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贊美老師的詩(shī)詞范文第1篇

一、課前誦讀，精彩紛呈

課前的詩(shī)詞誦讀，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的記憶力，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，還能借助詩(shī)詞的優(yōu)美意境來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象力，在詩(shī)詞的語(yǔ)言特色的熏陶和感染下，培養(yǎng)他們高尚的道德情操、健康的審美情趣、積極的人生態(tài)度。

我要求每個(gè)學(xué)生都開設(shè)一個(gè)“詩(shī)文采集本”，每周采集五首詩(shī)，一個(gè)星期內(nèi)的語(yǔ)文課前三分鐘都需反復(fù)誦讀這一組詩(shī)。同時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生嘗試“四段式誦讀法”，即將一周七天劃分為四段。周二至周四是朗讀階段；周五開始引導(dǎo)學(xué)生嘗試背誦，并要求利用周末兩天鞏固記憶；周一要求同桌互相檢查背誦的情況，并在對(duì)方的詩(shī)文采集本上給已背過(guò)的詩(shī)詞貼上紅星。為了激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，我還根據(jù)學(xué)生的得星情況，在班上開展“詩(shī)文背誦小能手”評(píng)比活動(dòng)，讓學(xué)生在積累大量古詩(shī)詞的同時(shí)，享受成功的快樂(lè)。

二、詩(shī)文導(dǎo)入，情趣橫生

導(dǎo)入新課時(shí)利用古詩(shī)詞特有的語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)創(chuàng)設(shè)情景，能有效地打開學(xué)生情感的窗戶，激起學(xué)生情感的火花，使學(xué)生能自覺(jué)、主動(dòng)地把情感投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。

如在導(dǎo)入《秋天的懷念》這篇課文時(shí)，我先讓學(xué)生在悠揚(yáng)的音樂(lè)中齊背《游子吟》，然后讓學(xué)生說(shuō)出對(duì)“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”這句詩(shī)的理解。在學(xué)生回答后，我飽含深情地導(dǎo)入：母愛(ài)是春夜的小雨，物細(xì)無(wú)聲；母愛(ài)是三月的陽(yáng)光，靜靜地奉獻(xiàn)。母愛(ài)是人間最圣潔、最崇高、最無(wú)私的愛(ài)。唐代的孟郊用了這首《游子吟》贊美了偉大的母愛(ài)，今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文《秋天的懷念》是著名作家史鐵生所寫，他用這篇課文表達(dá)了對(duì)母親深深的懷念，相信通過(guò)學(xué)習(xí)，你們也一定會(huì)被這份濃濃的母愛(ài)所感動(dòng)……這樣的導(dǎo)入，渲染了課堂氣氛，觸動(dòng)了學(xué)生心底對(duì)母愛(ài)的共鳴，達(dá)到了“未成曲調(diào)先有情”之效。

三、即興穿插，加深感悟

在學(xué)習(xí)課文時(shí)，即興穿插一些經(jīng)典的古詩(shī)詞是一門教學(xué)藝術(shù)，既能活躍課堂氣氛，又能讓學(xué)生的心靈在濃濃的充滿詩(shī)意的氛圍的熏陶下不知不覺(jué)地如沐詩(shī)香。

《小草之歌》是一首現(xiàn)代詩(shī)。作者用擬人的手法，抓住小草的特點(diǎn)，贊美了小草的奉獻(xiàn)精神。在學(xué)習(xí)最后一個(gè)小節(jié)時(shí)，我以小草的口吻說(shuō)：“我就是一株小草，但不要擔(dān)心冬天我會(huì)面容枯槁，因?yàn)楫?dāng)春風(fēng)吹遍遼闊的大地時(shí)，我又會(huì)綠遍天涯海角……同學(xué)們，聽了我這株小草的自述，你們能想到用哪一首詩(shī)來(lái)贊美我嗎？”學(xué)生一下子就想到了白居易的《賦得古原草送別》，并情不自禁地朗誦了起來(lái)。

四、拓展延伸，鍛煉能力

結(jié)課延伸往往是教師對(duì)課文主旨的升華。在這時(shí)滲透經(jīng)典詩(shī)詞的熏陶，讓學(xué)生感受到課文的“余音繚繞”，可讓詩(shī)歌的音符像清泉一般在課堂上流淌，讓語(yǔ)文課堂生動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生思維活躍起來(lái)，做到“人散課終情未了”。

1. 學(xué)文引詩(shī)點(diǎn)中心。如教完《失去的一天》一文，我讓學(xué)生誦讀一些珍惜時(shí)間的詩(shī)句：“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎?！薄皠窬Ы鹂|衣，勸君惜取少年時(shí)?！薄瓕W(xué)生在古詩(shī)的聲韻里接受了詩(shī)詞的熏陶，在誦讀聲中感受到時(shí)光的匆匆，懂得了珍惜時(shí)間，珍惜今天。

2. 以詩(shī)帶詩(shī)展思維?！端驮拱参鳌愤@首詩(shī)是著名詩(shī)人王維所著的一首膾炙人口的送別詩(shī)。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的依依不舍之情。在學(xué)完這首詩(shī)后，我又出示了其他的一些送別詩(shī)，以詩(shī)解詩(shī)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人的惜別之情。

贊美老師的詩(shī)詞范文第2篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)詞 教學(xué)

古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。小學(xué)語(yǔ)文教科書中所選入的古詩(shī)詞，其內(nèi)容健康，語(yǔ)言優(yōu)美，學(xué)生學(xué)習(xí)這些古詩(shī)不僅可以了解到我國(guó)古代的一些社會(huì)情況，而且能夠?qū)W習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)，還能使學(xué)生感受到祖國(guó)山河的秀麗壯美，從而增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。那么，怎樣來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)呢？

一、問(wèn)題導(dǎo)入，理解情感

小學(xué)生初學(xué)古詩(shī)，對(duì)古詩(shī)沒(méi)有什么概念，如果直接拿出作品來(lái)讀來(lái)背，學(xué)生勢(shì)必一頭霧水。這時(shí)，最好找一個(gè)問(wèn)題作為切入口，這個(gè)問(wèn)題要適合古詩(shī)的情境，又貼近學(xué)生的生活。在學(xué)王維的《九月九日憶山東兄弟》這一課時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“你們離開爸爸媽媽時(shí)會(huì)想念他們嗎？”學(xué)生異口同聲地回答：“想?！蔽矣謫?wèn)：“如果想他們又見(jiàn)不到，怎么辦呢？”有的同學(xué)沉默了，有的學(xué)生說(shuō)：“可以看照片?！蔽医又鴨?wèn)：“古時(shí)候的人，有時(shí)候因?yàn)槟撤N原因也會(huì)遠(yuǎn)離家人，也會(huì)想念家人，那時(shí)候又沒(méi)有照片，他們會(huì)怎么辦呢？”這下，學(xué)生開始思考了，我便順勢(shì)提出在《九月九日憶山東兄弟》這首詩(shī)中找找答案。這樣學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)入古詩(shī)的情境，邊讀邊思考，起到了事半功倍的效果。

這種導(dǎo)入方法從學(xué)生可以理解的情感入手，教他們從生活中去體會(huì)。在這首詩(shī)中，核心的情感就是思念家鄉(xiāng)想念親人，我的導(dǎo)入是先導(dǎo)入了情感，呼喚起他們對(duì)親人的情感，盡管思念時(shí)的表現(xiàn)形式不同，但無(wú)論是看照片還是登高望遠(yuǎn)，其對(duì)家人的情感則都是完全一樣的。這樣，他們?cè)诶斫馍暇蜎](méi)有了障礙，同樣的思念還能拉近他們和詩(shī)人之間的距離。

二、運(yùn)用誦讀，領(lǐng)會(huì)含義

俗話說(shuō)，“讀書百遍，其義自見(jiàn)?！闭b讀法不是要求老師逐字逐句去解釋古詩(shī)，而是通過(guò)有情感的朗讀，使學(xué)生們感受到古詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫之美。古詩(shī)都是押韻的，讀起來(lái)朗朗上口，也便于學(xué)生背誦熟記。小學(xué)生的記憶特點(diǎn)是感性的，善于記憶，就算他們并不懂得詩(shī)詞的意思，但只要讀的熟了，同樣能夠背誦下來(lái)。原來(lái)很多作家都提到他們?cè)谏纤桔拥臅r(shí)候，那個(gè)時(shí)候根本讀不懂，但是也按照要求背誦了下來(lái)，等到漸漸長(zhǎng)大，他們也就逐漸懂得了那些詩(shī)文中的深刻含義。

當(dāng)學(xué)生熟讀成誦時(shí)，再讓學(xué)生理解古詩(shī)中所描寫的景，或所抒的情感，稍加點(diǎn)撥，便可以體會(huì)詩(shī)中的含義與感情。另外，朗讀，還有助于引發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生閉上眼睛，一邊讀一邊想象，詩(shī)中的意境便會(huì)在頭腦中形成?？梢?jiàn)，有情感的朗讀是讓學(xué)生感悟古詩(shī)內(nèi)涵的最佳途徑。

朗讀教學(xué)的關(guān)鍵在于要讀出詩(shī)詞的音韻美，用音樂(lè)的美打動(dòng)學(xué)生，讓他們忘我地朗讀，反復(fù)地朗讀，從而背誦下來(lái)。還有一點(diǎn)要提到，雖然我們一直在倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是學(xué)習(xí)畢竟是一種需要吃苦精神的活動(dòng)，所以也要讓學(xué)生們懂得學(xué)習(xí)就是要吃些苦，不能夠給學(xué)生學(xué)習(xí)只有享樂(lè)沒(méi)有艱辛的錯(cuò)覺(jué)。

三、研讀詩(shī)文，體會(huì)情感

1.了解背景：在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞中，有不少的古詩(shī)詞，它們作者不同，背景不同，表達(dá)的情感也不同。就拿“送別”主題來(lái)說(shuō)，有李白的《贈(zèng)汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對(duì)已感？情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長(zhǎng)江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達(dá)對(duì)友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達(dá)出作者對(duì)友人的依依不舍之情。再比如：翁卷的《鄉(xiāng)村四月》、范成大的《四時(shí)田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風(fēng)景優(yōu)美的田園風(fēng)光，表達(dá)出對(duì)大自然、對(duì)勞動(dòng)人民的贊美。同樣是寫景詩(shī)，不同的是李白的《獨(dú)坐敬亭山》，不僅寫出了敬亭山秀麗的風(fēng)光，其中“盡”、“孤獨(dú)”、“有”等詞又體會(huì)出詩(shī)人無(wú)比孤寂的心情。從背景資料當(dāng)中，我們知道李白才華橫溢，青年時(shí)雄心壯志，無(wú)奈朝廷黑暗，世態(tài)炎涼，長(zhǎng)期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時(shí)要讀出壓抑孤獨(dú)的心境。

（2）想象力的培養(yǎng)

亞里士多德說(shuō)過(guò)：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。”沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)造，善于創(chuàng)造就必須善于想象。想象力對(duì)于一個(gè)人的重要可見(jiàn)一斑。古詩(shī)詞具有簡(jiǎn)潔、篇幅短小而意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)，學(xué)生要充分了解詩(shī)中意境，詩(shī)句的言外之意，就要靠自己的想象補(bǔ)充和領(lǐng)悟，去聯(lián)想、補(bǔ)充和創(chuàng)造，以構(gòu)想詩(shī)詞中的畫面。例如：《江上漁者》學(xué)習(xí)古詩(shī)后，請(qǐng)同學(xué)們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生命危險(xiǎn)，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對(duì)捕魚人產(chǎn)生同情與憐憫。

（3）課外拓展的必要性

從最簡(jiǎn)單的詩(shī)句“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌

撥清波”開始，我就引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)畫畫的方式，來(lái)理解詩(shī)句。自居易的《憶江南》我搜集一些江南美麗風(fēng)光的圖片，在大自然的神奇魅力感嘆下，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人為何難忘江南，從而讀出對(duì)江南的贊美。

送別詩(shī)我通過(guò)讓學(xué)生講述與朋友離別時(shí)的故事和心情，來(lái)體會(huì)朋友間依依不舍得離別之情……古詩(shī)詞雖然離我們很遠(yuǎn)，但古人的心情與感受無(wú)不包含在這短小精煉，意味悠遠(yuǎn)的詩(shī)文中，只有貼近我們心靈的詩(shī)句才是千古名句，我們也只有用自己的生活做比照，才能更好的理解詩(shī)文。

四、讀寫結(jié)合，強(qiáng)化記憶

贊美老師的詩(shī)詞范文第3篇

一、激發(fā)學(xué)生的科學(xué)興趣

夸美紐斯說(shuō)過(guò)：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一?！笨茖W(xué)中有的內(nèi)容很抽象且無(wú)基礎(chǔ)知識(shí)相依托，這給學(xué)生的理解帶來(lái)一定的難度。此時(shí)，教師如果引用生動(dòng)、形象的優(yōu)美詩(shī)詞，可以使抽象的概念形象化，使深?yuàn)W的理論淺顯化，從而刺激學(xué)生那種隱藏在內(nèi)心深處的求知欲，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

如，音調(diào)、響度、音色是聲音的三要素，這樣三個(gè)抽象化的概念學(xué)生能對(duì)它產(chǎn)生興趣，能理解、能區(qū)分嗎？正好有一首膾炙人口的唐詩(shī)很形象地解釋了它們：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。讓學(xué)生用科學(xué)的眼光解釋憑什么知道“夜半”是“鐘聲到客船”，而不是鼓聲、簫聲、木魚聲等？鐘聲和簫聲有什么區(qū)別？為什么姑蘇城外寒山寺的鐘聲能傳到遠(yuǎn)處的客船？在激烈的討論過(guò)程中，適時(shí)引入了聲音的三要素：音調(diào)、響度、音色。這時(shí)，一個(gè)學(xué)生還另外舉出一句詩(shī)句來(lái)——“聞其聲而知其人”，有學(xué)生感嘆終于知道這其中的奧秘了。這里的古詩(shī)詞引用貼切而自然，不生搬硬套，恰到好處地幫助學(xué)生理解了這些概念知識(shí)。因此，在科學(xué)教學(xué)中，利用古詩(shī)詞中所揭示的自然現(xiàn)象和科學(xué)事實(shí)，能夠拉近學(xué)生與科學(xué)的距離，使他們覺(jué)得科學(xué)就在我們身邊，能夠有效地降低學(xué)生接受的難度，使抽象的概念更形象化、通俗化，并加深對(duì)知識(shí)、方法的理解和掌握。試想一下，課堂上同學(xué)們低吟著優(yōu)美的詩(shī)句，咀嚼著其中的科學(xué)道理，怎能對(duì)學(xué)習(xí)科學(xué)沒(méi)有興趣？

二、拓展學(xué)生的科學(xué)思維

思維能力是學(xué)習(xí)科學(xué)的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要手段。古詩(shī)詞中可以挖掘的思維素材是豐富多彩的，如果引導(dǎo)學(xué)生做進(jìn)一步的探究，學(xué)生的理解和分析就會(huì)向更深層次發(fā)展，學(xué)生就會(huì)深切地感受到一些詩(shī)詞與科學(xué)有著密切的聯(lián)系，進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生去探索，以致拓展學(xué)生的思維空間。

如，在判斷物體運(yùn)動(dòng)與靜止時(shí)，“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”、“滿眼風(fēng)光多閃爍，看山恰似走來(lái)迎，仔細(xì)看山山不動(dòng)，是船行?！边@些優(yōu)美的詩(shī)句無(wú)不體現(xiàn)了科學(xué)與文學(xué)的有機(jī)結(jié)合。更絕的是宋代詩(shī)人陳與義的《襄邑道中》：“飛花兩岸照晚紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東”，在那西風(fēng)殘照，落紅片片的傍晚，詩(shī)人乘船東去。令人費(fèi)解的是：盡管刮著西風(fēng)，為什么天上的云彩卻一動(dòng)不動(dòng)呢？相對(duì)運(yùn)動(dòng)的知識(shí)告訴我們：當(dāng)云和小船正好以相等的速率向著同一方向運(yùn)動(dòng)時(shí)，那么船與云之間的相對(duì)速度為零。因而，船上的人觀察云彩，云彩就是不動(dòng)的。課堂上，用言語(yǔ)說(shuō)不清的概念、原理，幾句精妙的詩(shī)詞或許一經(jīng)老師點(diǎn)撥，學(xué)生會(huì)豁然開朗，他們就能在心領(lǐng)神會(huì)中體察到各學(xué)科之間的相互滲透，激活了學(xué)生的思維能力。

三、培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神

我們知道，古往今來(lái)，歌頌自然，贊美生靈，熱愛(ài)生活的詩(shī)歌，是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神的重要載體。在科學(xué)教學(xué)過(guò)程中教師需要有意識(shí)地挖掘古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的科學(xué)精神，讓學(xué)生在獲得科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，注意領(lǐng)會(huì)在獲取過(guò)程中所體現(xiàn)的科學(xué)精神。在這個(gè)過(guò)程中，讓學(xué)生既要學(xué)到知識(shí)，更要學(xué)會(huì)做人。

贊美老師的詩(shī)詞范文第4篇

關(guān)鍵詞：激發(fā) ；預(yù)設(shè)；朗讀；體驗(yàn)；吸收；高效

中圖分類號(hào)：G 622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2013）03-235-01

以往的古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)于依賴教師的講解與分析，忽視學(xué)生的個(gè)性感悟，只重視教師的教，忽略學(xué)生學(xué)習(xí)主體能動(dòng)性。這種教學(xué)形式抑制了學(xué)生的創(chuàng)造需要，扼殺了學(xué)生思維的靈性和生命的活力，古詩(shī)詞所蘊(yùn)藏著的和諧美感被掃蕩殆盡，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣也深受影響。那么，如何在“和諧高效思維對(duì)話”型課堂中改變?cè)械慕虒W(xué)方式，實(shí)現(xiàn)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的和諧高效呢？我在教學(xué)實(shí)踐中有這樣的幾點(diǎn)體會(huì)。

一、激發(fā)學(xué)生審美情感，預(yù)設(shè)詩(shī)情畫意課堂

借助簡(jiǎn)筆畫將小學(xué)古詩(shī)詞語(yǔ)形體化，易于學(xué)生清晰理解詩(shī)意。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”時(shí)，我先勾勒出廬山的正面圖，側(cè)面圖，讓學(xué)生觀看、比較；再誦讀詩(shī)句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生體味出多角度、多層次觀賞廬山面目的各不相同。在教學(xué)“草鋪橫野六七里”一句時(shí)，無(wú)論怎樣的閱讀與分析學(xué)生最難理解的就是“鋪”字，這時(shí)，我只用幾筆簡(jiǎn)筆畫便勾勒出廣闊的原野和綠草如茵的場(chǎng)景，便讓學(xué)生理解了“鋪”字所展現(xiàn)的草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺(jué)。

電化教學(xué)的直觀性、形象化，表現(xiàn)手段的真切性、情感化，對(duì)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)心理學(xué)化具有很大的優(yōu)勢(shì)。如在教學(xué)納蘭性德的《長(zhǎng)相思》時(shí)，我充分運(yùn)用了多媒體手段，配以傷感的音樂(lè)、寒風(fēng)朔雪之聲來(lái)理解“夜深千帳燈”所描繪的情景；“故園無(wú)此聲”則通過(guò)感人的畫面、故鄉(xiāng)的人與物來(lái)表現(xiàn)，烘托出作者“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”的寂寥、無(wú)奈和思鄉(xiāng)之情。學(xué)生在這種“詩(shī)情畫意”的氛圍中情不自禁地吟誦出詞句，恰到好處地突破這首詞的教學(xué)難點(diǎn)。

二、入情入境多朗讀，引導(dǎo)學(xué)生自我體驗(yàn)詩(shī)詞美

我在教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，按照這樣的教學(xué)流程進(jìn)行朗讀指導(dǎo)：1、初讀詩(shī)文，介紹背景，了解詩(shī)人的寫作意圖。2、精讀詩(shī)文，弄清詩(shī)人和孟浩然之間的深厚情誼。3、研讀詩(shī)文，感受詩(shī)人送別好友時(shí)無(wú)限依戀的感情，體會(huì)詩(shī)人借景抒情的思想感情。在初讀的基礎(chǔ)上，確定傷感的朗讀基調(diào)，精讀詩(shī)文時(shí)引領(lǐng)學(xué)生用深情的語(yǔ)調(diào)體會(huì)朋友間的深厚情誼；研讀詩(shī)文時(shí)引領(lǐng)學(xué)生用懷念的語(yǔ)氣表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)好友的無(wú)限依戀，對(duì)祖國(guó)美麗山河的贊美之情，從而使學(xué)生受到感染、得到熏陶。

通過(guò)導(dǎo)語(yǔ)的鋪陳也是引領(lǐng)學(xué)生誦讀詩(shī)詞的一種好辦法。我是這樣指導(dǎo)《九月九日憶山東兄弟》中“每逢佳節(jié)倍思親”這一句詩(shī)的朗讀的，隨著課件所展示的家鄉(xiāng)的兄弟們遍插茱萸的熱鬧景象，我說(shuō)：“多么熱鬧的景象啊，但兄弟們中唯獨(dú)少了我一人，看到，想到這一切，我怎能不說(shuō)――”于是，學(xué)生情不自禁地齊聲朗讀：“每逢佳節(jié)倍思親?！甭曇舫錆M了對(duì)故鄉(xiāng)的思念。我又說(shuō)：“我一個(gè)人身處異鄉(xiāng)，怎能不懷念我的家鄉(xiāng)――”于是，學(xué)生再讀，聲音里帶著深深的思念。緊接著，我又說(shuō)：“如果你們?cè)诋愢l(xiāng)獨(dú)自一人過(guò)節(jié)時(shí)，你會(huì)怎樣表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情？”這一次，孩子們的聲音里充滿了深情，分明自己就是那位“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的詩(shī)人，借這簡(jiǎn)潔凝練的詩(shī)句傾訴著無(wú)限的思鄉(xiāng)之情。在這令人心動(dòng)的“三問(wèn)”中，孩子們每一次朗讀，無(wú)不生成著自己對(duì)文本的理解，感受著詩(shī)人那顆孤獨(dú)寂寞的游子之心。

三、學(xué)以致用巧吸收，成功體驗(yàn)現(xiàn)高效

我們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，除了欣賞品味提高我們的文化素養(yǎng)外，也可以學(xué)以致用。孩子們掌握了許多古詩(shī)詞，有時(shí)在特殊的情境中不禁會(huì)脫口而出。我認(rèn)識(shí)到這些后，積極地引導(dǎo)學(xué)生去嘗試，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)境，合理地運(yùn)用詩(shī)句，化消極吸收為積極釋放，也為口語(yǔ)表達(dá)和寫作運(yùn)用增加色彩。

如教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，我設(shè)計(jì)這樣一道填寫詩(shī)句的練習(xí)題：“（ ）”，中秋節(jié)快要到了，我更加思念在上海讀大學(xué)的姐姐。姐姐，什么時(shí)候能回家和我們一起過(guò)節(jié)呢？不難看出詩(shī)句“每逢佳節(jié)倍思親”可以恰當(dāng)入選。

贊美老師的詩(shī)詞范文第5篇

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；改革；創(chuàng)新；情境

中華民族的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，在享受前人給我們創(chuàng)造的優(yōu)越歷史條件的同時(shí)，我們也要將這些無(wú)形的財(cái)富不斷地傳承并且發(fā)揚(yáng)光大。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞恰好提供了這樣的平臺(tái)，讓我們能夠依靠這些文字深切地體會(huì)不同歷史時(shí)期人們的所想、所見(jiàn)以及所經(jīng)歷的事。文人墨客通過(guò)古詩(shī)詞來(lái)抒發(fā)自己的情感，表達(dá)著自己或者開心，或者憂愁、或者思鄉(xiāng)、或者思人、或者贊美、或者抨擊等等各種各樣的感情以及心理狀態(tài)。

一、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

古詩(shī)詞是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的一部分，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)古詩(shī)詞、理解大義的同時(shí)，還要感受古詩(shī)詞的優(yōu)美意境，感受古代詩(shī)詞歌賦的熏陶，感受他們用寫詩(shī)作詞來(lái)抒發(fā)表達(dá)自己內(nèi)心的情感，用來(lái)尋找知音之人，就如同現(xiàn)代人用歌表達(dá)情感是一樣的。這次的新課程改革，從課程標(biāo)準(zhǔn)、課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)以及教學(xué)方法方面都進(jìn)行了大膽創(chuàng)新嘗試，打破了以往的舊的教學(xué)體制、教學(xué)模式，更加尊重學(xué)生、尊重人文教育，全面詮釋“以學(xué)生為主體”這一概念，所以老師在引導(dǎo)學(xué)生的同時(shí)，應(yīng)避免學(xué)生產(chǎn)生依賴心理，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，課前預(yù)習(xí)生字生詞，自己借助有效的手段，例如，新華字典，古代漢語(yǔ)字典等，有條件的可以使用電腦、電話查詢，自己嘗試著去理解整首詩(shī)所表達(dá)的含義，揣摩詩(shī)人內(nèi)心的狀態(tài)等，在課堂上老師再和學(xué)生一起梳理。

二、激發(fā)想象力進(jìn)行故事轉(zhuǎn)換

古詩(shī)詞與現(xiàn)代文之間的區(qū)別就在于現(xiàn)代文言簡(jiǎn)意賅，與我們的生活環(huán)境接近，而古詩(shī)詞有的晦澀難懂，一詞多義。在不明時(shí)代背景的情況下很難理解作者的意圖。以前老師在講古詩(shī)詞的時(shí)候，都是帶領(lǐng)學(xué)生讀通順了，然后逐字解釋，再機(jī)械地組合成一個(gè)完整的句子，一首詩(shī)下來(lái)寥寥數(shù)語(yǔ)，既缺乏詩(shī)人創(chuàng)作的意境美，又使整首詩(shī)顯得生硬，作為小學(xué)生更難以理解，同時(shí)就會(huì)給學(xué)生造成古詩(shī)詞很難的心理障礙。

小學(xué)生單純無(wú)雜念的想法和他們不受約束的特有的豐富想象力，老師稍做指引，就可以大刀闊斧，天馬行空。老師可以在備課的時(shí)候就做出情景假設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生求知欲望。在帶領(lǐng)學(xué)生通讀全詩(shī)之后，把較難理解的字或者詞進(jìn)行解釋，然后讓學(xué)生自己去揣摩，可以加上自己的理解以及想象，對(duì)整首詩(shī)進(jìn)行復(fù)述。以唐代詩(shī)人駱賓王的《鵝》為例，無(wú)論是初學(xué)者還是有基礎(chǔ)的學(xué)生都能較容易地理解，尤其是對(duì)于農(nóng)村學(xué)生，對(duì)鵝再熟悉不過(guò)了，在熟讀之后，對(duì)生字生詞進(jìn)行解釋，然后激發(fā)學(xué)生的想象力，基于對(duì)鵝的印象進(jìn)行修飾，彎彎的脖子、蠟黃的嘴、潔白的羽毛、紅紅的腳掌，再加上在水里游泳的場(chǎng)景，一首詩(shī)應(yīng)景而生，學(xué)生把自己也加入到畫面當(dāng)中，貼近生活的同時(shí)感受到了動(dòng)物的樂(lè)趣，又學(xué)好了古詩(shī)詞。

三、編排話劇

對(duì)于一些意境優(yōu)美的寫景靜態(tài)詩(shī)詞，可以采用以上方法，但是不免有些枯燥，而對(duì)于有的古詩(shī)詞在創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，可能是作者的親身經(jīng)歷，抒發(fā)了某種感情，低年級(jí)的學(xué)生不能有身臨其境之感，就很難理解。但是我們可以加入一些情境，有了前因后果，進(jìn)行補(bǔ)充，以簡(jiǎn)短的話劇、小品等形式編排出來(lái)，加之在編排過(guò)程中的樂(lè)趣來(lái)增強(qiáng)記憶。以賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》為例，老師可以編排兩到三個(gè)場(chǎng)景，第一個(gè)是在鄉(xiāng)時(shí)期，第二個(gè)是年輕時(shí)離鄉(xiāng)，第三個(gè)是年老時(shí)回鄉(xiāng)（主要是第二個(gè)和第三個(gè)場(chǎng)景），一代又一代地傳承，離開時(shí)的那些人變了樣子，自己也變了樣子，就連新出生的孩子都不認(rèn)識(shí)，一種孤單單的落寞感油然而生，加之感慨時(shí)過(guò)境遷，“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！蔽覀儚脑?shī)中的兒童的角度來(lái)看待文章，家里來(lái)了個(gè)滿頭白發(fā)的老爺爺，既好奇，又害怕，很多復(fù)雜的情緒，就會(huì)問(wèn)：“你是誰(shuí)啊，你找誰(shuí)?。俊钡鹊纫幌盗械脑?，不同的詩(shī)，從不同的角度分析，這就依靠我們?nèi)w老師共同的努力，不埋沒(méi)孩子們的天性，又能夠讓學(xué)生身臨其境，從而對(duì)古詩(shī)又會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。

總而言之，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)在整個(gè)學(xué)生時(shí)代都占有很大比例，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化需要所有老師共同努力，小學(xué)語(yǔ)文老師要給學(xué)生打好基礎(chǔ)，努力地去發(fā)掘中國(guó)文化的魅力。

參考文獻(xiàn)：