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一、音樂教學設(shè)計
教學設(shè)計是一個系統(tǒng)化的過程,它運用系統(tǒng)方法研究教學系統(tǒng)中的教師、學生、教學內(nèi)容、教學策略、教學目標、教學媒體等諸要素之間的關(guān)系,并設(shè)計一套具體的操作程序來協(xié)調(diào)配置,使其各要素有機地結(jié)合,從而實現(xiàn)教學系統(tǒng)的功能。如何進行教學活動、教學策略的構(gòu)思反映,則是音樂教師進行課堂教學工作的第一項活動,音樂教學設(shè)計是指在音樂教學領(lǐng)域中,依據(jù)音樂的本質(zhì)特性、音樂的教學規(guī)律,對音樂教學的總體內(nèi)容,進行如何實施與操作的構(gòu)思,具有宏觀性。音樂課堂教學設(shè)計,是指音樂教學的章節(jié)或某一專題、某一課時進行的構(gòu)思,它屬于音樂教學設(shè)計范疇,具有微觀性。在這里特別強調(diào)的是,音樂教學設(shè)計應(yīng)當從音樂的本質(zhì)特性出發(fā),以審美體驗為核心,以興趣愛好為動力,以培養(yǎng)能力為目標,并以各階段的教學內(nèi)容為主,綜合考慮教師、學生、教學目標、教材、媒體、評價等各方面因素,分析掌握教學中的問題,并設(shè)計解決問題的策略、方法和教學步驟。
二、音樂教學目標
“目標”一詞詞典的解釋是:“想要達到的境地和標準?!币魳方虒W將“目標”一詞鎖定在音樂教學領(lǐng)域之中,那么,何為音樂教學目標呢?音樂教學目標:在音樂教學中,教師與學生所要預(yù)期達到的學習結(jié)果和標準。它是教學領(lǐng)域中為實現(xiàn)教學目的而提煉的一種概括性的總體要求,它在方向上對教學活動設(shè)計起指導(dǎo)作用,并為教學評價提供依據(jù),是教學設(shè)計的一個重要內(nèi)容和環(huán)節(jié)。音樂教學目標包括:總體教學目標、單元、章節(jié)目標、課堂教學目標。我國新的音樂課程標準中制定的課程目標,是我國中小學音樂教學的總體目標,其表述在:情感態(tài)度與價值觀;過程與方法;知識與技能等三個層面。課程目標,為中小學的音樂教學提供了方向和教學改革的依據(jù)。據(jù)此,音樂教材的編寫、校本資源的開發(fā)、音樂課堂教學目標的設(shè)計都要以此為準繩,在教學過程中準確把握和落實。
三、音樂教學目標的客觀性
教學目標的制定要遵循學生的年齡特點和認知規(guī)律,依據(jù)學生對現(xiàn)實生活的體驗和情感的獲得,聯(lián)系學生的客觀實際而設(shè)計。學生通過與自己情感生活的連接和相互作用,學習用音樂的方式表達和交流情感,獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流能力,達到健全人格、陶冶情操的目的。
在教學中,我們可以看到許多課堂教學目的空洞枯燥,不符合實際。凡是愛國題材的教學內(nèi)容,它的目標都是通過學習,培養(yǎng)熱愛祖國的思想感情:凡是描繪大自然題材,它的目標總是通過學習,使用學生熱愛美好的人自然:凡是有創(chuàng)作練習,思維訓練的內(nèi)容,它的目標都是通過學習,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。在短短的一堂課,學生怎么可能達到這么高的要求呢?以上目標的制定,根本沒有考慮到學生的可接受性,沒有考慮到學生的具體情況,我們應(yīng)該避免教學目標中的傾向性,要客觀、科學地制定教學目標。
四、音樂教學目標的主體性
學生是學習的主人,教師則是學習的組織者、引導(dǎo)者、合作者。
教師在設(shè)計目標時要體現(xiàn)學生的主體性,從學習者角度出發(fā)設(shè)計教學目標,讓他們通過本堂課“學到什么”,而不是依據(jù)教學目的設(shè)計“教會什么”、“通過教達到什么目的”。這種所謂“目標”是指令性的、抽象的,不易被學生接受。
各學段學生的音樂能力都存在著明顯的差異。各地、各校、各班的音樂學習基礎(chǔ)也有差別。因此,教學目標注重教師自身特點的同時,也應(yīng)考慮到不同學生的不同特點,設(shè)計既要面向全體學生,又要兼顧到各類學生的實際水平和接受能力。
教學目標既有共性又有個性,也就是說對某一內(nèi)容而言,應(yīng)該有個相同的基本目標,但由于各個地區(qū)、各個民族和城鄉(xiāng)之間存在較大的差別,因此,音樂教師在實施《標準》時,一定要從各地、各校的實際情況出發(fā),把握教學要求的尺度,在教材的難易、深淺程度上允許有彈性,就是同一年級的目標也不相雷同。只有注意這一點,才能真正做到合理地運用同一作品的其它表現(xiàn)形式。
教科書中所呈現(xiàn)出的音樂作品,無論是歌唱的內(nèi)容還是欣賞的內(nèi)容,絕大多數(shù)都只有一種版本,為了讓課堂更加豐富,激發(fā)學生學習的積極性,最大程度地滿足學生聽覺上的需求,教師要做大量的收集資料工作,在課堂中充分合理地運用同一作品的其它表現(xiàn)形式。
下面的教學設(shè)計是筆者參加山東省第六屆教學能手評選時設(shè)計的一個基于課程標準的課時教案.
【相關(guān)標準陳述】
《課程標準》“課程目標”中最相接近的表述:
知識與技能
2.了解……、聲和光、……,了解相互作用規(guī)律及其在生活、生產(chǎn)中的應(yīng)用.
過程與方法
2.通過參與科學探究活動,…….有初步的信息收集能力.
3.經(jīng)歷信息處理過程,…….有初步的分析概括能力.
情感態(tài)度與價值觀
1.有學習物理……領(lǐng)略自然現(xiàn)象中的美妙與和諧,對大自然有親近、熱愛、和諧相處的情感.
2.有將科學技術(shù)……樂于探究日常用品或新產(chǎn)品中的物理學原理,樂于參與觀察、實驗、制作、調(diào)查等科學實踐活動.
《課程標準》“內(nèi)容標準”中最相接近的表述:
2.3聲和光
2.3.2了解樂音的特性.……知道防治噪聲的途徑.
【教學目標】
1.領(lǐng)略樂音的美妙與和諧,了解樂音的特性.
(1)知道不同發(fā)聲體發(fā)出聲音的音色不同.
(2)知道音調(diào)跟發(fā)音體的振動快慢有關(guān);
(3)知道響度跟發(fā)音體的振幅有關(guān);
2.能區(qū)分生活中的樂音和噪聲.
【評價設(shè)計】
1.通過板塊一的活動1、活動2及板塊三檢測目標1(1)的達成.
2.通過板塊一的活動3、活動4板塊三檢測目標1(2)的達成.
3.通過板塊一的活動5、活動6板塊三檢測目標1(3)的達成.
4.通過版塊二的活動7板塊三檢測目標2的達成.
【教學過程】 教學活動
板塊一 樂音的特性
1.音色
活動1 猜猜他是誰?(辨別不同人的聲音)
播放小品《不差錢》音頻,讓同學們判斷是誰在說話.
設(shè)計意圖 利用喜聞樂見的小品引課,緩解學生緊張情緒,激發(fā)學生學習興趣.
活動2 辨別不同樂器的聲音
播放不同樂器演奏的音樂,讓同學們來判斷.
設(shè)計意圖 所選擇的樂器是發(fā)聲音色區(qū)分度較大的鋼琴、古箏和薩克斯.
總結(jié) 不同的發(fā)聲體所發(fā)出的[ZZ(Z]聲音具有不同的品質(zhì)和特色[ZZ)],這就是物理學中的“音色”.不同物體發(fā)出的聲音,其音色是不同的,因此我們才能分辨不同人的講話、不同樂器的演奏.
2.音調(diào)
活動3 飆音比賽
游戲規(guī)則:以音樂課上練聲的形式為基本方式,用站立式跟隨音頻發(fā)聲器飆音.分段進行,跟不上的同學坐下,堅持到最后的為“高音王”.
并為“高音王”頒獎,錄制唱片.
設(shè)計意圖 以做游戲的形式,使學生在輕松地環(huán)境中慢慢的體會音調(diào)的變化.
獎勵:頒發(fā)證書,現(xiàn)場錄唱片.(為下面埋下伏筆)
總結(jié) 通過采訪的方式,讓跟不上的同學提出音調(diào)高,所以跟不上.自然的引出音調(diào)的定義.
活動4 實驗尋找音調(diào)不同的原因
學生實驗 利用“模擬聲帶發(fā)聲器”,以探究如何使“聲帶”發(fā)出高、低不同的聲音為實驗?zāi)康?,尋找音調(diào)的高低和什么因素有有關(guān).
結(jié)論 “聲帶”的松緊程度不同,所發(fā)出的音調(diào)高低不同.
交流 松緊程度影響了聲音振動的什么,導(dǎo)致音調(diào)高低不同?
引導(dǎo)學生總結(jié)出振動的快慢不同導(dǎo)致音調(diào)高低不同,進[HJ1.8mm]而引出“頻率”及“赫茲”.
設(shè)計意圖 由于實驗器材學生并不熟悉,故需老師指導(dǎo)學生進行.
(1)介紹實驗器材;
(2)學生可能會想不到調(diào)節(jié)“聲帶”松緊,此時需要老師適當引導(dǎo).
3.響度
活動5 修修播放器
播放剛才為“高音王”錄制的歌曲(但聽不到聲音).
讓同學們觀察并解決,自然的引出響度.
活動6 實驗尋找響度不同的原因
學生實驗 再次利用“模擬聲帶發(fā)聲器”,以“探究如何使”聲帶“發(fā)出強弱(大?。┎煌穆曇簟睘閷嶒?zāi)康?,尋找響度的大小和什么因素有有關(guān).
結(jié)論 “聲帶”振動偏離平衡位置的程度不同,所發(fā)出的響度大小不同.振動物體偏離平衡位置的程度即振幅.
設(shè)計意圖 利用剛才錄制的“高音王”單曲,體現(xiàn)教學設(shè)計連貫性.
讓學生親自參與,調(diào)動學生學習積極性.
板塊二 噪聲的防治
活動7 播放樂音與噪聲的合成音頻,引出噪聲.
讓學生暢所欲言,說說生活中聲音給我們帶來的煩惱.
引入噪聲的話題,進而談?wù)撛肼暤膩碓醇拔:?通過聲音傳入耳中的三個環(huán)節(jié),具體說說防治噪聲的辦法(或途徑).
同時也指出我們也利用噪聲做了很多有益的事情.
設(shè)計意圖 學生發(fā)言后,注重“歸納法”應(yīng)用的滲透.滲透哲學辯證思想.
板塊三 隨堂測試
1.將鼓輕敲一下,然后重敲一下,兩次敲擊發(fā)出的聲音的
A.音調(diào)不同 B.響度不同
C.音色不同 D .音調(diào)、響度、音色均不同
2.在一起電話詐騙案中,警方為證實嫌犯是否涉案,對嫌犯及所錄得的電話錄音進行了聲紋比對,以上敘述中的聲紋比對就是在比較聲音的
A.聲速 B.音調(diào) C.音色 D.響度
3.“云霧潤蒸華不注,波濤聲震大明湖”是贊美泉城濟南趵突泉美景的佳句.其中“波濤聲震大明湖”形容了泉水噴涌時產(chǎn)生的聲音的[CD#3]非常大.
關(guān)鍵詞:茶文化素養(yǎng);藝術(shù)設(shè)計;音樂教學;整合機制;教學模式
1茶文化素養(yǎng)的內(nèi)涵理解
茶文化是我國文化的精髓與核心,其中所詮釋的不僅是一種文化內(nèi)涵,更是一種精神啟迪。想要對茶文化進行合理認知與有效應(yīng)用,就必須尋找到合適的應(yīng)用途徑與方法,通過選擇合適的融入策略與理念,從而實現(xiàn)該教學活動的方法改革與真正創(chuàng)新。當然,從當前多元文化的時代特色看,茶文化的精神理念也是提升茶文化影響力與價值的關(guān)鍵,任何一種文化都是從物質(zhì)屬性出發(fā),通過不斷實踐與應(yīng)用,最終形成豐富而多樣的精神理念與人文內(nèi)涵。茶文化的物質(zhì)屬性,是該文化得以穩(wěn)定發(fā)揮的基礎(chǔ)動力,更是造就了該文化持續(xù)發(fā)展的生命力與價值力。茶的物質(zhì)屬性,不僅是一種文化的穩(wěn)定性,同時也是茶文化得以真正發(fā)展的前提與關(guān)鍵。縱觀茶文化的長期發(fā)展特色,我們看到生產(chǎn)力水平的提升,才是茶文化得以形成的關(guān)鍵所在。當然,茶文化的物質(zhì)屬性,不僅是茶文化的發(fā)展動力,更是因為茶文化在發(fā)展過程中,也形成了諸多物質(zhì)性、穩(wěn)定性元素,這也是茶文化得以持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵。比如,茶具、茶館等等“可觸目性”的物質(zhì)元素,都是我們感知與理解茶文化的重要動力。隨著茶文化體系發(fā)展與應(yīng)用不斷成熟,如今我們在應(yīng)用茶文化時,要注重從層次性、多樣性,乃至創(chuàng)新性等多種研究視角出發(fā),通過探究合適的文化應(yīng)用方向,從而實現(xiàn)茶文化生命力的全面提升。茶文化素養(yǎng)是一種人文素養(yǎng)與藝術(shù)素養(yǎng)綜合融入的素養(yǎng)機制,從人文素養(yǎng)角度看,茶文化的形成與發(fā)展歷程,乃至精神思維,都能夠?qū)Ξ斍叭藗儜?yīng)用茶文化提供基礎(chǔ)。從藝術(shù)素養(yǎng)看,其中所詮釋的則是以藝術(shù)內(nèi)容為基礎(chǔ),以藝術(shù)審美為前提的素養(yǎng)詮釋。因此,在當前我們利用茶文化素養(yǎng),構(gòu)建最佳應(yīng)用機制時,必須注重從文化素養(yǎng)這一內(nèi)涵點出發(fā),通過探究合適的文化融入體系,從而實現(xiàn)理想的素養(yǎng)傳承與應(yīng)用機制。
2藝術(shù)設(shè)計與音樂整合教學的實施可行性理解
事實上,藝術(shù)設(shè)計和音樂之間存諸多內(nèi)涵上的關(guān)聯(lián)性與一致點,在當前整個藝術(shù)設(shè)計教學活動實施過程中,如果我們適當選擇音樂元素,融入音樂內(nèi)容,不僅極具必要價值。同時,在當前音樂教學過程中,如果我們注重選擇合適的藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容,必然能夠形成良好的應(yīng)用效果。所以,如果我們將兩者予以深度融合,其將引導(dǎo)我們深化對音樂與藝術(shù)設(shè)計關(guān)聯(lián)性的價值認知。在學生參與音樂藝術(shù)學習時,融入藝術(shù)設(shè)計教學的美學理念,將為學生更好學習音樂藝術(shù)提供情感性理解。同時,在學生參與藝術(shù)設(shè)計的學習活動時,如果選擇合適的音樂曲目,也能夠為學生創(chuàng)造出愉悅、動聽的學習氛圍,從而有效提升學生自身對藝術(shù)設(shè)計活動的美學理解與人文認知,從而激發(fā)學生對設(shè)計活動和藝術(shù)創(chuàng)新的價值認知。當然,無論是藝術(shù)設(shè)計活動,還是音樂藝術(shù)活動,本身就是一種審美理解與精神引導(dǎo)下的藝術(shù)感知與價值理解。所以,在當前創(chuàng)新該教學活動時,應(yīng)該從教學整合與情感理解角度出發(fā),通過構(gòu)建完善、客觀的整合教學機制,從而實現(xiàn)整個教學活動的多元整合?,F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與音樂整合作為一種綜合性教學活動,想要實現(xiàn)這一融合的最理想教學效果,就需要注重創(chuàng)新整合方法,并且充分認知教學融合的應(yīng)用價值和理念優(yōu)勢??陀^的看,當前藝術(shù)設(shè)計過程中,應(yīng)該從激發(fā)學生審美的價值理解來出發(fā),尤其是要注重做好對學生的審美理念進行有效培養(yǎng),通過設(shè)計創(chuàng)新,進而實現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的最理想效果。所以,在將音樂與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計活動整合過程中,這不僅能夠?qū)崿F(xiàn)音樂藝術(shù)的美學感知與融入,同時也能有效培養(yǎng)學生的情感理解與表達。因此,在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與音樂教學整合過程中,不僅要注重做好學生綜合素養(yǎng)的有效培養(yǎng),也注重做好完善的美學啟迪。與其他教學活動所不同的是,藝術(shù)設(shè)計是一種極具創(chuàng)意與創(chuàng)新內(nèi)涵的活動,其中所包含的內(nèi)容是多樣化的,除了文化理解外,藝術(shù)上的認同與創(chuàng)新,也是當前我們做好該活動的關(guān)鍵動力。
3基于茶文化素養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計與音樂整合教學模式
從茶文化素養(yǎng)內(nèi)涵看,其中所詮釋的內(nèi)容極為豐富,不僅是豐富、完善的人文藝術(shù)素養(yǎng),同時也是一種創(chuàng)新精神與人文啟迪,因此,合理利用茶文化素養(yǎng),將真正實現(xiàn)該教學活動的方法改革與本質(zhì)創(chuàng)新。對于藝術(shù)設(shè)計與音樂整合教學來說,其不僅需要發(fā)揮文化與藝術(shù)的融合作用,同時也需要探尋到美學理念與人文精神啟迪的傳播方式。因此,基于茶文化素養(yǎng),整合藝術(shù)設(shè)計與音樂資源時,想要整合最佳教學模式,就需要在結(jié)合藝術(shù)設(shè)計活動特點的基礎(chǔ)上,理性認知現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中,創(chuàng)意理念與美學情感的融入趨勢,整合設(shè)計理念與美學思維,通過選擇合適的音樂素養(yǎng),從而構(gòu)建現(xiàn)代化、科學化的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計機制。茶文化素養(yǎng)是一種人文素養(yǎng)和美學理念,良好的人文素養(yǎng),能夠賦予藝術(shù)設(shè)計活動的生命力與創(chuàng)造性。同時該素養(yǎng)與音樂教學活動之間也有著內(nèi)涵上的關(guān)聯(lián)性與一致性,因此,充分發(fā)揮兩者得精神共性與素養(yǎng)內(nèi)涵,將為當前教學活動的全面創(chuàng)新注入新動力。事實上,從現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計活動的實施特點與發(fā)展訴求看,在當前該藝術(shù)設(shè)計活動開展過程中,其中所需要考慮的因素,極為多樣。所以,想要實現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的最佳效果,就需要將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢與美學內(nèi)涵,集中融入。并且以美學理念為基礎(chǔ),合理應(yīng)用音樂藝術(shù)的情感內(nèi)涵與人文美學元素,通過探究體驗式、參與式教學機制,從而為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與音樂教學活動的融入機制。對于藝術(shù)設(shè)計來說,作為一項極具審美能力和人文情感的活動,想要實現(xiàn)最佳設(shè)計效果,既需要扎實的設(shè)計基礎(chǔ),同時也需要學生形成必要的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。因此,結(jié)合音樂教學看,其中所詮釋的藝術(shù)素養(yǎng),乃至設(shè)計理念,都需要相關(guān)人文理解作為鋪墊和支撐。因此,如果我們想要實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計與音樂藝術(shù)的充分整合,就必須站在文化包容與藝術(shù)詮釋的角度,通過選擇合適的融合思維,從而實現(xiàn)真正理想的教學整合。就茶文化素養(yǎng)來說,其中所展示的包容性與內(nèi)涵性,不僅造就了茶文化的強大影響力,同時更是賦予了這一文化的深厚價值。因此,在當前將藝術(shù)設(shè)計與音樂整合時,應(yīng)該站在文化融合優(yōu)勢這一前提下,通過探究合適的利用機制,從而賦予該教學的生命力。無論是任何時期,茶文化都有著自身的特色,這其中既包含了文化的本身應(yīng)用優(yōu)勢,同時也詮釋了茶文化的先進性。結(jié)合當前互聯(lián)網(wǎng)與信息技術(shù)的成熟應(yīng)用看,整個音樂教學與藝術(shù)設(shè)計活動融合創(chuàng)新過程中,必須注重融入時展的趨勢之中,通過變革傳統(tǒng)模式,立足文化素養(yǎng)的啟迪與教學,從而實現(xiàn)最佳效果。當然,將藝術(shù)設(shè)計與音樂整合時,要注重從教學效率提升出發(fā),通過注重提升音樂教學與教學環(huán)境之間的匹配度和適應(yīng)性,從而賦予音樂教學活動的時代生命力。
【關(guān)鍵詞】聲樂課程體系;音樂教育;理論;實踐;嚴謹性
中圖分類號:J616 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)11-0220-02
聲樂課程作為高校師范類院校音樂教育專業(yè)的必修課程之一,它本身除了帶有聲樂表演特點外,還有師范類院校的特征,這種特征區(qū)別于其他院校音樂教育專業(yè),它結(jié)合了時代教育的發(fā)展,并以培養(yǎng)優(yōu)秀音樂教育人才為主要目標。在過去很長一段時間里,聲樂課程的設(shè)置比較單一,隨著社會發(fā)展,傳統(tǒng)的課程規(guī)劃開始逐漸老化,課程內(nèi)容缺乏時代性,致使學生掌握的基礎(chǔ)理論知識和舞臺綜合能力弱。本文就目前高師音樂教育專業(yè)的聲樂課程的缺陷,全面、多視角地分析聲樂課程的規(guī)劃設(shè)計問題,并結(jié)合教師的授課、學生的學習、師資力量、理論知識的儲備、聲樂的實踐還有未來學識的再發(fā)展這些因素來展開研究,從而構(gòu)造全方位的聲樂課程體系和嚴謹?shù)穆晿氛n程,為我國培養(yǎng)優(yōu)秀的音樂教育人才。
一、聲樂藝術(shù)的本質(zhì)
聲樂藝術(shù)有著悠久的歷史,早在遠古時代就有聲樂藝術(shù)出現(xiàn)。據(jù)了解,在13世紀的西方國家中,古希臘就出現(xiàn)了酒神之歌、頌歌和悼歌等聲樂藝術(shù),盡管在當時僅僅是一些單一的語言和音樂,但這能證明聲樂藝術(shù)與人類勞動、生活、繁衍、發(fā)展是緊密相關(guān)。通過對聲樂藝術(shù)含義的了解,我們能深刻認識到聲樂藝術(shù)的本質(zhì)和功用:(一)聲樂藝術(shù)是通過人演唱出來的,人是承載聲樂的獨特樂器;(二)聲樂具有舞臺表演特色,能將時間和空間緊密結(jié)合,起到了促進社會音樂文化發(fā)展的作用,同時也將聲樂藝術(shù)文化教育的功能體現(xiàn)了出來;(三)創(chuàng)作聲樂離不開實踐,其本質(zhì)就是一門實踐性的藝術(shù),因為音樂來源于生活,又走向生活。學習聲樂的最終目的即更好地進行音樂實踐。
聲樂教育的知識要理論聯(lián)系實際,在聲樂技巧達到一定高度后,理論是指導(dǎo)聲樂演唱的必要方式。理論聯(lián)系實際的教授模式,能輕而易舉地將學科內(nèi)容授予學生,從而教會他們?nèi)绾谓鉀Q問題,同時提升自己的聲樂鑒賞能力,擁有真正的音樂創(chuàng)新才能。
二、聲樂教學缺乏嚴謹性
聲樂是技術(shù)含量很高的一門藝術(shù),對所有高校中音樂專業(yè)的學生來說,進行教學最重要的目的就是給他們培養(yǎng)聲樂的藝術(shù)感覺,進而激發(fā)學生學習音樂藝術(shù)的熱情。調(diào)查顯示,現(xiàn)代師范類院校的聲樂教學內(nèi)容和培養(yǎng)目標與學生將來就業(yè)目標有很大差距。聲樂課程在很多高校師范類院校中常常是一個較為新穎的課程,加上現(xiàn)代教師對聲樂教育領(lǐng)悟不足,致使教師在進行技術(shù)教授時,忽略了藝術(shù)的綜合培養(yǎng),且所傳授的教育理念也較為單一??梢钥闯?,聲樂課程教學中常常因教師教學內(nèi)容的偏差和聲樂課程教學體系的不完善致使聲樂教學缺乏嚴謹性。這就需要有針對性的、科學化的課程規(guī)劃設(shè)計對高師音樂教育專業(yè)聲樂課程進行改善。對于課程的設(shè)計要開設(shè)例如排、演出、比賽、課堂表演等能有效鍛煉學生音樂實踐能力的活動,通過這些活動讓學生們從人文知識上獲取聲樂的美感。打破傳統(tǒng)聲樂課程的種種局限,結(jié)合時代的發(fā)展,有針對性地對學生進行教學培養(yǎng)。
三、完善聲樂課程體系的方案
(一)加強課程理論體系。聲樂理論課程體系需要得到強化。聲樂課程最終目的是舞臺表演,學生對作品的二次創(chuàng)作實際上就是一門實踐性的課程。但能在實踐中應(yīng)用的良好前提是完備的理論指導(dǎo)體系。唯有像蘇軾所言“厚積而薄發(fā)”,聲樂表演者才能在舞臺上綻放自己的光芒。
高師音樂教育聲樂課的理論課程大致可分三類:1.《聲樂教學法》《聲樂基本理論》,這是以方法學為主的基本理論課程;2.中外藝術(shù)歌曲及中西方民族歌曲和中外歌劇等鑒賞性為主的理論課程;3.《歌唱心理學》《舞臺表演理論》《正音》及《意、法、俄、德歌唱語言拼讀法》等是以歌唱必備要素為主的理論課程。
所以,要構(gòu)建全面的、科學的聲樂理論課程。在學習的基礎(chǔ)階段,教學培養(yǎng)方案里要加強以上三類理論課程的學習強度,進而才能在授課過程中,結(jié)合各方面理論知識,漸漸形成完善的聲樂課程體系。
(二)強化課程實踐體系。注重實踐與理論結(jié)合,加強學生舞臺能力,強化學生“師范”特征。近些年來,高師音樂教育專業(yè)學生就業(yè)情況嚴峻,一些選擇了考研、一些選擇去做中小學音樂老師,其余的則改行。
通過三年聲樂課程的學習,很多對聲樂實踐活動喜愛度高于音樂教育學的同學選擇了考研。對這些選擇實踐和舞臺表演的學生,聲樂課程應(yīng)改變高校師范類院校的固有授課模式即一對多模式,對表演能力強的學生,在學習本科知識兩年后進行一對一的專業(yè)授課,強化其舞臺表現(xiàn)能力,使其擁有能更好面對舞臺演唱挑戰(zhàn)的能力。選擇當中小學音樂老師的學生應(yīng)當培養(yǎng)其授課能力,在本科教育兩年后,加強其音樂教育專業(yè)理論知識的培訓和授課實踐的能力,可以在授課時加入例如多媒體教學的現(xiàn)代化教學法。使目標為中小學音樂老師的學生們能在畢業(yè)面試時輕松應(yīng)對,可以第一時間投入講臺。對于不同類型人才,要個體化發(fā)展,進而畢業(yè)生能在通過四年的學習后從容選擇考研或者就業(yè)。院校應(yīng)以學生前程為第一出發(fā)點,優(yōu)化課程設(shè)置,使資源分配合理。
(三)優(yōu)化師資力量。聲樂教學屬于實踐型教學課程,科研創(chuàng)新是其學科發(fā)展的牽制,同時也是束縛聲樂課程縱橫發(fā)展的路障。所以,強科研團隊,學術(shù)型團隊,專業(yè)化聲樂教學團隊,是推動學科發(fā)展的根本要素。因此,聲樂教師應(yīng)自實踐里來,投身至理論教學中去,要從課堂中發(fā)現(xiàn)弊端,將其提高至教研層面。授課過程中要解決學生唱功問題,老教授要對年輕教師進行輔導(dǎo),教學梯隊層層優(yōu)化,學校師資力量呈現(xiàn)良性發(fā)展的規(guī)律,完善聲樂課程體系,使其更嚴謹,更科學,更全面。
四、總結(jié)
高師音樂專業(yè)聲樂課程的研究是一個漫長的過程,本文僅從聲樂藝術(shù)、目前高師聲樂課程的缺陷等角度進行了研究,但是音樂教育的研究之路還很長,現(xiàn)在對理論實踐的吸納還遠遠不夠。高師院校應(yīng)以理論體系為根據(jù),以學科本質(zhì)為基石,對聲樂課程的各個環(huán)節(jié)進行編制和詳細的規(guī)劃,從而使得聲樂課程更加嚴謹。在聲樂課程體系改革過程中需要做到以教學實踐為核心,從多個方面(教學環(huán)境、設(shè)備、管理、師資力量、教材)對聲樂課程進行完善,并結(jié)合國外成功聲樂教育課程體系,引進新型聲樂設(shè)備,聘請聲樂專家、教育專家對院校師資梯隊力量進行改善。最后,我們需要探討從這種教育體系中會培養(yǎng)出何種人才,從而使聲樂課程體系體現(xiàn)其真正價值,讓學生成為優(yōu)秀的音樂人才。
參考文獻:
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作者簡介:
中小學音樂課教學是藝術(shù)教育的主要渠道,如何提高音樂課堂教學的質(zhì)量和效率、促進學生整體素質(zhì)的發(fā)展,對每一位中小學音樂教師來說,都是值得深入思考的課題。正如研究者所說:“顯然,過去單因子的研究只能提高某一方面的質(zhì)量,如何把握整體的質(zhì)量與效益,需從音樂教學的結(jié)構(gòu)入手,從教學模式上進行研究,即根據(jù)素質(zhì)教育的目標,在現(xiàn)代音樂教學理論的指導(dǎo)下,研究音樂教學過程的結(jié)構(gòu)和相關(guān)的音樂教學策略與教學評價等?!盵1]
本文認為,要想對中小學音樂課教學有個良好的整體布局,除了要有相應(yīng)的細節(jié)設(shè)計外,首先還應(yīng)了解它在中國的發(fā)展歷史。因為歷史是一條河流,也是一面鏡子。
1 中小學音樂課的歷史回顧與現(xiàn)狀分析
我國的中小學音樂課程,從1907年頒布的《學部奏定女子小學堂章程》算起,已將近一個世紀。按音樂課的教學模式看,大致可分為以下幾個階段:
第一階段。大約在二十世紀初,我國中小學音樂課幾乎以“唱歌課”為主。從當時的一些章程、規(guī)定可以了解到:“在女子初等小學堂,宜不用表譜,授以平易之單音樂歌,在女子高等小學堂,先準前項教授,漸進則用表譜授以單音樂歌”[2],中學?!皹犯柘仁趩我?,次授音復(fù)及樂器用法”[3]。以上引述可以充分說明,當時中小學音樂課是以唱歌為主要內(nèi)容。
第二階段。大約在四、五十年代,“教學模式基本上有兩種:一種是傳統(tǒng)的民間藝人‘梨園式’的教唱——教師唱一句,學生跟一句,唱會即為完成教學任務(wù)。另一種是受專業(yè)音樂教學的影響,其模式為:基本訓練,(發(fā)聲訓練,視唱練耳)——(范唱、識譜、教唱、歌唱處理)?!盵4]在這個時期,開始規(guī)定“學生能唱平易的歌曲,能識簡單的樂譜,并發(fā)展快樂活潑的天性和涵養(yǎng)和愛合群的情感?!盵5]
第三階段。大約在五、六十年代,音樂課受其他文化課的影響,強調(diào)文化知識的傳授并學習前蘇聯(lián)教育家凱洛夫教學法,把凱洛夫的教學模式引入音樂課中,其步驟為:組織教學、復(fù)習檢查,講授新課,鞏固、布置作業(yè)。此階段中小學音樂課已開始按照有序的步驟來組織課堂教學,并在教學中讓學生了解音樂語言,領(lǐng)會歌曲內(nèi)容,逐步發(fā)展音樂想象力,來培養(yǎng)他們的興趣和感受理解音樂的能力。
第四階段。以后,音樂教育開始出現(xiàn)了生機。國家教委在1988年5月分別頒發(fā)了《九年制義務(wù)教育全日制小學音樂教學大綱》和《九年制義務(wù)教育全日制初級中學音樂教學大綱》,指導(dǎo)出“小學音樂教學包括唱歌、唱游、器樂、欣賞、讀譜知識和視唱、聽音”,[6]“初級音樂教學內(nèi)容包括唱歌、聲樂、器樂、欣賞,基本樂理與視唱練耳?!盵7]也就是說在本階段,教育行政部門和有關(guān)政策制定者已經(jīng)認識到音樂教學是實施美育的重要手段之一,是培養(yǎng)學生德、智、體、美全同發(fā)展不可缺少的組成部分。應(yīng)通過音樂教學活動陶冶學生性情,培養(yǎng)他們具有高尚的情操和豐富的感情,使他們的身心得到健全的發(fā)展。為了達到這個目標,音樂教學的內(nèi)容和形式也在不斷的改革變化,并日趨變化,如:為了改變使用本嗓的唱歌方式,開展了童聲訓練的研究;為改革枯燥的樂理知識教學,出現(xiàn)了游戲教學;為改革單一的歌唱型教學,增加了器樂教學。但從總體上看,其指導(dǎo)思想與教學目標仍停留在重知識傳授上,其教學模式還是屬于“凱洛夫式”的。
第五階段。隨著我國改革開放的不斷深入,國外音樂教學法開始傳入我國,尤其是奧爾夫音樂教學法及達爾克洛茲教學法的傳入,開拓了我們的教學思路。此階段我國中小學音樂課堂教學形式呈現(xiàn)出多樣化,并向著多元化的方向發(fā)展。例如創(chuàng)設(shè)充滿美感和愉悅氣氛的教學環(huán)境、制作精美的教具、生動形象的語言及新穎活潑的教學形式,給學生提供更多的獨立思考與自我發(fā)展的機會等,擴大了學生的音樂視野,加強了學生對音樂的體驗與感受,提高了他們的音樂鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造及藝術(shù)審美能力。
從上述可以看出,隨著社會的進步和教育體制改革的發(fā)展和需要,音樂教育對心靈美的塑造和道德的教化功能越來越被人們所認同。做為實現(xiàn)學校音樂教育的主要形式——課堂教學,在大批音樂教學改革者的不斷探索與革新中,尋求著新的發(fā)展。
筆者是一名從事音樂教育已十六年的教師,在工作中一直潛心研究音樂課堂教學。筆者認為,一節(jié)課合理的結(jié)構(gòu)安排是上好音樂課的關(guān)鍵,而課堂結(jié)構(gòu)的把握需要從整體和細節(jié)中去進行精心設(shè)計。因為整體與部分是“標志客觀事物的可分性和統(tǒng)一性的一對哲學范疇。整體是構(gòu)成事物諸要素的有機統(tǒng)一,部分是整體中的某個或某些要素?!盵8]倘若在教學中只注重整體,而忽視細節(jié),那么課堂就顯得空洞無味,反之則顯得沒有層次,沒有層次的細節(jié)不是單調(diào)的就是混亂不堪的。因上,在音樂教學中,教師必須重視課堂的整體布局與細節(jié)設(shè)計。只有這樣,才能最大限度地發(fā)揮音樂課的傳統(tǒng)優(yōu)勢和教與學兩者間的良性互動。
2 中小學音樂課的整體布局
讓我們首先了解一下什么是課堂結(jié)構(gòu)?“結(jié)構(gòu)是事物之間的一種關(guān)系”[9],“課堂結(jié)構(gòu)就是一節(jié)課的教學過程的計劃安排,它包括教學內(nèi)容的選擇與搭配,安排的順序,重點與難點的處理,時間的分配,教學方法的選用,以及情緒的與起伏等?!盵10]我們研究課堂結(jié)構(gòu),就是研究教學過程的整體形態(tài),研究學生學習的發(fā)展規(guī)律,以便讓我們科學地、有邏輯地去組織教學。優(yōu)秀的音樂教師能精心設(shè)計每堂音樂課,使一堂課如一部優(yōu)美、完整的樂章,使每節(jié)課都富于藝術(shù)性和創(chuàng)造性。那么,如何來設(shè)計一堂課的結(jié)構(gòu),使之整體與細節(jié)在教學中都清晰、明確、相輔相成呢?筆者認為可從如下幾個方面入手: