前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關(guān)于云的諺語范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

關(guān)于云的諺語范文第1篇

1、憐憫是一個(gè)人遭受厄運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。——亞里士多德

2、即使厄運(yùn)降臨，也要勇敢地?fù)肀?，直到征服他，擁有燦爛陽光。——佚名

3、交好運(yùn)時(shí)要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時(shí)要忍耐。——J·雷《英國(guó)諺語》

4、不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。——易卜生

5、幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱；厄運(yùn)也決非沒有安慰和希望。——培根《論厄運(yùn)》

6、偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的命運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。——魯迅

7、有時(shí)一個(gè)人受到厄運(yùn)的可怕打擊，不管這厄運(yùn)是來自公眾或者個(gè)人，倒可能是件好事。命運(yùn)之神的無情連枷打在一捆捆豐收的莊稼上，只把稈子打爛了，但谷粒是什么也沒感覺到，它仍在場(chǎng)上歡蹦亂跳，毫不關(guān)心它是要前往磨坊還是掉進(jìn)犁溝。——歌德

8、在厄運(yùn)中滿懷希望，在好運(yùn)中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。——賀拉斯《歌集》

9、厄運(yùn)離怯者最近。

10、災(zāi)禍?zhǔn)且粋€(gè)人的真正試金石。（）——鮑蒙特與弗萊徹《榮譽(yù)之勝利》

11、幸運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)罪惡；而厄運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)美德。——培根《論厄運(yùn)》

12、苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片，然而身臨其下時(shí)不過是灰色而已。——里希特《長(zhǎng)庚星》

13、厄難，勤苦之事也。――《詩·谷風(fēng)》箋

14、最好是通過別人的厄運(yùn)而不是通過你自己的厄運(yùn)來學(xué)得聰明。——《伊索寓言》

15、厄運(yùn)在同一條路上漫游，時(shí)而降臨于這個(gè)人，時(shí)而降臨于另一個(gè)人。——埃斯庫(kù)羅斯《被縛的普羅米修斯》

16、能使愚蠢的人學(xué)會(huì)一點(diǎn)東西的，并不是言辭，而是厄運(yùn)。——德謨克里特

17、交好運(yùn)令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)令人敬佩，這是塞內(nèi)加的名言。——培根《論厄運(yùn)》

18、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。——普希金

關(guān)于云的諺語范文第2篇

many things in this world find neither an answer nor a proper explanation. for example, why should two become a couple among the billions of people on earth? why don't they love each other even though they live together everyday, and yet one of them falls in love with someone else at the first sight? why do the members of a family quarrel daily but still stay unhappily together? why can't they get married in spite of the fact that they are a perfect match to each other? why should one toil so much for the other? why should the love-infatuated always be deserted by the heartless?.....

people remain puzzled in spite of their great effort to understand the endless questions, so they invented the all-embracing word---“predestination”. in order to be more precise, different combinations were derived from it: love predestination, sinful predestination, evil predestination, and kind predestination etc., hence we have the sayings like: “predestination will definitely bring you together despite the great distance while without predestination, you'll never know each other even though you are standing fact to face” “a distant couple is tied up with the thread of predestination” and even the phrases and expressions like “the god of marriage”, “predestination without luck”, “l(fā)uck without predestination”, “coming across each other is a kind of predestination”, “enemies are bound to meet on a narrow road”, “they shall not marry each other unless they are predestined lovers”. if people still can not find answers, they turn to “reincarnation” for help. lin daiyu is always in tears just for repaying for the water jia baoyu had given her when she was a plant in her previous life in a dream of the red mansions .

in fact, the so-called “predestination” is often a kind of coincidence or chance encounter, even a kind of accident. if you don't meet this person, you'll surely meet some one else. but people insist on adding some colors of emotions or superstition, thus generating various religious factions, the main theories of which are no more than that of “reincarnation”, “heaven and hell” and “the ever-lasting soul” etc.

but does anyone know anything about his previous life or his after life? what could he do even if he knew them? if he can't grasp the present life, what's the benefit of commenting on the visionary after life? giving up today is the same as giving up tomorrow, for they are closely connected. how absurd it is to work like the horse or cattle in the present life in order to be above others in the next life.

have you ever seen emperor qinshihuang reincarnate? have you ever heard of emperor wudi of the han dynasty going into another life? where is now monk xuanzang of the tang dynasty (what we know is the big wild goose pagoda)? where is the monkey king (the flower and fruit mountain does exist, though)? and where can we find those great emperors such as yao , shun yu and the influential philosophers like confucius, laozi and zhuangzi?

how many heavens do we find? are they also divided into the oriental and the occidental world? is god a chinese or westerner? which is the greatest religion among buddhism, daoism, christianity, catholicity and islamism? all religions advocate doing good deeds and not killing, but why do they keep contending against each other, even fighting and killing among themselves? is the paradise the same one in all religions? there's only one sun in the sky, and there should be only one emperor in a country, but do all religions believe in the same god, or do they have different gods of their own? if all of us expected god's help, wouldn't god be too busy and too tired?

does god respect science? if not, why does he allow computers and telecommunications to run rampant? if it is god who created human beings, then doesn't he feel out of control of what the human being are doing now (the nuclear weapons and bio-chemical weapons, etc.)?

we human beings have an origin, and is it the same with god? does god get married? is god hereditary, or is it the same ever-lasting one?

we have all those questions but who can answer them?.

predestination needs us to strive for; friendship needs us to maintain; good will needs us to treasure and future needs us to create. there is no savior, nor goddess of mercy who once saved people in the past but cannot do anything to help the people at the present. the world is developing too fast.

people have to work together and associate with each other. talking about predestination, it's just a kind of explanation about what has happened, and i'm afraid nobody can predict it before hand. from ancient times till the 1980' s, once getting married, the couple had to stick to each other for their whole life. can we say it is because of their life-long predestination? it is just because of the marriage system. in the western countries, life-long marriage is rare. can we sa

關(guān)于云的諺語范文第3篇

1、世界是運(yùn)動(dòng)的，這是一個(gè)完完全全的事實(shí)。--〔印〕泰戈?duì)枺骸度烁竦氖澜纭?/p>

2、成長(zhǎng)是生命的唯一證明。--〔英〕紐曼：《為自己的一生辯護(hù)》

3、整個(gè)自然界，從最小的東西到最大的東西，從沙粒到太陽，從原生生物到人，都處于永恒的產(chǎn)生和消滅中，處于不斷的流動(dòng)中，處于無休止的運(yùn)動(dòng)和變化中。--〔德〕恩格斯：《自然辯證法·導(dǎo)言》

4、進(jìn)步就是理想的實(shí)踐。--〔英〕王爾德：《在社會(huì)主義下的人的靈魂》

5、正如維吉爾的史詩中文尼斯的名言：“我們離港向前航行，陸地和城市后退了。”因?yàn)榇混o靜地駛?cè)?，?shí)際上是船動(dòng)，而船里的人都覺得自己是靜止的，船外的東西好像都在動(dòng)。--〔波〕哥白尼：《天體運(yùn)行論》

6、一個(gè)人在船中，對(duì)于船幫來講，可以說是靜止的，可是對(duì)于陸地來講，又可以說是運(yùn)動(dòng)著的。--〔英〕貝克萊：《人類知識(shí)原理》

7、運(yùn)動(dòng)的好處除了強(qiáng)身之外，更是使一個(gè)人精神保持清新的最佳途徑。

8、體育是使整個(gè)有機(jī)體得到自然的和諧的發(fā)展。--（俄國(guó)文藝?yán)碚摷遥┒挪_留波夫

9、當(dāng)一個(gè)國(guó)家的青年人都因循守舊，它的喪鐘便已經(jīng)敲響了。--〔美〕比徹：《出自普利茅斯布道壇的箴言》

10、走路是極好的運(yùn)動(dòng)，人應(yīng)該養(yǎng)成走長(zhǎng)路的習(xí)慣。

11、運(yùn)動(dòng)是永恒的，不能在一個(gè)時(shí)候曾經(jīng)存在，在另一個(gè)時(shí)候不曾存在。--〔古希臘〕亞里士多德，引自《古希臘羅馬哲學(xué)》

12、動(dòng)靜無端，陰陽無始。--〔中〕程頤：《經(jīng)說》

13、由于運(yùn)動(dòng)，全體與部分，部分與全體就發(fā)生了一些關(guān)系：因此宇宙中的一切都是聯(lián)系著的：宇宙本身只不過是一條由生生不已的原因和結(jié)果構(gòu)成的鏈條。--〔法〕霍爾巴赫：《自然體系》

14、在較早的階段里，宇宙中沒有任何東西能預(yù)見較晚的階段，但是，一種盲目的推動(dòng)力卻導(dǎo)致那些使各種更發(fā)展了的形式得以出現(xiàn)的變化，因此在某種相當(dāng)含糊的意義上來說，終局寓于開端之中。--〔英〕羅素：《宇宙的目的》

15、要想成為一個(gè)健康的人，要想保證生活上有更多的樂趣，那你們就應(yīng)該從事體育運(yùn)動(dòng)。--（前蘇聯(lián)作家）凱洛夫

16、宇宙既系運(yùn)動(dòng)，而同時(shí)又在靜止；既在變化，而同時(shí)又為恒常；既屬幻影，而同時(shí)又系實(shí)在；既屬物質(zhì)，而同時(shí)又屬精神；既在于自我，而同時(shí)又為外界。一切均成為相對(duì)的關(guān)系。--〔日〕永井潛：《科學(xué)總論》

17、空間的任何存在必然與某一物體相聯(lián)系著的。時(shí)間也是這樣，你不能設(shè)想會(huì)有任何抽象的時(shí)間，你必須取出一前一后的兩件事實(shí)，并且用連續(xù)的觀點(diǎn)去看它們，你才會(huì)獲得時(shí)間的概念。--〔印〕辨喜：《辨喜全集》

18、唯一可以斷定的是世上沒有可以斷定的事。--〔古羅馬〕老普林尼：《博物志》

19、散步不需要伴侶，東望西望沒人管，快步慢步由你說，這不但是自由，而且只有這種時(shí)候才特別容易領(lǐng)略到“前不見古人，后不見來者”那種“分段苦”的味道。

20、運(yùn)動(dòng)的好處除了強(qiáng)身之外，更是使一個(gè)人精神保持清新的最佳途徑。 --（中國(guó)作家）羅蘭

21、我們的世界是由物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形成的，并且是沒有理智的東西，但是它卻永恒地生存著。所以它的運(yùn)動(dòng)必定有不變的規(guī)律。--〔法〕孟德斯鳩：《論法的精神》

22、世界處于永恒的運(yùn)動(dòng)之中。萬物皆在不停頓地運(yùn)動(dòng)。--〔法〕蒙田：《散文集》

23、一人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。--〔古希臘〕赫拉克利特：《著作殘篇》

24、生命在于運(yùn)動(dòng)，也在于靜養(yǎng)。養(yǎng)生宜動(dòng)，養(yǎng)心宜靜，動(dòng)靜適當(dāng)，形神共養(yǎng)，培元固本，才能使身心健康。

25、運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉。--（意大利畫家）達(dá)。芬奇

26、物新則壯，舊則老；新則鮮，舊則腐；新則活，舊則板；新則通，舊則滯，物之理也。--〔中〕康有為：《上清帝第六書》

27、健康是幸福的主要因素，鍛煉是健康的重要保證。

28、生活多美好啊，體育鍛煉樂趣無窮！--（俄國(guó)詩人）普希金

29、既然自然是一個(gè)巨大的整體；在它之外什么也不能存在，因此自然只能從它本身得到運(yùn)動(dòng)。--〔法〕霍爾巴赫：《自然的體系》

30、這不死之鳥終于地為自己預(yù)備下了火葬的柴堆，而在柴堆上焚死它自己，但是從那劫灰余燼當(dāng)中，又有新鮮活潑的新生命產(chǎn)生出來。--〔德〕黑格爾：《歷史哲學(xué)》

31、天地之氣化流動(dòng)不已，生生不息。--〔中〕戴震：《孟子字義疏證》

32、有些事情是自己向前發(fā)展的，用不著別人丟推動(dòng)它，它會(huì)像一個(gè)球一樣越毀越大，慢慢接近到爆炸的程度。--〔印度〕泰戈?duì)枺骸堆卮?/p>

33、運(yùn)動(dòng)包括三方面：動(dòng)身、動(dòng)腦、動(dòng)精神。--（中國(guó)作家） 林啟武

34、運(yùn)動(dòng)是身體的鍛煉、德行的培養(yǎng) --（法國(guó)作家）雨果

35、運(yùn)動(dòng)之絕對(duì)的連續(xù)，是人類頭腦不能理解的。任何一種運(yùn)動(dòng)的法則，只有在人類考察他從那種運(yùn)動(dòng)中武斷地選出來的若干部分的時(shí)候，才成為可以理解的。但是，同時(shí)，把連續(xù)的運(yùn)動(dòng)任意分成不連續(xù)的部分，乃是產(chǎn)生人類大部分錯(cuò)誤的原因。--〔俄〕列夫·托爾斯泰：《》

36、一切都在運(yùn)動(dòng)之中，人本身也在不斷地運(yùn)動(dòng)，因此人的一切也只能解釋為運(yùn)動(dòng)。--〔俄〕列夫·托爾斯泰，引自《》

37、運(yùn)動(dòng)與靜止其實(shí)只是相對(duì)的。那種通常被看作靜止的物體，實(shí)際上并不總是真正靜止的。--〔英〕牛頓：《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》

38、我們命定的終點(diǎn)和道路，既不是享樂，也不是愁苦。行動(dòng)吧！要讓每一個(gè)明天，發(fā)現(xiàn)我們比今天走得更遠(yuǎn)。--〔美〕朗費(fèi)羅：《生命頌》

39、運(yùn)動(dòng)就是物質(zhì)的一種性質(zhì)。--〔法〕霍爾巴赫：《自然的體系》

40、凡是實(shí)體都必然是無限的。--〔荷〕斯賓諾莎，引自《16-18世紀(jì)西歐各國(guó)哲學(xué)》

41、我們不等待，我們站在永恒之中。--〔德〕奧鏗：《人生的意義與價(jià)值》

42、運(yùn)動(dòng)的要義不在趣味而在繼續(xù)持久，養(yǎng)成習(xí)慣。

43、從任何一個(gè)趨勢(shì)過渡到一個(gè)相反的趨勢(shì)，都要經(jīng)過漸變的階段。--〔德〕康德：《形而上學(xué)導(dǎo)論》

44、萬事離不開方法，世界離不開秩序。--〔英〕斯威夫特：《致斯特拉的信》

45、絕對(duì)靜止是一個(gè)抽象概念，根本不存在于自然中，而運(yùn)動(dòng)則是一種與長(zhǎng)度、寬度和高度同樣實(shí)在的性質(zhì)。--〔法〕狄德羅：《狄德羅哲學(xué)選集》

46、時(shí)間與空間的細(xì)分，似乎只是頭腦的幻想而已。每一個(gè)原子都是無量的，每一剎那都是無限的。--〔印〕泰戈?duì)枺骸睹霞永佑啊?/p>

47、人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動(dòng)。

48、宇宙和宇宙中的一切都由空間上同時(shí)并存和時(shí)間上先后繼起的物質(zhì)變化所構(gòu)成。--〔德〕波慈報(bào)

49、世界上一切都在運(yùn)動(dòng)著……永恒的運(yùn)動(dòng)與永恒的破壞和創(chuàng)造--這是生活的本質(zhì)。--〔德〕馬克思：《哲學(xué)的貧困》

50、離開運(yùn)動(dòng)著的物體，我也一樣不能構(gòu)成一個(gè)非快、非慢、非曲線、非直線的抽象運(yùn)動(dòng)觀念。--〔英〕柏克萊：《人類知識(shí)原理》

51、體育是增加青年健康，發(fā)展他們體力和各種能力的必要條件。--（前蘇聯(lián)政治家）加里寧

52、在一只被風(fēng)浪襲擊的船里，一切都是相對(duì)靜止的。船里面沒有一樣是絕對(duì)靜止的，連組成船和組成船中物體的那些分子也不是絕對(duì)靜止的。--〔法〕默德羅：《狄德羅哲學(xué)選集》

53、在自然界中所引起的一切運(yùn)動(dòng)，都遵循著一些不變的和必然的法則。--〔法〕霍爾巴赫：《自然的體系》

54、空間是意味著世界的大小，時(shí)間是意味著世界的久暫。--〔日〕中江兆民：《一年有半·續(xù)一年有半》

55、生存之特點(diǎn)，即在躁動(dòng)不息。--〔德〕叔本華：《意欲與人生之間的痛苦》

56、年不可舉，時(shí)不可止，人生；消息盈虛，終則有始。--〔中〕莊周：《秋水》

57、在自然界中，也許沒有什么比運(yùn)動(dòng)更古老的了。--〔意〕伽利略：《關(guān)于兩種新科學(xué)的對(duì)話》

58、“運(yùn)動(dòng)”是不斷地放棄一個(gè)位置，又取得另一個(gè)位置。--〔英〕霍布斯：《論物體》

59、運(yùn)動(dòng)的東西既不在它所在的地方運(yùn)動(dòng)，又不在它所不在的地方運(yùn)動(dòng)。--〔古希臘〕芒諾：《著作殘篇》

60、就像沒有無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，也沒有無運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。--〔德〕黑格爾：《自然哲學(xué)》

61、世上幾乎不存在真正解決了的事，事情一旦發(fā)生了，就會(huì)一直延續(xù)下去，只是形式會(huì)變?yōu)楦鞣N各樣，使別人和自己都弄不清楚罷了。--〔中〕夏目漱石：《路邊草》

62、運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是成為空間與時(shí)間的直接統(tǒng)一。運(yùn)動(dòng)是通過空間而現(xiàn)實(shí)存在的時(shí)間，或者說，是通過時(shí)間才被真正區(qū)分的空間。因此，我們認(rèn)識(shí)到空間與時(shí)間從屬于運(yùn)動(dòng)。……空間與時(shí)間在運(yùn)動(dòng)中才得到現(xiàn)實(shí)性。--〔德〕黑格爾：《自然哲學(xué)》

63、任何一件靜止的東西，若不是在它以外有別的物體以運(yùn)動(dòng)力圖進(jìn)入它的位置使它不再處于靜止，即將永遠(yuǎn)靜止。同樣情形，任何一件運(yùn)動(dòng)的東西，除非它以外有別的物體使它靜止，即將永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)。--〔英〕霍布斯：《論物體》

關(guān)于云的諺語范文第4篇

【關(guān)鍵詞】電信運(yùn)營(yíng) 電信管理 電信業(yè)務(wù)

[Abstract] In the face of problems of telecom operation like unreliable connection of terminals， piped network， chimney-style of business development， and etc.， the paper researched and analyzed on coordination architecture of telecom terminals， network and service， concluded with regard to practices that coordination system of “cloud”， “pipe” and “terminal” could improve customers’ experience， value of telecommunication pipe and telecom incomes. It can also support the transformation of telecom operators’ business.

[Key words]telecom operation telecom management telecom services

1 電信運(yùn)營(yíng)轉(zhuǎn)型的背景及內(nèi)涵

隨著智能手機(jī)持續(xù)快速的迭代升級(jí)、移動(dòng)4G服務(wù)的深入人心，以社交、即時(shí)通訊等為代表的OTT（Over The Top）業(yè)務(wù)蓬勃發(fā)展，如直播、微信等，其基于電信網(wǎng)絡(luò)為移動(dòng)用戶提供VoIP、即時(shí)消息、視頻下載等通信服務(wù)，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)電信運(yùn)營(yíng)商的話音、短信等傳統(tǒng)業(yè)務(wù)的營(yíng)收不斷下滑，在造就市值高于中國(guó)移動(dòng)的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)如騰訊的同時(shí)，也將電信網(wǎng)絡(luò)管道化。

除了面向個(gè)人手機(jī)用戶提供通信服務(wù)外，電信運(yùn)營(yíng)商還服務(wù)于各個(gè)行業(yè)，但目前很多行業(yè)客戶或系統(tǒng)集成商僅采購(gòu)電信運(yùn)營(yíng)商SIM卡（即行業(yè)應(yīng)用卡）以實(shí)現(xiàn)物聯(lián)網(wǎng)終端的通信，其易被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手替代且電信運(yùn)營(yíng)企業(yè)無法了解行業(yè)應(yīng)用的發(fā)展情況。同時(shí)面向快速增長(zhǎng)的物聯(lián)網(wǎng)終端，需要為其提供可靠的連接服務(wù)。

目前電信運(yùn)營(yíng)商中營(yíng)收占比較大的信息化業(yè)務(wù)，面向個(gè)人、家庭和集團(tuán)用戶獨(dú)立發(fā)展，跨應(yīng)用間缺乏協(xié)同、共性的能力，不能復(fù)用，導(dǎo)致信息化應(yīng)用分散、建設(shè)及維護(hù)成本高。

在如上背景下，業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型已成為電信運(yùn)營(yíng)企業(yè)的迫切需求：打造可靠連接，豐富電信產(chǎn)品的類型和服務(wù)對(duì)象；打造智能管道，為多樣化的終端提供差異化的通信服務(wù)；打造能力云體系，為跨行業(yè)的信息化應(yīng)用提供統(tǒng)一支撐是當(dāng)務(wù)之急。因而電信業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型的核心內(nèi)涵為實(shí)現(xiàn)“云”、“管”、“端”的協(xié)同運(yùn)營(yíng)，如圖1所示，即拓廣服務(wù)對(duì)象、拓深服務(wù)內(nèi)容，最終實(shí)現(xiàn)萬物互聯(lián)，為用戶提供豐富的業(yè)務(wù)應(yīng)用。

2 打造基于可靠連接的萬物互聯(lián)

2.1 拓深4G覆蓋，提升網(wǎng)絡(luò)容量

電信業(yè)務(wù)的服務(wù)對(duì)象主要還是人，對(duì)于手機(jī)用戶來說未來是移動(dòng)寬帶的時(shí)代，隨時(shí)隨地、便捷、高速地上網(wǎng)將成為人們的基礎(chǔ)需求，目前僅中國(guó)移動(dòng)的4G用戶已超過4億且仍處于高速增長(zhǎng)階段，但LTE網(wǎng)絡(luò)仍存在如居民樓密集小區(qū)的弱覆蓋、城市CBD商業(yè)中心等熱點(diǎn)區(qū)域的小區(qū)容量不足等問題，因而需要研究和應(yīng)用Relay等技術(shù)來解決弱覆蓋和盲區(qū)覆蓋等問題，同時(shí)利用載波聚合、小區(qū)軟分裂等技術(shù)來提升小區(qū)的系統(tǒng)容量和均衡小區(qū)間的負(fù)載。在LTE信號(hào)的編碼調(diào)制方面，可研究和實(shí)踐下行256QAM（正交幅度調(diào)制）以提高LTE的頻譜效率和系統(tǒng)容量；在LTE傳輸方面，規(guī)劃和利用16T16R（16個(gè)發(fā)送和16個(gè)接收通道）方案，以提高網(wǎng)絡(luò)的上行增益。

2.2 匯聚家庭入口，拓廣家庭業(yè)務(wù)

基于家庭用戶的固定寬帶，通過家庭網(wǎng)關(guān)等上網(wǎng)設(shè)備實(shí)現(xiàn)家庭設(shè)備上網(wǎng)的統(tǒng)一接入?；诩彝拵Т罅Πl(fā)展互聯(lián)網(wǎng)電視業(yè)務(wù)，為用戶提供互聯(lián)網(wǎng)電視機(jī)頂盒以實(shí)現(xiàn)家庭用戶的業(yè)務(wù)匯聚入口?；诩彝I(yè)務(wù)開放平臺(tái)，向互聯(lián)網(wǎng)電視屏幕推送開放引入的第三方業(yè)務(wù)，豐富家庭應(yīng)用，同時(shí)拓展電信運(yùn)營(yíng)商的自有業(yè)務(wù)產(chǎn)品如電視視頻通話（提供電視機(jī)、4G手機(jī)、VoLTE手機(jī)之間的高清視頻通話功能）、家庭安防（提供家庭的安防監(jiān)控功能）等，為家庭用戶提供親情溝通、居家安全等方面的生活服務(wù)，應(yīng)對(duì)社會(huì)老齡化帶來的挑戰(zhàn)，同時(shí)提升用戶的4G流量消費(fèi)，以增強(qiáng)移動(dòng)用戶的黏性。

2.3 基于eSIM構(gòu)建物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈

在人與人通信市場(chǎng)飽和的背景下，拓展物聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)產(chǎn)品可為電信運(yùn)營(yíng)商帶來新的用戶及收入增長(zhǎng)點(diǎn)。物聯(lián)網(wǎng)eSIM（嵌入式SIM）以軟件形態(tài)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)SIM卡（用戶身份識(shí)別）的功能，并運(yùn)行于物聯(lián)網(wǎng)終端現(xiàn)有的通信芯片內(nèi)，與通信芯片進(jìn)行一體化的生產(chǎn)、銷售與應(yīng)用，不需要額外的硬件載體而實(shí)現(xiàn)物聯(lián)網(wǎng)終端的移動(dòng)通信功能，可滿足物聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)大規(guī)模發(fā)展帶來對(duì)傳統(tǒng)SIM卡的變革性新需求（如低成本、小體積、高可靠性等）。

電信運(yùn)營(yíng)企業(yè)可通過部署物聯(lián)網(wǎng)卡管理平臺(tái)實(shí)現(xiàn)eSIM生產(chǎn)、審核、發(fā)放、監(jiān)控等流程的統(tǒng)一管理，基于eSIM對(duì)通信芯片、物聯(lián)網(wǎng)終端的生產(chǎn)、銷售等進(jìn)行支撐，可加強(qiáng)對(duì)行業(yè)應(yīng)用的滲入與營(yíng)銷?；趀SIM打造智能可穿戴（如智能手表、寵物防丟項(xiàng)圈等）、車聯(lián)網(wǎng)（如電動(dòng)車防盜、物流定位等）、電力抄表等物聯(lián)網(wǎng)示范產(chǎn)品，帶動(dòng)物聯(lián)網(wǎng)的規(guī)?；l(fā)展，實(shí)現(xiàn)M2M用戶及收入的快速增長(zhǎng)。

3 構(gòu)建智慧化、多樣化的網(wǎng)絡(luò)管道

隨著VoLTE、RCS（融合通信）的成熟應(yīng)用，傳統(tǒng)的語音、短信等基礎(chǔ)業(yè)務(wù)將被基于IP的多媒體業(yè)務(wù)替換，在手機(jī)側(cè)移動(dòng)APP爆發(fā)式增長(zhǎng)，且以視頻為代表的高流量應(yīng)用發(fā)展迅猛，如手機(jī)直播、視頻監(jiān)控等，未來一切應(yīng)用皆基于流量。電信運(yùn)營(yíng)商如何提升流量的價(jià)值、避免通信網(wǎng)絡(luò)僅提供管道功能等是迫切需要解決的問題。

3.1 提供差異化的流量增值服務(wù)

面向高ARPU（Average Revenue Per User，每個(gè)用戶平均收入值）或高流量消費(fèi)的個(gè)人手機(jī)用戶，基于LTE網(wǎng)絡(luò)的PCC（Policy and Charging Control，策略與計(jì)費(fèi)控制規(guī)則）架構(gòu)自動(dòng)為其提供QoS保障服務(wù)，高價(jià)值用戶在使用LTE移動(dòng)寬帶時(shí)（如手機(jī)觀看視頻、玩在線游戲）可享受流量保障服務(wù)，如看視頻時(shí)保障占用網(wǎng)絡(luò)帶寬最小可達(dá)到2 Mbps、下載大尺寸文件時(shí)優(yōu)先并最大化分配小區(qū)當(dāng)前的空余帶寬等。基于差異化的流量增值服務(wù)在提升高價(jià)值用戶網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)的同時(shí)，可促進(jìn)4G網(wǎng)絡(luò)的流量使用。

面向具體的業(yè)務(wù)產(chǎn)品（如直播類的視頻、微信等），內(nèi)容/業(yè)務(wù)供應(yīng)商可向電信運(yùn)營(yíng)企業(yè)訂購(gòu)流量QoS保障服務(wù)，相關(guān)訂購(gòu)信息由BOSS下發(fā)至增強(qiáng)型PCC系統(tǒng)，PCC根據(jù)配置的QoS策略及對(duì)應(yīng)的用戶信息，向LTE承載網(wǎng)絡(luò)設(shè)備下發(fā)QoS預(yù)定義規(guī)則，為使用該業(yè)務(wù)產(chǎn)品的用戶建立高QoS的專有承載。在為業(yè)務(wù)廠商提供QoS保障服務(wù)的同時(shí)，電信運(yùn)營(yíng)企業(yè)可向其收取相關(guān)費(fèi)用。

QoS保障機(jī)制在現(xiàn)網(wǎng)中的部署應(yīng)用可為用戶、業(yè)務(wù)供應(yīng)商帶來差異化的流量服務(wù)，同時(shí)能提升電信運(yùn)營(yíng)商的流量?jī)r(jià)值。

3.2 挖掘2G移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值

目前國(guó)內(nèi)的2G網(wǎng)絡(luò)除了為物聯(lián)網(wǎng)終端提供服務(wù)外，主要還為手機(jī)用戶提供語音和上網(wǎng)服務(wù)。隨著4G上網(wǎng)服務(wù)的普及及流量資費(fèi)的下降，手機(jī)GPRS上網(wǎng)功能將逐步被淘汰，同時(shí)GSM語音網(wǎng)絡(luò)也將逐步被VoLTE網(wǎng)絡(luò)所替代，因而未來2G網(wǎng)絡(luò)可演進(jìn)成單為物聯(lián)網(wǎng)終端提供通信服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)。

據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，有超過90%的物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用場(chǎng)景僅有小量數(shù)據(jù)的采集和傳輸?shù)男枨?，且僅需開通上網(wǎng)服務(wù)，每個(gè)物聯(lián)網(wǎng)終端僅需占用不超過5 kHz的頻域帶寬即可滿足數(shù)據(jù)通信的需求，以中國(guó)移動(dòng)的GPRS網(wǎng)絡(luò)為例，單扇區(qū)一般分配8個(gè)載頻，每個(gè)載頻配有8個(gè)信道，一個(gè)扇區(qū)共64個(gè)信道，除去4個(gè)信令信道，共有60個(gè)業(yè)務(wù)信道以承載GPRS數(shù)據(jù)，每個(gè)業(yè)務(wù)信道按照支持10個(gè)并發(fā)用戶來計(jì)算，則一個(gè)扇區(qū)可支持600個(gè)物聯(lián)網(wǎng)終端用戶并發(fā)在線。按照在線比1：10（即在線聯(lián)網(wǎng)的終端占比為百分之十）估算，那么一個(gè)扇區(qū)可為6000個(gè)物聯(lián)網(wǎng)終端提供通信服務(wù)，一個(gè)2G基站（三扇區(qū)）可支持近1.8萬個(gè)物聯(lián)網(wǎng)終端的系統(tǒng)容量。以某經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)省為例，僅2G基站數(shù)量已超過了3萬個(gè)，因而僅在該省范圍內(nèi)便可服務(wù)超過5億的物聯(lián)網(wǎng)終端用戶。

綜上分析，電信運(yùn)營(yíng)商可充分挖掘和利用2G網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值，以滿足未來海量物聯(lián)網(wǎng)終端的接入需求，無需投資建設(shè)新網(wǎng)絡(luò)。

4 布局能力云服務(wù)

傳統(tǒng)的煙囪型的獨(dú)立應(yīng)用將向能力化的云服務(wù)轉(zhuǎn)型，基于4G、2G的網(wǎng)絡(luò)，電信運(yùn)營(yíng)商可為個(gè)人開發(fā)者、家庭用戶和行業(yè)客戶提供可復(fù)用的能力資源，實(shí)現(xiàn)新業(yè)務(wù)的快速開發(fā)上線。如圖2所示，開放的能力云體系主要包括如下幾個(gè)方面：

（1）云計(jì)算/大數(shù)據(jù)能力：為企業(yè)客戶提供云計(jì)算和大數(shù)據(jù)服務(wù)，涵蓋從底層的服務(wù)器的部署與配置、資源的動(dòng)態(tài)分配與調(diào)度到上層的業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)與智能分析等，實(shí)現(xiàn)集中的運(yùn)營(yíng)管理。

（2）通信能力：包含傳統(tǒng)的基礎(chǔ)通信能力如短信、呼叫中心等和融合通信能力（即RCS），可按使用時(shí)長(zhǎng)（如包月）或使用量來計(jì)費(fèi)，基于融合通信能力拓展如視頻客服、多方會(huì)議、遠(yuǎn)程教育、家庭安防、多屏視頻通話等增值業(yè)務(wù)。

（3）應(yīng)用服務(wù)能力：如統(tǒng)一認(rèn)證、LBS定位、手機(jī)支付、個(gè)人征信等能力服務(wù)，供第三方應(yīng)用集成調(diào)用。

電信運(yùn)營(yíng)商通過能力運(yùn)營(yíng)平臺(tái)對(duì)相關(guān)資源的訂購(gòu)、鑒權(quán)、計(jì)費(fèi)等進(jìn)行統(tǒng)一的管理。

5 結(jié)論

面向個(gè)人、家庭、物聯(lián)網(wǎng)行業(yè)等用戶，“云”、“管”、“端”的協(xié)同體系涵蓋了豐富多樣的通信終端，尤其是新興的物聯(lián)網(wǎng)終端，基于智能網(wǎng)絡(luò)管道和專用于物聯(lián)網(wǎng)終端接入的GSM/GPRS網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)了能力化的云服務(wù)和基于流量的增值服務(wù)，因而代表了未來電信運(yùn)營(yíng)企業(yè)的發(fā)展方向。本文針對(duì)電信運(yùn)營(yíng)商在業(yè)務(wù)運(yùn)營(yíng)中面臨的諸多問題，分析了終端、網(wǎng)絡(luò)和應(yīng)用的協(xié)同架構(gòu)，總結(jié)出“云”、“管”、“端”的協(xié)同體系可提升電信運(yùn)營(yíng)商的用戶體驗(yàn)、管道價(jià)值和運(yùn)營(yíng)收入，并可實(shí)現(xiàn)未來的業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型。

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關(guān)于云的諺語范文第5篇

[關(guān)鍵詞]矽卡巖 礦床 找礦 研究

[中圖分類號(hào)] F416.1 [文獻(xiàn)碼] B [文章編號(hào)] 1000-405X（2015）-9-104-1

我國(guó)是一個(gè)礦產(chǎn)資源比較豐富的國(guó)家，礦產(chǎn)資源種類繁多而且分布廣泛，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)于礦產(chǎn)資源的需求量也在不斷上升，銅在我們的生活中使用比較廣泛，本文主要探討的是關(guān)于云南矽卡巖型銅礦床找礦的相關(guān)問題。

1礦床及其矽卡巖礦床的概念

礦床指的是地表或者地殼在一定的地質(zhì)條件和地質(zhì)作用下形成，并且可以進(jìn)行開采和利用的礦物集合體，礦床的種類繁多，有固體礦、液體礦和氣體礦，根據(jù)成礦作用可以分為內(nèi)生礦床、外生礦床和變質(zhì)礦床，根據(jù)性質(zhì)還可以分為金屬礦床和非金屬礦床。矽卡巖礦床指的是礦床在成因和空間分布上與矽卡巖的形成存在著一定的關(guān)系，對(duì)于這類礦床我們可以稱之為矽卡巖礦床，而矽卡巖銅礦在形成過程中，中酸性對(duì)于矽卡巖銅礦的形成比較有利，它的形成受到地理位置和巖體的構(gòu)造發(fā)育程度的影響。

2矽卡巖礦床的地質(zhì)特征

矽卡巖礦床的主要地址特征主要有以下幾部分：

（1）控礦構(gòu)造，矽卡巖型銅礦床的控礦構(gòu)造分為基底斷裂和蓋層構(gòu)造兩種類型，這兩種構(gòu)造對(duì)于礦床的形成和集合起著重要的作用，通常在基底斷裂和蓋層構(gòu)造的交匯處，分布有一定數(shù)量的含礦巖體。

（2）容礦巖石，矽卡巖礦物的形成主要是一些中酸性巖漿或者碳酸鹽的巖體中，對(duì)于非碳酸鹽類巖體中也是含有矽卡巖礦床的，也就是說矽卡巖的圍巖類型比較多，主要是以碳酸鹽為主，非碳酸鹽僅僅只占其中的一少部分。常見的矽卡巖銅礦的圍巖主要是白云質(zhì)灰?guī)r、炭質(zhì)灰?guī)r和泥質(zhì)巖。這些類型的圍巖類型有利于矽卡巖銅礦的形成。

（3）蝕變和礦化分帶，矽卡巖型銅礦分為外接觸帶和內(nèi)接觸帶，在外接觸帶蝕變過程中主要以矽卡巖化和角巖化為主，掩體的硅化和綠泥石化主要發(fā)生在內(nèi)接觸蝕變過程中，主要的產(chǎn)狀以似層狀、囊狀和透鏡狀為主。

（4）礦體的產(chǎn)出位置與形態(tài)，在礦體中比較富集的部位主要是巖漿流動(dòng)前緣部位的破裂發(fā)育帶，礦體的分布呈現(xiàn)出帶狀分布，主要影響因素是巖體的接觸帶構(gòu)造和圍巖的巖性。

3矽卡巖型銅礦床找礦的標(biāo)志

矽卡巖在形成過程中會(huì)產(chǎn)生一定的標(biāo)志，這些標(biāo)志對(duì)于矽卡巖型銅礦床找礦提供了一個(gè)方向，在矽卡巖型銅礦床找礦過程中的主要標(biāo)志有以下幾點(diǎn)：

（1）地層找礦；這主要是依據(jù)是地層和礦床的關(guān)系，地層的巖石性質(zhì)以及產(chǎn)狀對(duì)于礦石的尋找都具有一定的意義，有些地層直接就是礦層，根據(jù)矽卡巖的形成，我們知道矽卡巖的形成主要與中酸入體以及碳酸鹽的接觸有較大關(guān)系，所以在尋找矽卡巖的時(shí)候需要根據(jù)碳酸鹽的地層去尋找，找到了矽卡巖，在一定程度上就可以對(duì)矽卡巖的發(fā)育進(jìn)行分析，便于找礦。

（2）構(gòu)造找礦，對(duì)于矽卡巖的礦床構(gòu)造進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)矽卡巖的構(gòu)造特征在部分礦床地區(qū)沒有體現(xiàn)出來，對(duì)于構(gòu)造與礦床的關(guān)系，普遍的看法是構(gòu)造在一定程度上起著礦液通道的作用。這種構(gòu)造可以貫通上層與下層之間的構(gòu)造，也可以貫通表層的構(gòu)造，但并不是所有這種構(gòu)造的部位都有礦的存在。

（3）巖石學(xué)找礦標(biāo)志，矽卡巖有關(guān)的礦床巖體屬于成礦機(jī)構(gòu)的關(guān)鍵部分，在長(zhǎng)期的發(fā)育過程中，往往還會(huì)伴隨著圍巖的變異，在偏中酸性或者碳酸鹽類的巖性中，可以找到矽卡巖的存在。

（4）礦體存在的部位和產(chǎn)狀，矽卡巖的礦體存在部位主要位于噴流構(gòu)造和潛流構(gòu)造相交的部位，而在這些部位的礦體巖石產(chǎn)狀表現(xiàn)不一，如果礦體主要是通過潛流控制的，那么這種產(chǎn)狀往往不會(huì)顯露出來，也就是說在找礦過程中對(duì)于礦體存在的部位和主要的產(chǎn)狀類型有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。

（5）區(qū)域變異和近礦變異，在成礦發(fā)育過程中需要經(jīng)歷較長(zhǎng)的時(shí)間，在這期間可能會(huì)發(fā)生與成礦有關(guān)的變異，利用原有巖石和變異后的巖石進(jìn)行對(duì)比，在一定程度上可以確定淋濾作用的存在和淋濾變異的形態(tài)。

4找礦的方法

礦床在形成過程中受到多種復(fù)雜地理因素的影響，在找礦的過程中需要根據(jù)地質(zhì)資料作出一定的分析；對(duì)于要找的礦產(chǎn)資源，我們一定要了解它的主要成礦條件和環(huán)境因素，通過現(xiàn)象看到本質(zhì)；礦床的分布具有一定的連續(xù)性，也就是說在找礦的過程中，礦產(chǎn)并不是單一的，有時(shí)可能是多種礦產(chǎn)的綜合。本文中已知礦床的分布地區(qū)在云南，只要出現(xiàn)了矽卡巖，我們就可以進(jìn)行打鉆去驗(yàn)證銅礦的存在，而且實(shí)踐起來的效果比較顯著。

在這種條件下去尋找銅礦還要注意以下幾點(diǎn)：

（1）巖體下部的產(chǎn)狀，比較大的巖體在形態(tài)上表現(xiàn)出來的往往是不規(guī)則的，產(chǎn)狀也是各種各樣，比如：有的巖體直接插入圍巖之中，有的巖體卻直接蓋在圍巖上面，這些形態(tài)和產(chǎn)狀在一定的條件下很容易形成矽卡巖，在與灰?guī)r接觸的地方就比較容易形成矽卡巖。

（2）灰?guī)r中有小巖體的出露，在找礦過程中如果地表沒有變異，就需要多留意圍巖巖性層間的變化，因?yàn)橛锌赡芪◣r的發(fā)育是沿著圍巖層間的破裂帶進(jìn)行的，這種層狀的礦體發(fā)育，在尋找過程中不容易被發(fā)現(xiàn)。在找礦過程中，除了利用地理位置、地質(zhì)條件進(jìn)行找礦之外，也可以用一些簡(jiǎn)潔的方法展開找礦，對(duì)于有磁性的礦體或者是隱伏巖體，可以通過磁法去找礦，對(duì)于處于地表的一些礦石，可以通過各種電法去找礦，還有一些常用的找礦方法，比如說水化學(xué)、原生暈、汞蒸汽法和此生暈等。在具體尋找過程中需要將多種方法綜合起來使用，這對(duì)于提高找礦的效率意義重大。

5結(jié)束語

通過以上的分析，我們了解到了矽卡巖體在發(fā)育過程中的主要構(gòu)造特征，根據(jù)這些特征，我們分析了矽卡巖型銅礦床找礦的標(biāo)志，在掌握了這些標(biāo)志之后再運(yùn)用合理的找礦方法，這對(duì)于提高找礦的效率有著一定的積極意義。

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