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一.要讀準(zhǔn)字音
這是理解文言詩(shī)文的首要條件。由于時(shí)代的久遠(yuǎn),在文言詩(shī)文中常有一些多音字、通假字,我們?cè)诶首x時(shí),都要結(jié)合具體語(yǔ)境,讀準(zhǔn)這些字。如《論語(yǔ)》中:“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦說(shuō)乎?”其中的“說(shuō)”是一個(gè)通假字,應(yīng)該通“悅”,讀yue,作“愉快”講。掌握正確的讀音,對(duì)辨析詞性、詞義,加深理解都有很大的幫助。同時(shí)在文言詩(shī)文中還有許多冷僻字,現(xiàn)在已經(jīng)很少用到了。如《核舟記》中有一句:“石青糝之”中的“糝”念san。大部分學(xué)生第一次見(jiàn)到都不認(rèn)識(shí),最佳的做法是查閱相關(guān)工具書(shū),而不是望文生義,讀半邊。在文言詩(shī)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中,當(dāng)學(xué)生遇到不認(rèn)識(shí)的或無(wú)法確定的字詞時(shí),教師不應(yīng)馬上給予幫助,而是應(yīng)該鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生利用工具書(shū)來(lái)自己進(jìn)行正音,讓學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)利用工具書(shū)的習(xí)慣,這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生文言詩(shī)文的閱讀是一個(gè)很好的方法。
二.要分清句讀
朗讀文言詩(shī)文的目的是更好地理解文章。然而,一句話在不同的地方停頓,往往會(huì)使句子產(chǎn)生不同的意思。也就是說(shuō)斷句的正確與否,直接影響對(duì)句意的理解。因此在朗讀文言詩(shī)文時(shí),教師要引導(dǎo)學(xué)生不但會(huì)讀準(zhǔn)字音,還要學(xué)會(huì)合理劃分句子的停頓,讀準(zhǔn)句讀。要讀準(zhǔn)句讀的主要方法有:
1、區(qū)分是單音詞還是復(fù)音詞
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一個(gè)雙音節(jié)詞在古代漢語(yǔ)中往往是兩個(gè)獨(dú)立的單音節(jié)詞,如在《口技》中有一句:“中間力拉崩倒之聲”,很多學(xué)生會(huì)念成“中間/力拉崩倒之聲”把“中間”放在一起念,因?yàn)樵诂F(xiàn)代漢語(yǔ)中“中間”是一個(gè)復(fù)音詞,但是在古代漢語(yǔ)中這幾個(gè)詞都是單音節(jié)詞,有不同的意思:“中”是“中間”的意思,而“間”則表示“火雜”,因此正確的念法是“中/間/力拉崩倒之聲”,停頓應(yīng)在“中間”的中間,如果停頓錯(cuò)誤,則會(huì)引起句意理解的偏差。
2、結(jié)合上下文的具體語(yǔ)境,辨清句義和內(nèi)部結(jié)構(gòu)
如“其一犬坐于前”這句的正確停頓應(yīng)該是“其一/犬坐于前”,意思是“另一只狼像狗一樣地坐在前面”,如果句讀錯(cuò)誤,停頓變?yōu)椤捌湟蝗?坐于前”,則變?yōu)榱恕傲硪恢还纷谇懊妗?,與原文的意思就完全不同了。
3、抓住句首的虛詞
在古文中常有一些虛詞作為發(fā)語(yǔ)詞,放在句子開(kāi)頭總領(lǐng)整句,如 “且人患志之不立,何憂令名不彰邪”中的“且”是“況且”的意思,統(tǒng)領(lǐng)后面的內(nèi)容,因此必須停頓。只有讀清句讀,才能有助于整篇文章內(nèi)容的理解,及主旨的把握。只有對(duì)文章的內(nèi)容結(jié)構(gòu)有了正確的理解,才能做到誦讀的句讀正確,才有助于學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng),有利于文言詩(shī)文閱讀能力的提高。
三.要融入感情
《樂(lè)記·樂(lè)本》中說(shuō):“凡音之起,由人心生也。人心之動(dòng),物使之然也。感于物而動(dòng),故形于聲?!庇懈星榈?a href="http://m.rqylqx.com/haowen/164206.html" target="_blank">朗讀是個(gè)體閱讀活動(dòng)中的一種情感體驗(yàn),是情感的自然流露。文本浸潤(rùn)了作者的情感,也是學(xué)生情感的“發(fā)源地”,只有在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,才能讀出情感和氣勢(shì),給人以完美流暢的感覺(jué)。在指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀時(shí),首先要弄清句式,準(zhǔn)確把握語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào),正確處理語(yǔ)句的抑揚(yáng)頓挫和讀音的輕重緩急。只有根據(jù)文章的內(nèi)容情節(jié),深入想象,才能把自己的情感在朗讀中充分地體現(xiàn)出來(lái)。感情是文章內(nèi)容情緒的傳達(dá),誦讀時(shí)從字詞運(yùn)用的色彩、句子的表達(dá)重點(diǎn)、段落間的起伏跌宕來(lái)把握語(yǔ)氣和語(yǔ)感,就更易于抓住作者的行文思路和情感表達(dá)的重點(diǎn)。
〔中圖分類號(hào)〕 G633.3
〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A
〔文章編號(hào)〕 1004—0463(2012)16—0030—01
文言文是中華文化的重要載體,學(xué)習(xí)文言文,可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱情,繼承先賢的優(yōu)秀文化,鍛煉創(chuàng)造性的思辨和表達(dá)能力。然而初中文言文教學(xué)現(xiàn)狀卻不盡如人意,許多教師雖然更新了教育理念,但卻沒(méi)有改變陳舊的教育方法,使本應(yīng)充滿詩(shī)意與活力的文言文教學(xué)變成了一潭死水。
究其原因筆者認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn):教師教學(xué)目標(biāo)單一,教師教法僵化,教學(xué)方法“從本到本”,缺少遷移。那么應(yīng)該怎樣改變這種現(xiàn)狀,筆者總結(jié)了以下幾點(diǎn)。
一、注重形式,激發(fā)興趣
通常我采用以下形式:
1.以故事傳說(shuō)引出課文。以《木蘭詩(shī)》為例,花木蘭的故事家喻戶曉,讓學(xué)生講講他們知道的木蘭的故事,談?wù)剬?duì)人物形象的看法,學(xué)生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后,對(duì)《木蘭詩(shī)》所表達(dá)的思想內(nèi)容理解起來(lái)也會(huì)容易得多。
2.以成語(yǔ)名句引出課文。如“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”、 “一鼓作氣”等。課前可詢問(wèn)學(xué)生是否知道這些成語(yǔ)的本意、引申意及出處,增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)學(xué)生掌握文中的成語(yǔ)。
3.以精美語(yǔ)段引出課文。文言名篇都有精彩的語(yǔ)段,或長(zhǎng)于描寫(xiě),或重于敘述。教師把這些精美“點(diǎn)心”拿出來(lái)先讓學(xué)生嘗一嘗,嘗到“甜頭”后自然可以輕松地組織新的教學(xué)活動(dòng)。如《小石潭記》中的“潭中魚(yú)可百許頭……乃記之而去”,如果教師能在學(xué)生面前聲情并茂地配樂(lè)朗誦這一段,相信一定能激起學(xué)生的閱讀興趣。
4.用插圖或畫(huà)面引出課文。文言文課本中只有少量精美的插圖,教師可從網(wǎng)上下載相關(guān)的圖片資料,作為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言作品的興趣。如教《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察蓮中的插圖,讓他們?cè)囍f(shuō)蓮的外形,再對(duì)照課文原句,體會(huì)文字語(yǔ)句的特點(diǎn)。
教無(wú)定法,除了進(jìn)行有準(zhǔn)備的活動(dòng)外,還可以隨時(shí)進(jìn)行表演。如在學(xué)習(xí)《核舟記》時(shí)讓三個(gè)學(xué)生分別摹擬蘇軾、魯直和佛印的動(dòng)作、神態(tài)等,結(jié)合表演進(jìn)行教學(xué)。相信教師只要善于觀察學(xué)生的個(gè)好,善于激發(fā)、引導(dǎo),就能收到理想效果。
二、注重朗讀,讀出神韻
這里的“讀”指誦讀,初中階段,文言文教學(xué)的突破口也應(yīng)該選在“讀”上。通過(guò)讀,使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)祖國(guó)語(yǔ)言的典雅優(yōu)美,從而提高其閱讀與寫(xiě)作水平。
文言文誦讀必須做到這樣兩點(diǎn):
1.讀順、讀準(zhǔn)、讀懂。
2.讀出神韻。
三、注重教法,還原課堂
教學(xué)中,如果采用傳統(tǒng)的串講法,固然做到“字字落實(shí),句句清楚”,但套用同一個(gè)模式,難免乏味。所以,在教學(xué)中,應(yīng)圍繞“以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體”的教學(xué)思想,把課堂還給學(xué)生,教師根據(jù)每課的特點(diǎn),靈活教學(xué)。如可以采用糾錯(cuò)法。課前要求學(xué)生翻譯好要學(xué)的篇目,課堂上把譯文寫(xiě)在黑板上,然后將原文和譯文進(jìn)行對(duì)比,譯對(duì)的給予肯定,譯錯(cuò)之處尋找原因,重新翻譯,直至正確無(wú)誤。
四、注重實(shí)踐,實(shí)施遷移
在文言文教學(xué)中,“遷移”訓(xùn)練應(yīng)成為不容忽視的一環(huán)。課堂教學(xué)中,教師必須根據(jù)教學(xué)要求,幫助學(xué)生明確本節(jié)課的知識(shí)積累點(diǎn)和能力訓(xùn)練點(diǎn),然后將知識(shí)和能力所得作正向遷移,適當(dāng)向課外延伸,讓學(xué)生在知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用中提高閱讀能力。
遷移的方式通常有兩種:
一是向與課文難度相當(dāng)?shù)恼n外文言文遷移,主要從文言文知識(shí)或思想內(nèi)容方面遷移。比如與課文內(nèi)容相關(guān)的或主題相近(反)的、或描寫(xiě)同一人物的文言文,都可作為遷移訓(xùn)練的材料。如學(xué)了《桃花源記》,就可選《五柳先生傳》加以比照閱讀,在鞏固課內(nèi)文言知識(shí)的同時(shí),更進(jìn)一步地把握陶淵明的思想。
一、巧妙導(dǎo)入,激發(fā)學(xué)生興趣
蘇霍姆林斯基認(rèn)為,好的導(dǎo)入是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的“第一源泉,第一顆火星”,諸凡需要、興趣、思想、情感等都可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī),明代王陽(yáng)明就曾指出興趣對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性,他說(shuō):“今教童子,必使其趨向鼓舞,心中喜悅,則其進(jìn)自不能已”。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要心理成分,它是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)和獲得能力的一種欲望。因此,在文言文教學(xué)中,首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同,與學(xué)生的知識(shí)水平,語(yǔ)言習(xí)慣距離也較大,學(xué)生較難讀懂,認(rèn)為“文言文深不可測(cè),枯燥無(wú)味,難以學(xué)好”,這是學(xué)生對(duì)文言文不感興趣的原因之一。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,教師導(dǎo)入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。教師上新課前,若能通過(guò)某種精心設(shè)計(jì),運(yùn)用巧妙的導(dǎo)入手段,創(chuàng)設(shè)出與新課相適應(yīng)的學(xué)習(xí)情景與氛圍,就能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激起學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望,并把學(xué)生的注意力很快吸引到對(duì)新知的學(xué)習(xí)上來(lái)。比如,在《宋定伯捉鬼》、《狼》等情節(jié)較明顯的課文教學(xué)時(shí),可將課文編成生動(dòng)的故事講給學(xué)生聽(tīng),讓學(xué)生從新奇、有趣的故事中理解課文,還可以讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,鼓勵(lì)他們自己講或復(fù)述,給學(xué)生提供表現(xiàn)才能的機(jī)會(huì),對(duì)講得好的學(xué)生,及時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。在教學(xué)《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》時(shí),可先在黑板上寫(xiě)上“病入膏肓”、“諱疾忌醫(yī)”、“防微杜漸”三個(gè)成語(yǔ),接著,讓學(xué)生查字典,明含義,組織學(xué)生討論:“誰(shuí)病入膏肓”?為什么“病入膏肓”?怎樣防止?用三個(gè)成語(yǔ)串連整篇課文的情節(jié),可極大地吸引了學(xué)生。在《桃花源記》一文中,桃花源不僅景美,而且人們的心靈也美,可要求學(xué)生找出有關(guān)的句子,并熟讀,體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖,還可讓他們把本文與已學(xué)過(guò)的《社戲》、《過(guò)故人莊》進(jìn)行比較閱讀。在《愚公移山》教學(xué)時(shí),可將動(dòng)漫flash《愚公移山》引進(jìn)課堂,讓同學(xué)們?cè)谔兆碛诋?huà)面和美妙樂(lè)曲的同時(shí),領(lǐng)略到《愚公移山》博大精深的內(nèi)涵,也為課堂教學(xué)奠定了感情基調(diào)??傊ㄟ^(guò)老師的啟發(fā),不僅可營(yíng)造良好的課堂氣氛,讓學(xué)生在文中領(lǐng)略意境美的藝術(shù)享受,而且還能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生探求知識(shí)的興趣,收到良好的教學(xué)效果。
二、重視誦讀,培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感
“熟讀百遍,其義自見(jiàn)?!蔽难晕牡膶W(xué)習(xí)只有在抑揚(yáng)頓挫的朗讀中才能感受到文脈,才能感受到文言文的謀篇布局、遣詞造句、行文布局的一般規(guī)律,在反復(fù)誦讀中才能感受到作者要表達(dá)的真摯情感。教學(xué)中的誦讀形式多樣,有教師的范讀,學(xué)生的集體讀,個(gè)人讀等,尤其注重學(xué)生的個(gè)人讀,根本目的就是調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣,在動(dòng)口的同時(shí)也在動(dòng)腦,以讀帶動(dòng)理解,調(diào)動(dòng)感官的積極性的同時(shí)也在調(diào)動(dòng)思想器官投入到學(xué)習(xí)中。學(xué)生通過(guò)反復(fù)讀,不斷揣摩速度的快慢,語(yǔ)調(diào)的高低,感情的變化,長(zhǎng)期潛移默化,有助于培養(yǎng)語(yǔ)感。同時(shí),通過(guò)反復(fù)誦讀,還可幫助學(xué)生積累語(yǔ)言材料,從而擴(kuò)大知識(shí)面,提高閱讀能力、說(shuō)話能力,又減輕了教師的負(fù)擔(dān)。
三、鼓勵(lì)自主探究,創(chuàng)新課堂教學(xué)形式
新時(shí)代的學(xué)生求知欲強(qiáng),如果現(xiàn)在的教學(xué)仍然停留在采取傳統(tǒng)的逐字逐句分析講解的教學(xué)方法上,那么學(xué)生的思維如何活躍?“學(xué)貴有疑”,教師應(yīng)當(dāng)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生把自己不懂的問(wèn)題提出來(lái),和大家共同探討,變教師的“精講深析”為學(xué)生“自主探究”。充分利用巧妙導(dǎo)入給學(xué)生帶來(lái)的學(xué)習(xí)上的愉悅,及已經(jīng)被激發(fā)出來(lái)的動(dòng)力,為學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展服務(wù),即學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行感知、理解、掌握。如果從思維發(fā)展的角度看,是學(xué)生的思維從感性向理性的過(guò)度。這一階段,教師的問(wèn)題設(shè)計(jì)是很重要的因素,但幫助學(xué)生反思自我,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題更重要。教師應(yīng)為學(xué)生的探究提供必要的憑借,并及時(shí)調(diào)控,注意要保持學(xué)生自主探究的熱情,發(fā)展學(xué)生的比較、分析、概括的能力。正如張志公先生說(shuō)的那樣,“教學(xué)工作的工夫在于能引起學(xué)生的胃口,讓他們自己有興趣地去咀嚼、去消化、去吸收,當(dāng)老師的在旁照料著。”
疏通文意是文言文學(xué)習(xí)的重要一環(huán),只有在準(zhǔn)確翻譯文言詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上才能更深入課文、質(zhì)疑解疑、把握題旨。為了讓學(xué)生讀懂課文,編者已在教材中作了適當(dāng)?shù)淖⑨?,學(xué)生憑借已有的現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)再加上必要的查閱完全可以疏通文意。為了不想把文章嚼爛后喂給學(xué)生,可在上新課前給學(xué)生留足自學(xué)時(shí)間,讓他們通過(guò)讀課文、查找工具書(shū)、小組討論,比較“一詞多義”、“古今異義”等現(xiàn)象,積累常用詞語(yǔ),做好充分的準(zhǔn)備工作。
主體性課堂教學(xué)要求教師積極引導(dǎo)學(xué)生自己觀察、分析、思考,去尋找矛盾的焦點(diǎn),用最具研究?jī)r(jià)值的問(wèn)題去激發(fā)學(xué)生思維的火花。在《愚公移山》教學(xué)中,一位教師設(shè)計(jì)了一個(gè)開(kāi)放性問(wèn)題,讓學(xué)生辯論:你如何理解愚公的“愚”?我沒(méi)有給學(xué)生權(quán)威性的定論,也不作暗示性的引導(dǎo),就讓學(xué)生自己大膽地發(fā)表看法。于是,學(xué)生七嘴八舌地討論起來(lái),然后站起來(lái)各抒己見(jiàn):愚公執(zhí)著,移山堅(jiān)定;愚公愚蠢,不如搬家;愚公遠(yuǎn)慮,為后謀福;愚公蠻干,連累全家……只要學(xué)生言之有理,教師就鼓勵(lì),讓學(xué)生盡情發(fā)表,充分展示其主體性,并告訴學(xué)生思考問(wèn)題要多角度。這樣充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,培養(yǎng)了他們自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和分析理解問(wèn)題的能力。
四、加強(qiáng)師生互動(dòng),創(chuàng)建新型師生關(guān)系