè)問，這樣寫對(duì)全詞有何作用？

【答案示例】

詞人幻想白鷗來設(shè)問，以虛寫實(shí)，揭示了孤舟受阻這一題旨，還為通篇的結(jié)構(gòu)――時(shí)而寫“身留”，時(shí)而寫心未留――提供了線索。

【解題思路】

解答此題要從內(nèi)容和手法兩方面思考。手法上，是以虛寫實(shí)；內(nèi)容上，揭示孤舟受阻這一題旨，為通篇結(jié)構(gòu)提供線索。

（2）結(jié)合詞中有關(guān)內(nèi)容，簡析“夢(mèng)也夢(mèng)也，夢(mèng)不到，寒水空流”幾句是如何抒發(fā)詞人的思想感情的？

【答案示例】

孤舟夜泊的境遇，促使主人公追念起昔日同友人的歡聚，并引來他尋夢(mèng)的渴望，然而他一再地努力入夢(mèng)卻沒有成功，終于重新墜入冷清的現(xiàn)實(shí)。這三句反映了主人公翻騰的思緒，也與前面美好回憶形成對(duì)比，進(jìn)一步揭示了他被迫滯留中的惆悵心情。

【解題思路】

解答此題首先要理解這三句的內(nèi)容，句中“夢(mèng)也夢(mèng)也”的重疊，就表現(xiàn)了他尋夢(mèng)的努力。好夢(mèng)難尋，終于重新墜入冷清的現(xiàn)實(shí)──只見荊溪寒水空自流。這樣與前面的美好回憶相比較，即可得出詞人被迫滯留中的惆悵心情。

閱讀下面一首唐詩，完成后面的題目。

再授連州至

衡陽酬柳柳州贈(zèng)別

劉禹錫

去國十年同赴召，渡湘千里又分歧。

重臨事異黃丞相①，三黜名慚柳士師②。

歸目并隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時(shí)。

桂江③東過連山下，相望長吟有所思。

注：①黃丞相：西漢時(shí)賢相黃霸，受漢宣帝信任，兩次出任潁川太守，清名滿天下。②柳士師：柳下惠。士師：獄官。③桂江：漓江。

（1）詩中第三聯(lián)是如何描寫兩人分手時(shí)的情景的？請(qǐng)簡要分析。

【答案示例】

詩人想要?dú)w去的目光隨著北歸的大雁消失在天邊，心中愁腸百結(jié)之時(shí)卻又聽到了凄厲的猿啼。一個(gè)“并”字，一個(gè)“盡”字，把他們共同的望鄉(xiāng)之情極為凄婉地傳達(dá)出來了。詩人還以“回雁”“斷猿”襯托離別之情，詩境也變得凄厲了。

【解題思路】

回答本題，既要寫出這兩句詩的具體內(nèi)容，還要抓住有關(guān)的關(guān)鍵字詞進(jìn)行分析，如“并”、“盡”、“回雁”、“斷猿”。

（2）“桂江”和“連山”東西相隔遙遠(yuǎn)，并無相連之處，詩人是如何將兩者聯(lián)系在一起的？

【答案示例】

詩的末尾兩句，并不是實(shí)說桂江東過連山，而是以虛寫實(shí)，說連接雙方的，正是山水相望的無限相思，這樣把這一對(duì)志同道合又遭離別的友人的生死不渝的情誼形象地表現(xiàn)出來。

描寫戰(zhàn)爭的古詩范文第2篇

如學(xué)習(xí)《涼州詞》（王翰）：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

首先出示題目，讓學(xué)生邊讀邊寫，學(xué)生苦思冥想，停頓約兩分鐘，低頭不語，表情仿佛傳遞信息，苦思不得其解。在與學(xué)生交流環(huán)節(jié)，教師給學(xué)生評(píng)分。學(xué)生得分確實(shí)不高，六十分左右。指點(diǎn)詩文，搖頭晃腦地讀，一種用激揚(yáng)語調(diào)，一種用悲傷低沉語調(diào)，學(xué)生通過比較，自然而然地分辨出來。遇到學(xué)生碰壁時(shí)，聲情并茂放聲吟誦，詩歌表達(dá)的情感溢于言表，讓學(xué)生大聲讀讀這首詩，入情入境，披情入文，教師適時(shí)點(diǎn)撥：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，應(yīng)讀出什么感情？悲傷呢，還是慷慨激昂之情？面對(duì)死亡是什么態(tài)度呢？“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，最后兩句又應(yīng)讀出什么感情？生答：戰(zhàn)爭慘烈，悲傷、厭惡戰(zhàn)爭之情。

然后讓學(xué)生掌握感悟詩詞思想感情的方法：①看題目；②揣摩重點(diǎn)詞句；③作者和注釋（背景）也有啟示；④整篇誦讀。學(xué)生大樂，終于找到一把解題的鑰匙。拿到一首詩先讀懂它包含的思想情感，領(lǐng)會(huì)中心這是第一步?！稕鲋菰~》題目透露出本詩是寫邊塞生活的，注解里的提示能幫助學(xué)生更好地去解讀詩歌。接著讓學(xué)生再反饋訓(xùn)練一首課外古詩，得到鞏固提高。

二、運(yùn)用比較法，斟酌細(xì)讀

如陶淵明的名句“采菊東籬下，悠然見南山”中“見”字的妙用，能否換成“看”“望”呢？“見”表示詩人無意識(shí)就能把南山美景映入眼簾，表達(dá)出詩人辭官歸隱的恬淡、悠然，更進(jìn)一步表明詩人辭官歸隱、淡泊名利、怡然自樂的高潔超然品格。《詠雪》中胡兒將雪比作“撒鹽空中差可擬”，才女謝道媼云“未若柳絮因風(fēng)起”。胡兒比喻比較勉強(qiáng)，從“差可擬”看出，底氣不足，缺少詩意?！拔慈袅跻蝻L(fēng)起”意境賦予春天的生機(jī)，富有詩情畫意，跟岑參“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的詩句異曲同工。謝太傅對(duì)兩個(gè)孩子的回答“大笑樂”保護(hù)孩子的自尊，體現(xiàn)出家庭氣氛的溫馨，以及看到孩子讀書的快樂。

三、細(xì)讀關(guān)鍵詞句，激起共鳴的浪花

在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，不僅要抓住客觀描寫的事物，還要領(lǐng)會(huì)詩人的感情及物我交融的程度。從三步來鑒賞：①指出該句運(yùn)用了什么修辭手法或表現(xiàn)手法或抒情方式。②運(yùn)用這種手法的作用。③表達(dá)了怎樣的感情或旨意。應(yīng)研習(xí)其中的寫作技巧：①修辭手法：比喻、對(duì)偶、夸張、對(duì)比、擬人、雙關(guān)等。②描法：A.襯托手法，又分正襯和反襯，反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂哀襯等；B.側(cè)面描寫；C.虛實(shí)結(jié)合；D.象征手法等。③抒情手法：直抒胸臆和間接抒情。④表現(xiàn)手法：象征、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、借景抒情、寓情于景、托物言志等。

分析詩詞中加點(diǎn)的詞語和畫線的句子。學(xué)生先整體感知詩歌的思想情感。先讓學(xué)生摸著石頭過河，答題五花八門。答題不太規(guī)范，有的同學(xué)把煉字、賞析句子混為一團(tuán)。應(yīng)幫助學(xué)生梳理出賞析重點(diǎn)詞句的方法：①整體感知詩詞的內(nèi)容及思想感情；②找出詞句所用的方法（修辭、描寫、煉詞、想象、以動(dòng)寫靜等）；③結(jié)合具體語境分析；④最重要的是“向中心靠攏”，回到中心圓點(diǎn)。這樣回答有條理，答題合乎要點(diǎn)，方法得當(dāng)，學(xué)生能很快掌握要點(diǎn)。

如考查學(xué)生運(yùn)用古詩詞的能力，請(qǐng)同學(xué)找出下列詩歌中表現(xiàn)教師教學(xué)方法好的詩句來：

A.《春夜喜雨》（杜甫）：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

B.《無題》（李商隱）：相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

C.《己亥雜詩》（龔自珍）：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

學(xué)生答案五花八門，不少人錯(cuò)選“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干“”落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。

錯(cuò)誤原因多為不具備現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用古詩詞的能力。應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生審題訓(xùn)練，抓住題干的信息“教師教學(xué)方法好”。而其他是回答教師無私奉獻(xiàn)的精神的，不能扣住題目。教學(xué)生審清對(duì)象、場(chǎng)合及語言環(huán)境，讀懂詩詞的原義、比喻義、引申義及后人的習(xí)慣用法。

描寫戰(zhàn)爭的古詩范文第3篇

一、創(chuàng)設(shè)情境引

古詩，語言凝練，意存高遠(yuǎn)，學(xué)生有時(shí)難以理解，這就需要教師根據(jù)詩文內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)情境，充分凸顯形象，讓學(xué)生如見其人，如聞其聲，如臨其境，只要“境”創(chuàng)設(shè)得妙，“情”便激發(fā)得濃。

1.故事啟情

“詩”是詩人“情動(dòng)而辭發(fā)”的產(chǎn)物。在課堂上，教師不妨用故事的形式，具體、生動(dòng)地講述古詩的創(chuàng)作背景。把學(xué)生吸引到作品的藝術(shù)境界中去，從而啟發(fā)學(xué)生體會(huì)詩人作詩時(shí)的特殊情感。如教學(xué)《贈(zèng)汪倫》這首古詩，課前可以講述李白寫詩時(shí)的背景，聽了生動(dòng)的故事，學(xué)生們仿佛看見汪倫與李白離別的情景，就興趣盎然地吟誦詩歌，從中體會(huì)他們的朋友深情。

2.繪畫抒情

繪畫是人們喜聞樂見的形式。小學(xué)生總是憑借形象而引發(fā)想象的，對(duì)于那些描寫山川風(fēng)貌、生活場(chǎng)景的古詩，不妨讓學(xué)生想象畫面，繪制簡筆畫。如杜甫的《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”兩句詩中，“黃”“翠”“白”“青”四種鮮明的色彩，交織成了一幅瑰麗的春景圖。教學(xué)中，教者可即興創(chuàng)作簡筆畫，幫助學(xué)生理解詩意，一會(huì)兒工夫，一幅幅色彩絢麗的春景圖立刻呈現(xiàn)出來。學(xué)生禁不住迸發(fā)出一股對(duì)春天的贊美之聲――“啊，好美的春天啊！”“春天，我愛你！”

3.音樂悟情

德國作曲家舒曼曾經(jīng)這樣說：“一切豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活印象都可以用音樂傳達(dá)出來?！惫旁娊虒W(xué)如借助音樂的作用，定會(huì)讓學(xué)生情感在旋律中飛翔。如李白的《送孟浩然之廣陵》，教學(xué)中可選用與這首古詩詩意相協(xié)調(diào)的古典樂曲《送別》，學(xué)生邊看圖片邊凝神細(xì)聽，似乎看到了滾滾的長江水奔向天際，友人的孤船漸漸遠(yuǎn)去，與故友的離愁別緒完全在水天一色之間，而學(xué)生的情感也似“唯見長江天際流”。這時(shí)，再讀這首詩，學(xué)生深深地沉浸于自己的朗讀之中。音樂，成了學(xué)生情感的催化劑。

二、玩賞詞句品味情

1.品讀名詞佳句生情感

精妙絕倫的名詞佳句常常是古詩文篇中點(diǎn)睛傳神之筆。寄托思念的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；依戀家鄉(xiāng)的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”；抒發(fā)親情的“每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處”；蘊(yùn)藏哲理的“欲窮千里目，更上一層樓”等千古吟唱的精詞佳句，似清泉，勝甘醇，使自然事物好像也有了人的感情，創(chuàng)造出了情景交融的藝術(shù)境界。

2.體味精詞佳句創(chuàng)意境

古詩中，詩人往往將自己的情感寄托在所描寫的事物之中，使自然事物好像也有了人的感情，從而創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。如杜甫的《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”國家殘破，在詩人眼中，連盛開的花兒也會(huì)落淚，鳥兒的鳴囀也令詩人心悸?？梢姂?zhàn)爭之亂給詩人帶來的傷害是巨大的。這兩句詩情景交融，意在言外，構(gòu)成了風(fēng)韻天成、含而不露的獨(dú)特的意境美。

三、以情激情體驗(yàn)情

“情”是“詩”之靈魂，小學(xué)教材中的古詩，多為抒情詩。有的直抒胸臆，情動(dòng)于衷；有的婉曲隱含，情蘊(yùn)其間；有的借景抒情，情因景生；有的移情于景，景中見情；有的情理交融，情真意切。

1.朗讀激情

“詩歌不是無情物，字字句句訴衷腸。”古詩的情感常常蘊(yùn)含在疏密相間、緩急交替、整齊勻稱富有音樂美的語言之中。只有讓學(xué)生反復(fù)地讀，才能在讀中感悟詩句的精當(dāng)確切、凝練含蓄的精確美、凝練美。

2.體驗(yàn)情感

古詩的語言風(fēng)格多樣。不同的作品或不同的詩人，表現(xiàn)出不同的語言風(fēng)格。李白的豪放，杜甫的深沉，白居易的曉暢等，顯示出古代詩人語言的不同風(fēng)格之美。在教學(xué)中，我們不妨將這些內(nèi)容進(jìn)行重組，通過比較閱讀，強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)。

四、反復(fù)吟誦領(lǐng)悟情

小學(xué)語文教材中的古詩多是千古傳誦的名家名篇，既非常適合小學(xué)生閱讀，又具有很高的審美價(jià)值。語文老師可以通過古詩教學(xué)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生從古詩中獲得美的熏陶，提高感受美和創(chuàng)造美的能力。

1.反復(fù)吟誦，領(lǐng)悟語言美

古詩的語言美，美在它合乎樂曲的韻律、節(jié)奏，講究韻腳的合轍、平仄的搭配，以及字?jǐn)?shù)、句數(shù)的整齊、均衡。有時(shí)一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。如李白的《望天門山》，詩寫天門山附近長江的雄偉景色，以簡潔的畫面，表現(xiàn)長江的磅礴水勢(shì)及天門山夾江對(duì)峙的險(xiǎn)要，其中“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來?！边@一句中的“出”和“來”化靜為動(dòng)，惟妙惟肖地表現(xiàn)出地勢(shì)的險(xiǎn)要，給人以動(dòng)態(tài)美。

2.啟發(fā)想象，感受畫面美

唐宋許多著名詩人的詩句，常常被人選作繪畫的題材。從小學(xué)教材中所選的古詩看，其中不少堪稱“詩中有畫”的名篇。如楊萬里的《小池》，詩人著眼于小池，抓住泉眼、樹陰、小荷、蜻蜓等景物的特點(diǎn)，用清新活潑的語言，描繪了一幅靜謐、溫馨而富于生機(jī)的“泉池小荷”圖。

描寫戰(zhàn)爭的古詩范文第4篇

古詩詞往往沒有過于復(fù)雜的敘述，而是將所有的情感以及時(shí)間濃縮于間斷的內(nèi)容中。通過對(duì)高中古詩詞的深入研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，古詩詞一般具備很深的文學(xué)思想。實(shí)際教學(xué)過程中，教師往往更愿意墨守成規(guī)，填鴨式的教學(xué)方式仍舊是古詩詞教學(xué)中常用的教學(xué)方式。傳統(tǒng)教學(xué)過程中，教師對(duì)古詩詞進(jìn)行逐字逐句的講解，將簡短的古詩詞翻譯成毫無意味的現(xiàn)代白話，之后再對(duì)古詩詞進(jìn)行思想總結(jié)。這樣古板的教學(xué)方式不僅讓教師在教學(xué)過程中越發(fā)枯燥，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也逐漸失去了興趣，并產(chǎn)生排斥心理?；蛟S這樣的教學(xué)方式能夠應(yīng)付考試，但對(duì)學(xué)生的人生沒有太大的幫助。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的心理，利用創(chuàng)新性教學(xué)方法勾起學(xué)生對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)興趣。例如，在進(jìn)行《氓》的教學(xué)過程中，教師可以在黑板上寫上戀愛、婚變、決裂這樣的過程，并讓學(xué)生談?wù)勛约旱膼矍橛^，并對(duì)現(xiàn)在生活中存在的各種問題進(jìn)行討論。學(xué)生對(duì)這種問題擁有濃厚的興趣，教師可以借助學(xué)生喜歡看的電視劇中的人物進(jìn)行分析，闡述愛情的真諦，教給學(xué)生們正確的愛情觀，讓同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩詞基礎(chǔ)的同時(shí)學(xué)到做人的經(jīng)驗(yàn)。

2.利用古詩詞的繪畫美進(jìn)行教學(xué)

古詩詞由于篇幅的限制，因此在描述景色以及情感時(shí)都是將具備足夠唯美意境的詞語天衣無縫的組合在一起。實(shí)際教學(xué)過程中教師對(duì)古詩詞的描述顯得過于生硬，唯美的場(chǎng)景通過教師填鴨式教學(xué)后就失去了任何文學(xué)意義，學(xué)生本就對(duì)枯燥的古詩詞教學(xué)沒有多少興趣，再加上教師不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，學(xué)生學(xué)習(xí)效率進(jìn)一步下降。百聞不如一見，教師在教學(xué)過程中需要借助一些更加形象的表現(xiàn)形式，為學(xué)生形象展示難以用語言描述的情形。多媒體教學(xué)在當(dāng)今教學(xué)過程中常用的教學(xué)媒介，在古詩詞教學(xué)過程中可以利用多媒體教學(xué)讓學(xué)生了解古詩詞喜歡大的意境。例如，在《天凈沙•秋思》的教學(xué)過程中，這首元曲通過一段唯美的場(chǎng)景表達(dá)出游子思念故鄉(xiāng)之情，整首曲僅僅只有28個(gè)字，卻形象地轉(zhuǎn)達(dá)了眾多游子在外的不易與坎坷。教師在教學(xué)過程中，可以讓學(xué)生通過自己的想象在腦海中繪制一幅與曲中描述的一樣的場(chǎng)景，之后通過多媒體技術(shù)將區(qū)中描寫的場(chǎng)景逐漸表現(xiàn)出來。首先是枯藤上出現(xiàn)一只黃昏歸巢的烏鴉，之后畫面中出現(xiàn)一座小橋以及幾乎冒著炊煙的人家，接著出現(xiàn)一位騎著瘦馬的游子慢行在荒涼的道路上，夕陽的余暉為整幅場(chǎng)景添加昏黃的色彩。通過視覺上的沖擊，學(xué)生更深刻地體會(huì)作者描述的悲涼場(chǎng)景，曲中每字每句傳遞的情感都通過畫面逐一呈現(xiàn)出來。通過多媒體教學(xué)，學(xué)生能夠更準(zhǔn)確地把握作者的情感表達(dá)，有助于提高自己的理解能力及發(fā)散性思維。對(duì)教師而言，提高了教學(xué)效率，擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)的束縛。

3.展開古詩詞討論教學(xué)

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位，日常教學(xué)過程就像是教師一個(gè)人的獨(dú)角戲，學(xué)生則充當(dāng)教師的觀眾。為體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，必須改變傳統(tǒng)教學(xué)方法。讓學(xué)生參與到課堂討論中就是一種體現(xiàn)學(xué)生主體地位的方法。通過課堂討論不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還能讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考問題的能力，培養(yǎng)發(fā)散性思維，對(duì)以后更好地學(xué)習(xí)有重要意義。教師在教學(xué)過程中可以定期開展古詩詞討論活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)中存在的問題進(jìn)行商討，教師也可以為同學(xué)們?cè)O(shè)置問題，讓學(xué)生通過討論探究問題的答案。例如對(duì)于《塞上》中的千古名句“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”，其中的“直”與“圓”乍看之下比較生硬，缺乏一定的場(chǎng)景美，作者這樣寫的用意是什么，能否找到別的字來取代這兩個(gè)字？學(xué)生通過討論，剛開始覺得這兩個(gè)字用的并不恰當(dāng)，也不能反映出意境美。教師向同學(xué)們介紹當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景以及作者的創(chuàng)作背景，學(xué)生在教師介紹的基礎(chǔ)上再次討論就能發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)字不僅用得恰到好處，甚至找不到另外兩個(gè)字代替。“孤煙”指的是沙漠中的烽火臺(tái)放出的狼煙，雖然處于戰(zhàn)爭劣勢(shì)，但一個(gè)“直”字卻顯得它十分堅(jiān)韌挺拔。“落日”本是悲涼的，不過作者在這里用了一個(gè)“圓”字卻傳達(dá)了戰(zhàn)爭過程中的溫暖之情。將“直”與“圓”用在這一句中不僅形象描繪出當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭場(chǎng)景，還表達(dá)了作者的深切感受，為祖國的未來感到擔(dān)憂又努力承擔(dān)一切、堅(jiān)韌不倒，同時(shí)又表達(dá)了作者咋會(huì)當(dāng)時(shí)場(chǎng)景中的孤寂之情。這種將多種情感融于一身卻又在短短十個(gè)字中就準(zhǔn)確表達(dá)出來，不得不佩服作者身后的文學(xué)功底。

4.將詩詞意境帶入現(xiàn)實(shí)生活

由于時(shí)代的差異，很多詩中描述的場(chǎng)景在現(xiàn)實(shí)生活中難以見到，為了便于學(xué)生體會(huì)是人的思想情感，體會(huì)古詩詞中傳達(dá)的各種觀點(diǎn)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將適中的觀點(diǎn)套用于現(xiàn)實(shí)生活中，看古人的生活態(tài)度是否適用于現(xiàn)代生活。例如在李白的《將進(jìn)酒》中有這樣幾句：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”。教師可以讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛约簩?duì)這兩句的觀點(diǎn)。通過思考后學(xué)生認(rèn)為李白的一些生活觀點(diǎn)在現(xiàn)代并不適用，“人生得意須盡歡”雖然是一種及時(shí)行樂的生活方式，但并不適用于現(xiàn)代生活。而后一句比較片面，“天生我材必有用”是勵(lì)志的，但是千金散盡容易，再回來就難了。

5.結(jié)語

描寫戰(zhàn)爭的古詩范文第5篇

蔡琰，字文姬，陳留人，東漢末年大文學(xué)家蔡邕之女。由于受到良好的家庭教育和文化熏陶，蔡琰博學(xué)有才辯，又妙于音律，知書達(dá)禮，是中國古代知識(shí)女性的典范。由于身逢東漢末年的亂世，蔡琰的一生坎坷多舛，命運(yùn)悲苦，這在中國文學(xué)史上是不多見的。蔡琰一生都在顛沛流離，她在悲苦的遭遇中經(jīng)受著肉體與精神的雙重煎熬。蔡琰初嫁河?xùn)|衛(wèi)仲道，仲道亡而無子，歸寧于蔡家。興平中，天下大亂，文姬為胡騎所獲，沒于南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子。曹操素與蔡邕善，痛其無嗣，乃遣使以金璧贖之，而重嫁董祀。五言《悲憤詩》就是蔡琰回歸中原后所寫。

《悲憤詩》是我國文人創(chuàng)作的第一首五言長篇敘事詩，具有史詩般的規(guī)模和感人肺腑的悲劇氣氛。這首詩歌也是女性文學(xué)的杰出代表作，作品從女性的視角真切而生動(dòng)地描繪了作者在戰(zhàn)亂年代的悲慘遭遇，深刻地反映了下層民眾在戰(zhàn)亂中遭受的磨難。全詩洋溢著別具一格的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊(yùn)。

這首詩用第一人稱的敘事抒情筆調(diào)，首次從女性心理和女性視角出發(fā)，細(xì)膩生動(dòng)地再現(xiàn)親身經(jīng)歷的社會(huì)變故和不幸遭遇。其詩與建安時(shí)期許多悲情詩歌一樣，是世積亂離，風(fēng)衰俗怨的產(chǎn)物，它從女性獨(dú)特的視角再現(xiàn)了東漢末年的社會(huì)動(dòng)亂，比當(dāng)時(shí)反映戰(zhàn)亂題材的作品更具有思想深度和藝術(shù)感染力。就表現(xiàn)下層民眾在戰(zhàn)亂中的凄涼生活而言，曹操、曹植和王粲等人的詩歌往往是以一個(gè)旁觀者、憑吊者或者普通男性的認(rèn)知角度去描繪的，畢竟對(duì)下層民眾，尤其是女性在戰(zhàn)亂中經(jīng)歷的苦難感受不是很真切，因此表現(xiàn)出來也就沒有那么細(xì)膩深刻。下層民眾在戰(zhàn)亂中遭受的靈與肉的創(chuàng)傷是駭人聽聞的，而女性所受的傷害尤為勝之?！侗瘧嵲姟穼?duì)這種傷害描寫的真切，是曹操等人望塵莫及的。沈德潛在《古詩源》中評(píng)價(jià)：《悲憤詩》激昂酸楚，讀去如驚蓬坐振，沙礫自飛，在東漢人中，力量最大。蔡琰因?yàn)闁|漢末年的戰(zhàn)亂，由一個(gè)過著安定生活的知識(shí)女性淪為被任意踐踏的難民，生活的反差更激起她一腔悲憤之情，便通過詩歌宣泄出來：漢季失權(quán)柄，董卓亂天常。志欲圖篡弒，先害諸賢良。

逼迫遷舊邦，擁主以自強(qiáng)。海內(nèi)興義師，欲共討不祥。卓眾來東下，金甲耀日光。平土人脆弱，來兵皆胡羌。獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截?zé)o孑遺，尸骸相撐拒。馬邊懸男頭，馬后載婦女。長驅(qū)西入關(guān)，迥路險(xiǎn)且阻。還顧邈冥冥，肝脾為爛腐。所略有萬計(jì)，不得令屯聚。

詩歌對(duì)于東漢末年的董卓之亂予以史詩般的描述，對(duì)其野蠻和血腥給予了深刻的披露。由于作者親歷這場(chǎng)歷史動(dòng)亂，是受害者，因此作品內(nèi)容的真切性和思想的深刻性都是力量最強(qiáng)大的，獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截?zé)o孑遺，尸骸相撐拒。的慘絕人寰，馬邊懸男頭的血腥，馬后載婦女的悲慘，都描寫得真實(shí)而深刻，極具感染力。作品顯示出作者以一個(gè)知識(shí)女性的敏感對(duì)這場(chǎng)殘暴戰(zhàn)亂的心理體驗(yàn)格外深刻，發(fā)出了憤怒的呼號(hào)：

欲死不能得，欲生無一可。彼蒼者何辜，乃遭此厄禍。體現(xiàn)了作者對(duì)董卓等戰(zhàn)亂分子的憤慨和不滿，詰問他們給下層民眾尤其是女性群體帶來的無盡的傷害。作品對(duì)戰(zhàn)爭的描寫入骨三分，真切感人。馬后載婦女的可憐地位，毒痛參并下的肉體痛楚，欲死不能得的精神折磨，將女性群體的悲慘命運(yùn)寫得淋漓盡致。