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日本島嶼范文第1篇

中國(guó)茶文化歷史悠久、層次復(fù)雜、內(nèi)容豐富，而日本茶道自成體系，有其嚴(yán)格的程式。但是總的來說都是取茶的清心、靜氣、養(yǎng)神、助智等精義，應(yīng)該說都是健康向上的。

有學(xué)者認(rèn)為，日本的茶道與中國(guó)的茶道有淵源關(guān)系。中國(guó)茶文化與日本茶道主要有以下幾點(diǎn)明顯區(qū)別：

1　中國(guó)茶文化以儒家思想為核心，融儒、道、佛為一體，三者之間是互相補(bǔ)充的多、相互抵觸的少，從而使中國(guó)的茶文化內(nèi)容非常豐富，從哪個(gè)層次、哪個(gè)方面講都可以做出宏篇大論來。日本茶道則主要反映中國(guó)禪宗思想，當(dāng)然也融進(jìn)了日本國(guó)民的精神和思想意識(shí)。中國(guó)人“以茶利禮仁”、“以茶表敬意”、“以茶可行道”、“以茶可雅志”，這四條都是通過飲茶貫徹儒家的禮、義、仁、德等道德觀念以及中庸和諧的精神。日本茶道的“和、敬、清、寂”，公開申明的“茶禪一位”，吸收了中國(guó)茶文化思想的部分內(nèi)容，它規(guī)勸人們要和平共處，互敬互愛，廉潔樸實(shí)，修身養(yǎng)性。

2　日本茶道程式嚴(yán)謹(jǐn)，強(qiáng)調(diào)古樸、清寂之美；中國(guó)茶文化更崇尚自然美、隨和美。日本茶道主要源于佛教禪宗，提倡空寂之中求得心物如～的清靜之美是順理成章的。但它的“四規(guī)”、“七則”似乎過于拘重形式，打躬靜坐，世人是很少能感受到暢快自然的。中國(guó)茶文化最初由飲茶上升為精神活動(dòng)，與道教的追求靜清無為神仙世界很有淵源關(guān)系，作為藝術(shù)層面的中國(guó)茶文化強(qiáng)調(diào)自然美學(xué)精神便成了一種傳統(tǒng)。但是中國(guó)的茶道沒有儀式可循，往往也就道而無道了，影響了茶文化精髓的作用發(fā)揮和規(guī)范傳播。所以一說茶道，往往首推日本。

3　中國(guó)茶文化包含社會(huì)各個(gè)層次的文化；日本茶文化尚未具備全民文化的內(nèi)容。中國(guó)茶文化自宋代深入市民階層，其最突出的代表便是大小城鎮(zhèn)廣泛興起的茶樓、茶館、茶亭、茶室。在這種場(chǎng)合，土農(nóng)工商都把飲茶作為友人歡會(huì)、人際交往的手段，成為生活本身的內(nèi)容，民間不同地區(qū)更有極為豐富的“茶民俗”。日本人崇尚茶道，有許多著名的世家，茶道在民眾中亦很有影響，但其社會(huì)性、民眾性尚未達(dá)到廣泛深入的層面。也就是說，中國(guó)的茶道更具有民眾性，日本的茶道更具有典型性。

日本島嶼范文第2篇

【關(guān)鍵詞】語言運(yùn)用能力；基礎(chǔ)日語；日本文化

語言是人際間交流的手段，學(xué)習(xí)語言目的在于在實(shí)際中運(yùn)用.外語教學(xué)中不僅要教授語言知識(shí)， 更要重視學(xué)習(xí)者語言運(yùn)用能力. 語言又是文化的載體，是一個(gè)國(guó)家民族特征、思維方式、行為習(xí)慣、、價(jià)值觀念的綜合體現(xiàn)。如果不深刻理解一個(gè)民族最基本的社會(huì)文化，就很難用該語言正確的表達(dá)思想、順利的交流，語言的運(yùn)用能力也無法得到提高。作為日本文化的載體，日語同樣反映了日本民族文化特征。日語基礎(chǔ)教學(xué)不僅是講授語音、詞匯、語法等知識(shí)，更應(yīng)傳授學(xué)生符合日語言語習(xí)慣和日本文化背景的語言使用方法，尤其在教學(xué)中導(dǎo)入文化要素，更有其必要性。

一、 基礎(chǔ)日語教學(xué)中文化要素導(dǎo)入的必要性

首先，日語的表達(dá)特點(diǎn)，決定了日本文化引入的必要性。

省略和委婉是日語表達(dá)特點(diǎn)之一。日本人在不言而喻的或是容易引起對(duì)方情緒不安或傷害對(duì)方感情的事情，一般會(huì)采取省略或是委婉、曖昧的表達(dá)方式。通過以心傳心的默契，非形式語言的余味和余情來相互理解和共識(shí)。例如 “ちょっと…、けど…、ようだ、らしい”等詞語的使用，體現(xiàn)了日本人不主張自我、顧及對(duì)方處境、做事留有余地的思維方式和言語習(xí)慣。這與中國(guó)人強(qiáng)調(diào)自我、言語率直、注重言語內(nèi)容的思維恰好相反。如果不了解日本人的這種心理文化，在與日本人的交流中會(huì)產(chǎn)生很多困惑，交流不暢。

另外敬語的規(guī)范使用是日語的重要特點(diǎn)之一。日本人通過使用自謙語、尊敬語、鄭重語等敬語方式，把內(nèi)外、上下、遠(yuǎn)近的人際關(guān)系表達(dá)的淋漓極致。因?yàn)樵谌毡旧鐣?huì)中，非常注重內(nèi)外有別、等級(jí)觀念和論資排輩。在平時(shí)接人待物等人際交往中必須要嚴(yán)格遵循各自的年齡、身份、地位和分屬集團(tuán)等，以達(dá)到整個(gè)社會(huì)的和諧有序統(tǒng)一。例如：下課時(shí)，中國(guó)學(xué)生對(duì)日本老師說“ご苦さまでした”，日本老師可能會(huì)聽而不快。這些由于使用錯(cuò)了敬語而造成的障礙。

其次，從目前日語的教學(xué)現(xiàn)狀來看，有必要導(dǎo)入日本文化內(nèi)容。

縱觀中國(guó)的日語教學(xué)，在基礎(chǔ)教育階段，授課內(nèi)容也只是精讀課，強(qiáng)調(diào)單詞的記憶、語法的講解、文章的背誦以及反復(fù)的替換練習(xí)。除了教材上的固有知識(shí)，學(xué)生缺乏對(duì)語言所植根的真實(shí)環(huán)境、日本文化、日本社會(huì)的認(rèn)知了解。學(xué)生即使能夠說出一些語法規(guī)范句子，但是書本氣息濃重，缺乏生活化和地道的表達(dá)，顯得很不自然。又由于日語入門階段，學(xué)習(xí)內(nèi)容相對(duì)枯燥，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，在由淺入深的日語學(xué)習(xí)中更覺吃力而放棄者眾多。因此，在教學(xué)中，教師如何能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)日語的興趣和熱情尤其重要?；谡Z言與文化密切的相關(guān)，在日語課中增加文化的內(nèi)容，能彰顯語言的生命力和活力，幫助學(xué)生更好的理解日語，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，說出較為合格地道的外語，提高跨文化的交際能力。

二、文化導(dǎo)入的內(nèi)容

導(dǎo)入的文化內(nèi)容要靈活巧妙，自然適當(dāng)，可以是知識(shí)文化，也可以是交際文化知識(shí)，尤其是其中那些容易引起誤解的語言和非語言因素。

1.詞匯教學(xué)導(dǎo)入文化

詞匯是語言的基本要素，包括單詞、短語、成語、諺語、格言等，是文化載荷量最大的成分?；A(chǔ)日語教材中的詞匯尤為豐富，教師可選擇一些體現(xiàn)日本文化或日本人特點(diǎn)的詞匯進(jìn)行講解。 例如：“”，是日本的國(guó)花，日本人非常喜愛，每年都有關(guān)于“前”的報(bào)道和全民賞花的盛況。櫻花花期雖短暫，卻開得多姿多彩，轟轟烈烈，更是象征著日本人的人生。 “あなた”一詞，是第二人稱代詞，但是在實(shí)際會(huì)話中，日本人則用的謹(jǐn)慎。因?yàn)椤挨ⅳ胜俊背３Ｊ腔楹?，妻子稱呼丈夫時(shí)用的詞匯――“老公”、“親愛的”，初學(xué)日語的人往往習(xí)慣按中國(guó)的言語方式使用，會(huì)造成很多的誤解和不妥；漢語中的“洗手不干”一詞，在日本卻成了「足を洗う，因?yàn)槿毡臼堑咀魑幕瑒谧鹘Y(jié)束后需要先洗腳；而中國(guó)是農(nóng)耕文化，勞動(dòng)以后需要先洗手；此類還有“背靠大樹好乘涼”，日語用“大船に ったようだ”作比，兩種說法雖反映的是同樣的意味，但文化環(huán)境卻不一樣；基于兩國(guó)飲食文化的不同，漢語用“像煮餃子似的”比喻人多， 日語則用“芋を洗う”作比。對(duì)詞匯進(jìn)行諸如此類的文化引申講解，想必學(xué)生必定會(huì)對(duì)詞匯有深刻的理解和記憶，更會(huì)對(duì)日語充滿著求知的樂趣。

2. 語法分析導(dǎo)入

日語語法雜亂繁瑣，一直是基礎(chǔ)日語教學(xué)的重點(diǎn)。教師不僅要向?qū)W生傳授語法規(guī)則，更應(yīng)挖掘其中的文化內(nèi)涵。

除了敬語以外，あげる、くれる、もらう等表示授受關(guān)系的句型，很好的體現(xiàn)了日本人以“和”為貴的文化心理和凡事為他人著想、體諒對(duì)方的處事原則。

例如：“山田請(qǐng)我?guī)兔﹂_車”。受漢語影響，學(xué)生會(huì)說出類似①“山田さんは私にをしてもらった”。日本人則會(huì)習(xí)慣說成“（私は）山田さんにをしてあげた”。這是因?yàn)槿毡救说乃季S里只有“我主動(dòng)為別人服務(wù)”，而沒有“別人主動(dòng)要求我為他服務(wù)”的觀念。

3.言語禮節(jié)習(xí)慣導(dǎo)入

言語禮節(jié)習(xí)慣指在稱呼、寒暄、介紹、拜訪、邀請(qǐng)、接待、致謝、告別等社會(huì)場(chǎng)景中語言的用法。日語在這些方面的劃分是非常仔細(xì)、周到的。

像“先生”這樣的稱呼，日本社會(huì)更是有嚴(yán)格的使用限定，它只能用在學(xué)校教師、醫(yī)生及議員、藝術(shù)家身上，其他職業(yè)的人是不允許貫以稱呼的。在感謝對(duì)方的幫忙時(shí)，如果對(duì)方是日本人，使用“どうもすみません”表達(dá)感謝要好于“どうもありがとうございます”。因?yàn)榍罢卟粌H有表示感謝的意思，另外還包括“對(duì)不起，給您添麻煩了”的意思。在和日本人對(duì)話的過程中，聽話者往往會(huì)使用 “はい”、“ねえ”、“なるほど”、“そうですか”或頻繁點(diǎn)頭來呼應(yīng)對(duì)方。很多日語學(xué)習(xí)者對(duì)此感到不解，其實(shí)這也是日本人在會(huì)話中的寒暄、注重形式而非內(nèi)容的語言習(xí)慣。因此，教師在教學(xué)中，要幫助學(xué)生養(yǎng)成這樣的地道的言語習(xí)慣。

4.非語言行為文化導(dǎo)入

研究指出， 交談中只有30%的信息是通過語言來傳達(dá)的， 而70%的信息主要身體語言、聲音控制、環(huán)境因素等非語言行為傳達(dá)的。中國(guó)人以握手禮表示親切、友好之情。日本人握手只限定在特殊場(chǎng)合， 如日本人與外國(guó)人， 候選人與選民， 演員和他（ 她） 的觀眾等。日本人互相問候時(shí)，一般身體不接觸，而用行禮、鞠躬的方式。從微微點(diǎn)頭到彎腰90度不等， 以尊重的程度決定腰彎的程度。日本獨(dú)特的“”文化，使日本的坐式禮節(jié)也頗為繁瑣。坐姿分為“正座、割座、橫座り、胡坐”等指在鋪有塌塌米的房間里， 以跪坐的姿勢(shì)，兩手向前扶地， 頭往下低。日本人也有區(qū)別于中國(guó)人的手勢(shì)語。食指與拇指指尖做出圓圈來表示“金錢”，豎起小指表示女性、戀人，雙手食指豎在太陽穴兩側(cè)表示發(fā)怒等等。輔以這些非語言因素，將對(duì)跨文化交流起到事半功倍的效果。

三、文化導(dǎo)入的原則

1.與教材緊密結(jié)合原則

日本文化導(dǎo)入是為基礎(chǔ)日語課服務(wù)的，所以要遵循基礎(chǔ)教材內(nèi)容.教師要在上課前認(rèn)真鉆研教材， 充分備課， 從教材中挖掘可以導(dǎo)入文化內(nèi)容的切入點(diǎn)。文化導(dǎo)入內(nèi)容要針對(duì)教材中出現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行，或是詞匯、或是語法、或是會(huì)話、或是閱讀等等，避免脫離教材.

2.適度性原則

文化的內(nèi)容包羅萬象，文化導(dǎo)入基礎(chǔ)課又不是純粹的日本文化課，導(dǎo)入的內(nèi)容要防止過于寬泛.課堂教學(xué)的時(shí)間有限，應(yīng)合理利用好有限的時(shí)間，導(dǎo)入內(nèi)容宜適當(dāng)精煉，拋磚引玉，其味無窮.必要時(shí)可將文化導(dǎo)入延伸到課外，鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力， 豐富學(xué)生課余生活。

3.理解為主原則

在日語課中導(dǎo)入文化內(nèi)容是為了幫助學(xué)生理解日本語、日本人，以進(jìn)行更好的外語交流。教師要以客觀、公正的態(tài)度來講解日本文化。引導(dǎo)學(xué)生以客觀的態(tài)度來尊重、理解日本文化，全面的看待異域社會(huì)文化。不能片面的加入個(gè)人的主觀色彩，進(jìn)行妄自的評(píng)判，以免對(duì)學(xué)生產(chǎn)生心理上和情緒上的影響，從而影響學(xué)習(xí)興趣。

當(dāng)然，日本文化的內(nèi)容在課堂中異彩紛呈的展現(xiàn)，對(duì)教師也提出了更高的要求。教師需要在長(zhǎng)期的實(shí)踐和探索中不斷的學(xué)習(xí)、積累、研究，才能成為知識(shí)和文化的儲(chǔ)備庫，適時(shí)提取，為學(xué)生打開認(rèn)識(shí)和了解世界的另一個(gè)豐富多彩的窗口。在教學(xué)的實(shí)踐中，重視和堅(jiān)持文化導(dǎo)入，讓學(xué)生不斷增加語言與文化的熟悉感，逐漸樹立起正確的文化觀和文化意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳巖.談日語教學(xué)的文化導(dǎo)入[J].外語與外語教學(xué)，1997

[2]陳永明.日本教育[M].高等教育出版社，2005

[3] 王秀文. 日本語言與跨文化交際[ M] . 北京： 世界知識(shí)出版社， 2005

日本島嶼范文第3篇

從二戰(zhàn)到上世紀(jì)80年代末期，日本經(jīng)濟(jì)保持高速增長(zhǎng)的奇跡。進(jìn)入90年代后，歷史陡然逆轉(zhuǎn)。1990年日本股市和房地產(chǎn)市場(chǎng)泡沫轟然破滅，日本經(jīng)濟(jì)從此跌入急速衰退和長(zhǎng)期蕭條的深淵。1991年至今，日本經(jīng)濟(jì)平均年增長(zhǎng)率低于1％，有幾年甚至是負(fù)增長(zhǎng)。

從經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)奇跡的創(chuàng)造者，逆轉(zhuǎn)為無限期經(jīng)濟(jì)衰退的失落者，原因是什么?世界許多學(xué)者歷經(jīng)多年不懈努力，從多個(gè)不同角度進(jìn)行詳盡研究，如今終于得到比較一致的結(jié)論。

結(jié)論之一：日本經(jīng)濟(jì)急速衰退和長(zhǎng)期蕭條，根源是股市和房地產(chǎn)泡沫的破滅。

1991年后，日本經(jīng)濟(jì)急速衰退和長(zhǎng)期蕭條，源于股市和房地產(chǎn)泡沫的轟然崩潰。資產(chǎn)泡沫破滅讓日本所有銀行資不抵債、壞賬堆積如山，不得不急劇收縮給企業(yè)的信貸(1994年之后，日本商業(yè)銀行給企業(yè)的信貸增長(zhǎng)，長(zhǎng)期遠(yuǎn)低于1％)；資產(chǎn)泡沫破滅沉重打擊了企業(yè)的投資熱情和個(gè)人的消費(fèi)愿望。信貸萎縮、消費(fèi)銳減、投資低迷，三者共同導(dǎo)致日本經(jīng)濟(jì)的急速衰退。

結(jié)論之二：日本泡沫經(jīng)濟(jì)(尤其是股市和房地產(chǎn)泡沫)之根源，則是日元長(zhǎng)期升值預(yù)期所導(dǎo)致的資產(chǎn)價(jià)格持續(xù)增長(zhǎng)預(yù)期。誘使日本國(guó)內(nèi)和國(guó)際投機(jī)資金瘋狂炒作股市和房地產(chǎn)。

起自1986年的日本泡沫經(jīng)濟(jì)，是世界經(jīng)濟(jì)史的奇觀。日本房地產(chǎn)和股市之瘋狂上漲，破了人類歷史紀(jì)錄。

炒作日本資產(chǎn)市場(chǎng)的資金來源有二：一是日本國(guó)內(nèi)資金。日本銀行給投機(jī)炒作毫無顧忌地發(fā)放貸款，是后來日本所有銀行壞賬堆積如山的直接原因；二是國(guó)際資金。日本上世紀(jì)80年代早期就實(shí)現(xiàn)了資本項(xiàng)目完全可兌換，國(guó)際資金來去自如。

結(jié)論之三：日元長(zhǎng)期升值預(yù)期之根源，就是1985年9月的《廣場(chǎng)協(xié)議》。

1985年9月22日，以美國(guó)為首的西方五國(guó)集團(tuán)，簽署《廣場(chǎng)協(xié)議》宣稱：“我們要求其他主要貨幣相對(duì)美元持續(xù)有序升值?！眳f(xié)議簽署的第二天，美聯(lián)儲(chǔ)就進(jìn)入外匯市場(chǎng)購買日元、拋售美元，直接促使日元升值?！稄V場(chǎng)協(xié)議》簽署之后一年內(nèi)，日元升值幅度就超過20％，并從此進(jìn)入幾乎是單邊持續(xù)升值的軌道。

結(jié)論之四：迫使日元長(zhǎng)期升值的《廣場(chǎng)協(xié)議》，是美國(guó)削弱日本國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重大舉措，是美國(guó)“鞭打日本”總體戰(zhàn)略的貨幣側(cè)面，是美國(guó)貿(mào)易保護(hù)主義和利益集團(tuán)長(zhǎng)期游說的結(jié)果，真實(shí)意圖是遏制日本挑戰(zhàn)美國(guó)之企圖。

結(jié)論之五：《廣場(chǎng)協(xié)議》迫使日元升值，讓日本經(jīng)濟(jì)實(shí)力慘遭沉重打擊，美國(guó)和日本經(jīng)濟(jì)之相對(duì)實(shí)力出現(xiàn)巨大逆轉(zhuǎn)。

日本經(jīng)濟(jì)大逆轉(zhuǎn)基本事實(shí)

事實(shí)之一：日本GDP直線下降，與美國(guó)的差距迅速擴(kuò)大。

盡管日元升值因素讓日本以美元計(jì)算的賬面GDP不斷放大，然而，日元升值所導(dǎo)致的驚天大泡沫和隨后的持續(xù)衰退，卻讓日本經(jīng)濟(jì)一落千丈。

事實(shí)之二：日本銀行和金融體系被迫收縮，其國(guó)際擴(kuò)張能力慘遭重創(chuàng)。

日元升值所導(dǎo)致的泡沫經(jīng)濟(jì)，讓日本銀行和金融企業(yè)一夜之間成了全球金融的超級(jí)明星。

然而，泡沫破滅幾乎又是一夜之間將日本銀行和金融體系毀滅殆盡。

事實(shí)之三：國(guó)內(nèi)消費(fèi)和投資的急速放緩，制約了日本企業(yè)持續(xù)創(chuàng)新能力，日本企業(yè)沒能實(shí)現(xiàn)真正稱雄世界的夢(mèng)想。

日元升值后，日本人持有日元現(xiàn)金和存款、等待匯率升值所獲得收益將遠(yuǎn)大于投資所獲得的預(yù)期收益。直接后果就是日本國(guó)內(nèi)投資產(chǎn)業(yè)的熱情和國(guó)內(nèi)消費(fèi)的意愿急劇減退，大量資金涌入證券、房地產(chǎn)等投機(jī)性高和流動(dòng)性高的市場(chǎng)。此外，匯率升值，尤其是匯率動(dòng)蕩不安，嚴(yán)重?cái)_亂企業(yè)的投資決策，增加企業(yè)投資決策的不確定性，從而進(jìn)一步降低企業(yè)進(jìn)行長(zhǎng)期實(shí)質(zhì)產(chǎn)業(yè)投資的熱情。

事實(shí)之四：日元成為國(guó)際貨幣(哪怕是區(qū)域性國(guó)際貨幣)的夢(mèng)想被徹底粉碎。

事實(shí)之五：日元大幅升值，完全沒有降低日本對(duì)美國(guó)的貿(mào)易順差，倒是日本企業(yè)利潤(rùn)大幅下降。

升值預(yù)期與經(jīng)濟(jì)衰退之傳導(dǎo)機(jī)制

為了深刻理解日元長(zhǎng)期升值預(yù)期究竟如何導(dǎo)致日本經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期衰退和蕭條，我們還必須清楚闡釋日元長(zhǎng)期升值預(yù)期改變?nèi)毡窘?jīng)濟(jì)運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)制。

機(jī)制之一：日元長(zhǎng)期升值預(yù)期改變資產(chǎn)價(jià)格預(yù)期。

日元長(zhǎng)期單邊升值預(yù)期，首先改變國(guó)內(nèi)資產(chǎn)價(jià)格預(yù)期，誘發(fā)國(guó)內(nèi)信貸資金和國(guó)際投機(jī)資金紛紛進(jìn)入資產(chǎn)市場(chǎng)炒作。此乃貨幣升值預(yù)期容易導(dǎo)致資產(chǎn)價(jià)格泡沫的一般規(guī)律。

機(jī)制之二：日元長(zhǎng)期升值預(yù)期導(dǎo)致日本國(guó)內(nèi)信貸過度投放，銀行體系整體風(fēng)險(xiǎn)急劇上升。

有兩股力量共同促成信貸市場(chǎng)的極度寬松。一是國(guó)內(nèi)投資者預(yù)期資產(chǎn)價(jià)格大幅度上漲，千方百計(jì)獲取信貸資金以參與投機(jī)買賣；二是資產(chǎn)市場(chǎng)的預(yù)期高回報(bào)，同樣誘使許多企業(yè)放棄長(zhǎng)期實(shí)質(zhì)投資，加入到短期投機(jī)行列。

股市和房地產(chǎn)價(jià)格上漲增大資產(chǎn)價(jià)值，將價(jià)值迅速放大的股票和房地產(chǎn)作為抵押物，反過來又可以獲得更大的信貸資金。整個(gè)經(jīng)濟(jì)金融體系很快形成如下的瘋狂鏈條：資產(chǎn)價(jià)格泡沫企業(yè)和個(gè)人資產(chǎn)急劇放大大量信貸投放進(jìn)一步促進(jìn)資產(chǎn)價(jià)格暴漲更多的信貸投放。

一旦泡沫破滅，瘋狂鏈條就迅速斷裂：企業(yè)和個(gè)人無力償債和破產(chǎn)銀行資不抵債和壞賬累累銀行收縮信貸進(jìn)一步迫使企業(yè)和個(gè)人經(jīng)營(yíng)困難和破產(chǎn)銀行體系資不抵債和壞賬更加嚴(yán)重。二是國(guó)際投機(jī)熱錢的大規(guī)模進(jìn)入日本國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，加劇上述泡沫形成和破滅過程。

機(jī)制之三：日元持續(xù)升值預(yù)期讓日本中央銀行貨幣政策完全受制于匯率波動(dòng)、無所適從。

《廣場(chǎng)協(xié)議》觸發(fā)日元單邊大幅度升值預(yù)期，日本中央銀行很快發(fā)現(xiàn)：貨幣政策陷入兩難困境。一方面，日本央行不希望日元升值太快，經(jīng)常到外匯市場(chǎng)買入美元賣出日元。此項(xiàng)操作卻加劇日本國(guó)內(nèi)流動(dòng)性寬松局面，進(jìn)一步刺激投機(jī)炒作。另一方面，日本中央銀行希望提高利率，抑制投機(jī)熱潮。然而，只要升值預(yù)期繼續(xù)存在，提高利率只會(huì)加劇升值預(yù)期。到了泡沫經(jīng)濟(jì)中后期，日本央行既擔(dān)心泡沫愈演愈烈，又害怕“戳破”泡沫，完全陷入無所適從、左右為難之困境。當(dāng)今中國(guó)貨幣政策也正日見陷入類似“兩難”。

機(jī)制之四：日本泡沫經(jīng)濟(jì)破滅之后，日元長(zhǎng)期升值預(yù)期依然繼續(xù)存在。

歷史上，許多國(guó)家的泡沫經(jīng)濟(jì)破滅后，立刻出現(xiàn)大規(guī)模的資本外逃，觸發(fā)匯率急劇貶值。日本恰好相反：日本泡沫經(jīng)濟(jì)破滅后，日元長(zhǎng)期升值預(yù)期依然繼續(xù)。這是需要認(rèn)真解釋的奇特現(xiàn)象。初步解釋是：其一，日本早在上世紀(jì)80年代初就實(shí)現(xiàn)了資本賬戶自由兌換，大規(guī)模資本外逃的動(dòng)機(jī)幾乎不存在；其二，泡沫經(jīng)濟(jì)之破滅，讓日本企業(yè)和個(gè)人之資產(chǎn)負(fù)債狀況急劇惡化，對(duì)外投資能力大幅度下降，將日元兌換美元以便對(duì)外投資的規(guī)模相應(yīng)下降；其三，美國(guó)針對(duì)日本的貿(mào)易爭(zhēng)端始終存在，市場(chǎng)總是預(yù)期美國(guó)政府將持續(xù)要求日元升值。此乃“日元長(zhǎng)期升值預(yù)期綜合征”最基本的特征。

機(jī)制之五：貨幣政策失去刺激經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本功能。

機(jī)制之六：財(cái)政政策幾乎完全失去刺激經(jīng)濟(jì)的基本功能。

慘痛教訓(xùn)對(duì)中國(guó)的警示

1．處理匯率政策，必須慎之又慎。一旦形成持續(xù)單邊升值預(yù)期和資產(chǎn)價(jià)格泡沫，所有宏觀調(diào)控政策將無能為力，只有等待泡沫破滅，付出沉重的代價(jià)。

2．匯率政策事關(guān)整個(gè)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期增長(zhǎng)和穩(wěn)定，是最重要的宏觀經(jīng)濟(jì)政策之一，絕對(duì)不可小視。必須明確頂住外部壓迫本幣匯率升值的壓力，避免匯率政策的左右搖擺或沒有原則。

3．必須高度重視貨幣金融外交，妥善處理與美國(guó)和歐洲的貿(mào)易爭(zhēng)端，避免本國(guó)成為他國(guó)貿(mào)易保護(hù)主義政治壓力的犧牲品。

4．不要侈談什么中央銀行貨幣政策“獨(dú)立性”。浮動(dòng)匯率和國(guó)際熱錢，才真正徹底消滅了貨幣政策的獨(dú)立性。

5．必須慎重開放國(guó)內(nèi)金融體系和資本市場(chǎng)，必須對(duì)國(guó)際投機(jī)熱錢實(shí)施有效監(jiān)管。

6．引進(jìn)股指期貨和其他衍生金融產(chǎn)品，必須慎之又慎。

當(dāng)然，今天中國(guó)與《廣場(chǎng)協(xié)議》時(shí)代的日本，還不可同日而語：

1．日本當(dāng)時(shí)已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，人均GDP已經(jīng)超過1萬美元，完全進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家行列。今天的中國(guó)依然是發(fā)展中國(guó)家，人均GDP僅僅在2000多美元。農(nóng)村和中西部地區(qū)，人均還不到1000美元。

2．日本企業(yè)在多個(gè)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，已經(jīng)是全球霸主或領(lǐng)先者，具有真正的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。日本進(jìn)入全球《財(cái)富》500強(qiáng)企業(yè)之?dāng)?shù)量，日本僅次于美國(guó)。中國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力主要是靠廉價(jià)勞動(dòng)力，真正的科技競(jìng)爭(zhēng)力尚待建立。

3．日本當(dāng)時(shí)已經(jīng)是一個(gè)完全工業(yè)化的國(guó)家，農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝谥壤坏?％。今天中國(guó)農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝谥壤€在60％以上。

上述三項(xiàng)基本差別，決定了本幣大幅度快速升值對(duì)日本和中國(guó)的影響，將會(huì)有重大區(qū)別：

1．人民幣升值到一定幅度，必將掉頭向下，大幅度貶值。資本外逃的可能性絕對(duì)不能低估。

2．我國(guó)銀行體系和金融系統(tǒng)承受泡沫破滅災(zāi)難的能力，小于日本銀行體系和金融系統(tǒng)。

日本島嶼范文第4篇

親戚家的小孩做數(shù)學(xué)題遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不過我的兒子，日本的數(shù)學(xué)教學(xué)注重實(shí)用的計(jì)算題而不是彎彎繞的所謂思維題。然而，親戚家的小孩有非常好的口才、文采以及相當(dāng)廣的科學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)。這個(gè)剛上小學(xué)四年級(jí)的孩子最熱衷的是，研究人類社會(huì)的環(huán)保問題。說“研究”一點(diǎn)兒都不夸張，盡管只有十歲，這個(gè)小男孩能滔滔不絕地說出地球上主要自然資源分布的比例數(shù)據(jù)、汽車尾氣的基本成分以及有害氣體的化學(xué)成分。他在歷數(shù)人類破壞自然環(huán)境的種種劣行之后，力圖尋找各種環(huán)保措施。這是一個(gè)智力很一般的孩子，但卻有著強(qiáng)烈的求知欲和廣博的興趣。相比之下，我那個(gè)在學(xué)校以聰明出名的兒子則顯得胸懷狹窄、興趣狹窄、知識(shí)面狹窄。

一直以為日本的教育還像以前一樣，是等同于中國(guó)的考試地獄，卻不料，今日的日本教育已大大改觀。有著東方文化傳統(tǒng)的日本，現(xiàn)在的學(xué)校也同西方發(fā)達(dá)國(guó)家一樣有著寬松的課堂紀(jì)律，自由的教育氣氛。學(xué)生們都不怕考試，因?yàn)榭荚嚭蟾耐赍e(cuò)，老師再重新判分，所以，每個(gè)學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)都很高。日本的教師對(duì)學(xué)生以夸獎(jiǎng)鼓勵(lì)為主，由此，日本的孩子個(gè)個(gè)覺得自己聰明能干，充滿自信。另外，由于課程少、作業(yè)少，孩子們有充裕的時(shí)間玩耍和發(fā)展個(gè)人愛好。

最令我贊賞的是，日本的學(xué)校教育對(duì)培養(yǎng)社會(huì)能力的注重。在日本，小學(xué)低年級(jí)的孩子就搞社會(huì)調(diào)查，幾個(gè)孩子組成一個(gè)調(diào)查小組，不需要老師的帶領(lǐng)，孩子們獨(dú)立地去了解和調(diào)查社會(huì)各行業(yè)、各部門的情況。譬如，去消防隊(duì)了解消防部署過程、消防基本程序，然后畫出消防部署圖。或者去垃圾分揀站，了解垃圾分類、處理方法以及基本程序，然后畫出示意圖，寫出調(diào)查報(bào)告。我一想到這一系列的任務(wù)都是由八九歲的孩童來完成，就不由得感嘆日本教育的力度。

日本近年來將教育的發(fā)展方向定為：讓孩子擁有“生存能力”和“輕松寬裕”。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，日本的學(xué)校注重在輕松寬裕的教育環(huán)境下，開展輕松寬裕的教育活動(dòng)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的生存能力?！皩W(xué)會(huì)生存”是始于70年代的國(guó)際教育思潮，其主旨是培養(yǎng)年輕一代適應(yīng)社會(huì)的能力，并強(qiáng)調(diào)了教育必須滿足社會(huì)需求。在此，教育的重點(diǎn)要從以往的傳授知識(shí)轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)能力上去。

教育的內(nèi)容取決于教育的目的，即培養(yǎng)什么樣的人。日本學(xué)校對(duì)培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力、科學(xué)探究精神、人文素質(zhì)與環(huán)保意識(shí)的注重，體現(xiàn)了日本教育的培養(yǎng)目標(biāo)和對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人才基本素質(zhì)的認(rèn)識(shí)。毫無疑問，不同的教育將使孩子們具備不同的能力類型，而教育所缺乏的內(nèi)容則必然通過孩子們的能力缺陷反映出來。比較而論，我們的學(xué)校教育使孩子們擁有較多的雕蟲小技，卻缺乏諸多現(xiàn)代社會(huì)急需的重要素質(zhì)。

日本是個(gè)非常善于向別人學(xué)習(xí)的民族，在學(xué)習(xí)模仿的過程中，他們既不是全盤拒絕也不是全盤接受，而是巧取精華。日本今日的教育既保留了東方國(guó)家重基礎(chǔ)、重訓(xùn)練的教育傳統(tǒng)，又吸收了西方國(guó)家重個(gè)性、重自主性的教育傳統(tǒng)。這種集東西方教育傳統(tǒng)為一體的教育新體制，其優(yōu)勢(shì)和能量是不可低估的。相比較，我國(guó)在學(xué)習(xí)他國(guó)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，常常是只學(xué)其表，外在的包裝盡管不斷的翻新，傳統(tǒng)的弊端卻始終難以摒棄。日本的教育啟示我們，東西方兩種教育傳統(tǒng)的互補(bǔ)性融合是教育改革的良好出路。

日本島嶼范文第5篇

他到達(dá)東京時(shí)，日本新聞界報(bào)導(dǎo)了張之江訪問日本的消息，登門拜訪張之江者絡(luò)繹不絕，其中有慕名而來的友好人士，也有要求較藝的日本武十，張之江對(duì)這些人，一律熱情接待，但較藝的要求卻未應(yīng)允。日本天皇聞知此事后，下諭外交部門，選定日期接見這位譽(yù)滿東方的中國(guó)國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)。

接見這天，中日雙方不少官員陪同。天皇愛好武道，特別對(duì)柔道很有研究，這一會(huì)見也算是“以武會(huì)友”。當(dāng)天皇提出要看看中國(guó)的摔跤功夫與日本柔道高手的較藝切磋時(shí)，張之江欣然答應(yīng)，但提出條件，要按照中國(guó)的傳統(tǒng)摔法進(jìn)行，就是“個(gè)對(duì)個(gè)兒，倒地為敗”。天皇同意，于是約定了比賽日期。

張之江來日本前，料到必有一爭(zhēng)，早就做了準(zhǔn)備，帶去的幾人，名義上是侍奉的“仆人”，實(shí)際上都是武術(shù)高手，如摔跤名家楊法武等。

楊法武人高馬大，虎背熊腰，是有名的山東大漢，南于技藝高超，被張之江定為國(guó)術(shù)館一級(jí)教授。

這次比賽，名義上是友好切磋，實(shí)際上是國(guó)與國(guó)之間的武之較量，事關(guān)弘揚(yáng)國(guó)威，洗卻“東亞病夫”的恥辱。為了使勝利更有把握，張之江自接受挑戰(zhàn)起，便給楊法武分析并制定比賽方案，還以自己的臥室為練功房，讓另一隨員陪他苦練。

日本方面為贏得勝利，精選了四名柔道高手，其中有一位便是打遍十二個(gè)國(guó)家無敵手的柔道名家佐藤次郎。

比賽這天，日本各報(bào)社的記者和駐日的各國(guó)外交使節(jié)都到場(chǎng)觀戰(zhàn)。

比賽場(chǎng)設(shè)在東京皇家操場(chǎng)。張之江一行到場(chǎng)后，天皇接見了他們，然后分賓主落座。張之江環(huán)視左右，只見四名柔道高手已在一旁侍候，他們身穿紅色和服，一個(gè)個(gè)粗壯彪悍，盛氣凌人，好像這場(chǎng)比賽的勝利者非他們莫屬。張之江雖覺好笑，但也有些擔(dān)憂。

一聲鑼響，比賽開始，日方上場(chǎng)的是一個(gè)壯熊似的武士，雙方剛一搭手，也沒見楊法武用什么招法，一眨眼的工夫，日本武士“撲通”倒在地上，觀眾一下子全愣了。按照規(guī)定“倒地為敗”，下一個(gè)日方選手上場(chǎng)，二人剛打照面，楊法武用同樣招法又將對(duì)手摔倒，好像沒費(fèi)吹灰之力。

楊法武接連摔倒兩人，引起一片嘩然，不少觀眾都是第一次見到中國(guó)功夫，不由得鼓起掌來。天皇見兩個(gè)賽手慘敗，面色明顯不悅。這時(shí)曾摔倒十二個(gè)國(guó)家武士的佐藤次郎，見楊法武連敗二人，又氣又惱，他發(fā)誓要當(dāng)著天皇的面，給日本挽回面子。只見他大吼一聲撲過來，向楊法武發(fā)動(dòng)閃電般的進(jìn)攻。俗話說“姜還是老的辣”，佐藤在出手運(yùn)步及技巧上，的確比前兩名柔道高手高出一籌，楊法武幾次想抓到他靠上去，都未能如愿，而且有幾次險(xiǎn)被他摔倒。

場(chǎng)內(nèi)氣氛一下子活躍起來，天皇的臉色也緩和了許多。張之江不動(dòng)聲色，一直靜靜地觀看著場(chǎng)上的每個(gè)細(xì)小的變化。楊法武與佐藤如龍爭(zhēng)虎斗，酣戰(zhàn)十幾個(gè)回合后，楊法武突然抓住這位當(dāng)時(shí)日本柔道界的第一人，依樣畫葫蘆，也把佐藤摔了一個(gè)仰面朝天，橫臥在地上。