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有關(guān)重陽節(jié)的古詩范文第1篇

重陽節(jié)主題活動策劃方案

活動名稱

“濃濃祖孫情，開心過重陽”

活動目標(biāo)

1、簡單地了解重陽節(jié)的來歷風(fēng)俗以及古今重陽的不同含義。

2、通過活動，進(jìn)一步了解自己的爺爺奶奶，知道他們是如何關(guān)心孩子的。

3、能用自己喜歡的方式表達(dá)對爺爺、奶奶的熱愛之情。

活動準(zhǔn)備

1、圖片：茱萸，重陽糕。

2、詩歌《九月九日憶山東兄弟》錄音及圖片。

3、錄象：人們在敬老院為老人做事的片段。

4、與部分幼兒的爺爺奶奶聯(lián)系準(zhǔn)備好有關(guān)的資料，請所有幼兒的爺爺奶奶來參加本次的活動。

活動過程

1、欣賞詩歌《九月九日憶山東兄弟》，引出主題。

師：“今天老師帶來了一首古詩，我們一起來欣賞一下。(放錄音并出示圖片)

師：古詩中的佳節(jié)指的是什么節(jié)?(這里指重陽節(jié))小朋友知道什么時候是重陽節(jié)嗎?(農(nóng)歷的九月初九)

2、了解重陽節(jié)的來歷：

(1) 請一幼兒的爺爺介紹一下重陽節(jié)的來歷。

(2) 聽爺爺講個重陽節(jié)的傳說故事。

3、了解重陽節(jié)的風(fēng)俗：

(1) 以前人們的慶祝方式。(吃重陽糕，登高望遠(yuǎn)，插茱萸辟邪。)

(2) 現(xiàn)在人們的慶祝方式。(看錄象，說說他們在干什么?介紹現(xiàn)在人們把重陽節(jié)這天定為老人節(jié)，進(jìn)行尊老活動。)

(3) 認(rèn)識茱萸及重陽糕。

拿出茱萸圖片，讓幼兒觀察這是一種綠色的草本植物，葉子狹長，莖直直的。古代人們在重陽節(jié)這天用來辟邪。

拿出重陽糕圖片，請幼兒觀察他的外形，一層又一層，上面還有紅綠絲和一些核桃仁、花生仁等點綴。

有關(guān)重陽節(jié)的古詩范文第2篇

2021重陽晚會觀后感1

今天是九月九日重陽節(jié)，一想到這個節(jié)日，我就會想到我的爸爸媽媽，因為九月九日重陽節(jié)是長輩們的節(jié)日，所以今天我要給我的爸爸媽媽洗一次腳。

今天我去找媽媽去給她洗腳的時候，看見媽媽從衛(wèi)生間里端出來了一盆洗腳水，然后媽媽就說：“今天不是過九月九日重陽節(jié)嗎，所以說我要給你洗一次腳，給你洗完之后，我還要給你爸爸洗一次，要不他又該說我不給他洗腳了。”我聽完之后就對媽媽說：“今天是9月9日重陽節(jié)，可是這個節(jié)日是你們大人的節(jié)日，不是我們小孩子的節(jié)日，六月一日兒童節(jié)才是我們的節(jié)日，所以今天應(yīng)該是我給你和爸爸洗腳。”媽媽聽完之后很感動，因為這只是我第一次給爸爸媽媽洗腳，我給媽媽洗完腳之后，就去爸爸的工作室里面找他了，我看爸爸還在工作，我就沒打擾他等他工作完成了之后再給他洗腳，可是我等到了晚上，睡在了地上，我的旁邊還有一盆洗腳水，爸爸看到我之后就把我叫了起來，說：“趕快去你的自己床上睡，不要在地上睡，要不會著涼的。”爸爸說完之后我就對爸爸說：“爸爸不是，我也不想睡到地板上，今天是九月九日重陽節(jié)，是你們大人的日子，所以我要給你洗洗腳，看你這么忙，我再幫你捶捶背吧。”我給爸爸洗完之后，爸爸就讓我回床睡覺了。

九月九日重陽節(jié)我過得很開心，我還為爸爸媽媽洗了一次腳，我的`爸爸媽媽也很開心，他們還都說我長大了，懂事了。

2021重陽晚會觀后感2

重陽節(jié)在當(dāng)代青年心目中的淡化，反映了傳統(tǒng)文化對年輕一代影響的日漸式微。年輕人可以用學(xué)習(xí)壓力大、工作競爭激烈等客觀因素來解釋自己的這種忘卻，但是無法回避的另一個事實是，在傳統(tǒng)節(jié)日被淡忘的同時，西方節(jié)日卻在不少年輕人中風(fēng)光無限。如今許多年輕人熱衷于西方的情人節(jié)，卻對中國傳統(tǒng)“七夕”節(jié)不屑一顧，就是一例。

事實上大多數(shù)中國的傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的積淀形式，是傳統(tǒng)倫理觀、價值觀的特定反映形態(tài)。然而我們不少年輕人卻不知道為什么要在重陽節(jié)登高、賞菊，更無法體會其中所孕育的尊老敬老的倫理內(nèi)涵。在此次調(diào)查中，90%的年輕人知道自己父母的生日，但是從未想到在重陽節(jié)為父母送去一份祝福。這種對重陽節(jié)“有名無實”的認(rèn)識，反映了傳統(tǒng)倫理道德觀念在不少年輕人觀念中的某種弱化。

當(dāng)然這種弱化需要辯證地看待。對于傳統(tǒng)文化中糟粕的東西，這種弱化無疑有益。但對于那些類似“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”、“貧而無諂，富而無驕”之類優(yōu)秀的東西，這種弱化就不應(yīng)該了。因為，恰恰是孕育于后者之中的倫理規(guī)范與價值觀念，成為構(gòu)筑現(xiàn)代人格的重要力量之一。

在重陽節(jié)被一些年輕人逐漸淡忘的背后，我們看到的是傳統(tǒng)文化教育的脆弱，好在這種淡漠已經(jīng)引起社會的注意。目前北京已有25所中小學(xué)把誦讀四書五經(jīng)的部分內(nèi)容列入課程表。在全國估計已有100萬孩子開始把誦讀古詩文作為日常學(xué)習(xí)的必修課。

我想重要的不是孩子們背了多少古詩，而是讓他們多了解一下自己祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，并在這種優(yōu)良文化的哺育中真正成為“知書達(dá)理、尚禮重義”的棟梁之才。

2021重陽晚會觀后感3

重陽節(jié)又稱登高節(jié)。在這一天，人們登高望遠(yuǎn)，思念親人。正如詩中所說：“每逢佳節(jié)倍思親。”那么，重陽節(jié)是怎么來的呢?原來，我國古代把九叫做“陽數(shù)”，農(nóng)歷九月九日，兩九相重，都是陽數(shù)，因此稱為“重陽”。

記得上一次的重陽節(jié)，我們學(xué)校組織志愿者去敬老院看望老人，走在路上，人們統(tǒng)統(tǒng)將目光投向我們，好像在看“新新人類”似的，他們紛紛議論，“這群孩子是去秋游?”“他們怎么不上學(xué)啊!”“這光吃水果怎么夠啊，一個中午能吃飽不，這些孩子家長也真是的，秋游都不知道帶點好的上。”我的心里感到憤憤不平，難道沒人知道是重陽節(jié)嗎?這架勢一看就是去看望老人的啊!唉，重陽節(jié)!人們都忘了嗎?

《三字經(jīng)》里說過，“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”意思就是說：每個人生下來性格都是善良的，但漸漸地，后天的養(yǎng)成使人們差距越來越遠(yuǎn)。我們現(xiàn)在的好習(xí)慣都是由父母公婆養(yǎng)成的，但如今的社會，卻很少有人意識到，我們應(yīng)該感謝父母，這都是大家漸忘中華傳統(tǒng)文化而造成的。

又一個九九重陽節(jié)來到，我去濱江路轉(zhuǎn)悠了一圈，希望能看到和重陽節(jié)有關(guān)的事情，哪怕只有一點點，可是沒有。我大失所望，難道重陽節(jié)真的已被人們忘卻了?正準(zhǔn)備失望而歸，沒想到，驚喜出現(xiàn)了，一個大約五十歲的叔叔攙扶著一位老奶奶向我走來，“小朋友，幫我和我媽媽拍個照吧，謝謝!”我拿起手機，仔細(xì)認(rèn)真的調(diào)整好角度，手機的方框里，一位叔叔和一位奶奶，揚起燦爛的笑容。我欣慰不已。

重陽節(jié)，是我們祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該銘記在心，不該淡忘!

2021重陽晚會觀后感4

今天是農(nóng)歷九月九日，是我國傳統(tǒng)的重陽節(jié)，又稱“老年節(jié)”?？墒?，你可知道它的來歷?因為《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫做重陽，也叫重九。據(jù)查，重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成，到了唐代，始被正式定為民間節(jié)日并沿襲至今。歷來過重陽，都是以登高望遠(yuǎn)笑傲人生為主題，民間多開展一些登高、爬山、郊游、品酒、賞菊、書法、作賦等活動。自從1988年我國將農(nóng)歷的九月初九正式定為“中國老年節(jié)”，使農(nóng)歷“九月九”成為我國法定的老年節(jié)后，每逢重陽，各地各部門各單位都通過組織的形式組織老人過節(jié)，形式雖然不一，內(nèi)容卻基本相同，大體都是組織老年人座談會，對老年人進(jìn)行慰問活動，自此很少看到有開展傳統(tǒng)的重陽文化活動的了。

重陽節(jié)和春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)一樣，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，這些個節(jié)日都有很重的文化份量，都有她特定的文化背景和一定的文化淵源，每一個節(jié)日都是一個特定的文化元素。重陽節(jié)的文化背景和淵源深刻而悠長，登高望遠(yuǎn)，品酒賞菊，吃重陽糕，這些都打上了特定的文化烙印，僅以一個敬老顯然不是重陽節(jié)的本質(zhì)和內(nèi)涵!

但隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和物質(zhì)生活的豐富，節(jié)日的文化氛圍卻在逐漸淡化，除一些特殊的階層或群體還能想到這些傳統(tǒng)文化的名片，對于大多數(shù)人來說，節(jié)日的文化元素已開始漸漸被遺忘，以至出現(xiàn)有韓國人把端午節(jié)拿去申請為該國的世界文化遺產(chǎn)之荒誕，而笑話的背后難道不是我們背棄了傳統(tǒng)文化后的一個痛心疾首的教訓(xùn)么?

如果繼端午節(jié)被端之后，中秋節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等這些文化名片再被人家拿去申請為他國的世界文化遺產(chǎn)，那我們中華文化說不定什么時候會要被人一鍋端掉，真要那樣，我們怎么去對我們的子孫進(jìn)行五千年文化的教育與傳承，拿什么讓我們的子孫信服我們有悠久燦爛的中華文化。誠然，敬老是中華民族的美德，相比整個中華文化，弘揚傳統(tǒng)文化比敬老顯得更為重要。因為重陽節(jié)不等于敬老節(jié)，敬老只是重陽文化的一個組成部分。

近年來，外來文化與我們的傳統(tǒng)文化爭奪較量不止，并且外來的文化因素越來越多的取勝于我，在向我們傳統(tǒng)文化滲透的過程中，他們得到了太多的好處。我們傳統(tǒng)文化這最后的堡壘如果也被攻破，那時，我們就失去了支撐民族意志的精髓和脊梁，就失去了民族的滄桑與尊嚴(yán)。一個民族要想屹立于世界民族之林，非要有她的一種精神，而從某種意義上來講，傳統(tǒng)文化就是一種內(nèi)涵深刻、底蘊深厚的精神，是能夠扛得起千年文化和億萬人民的精神。

因此，重陽節(jié)，我們不再應(yīng)該僅僅把她當(dāng)做敬老節(jié)，而要將她的傳統(tǒng)文化精神融入到現(xiàn)代人豐富的文化生活中，過出她的現(xiàn)代意義，過出她的本質(zhì)內(nèi)涵，讓重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日扛起千年文化和現(xiàn)代文明。

2021重陽晚會觀后感5

“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”每到這一年一度的重陽節(jié)，熟悉的詩歌又回蕩在我的心田。

你知道這個有著千百年歷史的重陽節(jié)是什么來歷嗎?嘿嘿，告訴你吧，傳說古代的時候，河里有個瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命。青年桓景看不下去了，就去找仙人拜師。待他學(xué)成后，駕著仙鶴回到家鄉(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅酒。妖魔受不了了，敗下陣來，被少年一劍刺死了。后來，這天就被叫做重陽節(jié)，不少人家都有登山，賞菊等習(xí)俗。我今天也隨了一把“潮流”——登山。

蔥郁的樹林間掛著一輪金光閃閃的太陽，下面是肥沃的土地，其間有一個十一二歲的孩子，這就是我。我在林間竄來竄去，恨不得把整座山都照下來，買下來，把它永遠(yuǎn)留在我的印象中。鳥兒還在枝頭歡迎我的到來呢，他的歌聲隨著絲絲陽光從樹與樹的縫隙間傳下來，那么清脆，那么響亮。讓我也想與他高歌一曲，表示我此刻的歡愉?；▋号c我一起跳舞，無論風(fēng)雨多么殘酷，無論陽光多么刺眼，我們都用笑臉迎接他們。

有關(guān)重陽節(jié)的古詩范文第3篇

一、在傳統(tǒng)節(jié)日中挖掘德育元素

傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含著豐富的德育元素，如：春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)重親情、重和睦、重和諧；端午節(jié)重國家、重社會；重陽節(jié)敬長輩；清明節(jié)緬懷先人先烈、感恩思源……學(xué)校有針對性地選擇了小學(xué)生較為熟悉的春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)這六個具有代表性的中國傳統(tǒng)節(jié)日，因為它們有著悠久的歷史，蘊涵豐富的民族精神和倫理道德元素，能為開展以體驗為主的傳統(tǒng)教育活動，探索小學(xué)德育新模式提供充實的內(nèi)容基礎(chǔ)。

二、在學(xué)科教學(xué)中融入節(jié)日文化元素

發(fā)揮語文、音樂、美術(shù)等學(xué)科人文教育的優(yōu)勢，挖掘教材中蘊含的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，加強學(xué)科之間的滲透與互動，適時、適度地融入傳統(tǒng)節(jié)日文化教育中。如語文學(xué)科結(jié)合端午節(jié)，讓學(xué)生收集與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的詩詞、圖畫、手抄報，開展“端午詩歌欣賞會”，讓學(xué)生用自己獨特的眼光設(shè)計端午的裝束，吟誦端午的古詩，演繹端午的由來；音樂學(xué)科不僅教唱具有廣東年味的粵語歌曲，把它們滲透到親子活動中加以誦唱，還鼓勵學(xué)生把賀年的粵語歌曲應(yīng)用到春節(jié)拜年中，既充實了課堂教學(xué)的內(nèi)容，又豐富了學(xué)生的情感體驗；美術(shù)學(xué)科引導(dǎo)學(xué)生把他們眼中看到的新廣州與傳統(tǒng)的老廣州結(jié)合起來，融入節(jié)日的元素，畫出一幅幅富有童趣的通草水彩畫，鼓勵學(xué)生把心目中的傳統(tǒng)節(jié)日用“廣彩”和“通草水彩畫”這兩種廣州傳統(tǒng)工藝美術(shù)樣式表現(xiàn)出來……學(xué)生在濃郁的節(jié)慶氛圍和民族文化的浸潤中不僅獲得了知識與技能的提高，更受到了情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)。

三、在節(jié)日活動中感受傳統(tǒng)文化的魅力

學(xué)校開展了以“知傳統(tǒng)節(jié)日，繼中華傳統(tǒng)，承中華文明”為主題的傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生體驗傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)情習(xí)俗。如，在春節(jié)的時候，要求學(xué)生主動參與貼春聯(lián)、走親戚拜年，引導(dǎo)學(xué)生體會春節(jié)的熱鬧氛圍和文化習(xí)俗的精粹。元宵節(jié)時，請學(xué)生嘗試自制元宵，并現(xiàn)場分享自己的作品，體驗自己動手的快樂；做燈籠、猜燈謎等更讓學(xué)生體驗到傳統(tǒng)元宵節(jié)的熱鬧氛圍，體會到人們對“團(tuán)圓”這種和諧、美好生活的熱烈向往。重陽節(jié)，各種小隊開展豐富多彩的“愛在重陽 雛鷹行動”主題系列活動，展現(xiàn)了廣中路小學(xué)少先隊員孝老愛親的良好精神風(fēng)貌等……豐富的節(jié)日民俗體驗活動讓學(xué)生有所感悟和認(rèn)同，在親身體驗中真切感受中華民族傳統(tǒng)文化的悠久歷史和無窮魅力，進(jìn)而尊重我們的民間風(fēng)俗習(xí)慣，在心中深植民俗文化之根，并在潛移默化中自覺傳承民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

中國文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，造就了傳統(tǒng)文化的豐富多姿、神采飛揚，那種本能的歸屬感、傳承性，把我們聚集在一起。

有關(guān)重陽節(jié)的古詩范文第4篇

利用優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識充實語文課堂，在小學(xué)語文教學(xué)中傳播中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，激發(fā)人們的愛國主義情懷，是我們義不容辭的責(zé)任。那么，怎樣讓我們的語文中開展傳統(tǒng)文化教育呢？

一、扎實學(xué)生的語言文字基礎(chǔ)，研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作

語言文字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，是學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。小學(xué)語文教師要加大力度對學(xué)生語言文字基礎(chǔ)的培養(yǎng)，為教育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下深厚的基礎(chǔ)。首先，要教會學(xué)生讀準(zhǔn)字音。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中有許多的生僻字，學(xué)生可以通過查字典、拼拼音等形式讀準(zhǔn)字音。在其次是要識別一定數(shù)量的文字。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中，有許多古今不同義的字詞，了解它的古今意思，能更好的理解古文。再次是掌握一定的詞匯量，如諺語、俗語及成語等。這些有助于我們更好地深入研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作。

二、選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本，進(jìn)行因材施教

中國的傳統(tǒng)文化博大精深，典籍眾多，或短小精悍，或長篇論著，或淺顯易懂，或深奧晦澀。選擇適合小學(xué)生讀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生誦讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的興趣，教給學(xué)生做人做事之道理。根據(jù)學(xué)生年齡的差異安排誦讀內(nèi)容：如：一年級學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》；二年級學(xué)習(xí)《百家姓》；三年級學(xué)習(xí)《千字文》；四年級學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背古詩詞20首；五年級學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》，背古詩詞20首；六年級學(xué)習(xí)《增廣賢文》，背古詩詞20首。而《老子》是經(jīng)典中的經(jīng)典，蘊涵著中華民族的大智慧。它對開發(fā)學(xué)生潛能、提高學(xué)生綜合素質(zhì)有無法估量的作用。《老子》則適合各年級學(xué)生誦讀。

三、營造語文課堂的文化氛圍

讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”的魅力。課文是教科書的主體，不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化底蘊，我們應(yīng)努力挖掘教材的文化內(nèi)涵，挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求善，求美。結(jié)合學(xué)生實際和教材，可以從課文注釋、引語入手，挖掘有關(guān)民族文化信息；可以從故事情節(jié)人手，挖掘整篇（部）作品的文化內(nèi)涵；可以從課文主題人手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德；可以從課文詞句人手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界；還可以從課文插圖、課后練習(xí)人手，挖掘文化意趣。

四、誦讀古詩文，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在中國古代語文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗之中，就方法而言，“讀”是第一大法，可謂“讀”占鰲頭。古訓(xùn)有“讀書百遍，其義自見”之說；東坡詩云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。這種讀，不僅僅是默讀，更注重于朗讀。中國語文教學(xué)方法以誦讀為本是由漢字、漢語的特點決定的，漢語是以漢字為基礎(chǔ)的，漢字一字一音、一形一義，獨立性很強，其具體含義，得從上下文中體味。這種文字又具有聲韻之美，只有讀之于口，方能“聲與心通，聲可求氣，亦可傳情”，從而形成強烈的語感?？梢?，“眼觀其文，口誦其聲，心唯其意”的“誦讀法”對漢語學(xué)習(xí)何等重要，自不待言。

五、結(jié)合課文內(nèi)容，弘揚中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化

在語文課堂教學(xué)中，及時發(fā)現(xiàn)機會，適時給學(xué)生傳授優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識。抓住語文常規(guī)課堂教學(xué)這塊主陣地，努力營造語文課堂的優(yōu)良傳統(tǒng)文化氣氛，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中感受祖國語言文字的秀美，受到祖國優(yōu)秀文化的熏陶。古代詩文是我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的載體，古代詩文在一定程度上代表了中國古代文明的精神，值得我們仔細(xì)地欣賞、品味。在我們小學(xué)階段的課本當(dāng)中有許多膾炙人口的名詩佳句，教師要引導(dǎo)學(xué)生品味其中的精髓和真正的內(nèi)涵，感受古詩文所凝結(jié)的文化精髓。

六、加強習(xí)作指導(dǎo)，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與理解得到升華

古人云：“文以載道?！薄暗馈本褪侵黝}，就是讓學(xué)生在習(xí)作中認(rèn)識、明白一些道理。通過習(xí)作，學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識會進(jìn)一步得到升華與提高，從而培養(yǎng)對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。如人教版三年級上冊第五單元習(xí)作《寫生活中的傳統(tǒng)文化》，就是通過習(xí)作對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。在具體指導(dǎo)過程中，學(xué)生通過動手、動腦會得到許多信息。如，傳統(tǒng)藝術(shù)中的戲曲、相聲、民歌、民族舞蹈、地方小調(diào)，種類繁多、妙趣橫生；傳統(tǒng)工藝中的編織、刺繡、剪紙、陶瓷都是我國的古老工藝，門類眾多，內(nèi)容更是豐富多彩；我國各個民族的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)活動更是數(shù)不勝數(shù)，像賽龍舟是端午節(jié)的一種習(xí)俗，體現(xiàn)了我們中華民族團(tuán)結(jié)拼搏、奮勇爭先的精神。學(xué)生通過習(xí)作自然會萌發(fā)出對中國傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，激發(fā)對中國傳統(tǒng)文化的由衷喜愛之情。

七、通過傳統(tǒng)節(jié)日和有關(guān)古詩教學(xué)感悟傳統(tǒng)文化

中國的傳統(tǒng)節(jié)日具有悠久的歷史文化內(nèi)涵，他本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動會讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。但如今情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)這些洋節(jié)卻在中國大行其道。如果能在重陽節(jié)向?qū)W生介紹重陽節(jié)的來歷及有關(guān)習(xí)俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，并吟誦王維的詩《九月九日憶山東兄弟》；在中秋節(jié)時組織學(xué)生朗讀李白的《月下獨酌》孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，并收集有關(guān)月的古詩文，專門開一節(jié)專題課進(jìn)行賞月品詩，進(jìn)行一次詩文熏陶；在清明祭掃烈士墓和懷念親人時引導(dǎo)學(xué)生誦讀杜牧的《清明》等詩篇；在端午節(jié)時，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，從而了解愛國詩人屈原、伍子胥的生平事跡，學(xué)生從活動中感受到特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。

八、借助先進(jìn)的現(xiàn)代教學(xué)媒介，提高學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣

有關(guān)重陽節(jié)的古詩范文第5篇

一、營造書香氛圍，激發(fā)誦讀興趣

引導(dǎo)學(xué)生親近中華經(jīng)典詩文，把“經(jīng)典誦讀"”引入語文課堂，創(chuàng)設(shè)濃郁的誦讀氛圍，讓學(xué)生在瑯瑯的書聲中，提高學(xué)生的朗讀能力和語言表達(dá)能力，發(fā)展學(xué)生個性，豐富學(xué)生的精神世界，使學(xué)生終身受益。多年來，我堅持組織學(xué)生進(jìn)行課前“三分鐘經(jīng)典誦讀”，帶領(lǐng)學(xué)生在輕松愉快、沒有壓力的氛圍下誦讀經(jīng)典，這不僅有利于學(xué)生展開聯(lián)想和想象，體味詩文的語言美，且語感能力得以提高，同時，營造了語文課堂上應(yīng)有的文學(xué)氣氛。例如，在誦讀“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”詩句時，先讓學(xué)生讀一讀，談?wù)劯惺?，再補充詩句背后的古詩，然后再讀原句，三讀詩句，最后配上音樂；四讀古詩。此時已是余音繞梁，煞是動情，激發(fā)了學(xué)生誦讀的興趣，整堂課從容大氣，學(xué)生理解詩意如水融。長期這樣訓(xùn)練，潛移默化，日積月累，學(xué)生受到人文的熏陶感染，厚實了自己的文化底蘊。并能輕松自如地學(xué)習(xí)和初步運用經(jīng)典詩文。

二、提煉課文內(nèi)容，與經(jīng)典文化情感相通

利用經(jīng)典與課文在內(nèi)容上的聯(lián)系，適時引入教學(xué)環(huán)節(jié)，作為課文的補充，有利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。讓學(xué)生用心靈去感悟經(jīng)典、美文的魅力。因此，教師不僅要站在課程的角度關(guān)注經(jīng)典文化，還要利用經(jīng)典詩文雄奇奔放、沉郁悲壯，洋溢著肆意爛漫的想象牢牢地抓住學(xué)生的心，使他們在不斷地誦讀和感悟中，打開思維的閘門，去領(lǐng)略思想之美。在教學(xué)中以學(xué)生為本，把讀解的主動權(quán)充分交還給學(xué)生，讓他們在討論交流及對話碰撞中自行參悟。例如：《論語》中的“為人之道”、“為學(xué)之道”、“學(xué)而第一”、“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎”、“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”、“人不知而不慍，不亦君子乎？”、“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”。這些經(jīng)典詩文言簡意賅、含蓄雋永，給學(xué)生留下了深刻而富有啟發(fā)性的印象。學(xué)生也產(chǎn)生了用自己的視角去親近經(jīng)典記住圣人的教誨。又如，學(xué)習(xí)《南州六月荔枝丹》，教學(xué)時將自居易的《荔枝圖序》抄錄給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識比喻說明法的特點及由整體到局部的說明順序，還可使學(xué)生了解：古人早已對荔枝不耐貯藏有真切的認(rèn)識，生動的記載，體會課文引用古詩文的準(zhǔn)確、精妙。

三、創(chuàng)設(shè)積累語言的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的寫作水平

經(jīng)典詩文是中華民族的藝術(shù)瑰寶，它就像一杯茶，細(xì)細(xì)品嘗入情入心，在學(xué)生記憶的黃金時期，讓他們多讀些經(jīng)典作品、好詩，讓他們多學(xué)、多背，將會使他們受益終生?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”、“書讀百遍，其義自見”、“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些名言分別從深度和廣度上強調(diào)量的積累的重要性。只有熟讀，才能自悟其義，只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神。好文章誦讀得多，就會有“感”的積淀，“知”的積累，并能靈巧的運用修辭、暢達(dá)的造句、鏗鏘的聲韻、周密的謀篇。在寫作教學(xué)中也可引用有關(guān)詩詞為寫作材料，使之聯(lián)系所寫內(nèi)容，體會意境、感情，達(dá)到借鑒、練筆之目的。例如布置學(xué)生寫《郊外的景色》，練習(xí)用比喻寫景狀物，描寫郊外的白楊、垂柳、果樹等，可提供賀知章的《柳枝詞》，使學(xué)生回憶、觀察垂柳的情景，體會“萬條垂下綠絲絳”的意境，借以描寫垂柳的情態(tài)，學(xué)生通過品味經(jīng)典詩文，對語言文字進(jìn)行揣摩、比較、聯(lián)想、猜測，而生成屬于自己個性化的獨特財富，就會把自己喜愛的詩句寫到作文里。從而提高學(xué)生閱讀能力和寫作水平。

四、陶冶學(xué)生的情操，端正品行

在教學(xué)實踐基礎(chǔ)上，尋求讓經(jīng)典詩文課堂成為陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生端正品行的平臺。趁兒童心性純凈時，背誦最有價值的經(jīng)典，常常耳懦目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，從而潛移默化其氣質(zhì)。讓經(jīng)典詩文伴隨學(xué)生人生經(jīng)驗的成長而如吐芬芳，綻放光明，能扶持學(xué)生克服人生的逆境、難題。現(xiàn)在的學(xué)生看不到古時人們的閉塞、愚昧與保守，看到的盡是愛、智慧、希望與陽光。例如：《詩經(jīng)》的每一首詩，學(xué)生在生動解讀名人故事時，能從中明白許多做人的道理，進(jìn)而掌握美好的詞匯，融通美好的事物，培養(yǎng)美好的情感，擁有美麗而高尚的靈魂。又如：學(xué)生學(xué)習(xí)“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁，”就會深深感受到陸游這顆深深的愛國之心；“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦，”能讓學(xué)生從小做一個愛惜糧食的人；“誰言寸草心，報得三春暉，”能讓學(xué)生在品味經(jīng)典中感受到母親博大的愛，自行約束做一個孝敬父母的人，從而培養(yǎng)學(xué)生逐步形成“仁”、“義”、“禮”、“信”的良好品質(zhì)和無私奉獻(xiàn)的精神。

五、拓寬學(xué)生的知識面，開闊視野