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關(guān)鍵詞: 詩眼 意象 意境 表現(xiàn)手法
《語文課程標準》明確提出:“培養(yǎng)鑒賞詩歌作品的濃厚興趣,豐富自己的情感世界,養(yǎng)成健康高尚的審美情趣,提高文學(xué)修養(yǎng)?!迸囵B(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和鑒賞古典詩詞的能力,對培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)審美情趣,提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng),有著重大意義。
在生源素質(zhì)較差的農(nóng)村中學(xué),學(xué)生沉溺于卡通、漫畫、武俠、言情等可以簡捷快速吸收的庸俗文化,閱讀空間變小,閱讀品位變低,對高雅的古典詩詞望而卻步。他們往往對詩詞中離散的形象內(nèi)容感到困惑,更不善于通過積極的想象發(fā)現(xiàn)作品中的弦外之音、韻外之致。因此積極探索具有實效性的古典詩詞教學(xué)方法顯得尤為重要,這是新時期對農(nóng)村中學(xué)教師教學(xué)能力的一個新挑戰(zhàn)。我立足新課標教學(xué)理念,結(jié)合近幾年來的教學(xué)實踐,提出一些關(guān)于古詩詞教學(xué)方法的見解:盡管詩歌教學(xué)應(yīng)以指導(dǎo)學(xué)生吟誦為主,但詩歌教學(xué)同樣離不開“講”。著名語文特級教師錢夢龍先生主張,不論是閱讀課還是誦讀課進行一點畫龍點睛的講解是必要的。我認為鑒賞詩歌的切入點可以從以下方面著手。
1.抓住詩眼
劉熙載在《藝概?詞曲概》中說:“眼乃神光所聚,”這表明“詩眼”是全詩神韻的集中表露。所謂“詩眼”,是一首詩或一句詩中最精彩、最關(guān)鍵的詞句,可以是體現(xiàn)全詩主旨的精彩語句。教師進行詩歌教學(xué)時,應(yīng)該讓學(xué)生主動尋找詩眼、抓住詩眼,由此切入有助于了解全詩立意。如杜甫《詠懷古跡》(其三)的詩眼是“怨恨”,抓住“怨恨”二字可以引導(dǎo)學(xué)生對“一去紫臺連朔漠,獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面,環(huán)佩空歸月夜魂?!彼木溥M行理解,這四句充分寫出了昭君的身世遭遇,漢元帝昏庸、不辨美丑、使她遠嫁異鄉(xiāng),流離而不得歸,身死大漠,豈能無恨?再由王昭君諷喻自己,作者的情感一目了然??梢姡b賞詩歌時抓住詩眼確能收到事半功倍的效果,很好地認識了詩眼,對全詩的了解就抓住了重點。
2.抓住意象,品悟意境
“意象”一詞是中國古代文論中的重要概念。古人以為意是內(nèi)在的、抽象的心意,象是外在的、具體的物象,意源于內(nèi)心并借助象表達,象其實是意的寄托物。而“意境”是詩人通過種意象的創(chuàng)造和連綴構(gòu)成的一種充滿詩意的藝術(shù)境界。意象是鑒賞古詩的重要切入點,我們要體會詩歌中的優(yōu)美意境,通過意象的分析進入其中。如《登高》中詩人選取了“急風(fēng)、天、猿、渚、沙、飛鳥、落木、長江”八種意象,營造了蒼涼孤寂的氛圍,在這樣的氛圍中,附加以“常、多、獨、苦、恨、?!钡戎苯邮闱榈淖盅郏瑢W(xué)生比較容易進入情境,感受情感。當(dāng)然引導(dǎo)學(xué)生從詩歌意象營造的總體氛圍中把握它要暗示或啟迪讀者的東西,通過意象理解意境,這個有一定難度的,教師要巧妙運用各種方法完成,如借助聯(lián)想和想象,學(xué)生還要有常見意象內(nèi)涵的積累。
3.關(guān)注表現(xiàn)手法
先讓學(xué)生了解有關(guān)表現(xiàn)手法的術(shù)語,如抒情方法有直接抒情(直抒胸臆),間接抒情包括借景抒情、融情于景、托物言志、借古諷今、運用典故。描寫方法有白描、渲染、對比、襯托、象征、想象、聯(lián)想、托物起興、虛實結(jié)合、側(cè)面描寫、正面描寫、欲揚先抑等。常見修辭方法有:比喻、擬人、夸張、反問、對偶、借代。對于采用何種表現(xiàn)手法鑒賞詩歌時,不能一概而論,需“因詩而異”,根據(jù)各詩的不同特點,有的放矢地鑒賞。如《蜀道難》講夸張與想象,《秋興八首》講融情于景,《錦瑟》講運用典故,《馬嵬》講對比,讓學(xué)生一課一得,吃透方法。
4.重視語言鑒賞
再好的詩歌內(nèi)容要借助語言表達,詩歌是語言的藝術(shù),詩歌的魅力就是語言的魅力。古人講究煉字煉句,就是對詩歌語言進行錘煉。因此,教師教詩時與其要求學(xué)生空洞地概括大意歸納主題,不如先問他們喜歡哪些句子、比喻和描寫,好的詩句必然會吸引或打動學(xué)生。教詩要喚醒學(xué)生對語言的敏感,把他們的關(guān)注力集中到詩的語言本身。
詩歌鑒賞的切入點還有很多,教師可根據(jù)具體情況做適當(dāng)選擇,同時還要注意到一些問題。詩歌本身的多義性和非確定性決定了詩歌解讀的多重性,教師不應(yīng)拘泥于教參和自身理解,而應(yīng)該幫助學(xué)生發(fā)散思維,多角度解讀詩歌。
一、激情誦讀,體味古典詩詞音樂美
學(xué)生聲情并茂地誦讀古典詩詞,不僅可以增強其感受與鑒別古典詩詞文本中語音、語義、修辭、情感等諸多元素的能力,提高學(xué)生規(guī)范語言的程度,增強學(xué)生敏感的語言感知能力,還能讓學(xué)生感受到音樂鑒賞般的審美愉悅。鑒于此,我們必須授予學(xué)生誦讀古典詩詞的基本技巧:
1.讀準字詞。在古典詩詞文本中,有的字比較生僻,比如李清照《武陵春》中的“舴”字等;有的字需要異讀,比如孟浩然《過故人莊》中的“斜”字等。這就要求我們在指導(dǎo)學(xué)生誦讀古典詩詞文本的過程中,要引導(dǎo)學(xué)生充分利用課文的注釋或者課外工具書等,給上述生僻字或者異讀字等標上拼音,字正腔圓地誦讀。而切忌含糊其辭或者蒙混過關(guān)。否則既無法據(jù)此正確理解古典詩詞文本的具體含義,又無法正確體味作者寄寓于其中的豐富情感。
2.讀出節(jié)奏。朱光潛說:誦讀“就是從字句抓住聲音節(jié)奏,從聲音節(jié)奏抓住作者的情趣。”唯有如此,學(xué)生才能由此體味出古典詩詞的“神韻”與“氣勢”。一般而言,五言詩比如王灣的《次北固山下》等其節(jié)奏為“221”,詞比如辛棄疾的《西江月》“明月別枝驚鵲”等則要根據(jù)詞句的意思劃分節(jié)奏。
3.讀出感情。誦讀諸如曹操的《觀滄?!返然{(diào)慷慨的豪放派詩必須讀出其大氣磅礴、催人奮發(fā)的情感與氣勢,以此體現(xiàn)詩人遠大的政治理想與偉大抱負。而朗讀《詩經(jīng)?蒹葭》等情感溫婉的婉約派詩等,則要讀出蘊含于其中的悱惻與纏綿,以此體現(xiàn)主人公對“伊人”可望而不可即的纏綿與悱惻之情。
二、豐富想象,體會古典詩詞意境美
王國維曾言:“詞以意境為最上”,又說,“境非獨景物也,真感情者,謂之有境界; 否則謂之無境界。”可見,意境是古典詩詞作品在情景交融的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種只可意會不可言傳的藝術(shù)境界。這種唯美的藝術(shù)境界,并非機械的、簡單的模仿自然,而是藝術(shù)家創(chuàng)造的一種以意蘊和情趣取勝的、能夠在有限中展示無限的藝術(shù)境界。故此,在古典詩詞美感鑒賞教學(xué)過程中,我們有必要從意境入手,以此培養(yǎng)學(xué)生品鑒古典詩詞意境的能力,引導(dǎo)學(xué)生快樂地沉浸在古典詩詞營造的唯美而又豐富的意境之中。
以教學(xué)白居易的《錢塘湖春行》為例,我們可以通過設(shè)計下列問題引導(dǎo)學(xué)生進行深度思考的途徑引導(dǎo)學(xué)生品鑒其意境美:1.首聯(lián)描寫了哪個名勝景點的哪個季節(jié)的美麗景色?此處的景色為何是“水面初平云腳低”?2.頷聯(lián)與頸聯(lián)描寫了哪個季節(jié)的哪些動物與植物(也即意象)?請用自己的語言或者自己的畫作描繪這一美麗的景色,并說說假如你也置身于這樣優(yōu)美的環(huán)境中,你會有怎樣的感受?3.尾聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的心境?為何會產(chǎn)生這樣的心境?如此,學(xué)生會非常容易找到品鑒這首古典詩詞的突破口,同時也在一定程度上降低了品鑒這首古典詩詞意境的難度。
三、比較鑒賞,感受古典詩詞獨特藝術(shù)美
我國的古典詩詞作者與世界上任何一個國家的詩歌、小說、散文作者一樣,深受其個體與眾不同的世界觀、價值觀、人生觀、個性涵養(yǎng)、生活經(jīng)歷、藝術(shù)修為、性格氣質(zhì)等的影響而使其作品呈現(xiàn)出與眾不同的、獨特的藝術(shù)風(fēng)格。比如李白詩歌呈現(xiàn)出其他作家創(chuàng)作的古典詩詞作品中少有的豪放氣概,而處于同一時代的杜甫的古典詩詞則體現(xiàn)出異常明顯的沉郁頓挫風(fēng)格。故此,教學(xué)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時,我們可以將之與李白的《將進酒》進行比較閱讀,以此引導(dǎo)學(xué)生充分感知杜甫寄寓于詩歌中的“大蔽天下寒士俱歡顏”的愛國之情與李白寄寓于詩歌中的“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”的豪邁氣勢。值得一提的是,即便是同一位作者,因為處于不同的環(huán)境或者遭受不同的人生際遇等,也會創(chuàng)作出風(fēng)格迥異的古典詩詞作品。
關(guān)鍵詞:高中語文 古典詩詞 鑒賞
高中語文課程的學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化,接受文化洗禮的重要過程。在這個過程中,高中生要深入理解和欣賞古代文化,享受古詩詞帶來的精神體會。古詩詞是古人給我們留下的寶貴的精神財富,我們要讓學(xué)生對這些財富進行有效利用,吸收其精華,從而使學(xué)生在充滿詩意化的文化氛圍中健康成長。
一、高中語文古詩詞鑒賞教學(xué)中存在的問題
盡管大家都知道古詩詞在高中語文教學(xué)中占有重要地位,但在教學(xué)過程中仍存在一些問題。這些問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
(一)學(xué)生缺乏對古詩詞的鑒賞能力
我國著名的古典詩詞作品的數(shù)量數(shù)不勝數(shù),有相當(dāng)多的作品值得我們對其進行鑒賞和研究。然而,目前對古詩詞的鑒賞是在一定的文學(xué)層面基礎(chǔ)上的,對高中語文教材中的古詩詞鑒賞卻是少之又少。在這個問題上,語文教材專家也不可否認,對高中語文古詩詞的鑒賞缺乏研究。
(二)學(xué)生缺乏對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣
在高中語文課程學(xué)習(xí)過程中,很多學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)不感興趣,覺得古詩詞枯燥乏味,很難理解,背起來很費勁,還得看書下的注釋才能勉強看懂內(nèi)容的大致意思。對于學(xué)生來講,學(xué)習(xí)古詩詞不及學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌有趣,現(xiàn)代詩歌多以白話為主,簡單易懂。還有學(xué)生覺得學(xué)習(xí)古詩詞沒有什么用,只是為了應(yīng)付考試對幾個古詩詞進行默寫,根本體會不到古詩詞中美的所在,覺得那些生活與事物離自己很遙遠,沒有必要去研究那些東西。這些想法使得很多學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)古詩文的興趣。
二、對高中語文古詩詞鑒賞教學(xué)的改進策略
(一)通過意象體會詩境
由于目前很多學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)缺乏興趣,覺得枯燥乏味,又難以理解,因此,教師應(yīng)該采取一定的措施,阻止這種不好的現(xiàn)象繼續(xù)下去,有效提高學(xué)生對高中語文古典詩詞的學(xué)習(xí)興趣。在這個教學(xué)過程中,教師可以增加一些新的教學(xué)方法,如通過意象體會詩境。例如,在學(xué)習(xí)柳永的《雨霖鈴》一詞時,教師可以給學(xué)生播放一段課前準備的幻燈片,將詩詞所描述的景象與意境通過幻燈片的形式生動、直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前,并在配上凄涼的背景音樂,讓學(xué)生有身臨其境之感。此外,教師還可以在放幻燈片前給學(xué)生一點提示,讓他們帶著問題去學(xué)習(xí),讓學(xué)生帶著寒蟬、驟雨、凝噎和暮靄這四個詞投入到幻燈片的觀看中,讓學(xué)生在觀看幻燈片的同時深深地體會到古人作詩時的意境和心情,更好地對古詩詞進行鑒賞和學(xué)習(xí),增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
(二)將學(xué)習(xí)與實際相連接
有一部分學(xué)生因為覺得古詩詞離自己的生活較為遙遠,與現(xiàn)在的生活不搭邊而失去對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣。針對這樣的情況,我們可以通過將語文古詩詞的學(xué)習(xí)與實際相連接的方式改進教學(xué)。例如,在學(xué)白的《夢游天姥吟留別》這首詩時,我們可以將這首詞所描寫的天姥山和現(xiàn)實中的天姥山相聯(lián)系。在教學(xué)時,我們可先讓學(xué)生閱讀詩詞,感受詩人筆下的天姥山,然后利用多媒體給學(xué)生播放介紹天姥山的視頻,讓學(xué)生感受真實的景色。這樣通過比較,不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生不再覺得古詩詞離自己的生活很遠,還讓學(xué)生更清楚地感受到了詩人的寫作風(fēng)格,更好地理解了詩詞的內(nèi)容與意義,為后面的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
(三)鼓勵學(xué)生展開聯(lián)想與想象
在學(xué)習(xí)高中語文古詩詞的鑒賞中,我們還要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,鼓勵學(xué)生展開聯(lián)想與想象,將自己融入到古人設(shè)置的情境中,想象自己就是當(dāng)時的主人公,體會詩人當(dāng)時的心情。如教學(xué)馬致遠的《天凈沙?秋思》時,我們可以讓學(xué)生充分展開想象,想象當(dāng)時的情境:枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯。我們可以讓學(xué)生聯(lián)想一下,那是一種什么樣的畫面,然后大膽地將自己所想的畫片用語言描繪出來。有學(xué)生描繪道:一棵干枯的樹藤纏繞在一棵枯老的大樹上,秋風(fēng)瑟瑟地吹動樹上的枯葉?;璋档目罩校粫r傳來寒鴉的叫聲,使人感到一陣陣悲涼。面前一座小橋下,水面是平靜的,秋風(fēng)輕輕吹過泛起一點波瀾,緩緩地流過遠處炊煙升起的尋常人家的門口。悲涼的秋風(fēng),孤獨寂寞的古道,一個孤獨的游子騎著一匹眼看就要瘦死的老馬,在太陽就要下山,僅留一點余暉中,孤獨寂寞地向前行進著。學(xué)生通過對這種情景進行無限制的想象,可以充分體會到詩人當(dāng)時的處境和作詩的心情,即一個孤獨的浪子思家之情。詩人獨自走在他鄉(xiāng)的道路上,一切景語皆情語,詩人所看到的夕陽西下,燕雀歸巢,炊煙裊裊的人家之景無不體現(xiàn)出作者此時心目中的無限思鄉(xiāng)之情,并在對景物的描寫中淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。這樣深入地去聯(lián)想與想象詩人的寫作場景,有利于學(xué)生更好地對古詩詞進行理解與吸收。
三、結(jié)束語
中國古代文化是博大精深的,古詩詞的作用也是有目共睹的,因此,古詩詞在高中語文學(xué)習(xí)中的地位也是不可小看的。我們要高度重視高中語文古詩詞的教學(xué)方式,通過意境與想象將學(xué)生帶入古人們的生活領(lǐng)域,通過學(xué)習(xí)與實際相連接,讓學(xué)生更加準確全面地理解和學(xué)習(xí)古代詩詞作品,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞中激發(fā)對古文學(xué)的熱情與興趣,接受古文化的精神洗禮。在這個過程中,高中生要深入理解和欣賞古代文化,享受古詩詞帶來的精神體會,開闊視野,潤化心靈。因此,我們要向古人們致以最崇高的敬意,感謝他們給我們帶來這么寶貴的財富。
參考文獻:
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關(guān)鍵詞:秋意象 古典詩詞 審美
所謂意象,是情與景、心與物的統(tǒng)一體,即主觀的“意”與客觀的“象”的有機融合。 對于秋,文人們似乎情有獨鐘。自古以來,我國許多文人騷客以秋景入詩,抒發(fā)自己無限的感慨,涌現(xiàn)出不少詠秋的佳作名篇。因此,在初中古典詩詞鑒賞教學(xué)中,讓學(xué)生了解秋意象文化的內(nèi)涵,對于學(xué)生更好地領(lǐng)會詩詞意境、養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣有重要的意義?!耙磺芯罢Z皆情語”,關(guān)于“秋”這一意象非常深廣,在不同作者的筆下有不同的內(nèi)涵:
一、秋意象意味著恬靜、閑適。
陶淵明的“采菊東籬下,悠然見南山(《飲酒(其五)》)”是妙手偶得之筆,是不經(jīng)意間的“絕妙恒辭”,可謂渾然天成,不工而工,用王國維的話來說就是“不知何者為我,何者為物”,達到了物我合一的“無我之境”(《人間詞話》)。詩人所見之“菊”,是風(fēng)骨凌霜、傲然挺立的托寓之物。范成大說:“名勝之士未有不愛菊者,到淵明尤甚愛之”(《范村菊譜序》)。陶淵明愛菊,是愛菊之美麗,所謂“秋菊有佳色”;更是因為菊是詩人高風(fēng)亮節(jié)的象征,正如蘭之于屈原、梅之于陸游一樣,都有著特殊的機緣?!坝迫灰娔仙健本渲?,“悠然”不僅屬于人,也屬于山,人閑逸而自在,山靜穆而高遠。至此,“秋菊”意象就寄寓了詩人棄官歸隱后遠離塵世、醉心田園的情志。
二、秋意象意味著離別懷人、羈旅思鄉(xiāng)。
“天下沒有不散的宴席?!彪x愁別恨,自古就是詩人詞家難以割舍的情懷,因而也是他們常詠的對象。
馬致遠被譽為“秋思之祖”的《天凈沙?秋思》:“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯?!?/p>
借描寫秋天傍晚的景物,烘托出一個蕭瑟蒼涼的意境,并以小橋流水人家的幽靜氣氛,反襯出淪落天涯者的彷徨愁苦,道出了多少天涯游子的酸楚??!
三、秋意象意味著時光易逝、仕途失意、懷才不遇。
多愁善感似乎是詩人的本性,就是極平常的秋景也時常引發(fā)他們對時光易逝的感嘆。如:“青青園中葵,朝露待日。陽春布德澤,萬物生光輝。??智锕?jié)至,黃華葉衰。百川東到海,何時復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲”(漢樂府《長歌行》)。此詩由眼前青春美景想到人生易逝,鼓勵青年人要珍惜時光,出言警策,催人奮起。
王績面對“樹樹秋色,山山唯落暉。牧童驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸”的田園牧歌式的晚秋之景,卻無法像陶淵明那樣在歸隱后從田園生活中找到慰藉,所以最后說“相顧無相識,長歌懷采薇”,表明自己身處亂世、前途黯淡的孤獨抑郁之情(《野望》)。
四、秋意象意味著對人生認識思考的承載。
身為亡國之君的李煜,這樣刻畫深秋月夜獨處的情景:“無言獨上西樓,月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋?!弊允銮艟由钕裼拈]深院的梧桐,孤苦寂寞,毫無自由??少F的是,李煜接著不再對周圍的環(huán)境做具體逼真的描繪,而抽去了意象和時空的特定內(nèi)涵,對時空和個人情感進行了超越,慨嘆“剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭”(《相見歡》),把個人的“身世之戚”普泛化,從人生悲歡的角度對自我無法排遣的苦痛進行了抒發(fā)。李煜詞從一己遭遇出發(fā),清秋意象熔鑄的是個人痛徹心扉、長歌當(dāng)哭的亡國之恨。黃升在《唐宋諸賢絕妙詞選》中稱:“此詞最凄婉,所謂亡國之音哀以思。”同時,這首詞卻“又概括出、升華到人生悲歡離合這種具有普遍意義的情感,從個人情感中提煉出人類社會整體的情感價值,引起了歷來多少讀者的共鳴”。
五、秋意象意味著奮發(fā)進取、豁達樂觀。
[賞]宋人蘇軾有詩曰:“荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記,最是橙黃橘綠時。”
[析]荷花枯了,荷葉凋零,也謝了,但即使冬天快要到了,仍然有果實累累的豐收。蘇軾以此來安慰他的好友,人到了壯年,雖然青春年華不再,但是擁有豐富的人生經(jīng)驗,仍然可以大有作為,請朋友不要妄自菲薄,應(yīng)該樂觀向上。
古代詩詞作品中,詩人常借助于一些原型意象來寄托自己的情感。原型意象是民族普遍命運和文化心理的凝聚物,是民族心靈發(fā)展歷程中的驛站。原型批評的代表人物瑞士著名心理學(xué)家榮格認為,原型意象是“無數(shù)同類經(jīng)驗的心理凝聚物”,“每一個意象中都凝聚著一些人類心理和人類命運的因素,滲透著我們祖先歷史中大致按照同樣的方式無數(shù)次重復(fù)產(chǎn)生的歡樂與悲傷的殘留物”。
參考文獻
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[3]鄭張清 詞人與秋的不解之緣――解讀悲秋詞.讀與寫雜志,2008,(1)。
關(guān)鍵詞:高職語文 古典詩詞 鑒賞能力
加強古典詩詞教學(xué),培養(yǎng)并提高學(xué)生的人文素質(zhì),是高職語文教育的重點之一。在古典詩詞教學(xué)中,教師如何給予正確的引導(dǎo),提高學(xué)生古詩詞鑒賞能力,發(fā)揮其在語文教學(xué)中的重要作用,作為高職語文教師,應(yīng)從以下幾方面加強和提高。
一、明確詩詞體現(xiàn)的人文關(guān)懷,培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)
語言教學(xué)的重要內(nèi)容,就是對受教育者進行人文素質(zhì)培養(yǎng),人文精神是語言的基本屬性。在這方面,古典詩詞起著不容忽視的作用。屈原的“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的精神曾激勵多少炎黃子孫為中華崛起而不斷探求真理;王勃的“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”流露真摯質(zhì)樸的朋友之情成為人們稱道傳頌的佳句;杜甫的“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”表達了作者普濟眾生的闊達襟懷,感觸至深。所有這些古詩詞滲透了一定的人情美、人性美和愛國主義思想,有利用教育學(xué)生面對信仰危機、道德淪喪、物欲橫流的某些社會現(xiàn)實,堅持正確的人生觀、價值觀,潔身自愛,健康發(fā)展。學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)文化中的瑰寶,可陶冶學(xué)生的情操,提高學(xué)生的修養(yǎng),讓他們受教于潛移默化之中,得益于身心愉悅之時,對學(xué)生的整體素質(zhì)會產(chǎn)生積極地影響。
二、培養(yǎng)學(xué)生審美能力,提高鑒賞水平
詩歌是語言的藝術(shù),是作者的情感體驗,滲透著詩人崇高的審美理想和新穎的審美情趣。在古詩詞的教學(xué)中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生從審美角度,培養(yǎng)學(xué)生提高對古典詩詞的鑒賞能力。
1.引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會古典詩詞蘊含的真情美
真情美。藝術(shù)中的情要真,真情才能鑄真景,真摯濃烈的感情來源于藝術(shù)家對現(xiàn)實生活的真切體驗和感受,是積淀著人生哲理和生活意蘊的審美感情,李后主的《虞美人》被眾多詞評論家推崇備至?!按夯ㄇ镌隆保嗝礈剀昂透挥性娨獾募竟?jié)啊,但詩人卻絲毫無留戀之心,“何時了”,怎么還不結(jié)束呢!詩人之所以如此悲觀和絕望時因為南唐滅亡了,詩人不再是南唐君主,而成了別人的階下囚?!暗駲谟衿觥彪m然還在,但已物是人非,“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流?!睆乃囆g(shù)的表現(xiàn)手段上看這屬于比喻,事實上,這不正是詩人內(nèi)心情感的真實表現(xiàn)嗎?人許多喜愛李后主的這首詞,主要原因還是被詞中的深沉真摯的情感打動了。
2.引領(lǐng)學(xué)生感受古典詩詞意境美
“意境”即指意與境、情與景、心與物的交融與統(tǒng)一。如果具體引導(dǎo)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中進入這種境界呢?古典詩詞教學(xué),一定要讓學(xué)生體會作者的情感。因為,詩必言情,無情不為詩。要走近詩人,與詩人對話,這就要求教師在引導(dǎo)學(xué)生體會詩詞情感時要達到一定深度。如《尋隱者不遇》一詩語言相當(dāng)精煉,初讀此詩,似覺平易,細加欣賞,則易中有難。尋隱者來去過程,一字未提;與童子會晤時的寒暄和問話,也一概從略;童子問答也當(dāng)不少,但詩人僅摘三句,答問不多,但寓意深刻。在教學(xué)中,教師首先指導(dǎo)學(xué)生弄清詩的大概意思和人物,引導(dǎo)學(xué)生展開想象:“詩人在松樹下問些什么,詩中有沒有寫?你能根據(jù)童子的回答展開聯(lián)想補充出來嗎?”“假如你是書童,你會怎么回答?”然后,教師讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗,對這些問話一一作答,并讓學(xué)生分角色當(dāng)堂進行表演對話。在表演中學(xué)生思維活躍,想象豐富,對答如流,還伴有生動、有趣的動作表演,把《尋隱者不遇》中的尋訪場面生動地再現(xiàn)出來了,初步領(lǐng)悟到詩的意境。
3.師生共同品味古典詩詞的音律之美
古典詩詞之美,首先,在于她于的音律之美。我國《詩經(jīng)》中所描寫的“砍砍伐檀兮”正是伐木的節(jié)奏,李白的《蜀道難》“噫吁哦!危乎高哉!蜀道難,難于上青天”。我們可以通過節(jié)奏起伏發(fā)現(xiàn)詩中所包含的起伏的感情,《蜀道難》開頭突兀沉雄,顯然表現(xiàn)的是蜀道高危的驚懼情緒。全篇節(jié)奏較慢,起伏不平,通過節(jié)奏的變化給人們以美的享受。至于李清照的《聲聲慢》連用七對疊字“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”。則更是千古絕唱,它把詩歌的音樂性與詩人的內(nèi)在情感相融合,恰到好處地表現(xiàn)了詩人內(nèi)在情感的流動。這首詞之所以受到人們的喜愛,不僅因為有著動人的節(jié)奏和旋律,更重要的事因為這優(yōu)美的節(jié)奏和旋律恰當(dāng)而又充分地表現(xiàn)詩人孤獨、空虛、悲苦、凄涼的精神狀態(tài)?!皩ひ捯挕睂懺~人的心情寂寞,似有所失,茫然尋覓精神慰藉的心理情態(tài)。而尋覓的結(jié)果呢?依然是室空無人,一片冷清?!捌嗥鄳K慘戚戚”進一步寫詩人憂愁悲傷。因此,從詞的外形來看,疊字的運用增強了作品的音樂效果,而從詞章所表現(xiàn)的情感內(nèi)容來看,這短促而抑郁的聲調(diào)傳達的正是詞人凄涼悲苦的心緒,情景交融,回味悠長。
三、培養(yǎng)形象思維,提高想象力
詩是用語言向讀者的想象力提供形象的,因此,詩的語言凝練、生動、含蓄。如賈島的《尋隱者不遇》“松下問童子,言師采藥去。只在此山中,云深不知處”。短短20個字,卻有人物、有環(huán)境、有情節(jié),經(jīng)過幾問幾答,詩人想找到“隱者”的迫切心情和童子自然之至的答話神態(tài)畢現(xiàn)于讀者眼前,而那位與青松、白云為伴,以采藥為樂的隱者的形象令人遐想不已。
黑格爾說:“如果說到本領(lǐng),最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象(《美學(xué)》)?!备郀柣舱f:“藝術(shù)是靠想象而存在的?!彼囆g(shù)家的想象應(yīng)該是飛騰的,跳躍的。詩人王維的詩,正如蘇軾所說的那樣,確實是“詩中有畫,畫中有詩”。“江流天地外,山色有無中”展現(xiàn)了一幅氣勢磅礴,造化自然的山水畫卷。在這里,詩人的想象是飛騰的,一個“外”字,把這一巨幅畫卷的空間拉向了無限的遠方,創(chuàng)造了一個“黃河之水天上來”、“唯見長江天際流”的畫境;而山色的那種若有若無,若隱若現(xiàn)的情景,又頗有點印象畫派的描繪,從郁郁蔥蔥的朦朧山色中給人產(chǎn)生一種身臨其境而又超然物外的感覺?!按竽聼熤保L河落日圓。”短短10個字,緊緊抓住事物的形象特征,躍然紙上的事一派莽莽平沙、濁水斜陽的塞外風(fēng)光。這種詩情畫意給讀者留下了充分地聯(lián)想和再創(chuàng)造余地。
四、借用現(xiàn)代時尚元素理解古典詩詞
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