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元好問詩詞范文第1篇

高處的是學問家引經(jīng)據(jù)典的著作。等按數(shù)字順序把各條注解都參考鉆研一遍，品詩的興致也淡了一半。曲高和寡，高處不勝寒。

低處的是“唐宋詩詞三百首”一類，家家都有，從小即讀，搖頭晃腦，滾瓜爛熟。但時間一長，幾乎能忘個干凈。

當然，這也是一種借口，掩飾和詩歌的無緣。

安意如算是詩詞歌賦的知音，那些古詩詞在她筆下有了字字珠璣的容顏。三本書，這個小女子幾乎橫跨整個詩歌史跡，從最早的詩歌總集《詩經(jīng)》到清代獨步一方的納蘭容若。她所擁有的洞穿能力是驚人的。

當然，寫出這些旖旎文字之前，是非得耗費大大的工夫埋頭鉆研那些高低學問的。但在她這樣的“小小”年紀，苦功之外，必有獨特性情才能出挑。

《人生若只如初見》里有一段隱約提到：翁美玲1984年自殺，用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故”作遺言。感慨美人清嘉的同時，安意如順便說出那年自己還沒出生。算下來，今年她也不過二十出頭。而她所背靠的成長年代，正和古典文學漸行漸遠。所以，她也算是個異數(shù)，和那些古靈魂有那么點通靈的意思。

憑一顆詩心，喂養(yǎng)了一雙慧眼，能看到發(fā)生在那些古詩詞背后的故事，這才是安意如的本事。

這顆詩心，安意如自己已經(jīng)做了注解：因為懂得可以循借著文字，慢慢找到內(nèi)心需索的光亮，很多事情就可以從容不迫地理解。

安意如放下了鉆研的態(tài)度，松弛地平伏在詩詞的海面上，任它蕩漾，心向往之，而游弋之。

因為先有內(nèi)心的定數(shù)和索求，她才沒有沉迷字詞本身，而總能保持靜觀的姿態(tài)，在用情傾吐之外客觀地評判。比如她評價納蘭容若情思雖美，卻是作繭自縛之人?？梢娝睦滟届o。

平靜的人，懂得平易所以動人的道理。平易動人，恰恰是安意如解讀古詩詞的最大法寶。那些只言片語的短句注解往往只告知一段形態(tài)干枯的歷史，仿若紙人。安意如對他們吹口氣，紙人就有了魂，成為溫潤的影像，動起來。

元好問詩詞范文第2篇

1

說到詞曲的演變，不能忽略柳永和蘇軾、辛棄疾的影響。

柳永之詞，以其市民的情調(diào)，嫻熟的手法，諧婉動聽的音律，雅俗共賞的風格，成為曲的一種先導。誠如況周頤《蕙風詞話》所云：“柳屯田《樂章集》為詞家正體之一，又為金元以還樂語所自出?！晕粼娫~之遞變，大都隨風會為轉(zhuǎn)移。詞曲之為體，誠迥乎不同。董（解元）為北曲初祖，而其所為詞，于屯田有沆瀣之合，曲由詞出，淵源斯在?！?/p>

蘇軾、辛棄疾之詞，以其豐富的內(nèi)容，開闊的境界，融匯力極強的語言，陽剛之美為主的風格，同樣成為曲的一種先導。元好問《自題樂府引》云：“樂府以來，東坡為第一，以后便到辛稼軒?！必炘剖蛾柎喊籽┬颉吩疲骸吧w士嘗云：東坡之后，便到稼軒。茲評甚矣?！庇纱丝磥恚K辛詞與元曲正是一脈相承的。（注：以上問題，可參拙文《從詞到典——論金詞的過渡性特征及道教詞人的貢獻》，《山東師范大學學報》1992年第2期。）

除了柳永和蘇軾、辛棄疾之外，其他有關詞家的影響，也不應當忽略，其中值得提出的一位便是田為。

田為，字不伐。政和中與萬俟詠（字雅方）同供職大晟府，“眾謂樂府得人云”（注：王灼《碧雞漫志》卷二。）。宣和八年(1119)八月為大晟府樂令。精通音律，擅長瑟琶。有《＠①嘔集》。萬俟詠有側(cè)艷之詞，田為與他有所不同，故王灼云：“田不伐才思與雅言抗行，不聞有側(cè)艷?！保ㄗⅲ和踝啤侗屉u漫志》卷二。）

田不伐的詞在金代頗有影響。元好問有《世宗御書田不伐望月婆羅門引先得楚字韻》詩，可見金世宗完顏雍愛好田不伐詞，因而親筆書寫。元好問本人亦有《婆羅門引·望月》詞，從其內(nèi)容看，受到田不伐詞的影響。

元好問另有《品令》詞，自注：“清明夜，夢酒間唱田不伐‘映竹園啼鳥’樂府，因記之。”既然夢見唱田不伐詞，可見實際生活中唱田詞是確有其事的。

到了元代，田不伐的詞仍然很有影響，特別是在音律方面，仍然被詞曲家們奉為楷模。白樸《水龍吟》（彩云蕭史臺空）小序云：“幺前三字用仄者，見田不伐《＠①嘔集》，《水龍吟》二首皆如此。田妙于音，蓋仄無疑，或用平字，恐不堪協(xié)。云和署樂工宋奴伯婦王氏，以洞簫合曲，宛然有承平之意。乞詞于余，故作以贈。”可見當時《水龍吟》詞尚能演唱，而且音律仍以田不伐之作為準。

元代有不少曲家創(chuàng)作《正宮·黑漆弩》（或作《鸚鵡曲》），而且都押“魚?！表崱＿@一創(chuàng)作熱潮，或曰由田不伐《黑漆弩》而起，或曰由田賁《鸚鵡曲》而起，是有爭論的。

說由田不伐《黑漆弩》而起的是盧摯（約1242—約1314）的《正宮·黑漆弩》小序：“晚泊采石，醉歌田不伐《黑漆弩》，因次其韻，寄蔣長卿僉司、劉蕪湖巨川。”曲云：“湘南長憶蒿南往，只怕失約了巢父。艤歸舟喚醒湖光，聽我篷窗春雨。故人傾倒襟期，我亦載愁東去。記朝來黯別江濱，又弭棹蛾眉晚處?！?/p>

而白賁（字無咎，約1270-1330前）有《正宮·鸚鵡曲》一首，實系《黑漆弩》，因首句為“儂家鸚鵡洲邊住”，遂改為《鸚鵡曲》。

馮子振（1257-1337后）《正宮·鸚鵡曲》序云：“白無咎有《鸚鵡曲》云：（略）余壬寅歲留上京，有北京伶婦御園秀之屬，相從風雪中，恨此曲無續(xù)之者。且謂前后多親炙士大夫，拘于韻度，如第一個‘父’字，便難下語，又‘甚也有安排我處’，‘甚’字必須去聲字，‘我’字必須上聲字，音律始諧。不然不可歌。此一節(jié)又難下語。諸公舉酒，索余和之，以汴、吳、上都、天京風景試續(xù)之。”

有學者評盧摯《正宮·黑漆弩》云：“此曲原唱，即馮子振所稱白賁《鸚鵡曲》，疏齋以為田詞，似偶誤記?！瓱o咎曲亦傳唱當時，或誤屬不伐?！保ㄗⅲ和跷牟拧对o事》，人民文學出版社1985年版第25頁。）案上述各曲之外，王惲(1226-1304)亦有《正宮·黑漆弩》之作，并在序中提到當時已有一首出現(xiàn)“江南煙雨”詞句的《正宮·黑漆弩》。今人李昌集據(jù)此及其他有關材料，判斷《正宮·鸚鵡曲》（儂家鸚鵡洲邊?。┎⒎前踪S所作（注：李昌集《中國古代散曲史》，華東師范大學出版社1991年版第559-560頁。），是有相當?shù)览淼摹?/p>

這里還可以補充兩條材料。

一是姚燧(1239-1314)有《黑漆弩》，與盧摯之作用韻相同。小序謂丁亥年聽人歌《黑漆弩》而作。丁亥為元世祖至元二十四年(1287)，其時白賁只有十幾歲，姚燧所聽不可能為白賁之曲。

二是劉敏中(1243-1318)亦有《黑漆弩》二首，所用韻與盧摯之作相同。劉敏中所作，亦未必在白賁所作之后。

由此看來，田不伐的《黑漆弩》在元代確曾傳唱，盧摯《正宮·黑漆弩》的原唱是田不伐的《黑漆弩》，大約是不會錯的。白賁《正宮·鸚鵡曲》可能也是受了田不伐之作的影響，而它自身也曾產(chǎn)生影響那是下一步的事了。

2

在詞曲演變的過程中，歌者所起的作用是不可忽視的。

金代歌者，屢見于文人吟詠。元好問《仆射陂醉歸即事》：“醉踏扁舟浩歌起，不須紅袖出重城。”自注：“是日招樂府不至?！笨梢娖饺照懈枵吣耸浅Ｊ隆！堵劯钁丫熍f游》：“樓前誰唱綠腰催，千里梁園首重回。記得杜家亭子上，信之欽用共聽來?！边@里的“杜家”，指杜仁杰，他是詩人，又是散曲家，所作套曲《般涉調(diào)·耍孩兒·莊家不識勾欄》是十分有名的；“信之”即麻革，“欽用”即李獻甫，都是當時的詩人。《贈絕藝杜生》：“迢迢離思入哀弦，非撥非彈有別傳。解作江南斷腸曲，新聲休數(shù)李龜年?！薄抖派^藝》：“杜生絕藝兩弦彈，穆護沙詞不等閑。莫怪曲終雙淚落，數(shù)聲全似古陽關。”這些藝人所彈唱，大多是詞，也可能包括曲。

歌者對文人的創(chuàng)作，不止是被動地演唱，他們對于演唱規(guī)律的認識和把握，他們對于聽眾審美需求的了解，有時還會對文人的歌詞創(chuàng)作起引導作用。如蔡松年《雨中花》（憶昔東山）序云：

數(shù)日來，蠟梅風味頗已動，感念節(jié)物，無以為懷，于是招二三會心者，載酒小集于禪坊。而樂府有清音人雅善歌《雨中花》，坐客請賦此曲，以侑一觴。情之所鐘，故不能已，以卒章記重游退閑之樂，庶以自寬云。

一方面是詞人有了郁勃于胸的感情，一方面藝人又具有這樣的演唱優(yōu)勢，二者結(jié)合，聲情匹配，便產(chǎn)生了這首詞。

元代有關歌者特別是女歌者的記載更多。從夏庭芝《青樓集》可以看出，這些女藝人能歌詞，能歌曲，有的還能作詞，能作曲，因此她們在詞曲演變過程中所起的作用就更加顯著。

能歌者如解語花：“尤長于慢詞”。曾在盧摯、趙孟fǔ＠②等文人聚會上演唱元好問所作《驟雨打新荷》。小娥秀：“善小唱，能慢詞?！彼瘟骸靶∽滞瑝邸Ｔz山有《贈bì＠③篥工張嘴兒》詞，即其父也。宋與夫合樂，妙入神品，蓋宋善謳，其夫能傳其父之藝?！蓖跤衩罚骸吧瞥~，雜劇亦精致?！崩疃ㄅ骸案韬硗疝D(zhuǎn)，善雜劇。勾闌中曾唱《八聲甘州》，喝彩八聲。”這兩位既善唱慢詞，又善演雜劇，屬于詞曲兼精的人才。

能歌兼能作者如梁園秀：“歌舞談謔，為當代稱首。喜親文墨，作字楷媚；間吟小詩，亦佳。所制樂府，如《小梁州》、《青歌兒》、《紅衫兒》、《＠④磚兒》、《寨兒令》等，世所共唱之?！睆堚疲骸澳茉娫~，善談笑，藝絕流輩，名重京師?！痹聪杞鹑瞬趟赡辍端{(diào)歌頭》詞，又曾即席作北曲《小婦孩兒》。珠簾秀：“著名雜劇演員，又作有散曲小令《雙調(diào)·落梅風·答盧疏齋》、套曲《正宮·醉西施》。劉燕歌：“善歌舞。”曾即席作《太常引》詞。張玉蓮：“舊曲其音不傳者，皆能尋腔依韻唱之。絲竹咸精，pú＠⑤博盡解，笑談，文雅彬彬。南北令詞，即席成賦；審音知律，時無比焉?！痹聪餍×睢墩酃鹆睢?。

《青樓集》之外，有關元代歌者的材料還有很多。如關漢卿雜劇《錢大尹智寵謝天香》寫謝天香能隨口將柳永的《定風波》詞曲“歌戈”韻改為“齊微”韻歌唱，而十分妥貼自然。謝天香在劇中是宋代人，但實際上是元代的寫照。這也是元代歌者藝術修養(yǎng)的一個生動例證。

總之，在詞曲演為發(fā)展過程中，歌者所起的作用一是唱，二是作。所謂唱，指的是這些歌者既能唱詞，又能唱曲，促進了詞曲的交流和演變。所謂作，一方面是歌者當中有的人自己能夠創(chuàng)作，但更多的是歌者的演唱需求促進了文人的創(chuàng)作，文人有很多詞曲作品，就是應歌者的要求而作的，前引蔡松年、白樸、馮子振諸例均是如此。文人的創(chuàng)作，經(jīng)過歌者的演唱，迅速傳播開來，又促進了社會對詞曲的需求。元曲之所以能成為一代之文學，同時也是一代之音樂，作為中間環(huán)節(jié)，廣大歌者實在是功不可沒。

3

在曲已經(jīng)占據(jù)歌壇主導地位的時候，一部分詞仍在傳唱。燕南芝庵《唱論》說：

近出所謂“大樂”，蘇小小《蝶戀花》，鄧千江《望海潮》，坡《念奴嬌》，辛稼軒《摸魚子》，晏叔原《鷓鴣天》，柳耆卿《雨霖鈴》，吳彥高《春草碧》，朱淑真《生查子》，蔡伯堅《石州慢》，張子野《天仙子》也。

這里說到的“蘇小小《蝶戀花》”，實為北宋詞人司馬yǒu＠⑦之作。因此這里提到的十位詞人，北宋五位（張先、柳永、晏幾道、蘇軾、司馬yǒu＠⑦），南宋兩位（辛棄疾、朱淑真），金朝三位（蔡松年、吳激、鄧千江）。這可以說是體現(xiàn)了南北的融合，也證明元曲在發(fā)展過程中吸收了宋金詞的藝術滋養(yǎng)。

這一組“大樂”之所以受到金元人的重視，不僅由于它們的作者知名度高，可以引起讀者閱讀的興趣；也不僅由于它們文辭的優(yōu)美，可以作為創(chuàng)作的楷模；同時也由于它們音律上的成功，可以作為演唱的典范。

我們知道燕南芝庵《唱論》曾對十七宮調(diào)的聲情作了描述，如“仙呂調(diào)唱，清新綿遠”，“大石唱，風流蘊藉”，“雙調(diào)唱，健捷激裊”，“南調(diào)唱，凄愴怨慕”，等等。這一描述在演唱實踐中是得到了某種程度體現(xiàn)的。

上面一組“大樂”，《樂府陽春白雪》對其中五首注明了宮調(diào)：《蝶戀花》為商調(diào)，晏叔原《鷓鴣天》為大石調(diào)，柳耆卿《雨霖鈴》為雙調(diào)，朱淑真《生查子》為大石調(diào)，張子野《天仙子》為中呂調(diào)。

我們試看傳為蘇小小所作，實為司馬yǒu＠⑦所作的《蝶戀花》：

妾本錢塘江上住，花落花開，不管流年度。燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。斜插犀梳云半吐。檀板輕敲，唱徹黃金縷。望斷彩云無覓處，夢回明月生南浦。

俞陛云評此詞：“琢句工妍，傳情凄惋?！保ㄗⅲ骸短莆宕鷥伤卧~選釋》，上海古籍出版社1985年版，第324頁。）這首詞演唱起來，確實可以是“凄愴怨慕”。再看晏叔原《鷓鴣云》：

彩袖殷勤捧玉鍾，當年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀gāng＠⑧照，猶恐相逢是夢中。

朱淑真《生查子》：

年年玉鏡臺，梅蕊宮妝困。今歲未還家，怕見江南信。酒從別后疏，淚向愁中盡。遙想楚云深，人遠天涯近。

前一首，胡仔《苕溪漁隱叢話》評曰：“詞情婉麗?！焙笠皇祝豆沤衽贰吩u曰：“曲盡無聊之況，是至情，是至語?！边@兩首詞演唱起來，確實也可以是“風流蘊藉”。

以上這些典范之詞的唱法，作為一種藝術積淀，可以影響、可以融入曲的唱法。試看燕南芝庵《唱論》所記載的：

凡唱曲有地所：東平唱《木蘭花慢》，大名唱《摸魚子》，南京唱《生杳子》，彰德唱《木斛沙》，陜西唱《陽關三疊》、《黑漆弩》。

這里提到的《摸魚子》、《生查子》，都在前述宋金十“大曲”之中；而《黑漆弩》則顯然與田不伐之詞有關。

當然金元人演唱的，并不都是知名作家的詞，也有其他作家甚至無名氏的詞。元人張翥《南鄉(xiāng)子》序云：“驛夫夜唱《孤雁》，隔舫聽之，令人凄然?！辈⑿稳萜溲莩Ч牵骸耙俺云鄾?。一曲孤鴻欲斷腸。恰似《竹枝》哀怨處，瀟湘。月冷云昏覓斷行?！边@里所說的《孤雁兒》是詞調(diào)，即《御街行》。《花草萃編》據(jù)楊shì＠⑨《古今詞話》引無名氏《御街行》：

霜風漸緊寒侵被，聽孤雁聲嘹唳，一聲聲送一聲悲。云淡碧天如水。披衣告語：“雁兒略住，聽我些兒事。塔兒南畔城兒里，第三個橋兒外，瀕河西岸小紅樓，門外梧桐雕砌。請教且與、低聲飛過，那里有、人人無寐?！?/p>

詞詠孤雁，詞牌因之改為《孤雁兒》。這首詞情感質(zhì)樸，語言通俗，上下片渾然一體，顯示出與曲相近的特征。

以上情況充分說明，金元時代詞曲的并存、交流、融合、演變，是通過各種渠道，由士大夫和民間的作者、歌者，由創(chuàng)作者與接受者共同完成的。周德清《雙調(diào)·蟾宮曲》寫道：

宰金頭黑腳天鵝，客有鐘期，座有韓娥。吟既能吟，聽還能聽，歌也能歌。和白雪新來較可，放行云飛去如何？醉睹銀河，燦燦蟾孤，點點星多。

作者、歌者、欣賞者、評論者互為知音，其結(jié)果，是造成了可與唐詩、宋詞媲美的一代之文學，一代之音樂，留下了中國文學史、音樂史上輝煌的一章。

字庫未存字注釋：

＠①原字艸下加汗

＠②原字兆加（頁繁體）

＠③原字咸下加角

＠④原字扌加只

＠⑤原字艸下加捕

＠⑦原字木加（酉下加灬）

元好問詩詞范文第3篇

2018年10月30日，一代武俠創(chuàng)作大師金庸先生，永遠地離開了我們，帶走了一個轟轟烈烈的時代。

小時候，大概七八歲的時候，第一次接觸到武俠片，電視上播出的是黃日華版的《射雕英雄傳》，黑白的畫質(zhì)并不能阻擋精彩的劇情，憨厚忠實的郭靖、機制靈巧的黃蓉、帥氣驕傲的楊康，都留給我深刻的印象。射雕系列最經(jīng)典的還在于它的主題曲，那個年代的主題曲總是節(jié)奏鮮明、易于哼唱，《華山論劍》的主題曲是《世間始終你好》，歌詞令人感動。再大一點，電視上又播出了陳小春版的《鹿鼎記》和古天樂版的《神雕俠侶》，一個詼諧幽默，一個悲慨蒼涼，那些紅塵中的歡笑兒女，那些人世間的癡男怨怒，都令我印象深刻。直到有一天，一個偶然的機會，我才發(fā)現(xiàn)，原來這些熱播的電視劇，劇本都出自一位香港的老先生——金庸。

我詫異于一個人絕世的才華，他是如何塑造了一個又一個性格鮮明而又迥然不同的人物形象的呢？他對中國古典詩詞的把握實在是太棒了，他給人物起名的藝術也令人贊嘆。記得《神雕俠侶》中引用了元好問的《摸魚兒·雁丘詞》："問世間，情為何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？"詞的上闋已經(jīng)是如此動人，下闋更是不忍卒讀。

得知先生仙去，內(nèi)心感慨萬分，我們生活在同一個世界，卻終究無緣一見。世界終將沉寂，而你我，依舊前行。

元好問詩詞范文第4篇

元夕于通衢建燈夜升南樓

（隋）隋煬帝

天上轉(zhuǎn)，梵聲天上來。燈樹千光照，花焰七枝開。

月影疑流水，春風含夜梅。燔動黃金地，鐘發(fā)琉璃臺。

十五夜觀燈

（唐）盧照鄰

錦里開芳宴，蘭紅艷早年?？d彩遙分地，繁光遠綴天。

接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。

正月十五夜

（唐）蘇道味

火樹銀花合，星橋鐵鎖開，暗塵隨馬去，明月逐人來。

游妓皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。

正月十五聞京師有燈恨不得觀

（唐）李商隱

月色燈山滿，香車寶蓋隘通衢。身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。

正月十五夜

（唐）崔 液

玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開。誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來？

元宵煮浮圓子

（宋）周必大

今夕是何夕，團圓事事同。湯官巡舊味，灶婢詫新功。

星燦烏云里，珠浮濁水中。歲時偏雜詠，附此說家風。

青玉案

元夕

（宋）辛棄疾

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

生查子

元夕

（宋）歐陽修

去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。

注：也有人說這首詞為北宋朱淑真所作

京都元夕

（元）元好問

袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。長衫我亦何為者，也在游人笑語中。

折桂令

元 宵

（元）佚 名

愛元宵三五風光，月色嬋娟，燈火輝煌。

月滿冰輪，燈燒陸海，人踏春陽。

三美事方堪勝賞，四無情可恨難長。

怕的是燈暗光芒，人靜荒涼，角品南樓，月下西廂。

元 宵

（明）唐伯虎

有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。

滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰。

汴京元夕

（明）李夢陽

中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場。齊唱憲王春樂府，金梁橋外月如霜。

元夜踏燈

（清）董舜民

百枝火樹千金屧，寶馬香塵不絕。飛瓊結(jié)伴試燈來，忍把檀郎輕別。

一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。

石橋路滑緗釣躡，向阿母低低說。妲娥此夜悔還無？怕入廣寒宮闕。

不如歸去，難疇疇昔，總是團圓月。

元夕影永冰燈

（清）唐順之

正憐火樹千春妍，忽見清輝映月闌。出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。

燭花不礙空中影，暈氣疑從月里看。為語東風暫相借，來宵還得盡余歡。

元宵夜

元好問詩詞范文第5篇

描寫秋天的成語

金風送爽、雁過留聲、秋色宜人、天朗氣清、一葉知秋

春種秋收、春蘭秋菊、春花秋月、秋色宜人、秋風過耳

秋風蕭瑟、秋雨綿綿、一葉知秋、一叢金黃、一叢火紅

秋意深濃、秋蘭飄香、秋雨綿綿、春花秋月、秋風過耳

丹楓迎秋、楓林如火

描寫秋天的古詩詞

1、解落三秋葉，能開二月花?！顛讹L》

2、樹樹皆秋色，山山唯落暉?！蹩儭兑巴?/p>

3、卻下水晶簾，玲瓏望秋月。——李白《玉階怨》

4、爐火照天地，紅星亂紫煙?！畎住肚锲指琛?/p>

5、感事悲雙鬢，包羞食萬錢?！獨W陽修《秋懷》

6、云山行處合，風雨興中秋。——高適《送魏八》

7、落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨夜人?！R戴《灞上秋居》

8、竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！蹙S《山居秋暝》

9、山中夜來月，到曉不曾看?！脝枴赌咔f中秋》

10、青山綠水，白草紅葉黃花?！讟恪短靸羯场で铩?/p>

11、想邊鴻孤唳，砌蛩私語?！跻蕦O《掃花游·秋聲》

12、日落征途遠，悵然臨古城?！畎偎帯肚锿淼枪懦恰?/p>

13、洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重?！獜埣肚锼肌?/p>

14、家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條?！纸堋镀蚯伞?/p>

15、天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰！拍痢肚锵Α?/p>

16、明月青山夜，高天白露秋?！顛锻x山居七夕》

17、萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！鸥Α兜歉摺?/p>

18、復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。——張籍《秋思》

19、萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。——程顥《秋日》

20、秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜?！　丁?/p>

21、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！獎⒂礤a《秋詞》

22、漢臣曾此作縲囚，茹血衣毛十九秋?！糇瘛对伇焙！?/p>

23、秋草六朝寒，花雨空壇?！煲妥稹顿u花聲·雨花臺》

24、有三秋桂子，十里荷花。——柳永《望海潮·東南形勝》

25、未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。——朱熹《勸學詩》

26、此生此夜不長好，明月明年何處看。——蘇軾《陽關曲》

27、秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜?！茇А堆喔栊小?/p>

28、金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜?！醪g《長信怨》

29、壺中若逐仙翁去，待看年華幾許長。——李覯《秋晚悲懷》

30、漸老多憂百事忙，天寒日短更心傷?！钣M《秋晚悲懷》

31、漸秋風鏡里，暗換年華?！鯂S《滿庭芳·水抱孤城》

32、閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋?！醪峨蹰w詩》

33、峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流?！畎住抖朊忌皆赂琛?/p>

34、蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情?！~紹翁《夜書所見》

35、寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。——文征明《念奴嬌·中秋對月》

36、獨自開門，滿庭都是月?！獏桖槨洱R天樂·秋聲館賦秋聲》

37、何當金絡腦，快走踏清秋?！钯R《馬詩二十三首·其五》

38、但愿人長久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

39、吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。——白居易《望月有感》

40、女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨?！钯R《李憑箜篌引》

41、蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔?！獜埦琵g《感遇·蘭葉春葳蕤》

42、明月幾時有？把酒問青天?！K軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

43、角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。——李賀《雁門太守行》

44、漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！蹙S《積雨輞川莊作》

45、不知天上宮闕，今夕是何年。——蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

46、漸滴作秋聲，被風驚碎。——張輯《疏簾淡月·寓桂枝香秋思》

47、獨上高樓，望盡天涯路?！淌狻兜麘倩ā懢粘顭熖m泣露》

48、玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。——杜甫《秋興八首·其一》