早發(fā)白帝城賞析
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早發(fā)白帝城賞析范文第1篇
J 李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
釋義
清晨告別五彩云霞映照的白帝城，千里外的江陵一日就能到達。
江兩岸的猿聲在不停地啼叫，輕快的小船已穿過萬重青山。
注釋
1.辭：別，離開。這里指出發(fā)。
2.白帝城：古城名，東漢公孫述所筑，在今重慶市奉節(jié)東白帝山上。
3.彩云間：因白帝城在白帝山上，地莞咚剩從山下江中仰望，仿佛聳入云間。
4.江陵：今湖北江陵縣（從白帝城到江陵約一千二百里，其間包括七百里三峽）。
5.一日還：一天就可以到達。
6.啼：鳴叫，猿的叫聲像啼哭。
7.輕舟：指載得輕行得快的船。
李白（701年―762年），字太白，號青蓮居士。中國唐代偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。李白的一生，絕大部分都在漫游中度過，他游歷了大半個中國。他的詩大多是描寫祖國山川和抒發(fā)內(nèi)心情感的內(nèi)容，詩風(fēng)雄奇豪放。
李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇。在李白一千多首詩歌中，以長江三峽為題材的詩作達30多首，而《早發(fā)白帝城》這首婦孺皆知、膾炙人口的千古絕唱，是他在58歲時的憂去喜來之作。
李白出生于盛唐時期，天資聰明。少年時代學(xué)習(xí)范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術(shù)”（《與韓荊州書》）。他很早就相信當(dāng)時流行的道教，喜歡隱居山林，求仙學(xué)道；同時又有建功立業(yè)的政治抱負。想實現(xiàn)自己的政治理想，是他一生思想的主流，也是構(gòu)成他作品進步內(nèi)容的思想基礎(chǔ)。
李白25歲時離開巴蜀大地，奔波了半生，經(jīng)歷了人生的巔峰和失意，最終不僅沒能實現(xiàn)自己雄偉的抱負，到了晚年，反而因為在“安史之亂”中不留意站錯了隊，被唐肅宗李亨下詔流放夜郎（今貴州銅梓）。
早發(fā)白帝城賞析范文第2篇
在物理教學(xué)中滲透語文中的古詩詞知識，學(xué)生能真切的體會到語文知識的廣泛性，物理知識的生活性，朗朗上口的語文古詩詞中竟然包含著生活化的物理知識，學(xué)生不覺眼前一亮，樂于沉浸其中，這就是中國五千年文化的魅力，下面選取一些語文古詩詞與物理知識有關(guān)的例子與讀者分享。
1 語文古詩詞與物理聲學(xué)知識的整合
“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”
【唐·李白·早發(fā)白帝城】
賞析 這兩句詩先寫猿聲，繼寫輕舟，用一個“已”字把“啼不住”和“過萬重山”聯(lián)結(jié)起來，借猿聲在山中的回聲襯托輕舟的快捷，這種修辭手法是十分巧妙的，詩人急欲東歸的心情，洋溢于詩的明快的節(jié)奏之中，詩句寫景抒情，寫的是輕捷明快之景，抒的是輕快愉悅之情，達到了情景交融的地步。
“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”
【唐·張繼·楓橋夜泊】
賞析 秋天的夜晚，一艘遠道而來的客船停泊在蘇州城外的楓橋邊。明日已經(jīng)落下，幾聲烏鴉的啼叫，滿天的寒霜，江邊的楓樹，點點的漁火，這清冷的水鄉(xiāng)秋夜，陪伴著舟中的游子，讓他感到是多么凄涼。此詩只用兩句話，就寫出了詩人所見、所聞、所感。并繪出了一幅凄清的秋夜羈旅圖。但此詩更具神韻的卻是后兩句，那寒山寺的夜半鐘聲，通過介質(zhì)傳播到船上，不但襯托出夜的寧靜，更在重重地撞擊著詩人那顆孤寂的心靈，讓人感到時空的永恒和寂寞，產(chǎn)生出有關(guān)人生和歷史的無邊遐想。這種動靜結(jié)合的意境創(chuàng)造，最為典型地傳達了中國詩歌藝術(shù)的韻味。
2 語文古詩詞與物理光學(xué)知識的整合
“皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”
【宋·范仲淹·岳陽樓記】
賞析 遇到春天溫和的日子，明媚的陽光照射在平靜的湖面上，沒有一絲兒波瀾。天色襯著湖光，湖光映著天色，上下是一片碧綠。天上的沙鷗飛飛停停，水里的魚兒游來游去。岸邊的花草散發(fā)出濃郁的芳香，沁人心脾。在夜間還可以看到湖上的煙云一掃而空，皎潔的月光普照千里；月光與水波一起蕩漾，閃爍著金光，由于光的反射現(xiàn)象，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一塊璧玉。
“人有悲歡離合，月有陰睛圓缺。”
【宋·蘇軾·水調(diào)歌頭】
賞析 “月有陰晴圓缺”是由于光在同種均勻介質(zhì)中沿直線傳播形成的，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”寫詞人對人世悲歡離合的解釋，表明作者由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會現(xiàn)象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然科學(xué)現(xiàn)象相提并論，視為一體，是作者的世界觀通過對月和對人的觀察所做的一個以局部足以概括整體的小小總結(jié)，揭示了睿智的人生理念，達到了人與宇宙、自然與社會的高度契合。
3 語文古詩詞與物理參照物知識的整合
“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”
【唐·杜甫·望岳】
賞析 “會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這兩句寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂，由于參照物的選取，以泰山為參照物，其它物體相對都較“小”，可以看出詩人俯視一切的雄心和氣概。此詩被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽，也寫出了詩人的偉大抱負和雄心壯志。
“夕陽西下，斷腸人在天涯。”
【元·馬致遠·天凈沙·秋思】
賞析 前面語句都是寫地上的景物，接下來作者把筆鋒一揚，畫出“夕陽西下”的天空，以地面為參照物，太陽是運動的，而且是向西運動的，為地上的景物繪就了一輪血紅的西墜的夕陽作景幕，落日殘照，本易引人惆帳、感傷，卻又偏偏“西下”，就更增添了一層愴神寒骨的迷離之意。“夕陽西下”又與“昏鴉”“西風(fēng)”一起點明時光緊迫，已到暮晚，季節(jié)上到了游子歸家的季節(jié)，可這個時節(jié)、這種時辰卻仍有“斷腸人在天涯!”此時此地，此情此景，怎不叫無家可歸之人痛斷愁腸?一個“斷腸”，把“天涯淪落人”的無法言傳只可意會的感受與苦楚傳達得淋漓盡致。
4 語文古詩詞與物理物態(tài)變化知識的整合
“蒹葭蒼蒼，白露為霜?！?/p>
【詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)】
賞析 “蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句，從物象與色澤上點明了時間和環(huán)境。那生長在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，那晶瑩透亮的露水珠由于溫度的降低，由液態(tài)的水已凝固成固態(tài)的白刷刷的濃霜，那微微的秋風(fēng)送著襲人的涼意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣。在這一蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時空里，詩人時而靜立，時而徘徊，時而翹首眺望，時而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時地顯現(xiàn)于我們眼前，原來他是在思慕追尋著一個友人。
“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝?！?/p>
【唐·岑參·白雪歌送武判官歸京】
賞析 浩瀚的荒漠上由于溫度降低，空氣中的水蒸氣遇冷由氣態(tài)直接凝華成固態(tài)的雪，冰雪已經(jīng)積得很厚很厚；天空中的云也是由水蒸氣遇冷液化而成，慘淡的愁云也好像凝固住了一般。冰跟愁云在此表達了一種化不開的心愁，再看看它的修飾，百丈跟萬里，由此可以看出它的程度之深，詩人以夸張的筆墨為我們勾勒出一幅曠遠遼闊的的荒漠雪景，情感也隨景物的變化，由驚奇喜悅而至苦澀難奈而至愁云凝結(jié)，漸次過渡到送別的情景中來。表達了作者滿腹的郁悶，透著內(nèi)心深深的憂愁。
5 語文古詩詞與物理流體壓強知識的整合
“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。”
【唐·杜甫·茅屋為秋風(fēng)所破歌】
賞析 八月秋深，狂風(fēng)怒號，風(fēng)卷走了我屋頂上好幾層茅草，一個“怒”字，把秋風(fēng)擬人化，使“卷我屋上三重茅”富有動作性和感彩，詩人眼巴巴地望著狂風(fēng)把屋上的茅草一層又一層地“卷”走，原因是在物理學(xué)中，流體的壓強與流速有關(guān)，流速越大的地方，氣壓越小，流速越小的地方，氣壓越大，屋頂上強風(fēng)吹過，流速大，屋內(nèi)因為室內(nèi)空間，明顯不會刮大風(fēng)，屋內(nèi)的氣壓比屋上的氣壓高，這樣，形成一個向上的壓力差，導(dǎo)致屋頂上的茅草被掀起。
“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！?/p>
【宋·李清照·醉花陰】
賞析 “莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”寫的是晚來風(fēng)急，瑟瑟西風(fēng)把簾子掀起了，人感到一陣寒意，聯(lián)想到剛才把酒相對的，菊瓣纖長，菊枝瘦細，而斗風(fēng)傲霜，人則悲秋傷別，消愁無計，此時頓生人不如菊之感，以“人比黃花瘦”作結(jié)，取譬多端，含蘊豐富?！昂熅砦黠L(fēng)”的原因是流體的壓強與流速有關(guān)，流速越大的地方，氣壓越小，流速越小
的地方，氣壓越大，簾子在室內(nèi)，當(dāng)西風(fēng)來時，屋外空氣流速大于屋內(nèi)空氣的流速，導(dǎo)致屋外的氣壓小于屋內(nèi)的氣壓，在壓力差的作用下將簾子掀起。
6 語文古詩詞與物理分子運動知識的整合
“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開，
遙知不是雪，為有暗香來。”
【宋·王安石·梅花】
賞析 “遙知不是雪”，著眼于人們的視覺形象，含蓄地寫梅花的純凈潔白。盡管這句詩否定了詩人于遠處所看到的墻角凌寒獨自綻開的數(shù)枝梅花是雪，但它實際上曲折地反映了梅白似雪的色彩，不僅含蓄地寫梅花的純凈潔白，也間接地交代前兩句中所寫的迎寒怒放的“墻角數(shù)枝梅”實為詩人從遠處隱隱約約中所見，且與訴諸人們嗅覺的下旬“為有暗香來”一道寫梅花的香色，詩句之間具有內(nèi)在聯(lián)系，顯示出全詩結(jié)構(gòu)的嚴謹。正因為有梅花的香氣從遠處襲來，由于梅花的分子在永不停息的做無規(guī)則運動，才使詩人“遙知不是雪”，倘若梅花無香氣，則詩人從遠處隱隱約約看到的“墻角數(shù)枝梅”，是難免把它錯當(dāng)作雪枝的，以互為因果的兩句詩寫梅花，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。
“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”
【唐·杜牧·泊秦淮】
賞析 秦淮河上的秋水蕩漾，由于分子在永不停息的做無規(guī)則運動，導(dǎo)致暮靄像輕紗般的舒卷飛翔，秋水披一身迷人的煙霧，兩岸金沙隨夜色沉人溶溶的月光。疊用兩個“籠”字，極為傳神，把“煙”、“寒水”、“月”、“沙”四個意象和諧地溶合在一起，使人對秦淮河上的月色煙光有一種朦朧、迷茫、冷寂的感覺，在幽靜中又隱含著微微浮動流走的意態(tài)。
7 語文古詩詞與物理能量知識的整合
“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”
【宋·蘇軾·江城子·密州出獵】
賞析 天狼是天狼星，星象里是主侵略殺伐的，雕弓是弧矢星，是獵戶座中間那三顆以及周圍其他各星，組成弓箭的星象，中間那三顆星，就是箭矢，連成一線向西北延伸就是天狼星。在星空中就形成了彎弓向西北射天狼的景象，這是由于彎弓具有彈性勢能的緣故，“射天狼”就是將彈性勢能轉(zhuǎn)化為動能的具體體現(xiàn)，作者當(dāng)時被貶為密州刺史，但心中仍希望為國效力，因此在一次出獵中，寫下此詩，以表達自己的愛國之情。
“一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕?！?/p>
【·沁園眷·雪】
賞析 “彎弓射大雕”一句中指出了發(fā)生彈性形變的弓具有彈性勢能，當(dāng)它工作時能量是可以相互轉(zhuǎn)化的，弓的勢能轉(zhuǎn)化為箭的動能而射向“大雕”。這一句“一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕”以及前面的“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜?！憋@示了一種豪放的氣度，讓對手聞風(fēng)喪膽的霸氣和威嚴，表現(xiàn)出藐視先人權(quán)威，并有超越唐宗宋祖、成吉思汗的遠大抱負。
8 語文古詩詞與物理速度知識的整合
“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。”
早發(fā)白帝城賞析范文第3篇
關(guān)鍵詞：古典詩歌 知識 賞析
一、詩的歷史源遠流長
我國是個詩的國度，詩歌有著悠久的歷史。從《詩經(jīng)》的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”到《離騷》的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”；從《陌上?！防铩皷|方千余騎，夫婿居上頭”到《行行重行行》中“相去日已遠，衣帶日已緩”；從《龜雖壽》里曹操的“老驥伏櫪，志在千里”到《飲酒》中陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”；從李白的《將進酒》里“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”到杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”再到白居易《長恨歌》里“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”；從蘇軾《江城子?密州出獵》中“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”到李清照《醉花陰》中“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”；從馬致遠《秋思》中“夕陽西下，斷腸人在天涯”到龔自珍《己亥雜詩》中“落紅不是無情物，化作春泥更護花”；從魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”到席慕容《鄉(xiāng)愁》詩中“鄉(xiāng)愁是沒有年輪的樹，永不老去”。詩走過了漫漫長夜，詩的光芒穿越了千秋萬代，閃耀在我們?nèi)A夏兒女的內(nèi)心深處，成為我們遙寄情思的一方星空。難怪孔圣人說：“不學(xué)詩，無以言?！弊屛覀儊淼鸵髟娖毱菲湮叮e起傳承這一瑰奇文化的火把。
二、古典詩歌知識
詩歌是一種具有鮮明的形象、充沛的感情、精練的語言、特有的形式和和諧的韻律的文學(xué)體裁。
中國古典詩歌包括詩、詞和曲。詩分古體詩和近體詩。古體詩又分古詩（《觀刈麥》）和樂府詩（《陌上?！罚?。近體詩分律師（《春望》）和絕句（《泊秦淮》）。詞有牌名詞名，調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲，分小令（58個字以內(nèi)），中調(diào)（59―90字）長調(diào)（91字以上）。曲也有牌名與曲名，分散曲和戲曲。散曲包括小令（《天凈沙?秋思》）、套曲（也叫套數(shù)或散套）。
詩歌的主要特點是有著豐富的想象。想象是詩人的生命，詩歌的靈魂。詩人在創(chuàng)作時，他的意念、感情和客觀物象，以想象為中介融合成詩歌形象，詩歌所描繪的生活圖景所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成一種藝術(shù)境界。詩人為了創(chuàng)造這種和諧、完美、鮮明的意境，常常把抒情與寫景、敘事結(jié)合起來，并運用比喻、擬人、象征、夸張、聯(lián)想想象等手法，力求達到情景交融的境界。詩的語言是精練的、形象的，音調(diào)是和諧的，節(jié)奏是鮮明的。在詩歌的語言上，我國古人是最嘔心瀝血的，大家熟悉的賈島“推敲”的故事，王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字的確定?！罢Z不驚人死不休”、“兩句三年得，一吟雙淚流”就足見其用心良苦。
三、古典詩歌賞析
綜上所述詩的內(nèi)涵，我們可以概括為詩的內(nèi)容和詩的藝術(shù)兩部分。內(nèi)容包括詩象、詩境、詩情，藝術(shù)包括語言和方法。賞析時我們便從內(nèi)容和藝術(shù)兩方面入手。理解內(nèi)容應(yīng)遵循由淺入深 、由表及里、由詩象到詩境詩情的過程。理解表層含義要抓住含義和句子。詞語首先要看語境義。如“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，就生動而形象的描繪了杏花盛開時成團成簇的盛況及蜂飛蝶舞的繁忙景象，“鬧”有充盈、盎然的意思。還要注意用典。孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》中“坐觀垂釣者，獨有羨魚情”，用“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”吐露希冀援引的心情。句子要理清結(jié)構(gòu)。因詩歌語言力求凝練，有時還要對仗、押韻，因此有省略跳躍或者倒置現(xiàn)象。理清語境義要把上下文中有關(guān)詞語聯(lián)系起來理解，還要聯(lián)系作者和所寫事件的背景。
詩的藝術(shù)包括語言特點和藝術(shù)手法。詩的語言要精練、含蓄，同時又具有跳躍性和音樂性。精練要求用盡量少的語言表達豐富的內(nèi)容，用語要準確、生動、形象。含蓄也就是說詩的語言不能像散文一樣直露，它要求感情不露，意在言外。但絕不是像朦朧詩一樣，使人不知所云，頗費猜測，而是事清景明情真，只不過不是裸表明而已。詩的藝術(shù)手法包括抒情方式、寫作手法和修辭手法。抒情方式有直接抒情和間接抒情。有寓情于景、情景相融，如“大漠孤煙直，長河落日圓”；有寓情于事，如李白的《早發(fā)白帝城》，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。全詩貌似敘事，實則抒發(fā)作者急于回家與家人團聚的迫切心情。寫作手法常見的有動靜結(jié)合，如“郡邑浮前浦，波瀾動遠空”，“萬籟此都寂，但余鐘磬音”；有虛實相生，如“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”；有情景交融，如“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨軍直到夜郎西”。；有以小見大，如“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。修辭手法運用靈活多樣，如“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”既擬人又對偶；“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”用典對偶；“飄飄何所似，天地一沙鷗”設(shè)問比喻；“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來”比喻對偶；“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”夸張比喻；《詩經(jīng)》里的賦比興、排比、反復(fù)等手法，都大大豐富了詩的意境，活躍了詩的語言。
早發(fā)白帝城賞析范文第4篇
“千里之行，始于足下?！薄奥愤b識馬力，日久見人心?！薄俺砸粔q，長一智?！边@是第11冊“基礎(chǔ)訓(xùn)練5”里學(xué)習(xí)的句子。這些語言膾炙人口，在世間廣為流傳，常常被人們在文章里引用。它們語句精練，而道理深刻。像這樣含有教育意義的語句，我們稱之為格言。我國古代的詩文里有很多這樣的句子，以下推薦一些給少年朋友們賞閱。
1、勸誡人們虛心好學(xué)，進取向上，才能不斷進步。
滿招損，謙受益。
出自《尚書·大禹謨》：“滿招損，謙受益，時乃天道?！币馑际钦f，自滿的人會招來損害，謙虛的人會受到益處。它告訴人們驕傲自滿有害，謙虛謹慎有益的道理。
三人行，必有我?guī)煛?/p>
出自《論語·述而》：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之”。意思是說，幾個人共同行走，其中必定有的可以作我的老師。要學(xué)習(xí)他的長處、優(yōu)點；至于他的缺點，要檢查自己有沒有，加以改正。它說明要善于向別人學(xué)習(xí)，虛心學(xué)習(xí)他人的長處。
他山之石，可以攻玉。
出自《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》：“……他山之石，可以攻玉?！币馑际钦f，別的山上的石頭，可以雕刻出玉器。這句話現(xiàn)在用來比喻借別人、別地、別國的先進事物或經(jīng)驗，來搞好自己的工作。
百尺竿頭須進步。
出自北宋《景德傳燈錄》：“百尺竿頭須進步，十方世界是全身。”意思是說，僧道修行的功夫即使已達到百尺竿頭的頂端，也還要繼續(xù)深造，以達到充滿宇宙的最高境界。
“百尺竿頭須進步”現(xiàn)在也說成“百尺竿頭，更進一步”，用來說明即使取得很大的成績，也不能驕傲自滿，固步自封，還要繼續(xù)努力，爭取更大的成績。
2.教導(dǎo)人們堅韌有拔、持之以恒，才能取得成功。
鍥而不舍。
出自《茍子·勸學(xué)》：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！彬U驥：駿馬。駑馬：跑不快的馬。鍥、鏤：雕刻。意思是說，良馬跳躍一下，達不到十步遠；劣馬拉十天車卻能走很遠的路程，這是不停地走的結(jié)果。雕刻一樣?xùn)|西，用刀子刻幾下就停止，朽木也刻不斷；不停地刻下去，也能將金石雕刻成器。這句話說明只有堅持不懈，有恒心，有毅力，才能把事情做成功。
繩鋸木斷，水滴石穿。
出自《漢書·枚乘傳》：“泰山之溜穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也?！苯帲豪K子。意思是說，泰山上流下的水溜能穿透巖石，很細的繩索能磨斷樹干。水并不是鉆石頭的鉆，繩索也不是鋸木頭的鋸，但是一點一點地磨擦，就使得石穿木斷了。它告訴人們，持之以恒，不斷努力，事情一定會成功。
有志者，事竟成。
出自《后漢書·耿弈傳》。耿弈收復(fù)齊地，立下大功，光武帝劉秀贊揚他說：“……有志者事竟成也。”意思是說，有志氣的人，事情終究能夠成功。這句話說明，一個人無論做多么艱難的事，只要有雄心壯志，不懈努力，就能夠成功。
3.教育人們從點滴做起，注意積累。
不積跬（kuǐ）步，無以至千里；不積細流，無以成江海。
出自《荀子·勸學(xué)篇》。跬：一舉足的距離，半步。意思是說，走路不一步一步地積累，就不能達到千里之遠；不匯集細小的水流，就不能成為江海。說明學(xué)習(xí)必須一點一點地積累，也說明事情的成功都是由小到大逐漸積累的。
4.包含辯證法，富于哲理性，給人深刻啟迪。
千里之堤，潰于蟻穴。
出自《韓非子·喻老》：“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。”意思是說，千丈長的河堤，可能因為螻蛄、螞蟻一類的小蟲鉆洞而被大水沖破；百尺高的房屋可能因為煙筒縫里冒出的一點煙火而燒毀。它用夸張的手法說明，不能忽視小的漏洞和差錯，以免造成大禍。
欲速則不達。
出自《論語·子路》?？鬃拥牡茏幼酉脑隰攪隽斯伲幸惶旎貋硐蚩鬃诱埥?，孔子對他說：“無欲速，無見小利，欲速則不達；見小利，則大事不成。”意思是說，做事不要圖快，不要只見眼前小利，如果只圖快，結(jié)果反到達不到目的；只圖小利，就辦不成大事。說明做事不能只圖快不求好，急于求成反而干不好事。
塞翁失馬，安知非福。
出自漢代劉安《淮南子·人間訓(xùn)》。故事說，邊塞上有個老頭丟了一匹馬，別人來安慰他，他卻說，怎么知道這不是福呢？后來那匹丟失的馬回來了。人們把這個故事概括為“塞翁失馬，安知非福”，用來說明事物一分為二的道理，壞事也可以引出好的結(jié)果。
古詩詩詞賞析 古文名言賞析：
惜時，讀書
少壯不努力，老大徒傷悲。—樂府詩集 《長歌行》
莫等閑，白了少年頭，空悲切?！?岳飛《滿江紅》等閑：輕易。
明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎?！?錢鶴鴻《明日歌》蹉跎：時間白白過去。
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金?！?王貞白《白鹿洞二言》
讀書破萬卷，下筆如有神?！?杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
學(xué)而不厭，誨人不卷?！墩撜Z 述而》誨：教導(dǎo)。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！?趙恒《勸學(xué)文》
熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟?！?孫洙《唐詩三百首集》
寫作 藝術(shù)
為人性僻耽佳句：語不驚人死不休 ?！?杜甫《江上值水如海勢聊短述》耽：沈迷。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。—唐/ 賈島《題李凝幽居》
筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！? 杜甫《寄李白二十韻》
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲?！?白居易《琵琶行》
江山代有人才出，各領(lǐng)數(shù)百年。—清/ 趙翼《論詩絕句》
：泛指卓越的作品。
山川 景物
海上生明月，天涯共此時。—唐/張九齡《望月懷遠》
月出驚山鳥，時鳴春澗中。—唐/王維《鳥鳴澗》
遠上寒山石徑斜，白云生處有人家?！?杜牧《山行》
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。—宋/辛棄疾《西江月》別枝：斜出的小枝。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！?李白，《望廬山瀑布》
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?！?王安石《泊船瓜州》
早發(fā)白帝城賞析范文第5篇
【教學(xué)目的】1.通過學(xué)習(xí)，教育學(xué)生牢固樹立首創(chuàng)精神，在現(xiàn)代化建設(shè)中不畏艱險，勇往直前，為振興中華而奮斗。2.學(xué)習(xí)課文在行文上善于聯(lián)想、思路開闊的特點。3.體會文中哲理性極強的議論語句，引導(dǎo)學(xué)生理清思路。
【教學(xué)重點】課文的思路
【教學(xué)難點】課文的結(jié)構(gòu)特點
【教學(xué)設(shè)想】[課前準備]墻報上開辟“三峽園地”，介紹三峽風(fēng)光、三峽工程以及有關(guān)三峽的詩文
【課時安排】一課時
【教學(xué)內(nèi)容與步驟】
一、由李白的《朝發(fā)白帝城》導(dǎo)入，“輕舟已過萬重山”說明船過三峽時速度之快。課題“過萬重山（長江三峽）漫想”，“漫想”指沒有限制的、不拘形式地隨意想?！奥搿倍忠亚逦馗嬖V我們文章的組材方式?！斑^”體現(xiàn)的是空間，線索；“漫想”反映的是時間，組材。
人們一旦面對奇景，驚嘆之余，總喜歡追根溯源，遙想當(dāng)年。這是很自然的聯(lián)想?？撮L城，會想秦始皇時代人們是怎么造長城的。同樣，過三峽，也會想到很多很多。想象力的豐富奇幻，思路的活潑開闊，是與一個人的淵博的學(xué)識是分不開的。劉征(原名：劉國正，是當(dāng)代著名的詩人、作家和教育家、中華詩詞學(xué)會的副會長、全國中語會名譽理事長)的想象是依據(jù)歷史知識的推理，有根有據(jù)地想象的。我們說，讀萬卷書，行萬里路，確是思路開闊的重要條件。
二、學(xué)生快速閱讀，作記號，查字典
三、指名學(xué)生分節(jié)朗讀課文
1.問：漫想的起點在何處？終點又在何處？作者是在什么情形下開始漫想的？
起點——夔門；終點——船過三峽。
帶著神往之情的作者在穿過三峽時面對奇景感慨之極，頭腦出現(xiàn)了空白，然后跳出了古怪的念頭。這個過程就是我們常說的“觸景生情”。寫景部分請同學(xué)朗讀（第2節(jié)）
2.面對的是怎樣的“奇景”？投影填空：
“萬重山”之景的觀感：狂暴的江流，連綿起伏的高山，高山缺口處伸出幾道光束所營造的神氣境界。
作者在這里用了多種修辭以突出過萬重山的觀感。而這觀感更詳盡的則來自劉白羽的《長江三峽》，請看投影：
三峽各自特點總特點
瞿塘峽（夔峽）雄、奇風(fēng)光神奇
雄偉壯美
巫峽秀、奇
西陵峽（巴峽）灘多特險充滿險情
3.齊聲朗讀寫景部分，體會想像一下這雄、奇、險的萬重山。
四、分析課文
1.找出課文中說明作者產(chǎn)生聯(lián)想的句子（在結(jié)構(gòu)上起重要作用體現(xiàn)作者思路的句子）。
①頭腦里一無所有。就在這原始狀態(tài)的空白中，一個古怪的念頭跳了出來。
作者“一個古怪的念頭”緣何跳出來？熟讀第二段后再反復(fù)思考和體味。
②于是，我的思緒，如同被疾風(fēng)牽引著，無邊無際地延展開去。
從而引發(fā)了一場上下幾千年的“漫想”。1-3節(jié)是文章的第一部分，也可叫作“引子”；話題就此打開，遐想展翅飛翔……
③再想下去。
④我的思想向著更遙遠的空間和時間飛去……
⑤我的思路被隆隆的爆破聲打斷。
2.作者的思路沿著“歷史——現(xiàn)實——未來”這樣一條線索展開的。
提出了“天問”式的疑問第一個穿過三峽的是誰？
在這個總題目下，作者首先肯定了這個人的存在而不著眼于落實到具體的某個人，然后宕開一筆，延展開去，尋找一連串問題的答案：
他穿過三峽是在什么時候？——比春秋戰(zhàn)國時期“自然還要早一些”。
那個時候，穿過三峽用的是什么交通工具？——毫不含糊地使用原始的獨木船。
他是否真是第一個？——絕然不是第一個；在他之前必定已有許多個半路折回者，中途遇險者……
他站立在獨木船上，拿起竹篙的時候會想起什么？——只是想走出去，去擴大生活的世界。作者通過一連串的設(shè)問，在他的想象里為我們塑造出第一個穿過三峽的人的有血有肉的光輝形象。這個人敢為人先，不怕危險，不顧旁人的譏笑和阻攔，毫不含糊地登上獨木船，面帶微笑，勇往直前，而鼓舞他穿過三峽的力量就來源于那個“只是……”的想法。這是一種樸素而又偉大的思想，是歷史前進、社會發(fā)展的方向。作者在完成了對第一個穿過三峽的人的刻畫之后，又將他漫想的觸角伸向茫茫的江水，并向鑿開三峽、洋洋東去的江水發(fā)問：可曾想到后來竟會變成“人的胯下坐騎么”？從而反襯出第一個穿過三峽的人的偉力。
由此，作者進一步聯(lián)想到另外一些“第一個人”：
①第一個使用石器的人。②第一個燧木取火的人。
③第一個彎弓射箭的人。④第一個騎上馬背的人。
⑤新中“無量數(shù)第一個穿過‘三峽’的人”。
行文至此，作者筆下的“三峽”已經(jīng)成為一種象征，代表著人類已經(jīng)跨越和將要跨越的各個領(lǐng)域的高峰；第一個穿越三峽的人也成為一個象征——代表著人類創(chuàng)造歷史的意志和力量。正是難以數(shù)計的這樣的人，構(gòu)成了歷史的脊梁。作者的“漫想”就因為從“實在的三峽跳到了抽象的“三峽”，意境由此而開闊、深邃。
3.作者謳歌什么，期望什么？不怕風(fēng)險、勇于開拓的精神。
在建設(shè)現(xiàn)代化的事業(yè)中，我們需要的正是那種敢于第一個穿過“三峽”的精神。
五、思考：
1.文章結(jié)尾作者為什么能感到第一個穿過三峽的人曾經(jīng)感到和未曾感到的喜悅？
2.文章從“艱險”到“喜悅”，包含著一個什么哲理？
六、繼續(xù)分析課文
1.齊讀課文最后兩段（第三部分）
作者收束了他的遐思漫想，運用記敘和抒情的筆觸，描繪出萬重山過后那種寬闊、平靜、恬然的自然景象。江水一瀉千里，天空開闊，地面平曠，沙鷗在自由飛翔。這景象，與文章開頭所描寫的江流狂暴、高山起伏、神奇莫測既是鮮明對照，又構(gòu)成前后呼應(yīng)。只有在這個時刻，在穿過三峽之后，才能真正體味到成功的喜悅。
為什么作者能感到第一個穿過三峽的人曾經(jīng)感到和未曾感到的喜悅？
作者在事業(yè)上有首創(chuàng)者甘苦的體驗，面對三峽，他能想像到第一個穿過三峽的人曾經(jīng)感到開拓通道的勝利喜悅。至于今日暢游三峽的喜悅又是第一個穿過三峽的人未曾感到的喜悅，而這種喜悅正是他給后人創(chuàng)造的幸福。因為，我們今天所從事的偉業(yè)，畢竟是古人說無法想象的。還想象著“截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊！”何況幾千年的人們。這樣寫，既顯示了今人與古人的相通，又顯示了今人對古人的超越，既顯示了繼承，又顯示了發(fā)展。
2.文章從“艱險”到“喜悅”，包含著一個什么哲理？闖過艱險的征途就有勝利的喜悅。
七、結(jié)束語
同學(xué)們，原本帶有神秘與幻想之感的21世紀已充滿競爭氣息地站在我們面前，面對這樣一個世界，你在“一課一得”中能對“三峽精神”寫點新的注腳嗎？讓我們拿起新的武器——科學(xué)技術(shù)去穿越更多的“三峽”！
八、課后比較本文和《長江三峽》在寫作方面的異同。
①內(nèi)容②表達方式③語言特點
詞句賞析
1.船出了夔門忽然落進……變得狂暴了。
忽然，寫出感情變化之大；落進，寫出水勢落差之大。
后兩句則從感覺上寫出河面變得窄小，水流變得洶涌。
2.第一個穿過三峽的是誰？第一個，是的，……無邊無際地延展開去。設(shè)問——回答，字里行間演繹著的是作者對這一問題的思考的軌跡，表現(xiàn)了作者對人生的嚴肅的探索精神。
八、總結(jié)
1.體會三峽的像征意義：三峽風(fēng)光神奇、雄偉壯美，但卻充滿了風(fēng)險，今天的“新”猶如穿越三峽，行程是艱險的，但我們應(yīng)該有敢于沖越險阻，向著既定目標(biāo)執(zhí)著前進的大無畏精神。作者謳歌什么，期望什么？本文借游三峽漫想，謳歌了知難而進的首創(chuàng)精神，期望人們在新的征程中發(fā)揚首創(chuàng)精神，為實現(xiàn)四個現(xiàn)代化創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績。
2.本文由景生發(fā)聯(lián)想，感悟哲理，融描寫、抒情、議論于一體，敘議結(jié)合是本文的鮮明特點。本文有許多語段由問句組成，反映了作者對人生思索的認真程度。由現(xiàn)實引出“設(shè)想”，而“設(shè)想”又緊扣現(xiàn)實，文章神思飛越，卻又顯得實在，很具感染力。
九、布置作業(yè)
1.朗讀第八至末尾幾段，進一步體會文章的情感和主旨。
2.當(dāng)堂完成【思考和練習(xí)】三
3.作文：首創(chuàng)者的艱險與喜悅——讀《過》有感
（寫作啟示：聯(lián)想；文化底蘊——崔永元主持實話實說，閱讀上千本書。
過萬重山漫想（2）
[教學(xué)目的及要求]
1、理清思路，深入理解文章蘊涵的哲理；2、體會聯(lián)想和想象在擴展思路，溝連上下問中所起的作用；3、學(xué)習(xí)知難而上，敢為人先的進取精神
[教學(xué)設(shè)想]
1、以學(xué)生自讀為主，教師點撥；2、讓學(xué)生充分接觸課文，充分思考，發(fā)表見解；3、引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，落實有關(guān)理清思路的學(xué)習(xí)方法，提高閱讀水平。
[教學(xué)節(jié)數(shù)]1課時
[教學(xué)步驟]
一.導(dǎo)入新課：以李白詩《朝發(fā)白帝城》引入新課。美麗的景色總是讓人神思飛越,神采飛揚.這是千百年來人們喜愛三峽的原因.那么,劉征面對三峽,又有什么感受呢?讓我們一起來學(xué)習(xí)<過萬重山漫想>
二.解題：漫想:是隨意,不受拘束的暢想；文體特點:寫景抒情散文
三.閱讀全文,思考問題
1、挑選生字生詞,結(jié)合課文注解查字典,理解語句；2、篩選有助于理解全文中心的語句或段落,快速理解文意；3、篩選文中議論和抒情的句子,把握文意.
四.了解本文的學(xué)習(xí)重點
五.理清全文思路,提高閱讀能力
"披文入情,緣情而尋":前四個字意思是整體把握,體會全文主旨;后四個字意思是以全文主旨為鑰匙,摸清作者的思路.
(一)理清文章的總體思路
[學(xué)習(xí)方法點撥]
題目分析法
例如:<過萬重山漫想>中的"過"------體現(xiàn)了作者行走路線的思路
"漫想"------體現(xiàn)了作者聯(lián)想和想象的思路
思路分析法(重點講敘)：思路分析法要注意扣住:"探","循","悟"三個字.
第一步:探路.找出作者思路的起點,發(fā)展和終點的過程.
[閱讀文章,回答問題]
<1>找出顯示作者行走路線的語句.
<2>找出顯示作者聯(lián)想和想象思緒的語句.
圖示:
起點----------------------------------------------------終點
(夔門)(過三峽)
現(xiàn)實-------遠古--------現(xiàn)實-------未來-------現(xiàn)實
(聯(lián)想\想象)
"第一個"(首創(chuàng)者\開拓者)
"三峽"(未知領(lǐng)域)第二步:循路.遵循作者的思路去聯(lián)想體會作者敘述中蘊涵的思想感情.
[閱讀文章,回答問題]
①作者"漫想"都扣住了"第一個",先后想到了哪些"第一個"?請你列舉.作者的思路是怎樣展開的?②作者想象"第一個"穿過三峽時面臨哪些困難?③面對如此多的困難,"第一個"是否退縮?你從中是否受到啟示?請找出文中相關(guān)語句并加以分析.④作者謳歌什么?期望什么?⑤請你結(jié)合前文的分析,指出"第一個"和"三峽"的象征意義?
第三步:悟路.弄清作者為什么要這樣展開思路?這樣安排有什么用意?
[閱讀課文,回答問題]
①本文以豐富奇特而又合理的想象和聯(lián)想編織成文,那么,作者是如何將寫眼前的景物與展開聯(lián)想和想象聯(lián)系起來的?②文中提及史料和引用古人名句的作用是什么?
段落分析法：⑴⑵\\⑶⑷⑸⑹⑺⑻⑼⑽\⑾\⑿\(zhòng)⒀\\⒁⒂
表現(xiàn)手法分析法：區(qū)分不同表現(xiàn)手法,注意篩選文中抒情和議論的句子.
(二)理清文章的局部思路
[學(xué)習(xí)方法點撥]以文中第五至第九自然段為例進行分析,寫出局部思路圖示.
遠古第一個穿過三峽的人
時間----------------工具---------------壓力---------------局限
精神：知難而上,義無返顧
六.總結(jié),思路拓展
魯迅說過:第一個吃螃蟹的人,是偉大的人。"第一個"可稱為開拓者和首創(chuàng)者.作者贊揚"第一個"實際上是謳歌知難而上的首創(chuàng)精神.
我們應(yīng)該發(fā)揚"第一個"的精神,去體味開拓的喜悅.
七.作業(yè)
⑴摘錄出你認為最精彩的語句；⑵誦讀課文；⑶以"第一次"為題作文.
教學(xué)目的
1.理清作者思路，領(lǐng)會文章主旨；
2.學(xué)習(xí)用聯(lián)想、想象拓寬寫作思路，活躍思維，培養(yǎng)創(chuàng)造力；
3.學(xué)習(xí)文中謳歌的知難而進的首創(chuàng)精神，在生活、學(xué)習(xí)中勇當(dāng)“第一個”。
教學(xué)設(shè)想
以作者的聯(lián)想與想象、首創(chuàng)精神為重點，以開發(fā)學(xué)生聯(lián)想、想象能力為難點，以思路為點撥教學(xué)的“引爆點?！?/p>
教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入式點撥
1.文題“過萬重山漫想”與作品內(nèi)容有何聯(lián)系？
提示：a文題揭示了寫作內(nèi)容，同時也交代了緣起。
b.萬重山：萬重群山。唐•李白《早發(fā)白帝城》詩句：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”
2.文題中關(guān)鍵詞語是什么？
提示：“漫想”。漫：本義不受約束，隨便。作者這里所想是否散漫無約束？（埋下伏筆，第三步解答）。想：游覽中所感所想。
（二）研究性、鑒賞性點撥
1.船過夔門后面對浩瀚的時空，作者是怎樣開始打開想象之門、展開聯(lián)想的翅膀的？
找出第一段中與文章思路有關(guān)的關(guān)鍵詞語、句子：……第一次穿過三峽……
第二段中概括景物特點：“落”“狹小”“狂暴”“神奇”——險、奇
面對景物，作者心理活動是什么？作者觸景生情，“頭腦里一無所有”，“……空白，一個古怪的念頭跳了出來?！薄暗谝粋€穿過三峽的人是誰？”這種以設(shè)問|、疑問的方式展開聯(lián)想和想象的方法我們應(yīng)該學(xué)習(xí)。
2.這種漫想是一種什么類型的聯(lián)想？
提示：相關(guān)聯(lián)想。（由三峽想到與之相關(guān)的人和事）
3.作者接下來又連續(xù)四次進行了聯(lián)想，分別是什么？這些引出想象的方法有什么共同之處？
提示：第一個人穿過三峽的時間、使用什么交通工具？所遇的外界輿論阻力，當(dāng)時的心理活動如何？
都使用了由疑問引出想象的方法。
4.在這之后，作者的思路是怎樣宕開的？
提示：由第一個穿過三峽的人，聯(lián)想到歷史前進過程中的許許多多的“第一個”：第一個使用石器的人；第一個燧木取火的人；第一個彎弓射箭的人；第一個跨上馬背的人。至此文章思路再一次宕開，進入一個更寬更闊的境地。
5.作者的思路之波是不是一直發(fā)往過去？
提示：不是，“我的思路被隆隆的爆破聲打斷”表明漫想由古入今，引出葛洲壩工地。而且又向未來發(fā)射，“千百年后”，“他們會崇敬我們的精神”，放眼未來看今天：“今天是對過去的超越，而未來又是對今天的超越。”6.文章是怎樣收尾的？收尾寫景有什么特殊作用？
提示：運用記敘和抒情的筆觸收束全文，抒發(fā)穿過三峽時精神上的喜悅。點撥學(xué)生抓關(guān)鍵詞語：“天漸漸開闊，地漸漸平曠。”
這種景物描寫的作用：與文章開頭第二段呼應(yīng)；淺層次描寫作者穿過三峽后所見到的景物，實則深層次象征人生事業(yè)途中穿過“三峽”后所達到的開闊、平曠的境界與胸襟；自由飛翔的沙鷗襯托作者喜悅的心情。
（三）反饋性點撥
1.這篇文章之“想”過于散、漫，沒有一根紅線貫穿統(tǒng)一它，對此同學(xué)們是如何認識的？
提示：“漫”而不散，一根紅線即“一種精神”“知難而進的首創(chuàng)精神”。
2.主旨總結(jié)：
提示：可抓住關(guān)鍵詞語、句子、段落：“抖掉昨天的惡夢”“在新中”“行程是艱險的，……絆不住歷史的腳步”。及寫作時間：文末“1980年12月”，得出如下結(jié)論：作者借過萬重山所想，大力謳歌、倡導(dǎo)首創(chuàng)精神，謳歌“敢為天下先”的勇氣，鼓勵人們勇于做改革開放事業(yè)的“第一個”，從而使改革開放事業(yè)“天漸漸開闊，地漸漸平曠”。
