前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇鄉(xiāng)村旅游概念性規(guī)劃范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

鄉(xiāng)村旅游概念性規(guī)劃范文第1篇

——發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村旅游理論文章

發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村旅游是帶動(dòng)農(nóng)民就業(yè)增收和產(chǎn)業(yè)脫貧的重要途徑，是推動(dòng)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重要內(nèi)容,是促進(jìn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的重要載體，是帶動(dòng)農(nóng)民創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的重要平臺(tái)，是促進(jìn)城鄉(xiāng)居民消費(fèi)升級(jí)、發(fā)展新經(jīng)濟(jì)、培育新動(dòng)能的必然選擇。今年中央1號(hào)文件再次明確指出，要大力開發(fā)農(nóng)業(yè)多種功能，實(shí)施休閑農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村旅游精品工程，發(fā)展鄉(xiāng)村共享經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、特色文化產(chǎn)業(yè)。近年來，XX市按照中央和省、州黨委、政府的部署要求，堅(jiān)持統(tǒng)籌規(guī)劃、強(qiáng)化政策創(chuàng)設(shè)、加大公共服務(wù)，推動(dòng)休閑農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村旅游實(shí)現(xiàn)多元、多樣、集聚、規(guī)范、綠色發(fā)展。“十二五”時(shí)期，全市休閑農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村旅游接待人次和收入以年均12%和17%的增速高位增長(zhǎng)，成為全省該項(xiàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展最快的地區(qū)之一。2017年全年接待海內(nèi)外游客819.62萬人次，同比增長(zhǎng)35%；實(shí)現(xiàn)旅游收入54.22億元，同比增長(zhǎng)44%。整個(gè)產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來越大、影響越來越廣、成效越來越明顯。

一、充分發(fā)揮“農(nóng)業(yè)+”作用，推進(jìn)多功能多業(yè)態(tài)發(fā)展

XX市按照供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的思路，從拓展功能、滿足需求入手，充分發(fā)揮“農(nóng)業(yè)+”作用，傾力打造功能齊全、環(huán)境優(yōu)美、體驗(yàn)活動(dòng)豐富、產(chǎn)品綠色安全、文化內(nèi)涵深厚的休閑農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。休閑娛樂景區(qū)景點(diǎn)多達(dá)120余個(gè)，可推薦的精品線路達(dá)10余條。通過美化山水林田湖、建設(shè)特色小鎮(zhèn)，鼓勵(lì)開辦農(nóng)家樂、漁家樂、森林康養(yǎng)休閑農(nóng)莊，舉辦農(nóng)業(yè)節(jié)慶活動(dòng)、開展農(nóng)業(yè)科普、農(nóng)事體驗(yàn)等活動(dòng)，推進(jìn)全市農(nóng)業(yè)呈多業(yè)態(tài)復(fù)合多功能拓展方向發(fā)展，為城鎮(zhèn)居民旅居鄉(xiāng)村體驗(yàn)農(nóng)耕樂趣、品味農(nóng)業(yè)情調(diào)、感知民俗風(fēng)情，看田園風(fēng)光、賞鄉(xiāng)村之美、享民俗民風(fēng)、品地道美食氣息提供了更多選擇。

二、注重規(guī)劃引導(dǎo)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展

XX市堅(jiān)持點(diǎn)線面結(jié)合的思路，積極推進(jìn)“多規(guī)合一”，大力打造“綜合體”、“聚集區(qū)”、“金品牌”，打造休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)帶和產(chǎn)業(yè)群。近年來，共投入2600余萬元用于規(guī)劃編制工作，有條不紊地展開總規(guī)、控規(guī)和專項(xiàng)規(guī)劃三個(gè)層面的規(guī)劃工作，以《XX市土地利用總體規(guī)劃》為基礎(chǔ)，先后編制完成《XX城市總體規(guī)劃》、《XX旅游業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃》、《XX市錦屏山風(fēng)景區(qū)概念性總體規(guī)劃》、《東風(fēng)葡萄酒旅游度假區(qū)總體規(guī)劃》、《云南紅精品酒莊規(guī)劃》、《城南甸溪河片區(qū)控規(guī)》等多個(gè)現(xiàn)代都市、田園價(jià)值、文化特質(zhì)既融合又獨(dú)立的總規(guī)、控劃和10個(gè)城中村的規(guī)劃編制工作。土地、城市、旅游、產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃實(shí)現(xiàn)“四規(guī)合一”，為鄉(xiāng)村旅游定位與轉(zhuǎn)型發(fā)展拓展了更大空間，形成以“兩帶五聚集”為主的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展空間布局。“兩帶”：西部連鄉(xiāng)公路沿線民族文化體驗(yàn)生態(tài)觀光休閑帶，湖東公路康體休閑葡萄觀光休閑帶；“五聚集”：以錦屏山為核心的XX文化聚集區(qū)；以湖泉生態(tài)園為核心的溫泉養(yǎng)生聚集區(qū)；以云南紅酒莊為核心的紅酒休閑聚集區(qū)；以煙草制品和種植莊園為核心的現(xiàn)代工業(yè)旅游聚集區(qū)；以高原特色農(nóng)業(yè)為核心的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光旅游聚集區(qū)。點(diǎn)、線、面優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享和成本分?jǐn)倷C(jī)制正逐步形成，品牌效應(yīng)和對(duì)消費(fèi)者的吸引力正逐步增強(qiáng)。

鄉(xiāng)村旅游概念性規(guī)劃范文第2篇

云霧鎮(zhèn)地處貴定縣最南端，交通便利，素有貴定“南大門”的美譽(yù)，天然具有發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和文化旅游融合發(fā)展的有利條件。云霧鎮(zhèn)自然山水秀美奇俊、農(nóng)業(yè)種植初具規(guī)模、所產(chǎn)“貢茶”歷史悠久，將為云霧鎮(zhèn)打造高效、優(yōu)質(zhì)，集“旅、農(nóng)、茶”三位一體的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。云霧鎮(zhèn)民族文化底蘊(yùn)深厚，人文風(fēng)情濃厚，主要居住有漢、苗和布依族等民族，各民族和諧相處，構(gòu)成了云霧鎮(zhèn)美麗的民族文化景觀。云霧鎮(zhèn)具有發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和文化旅游業(yè)的有利條件，云霧鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)周邊土地面積有一定的規(guī)模，土地耕作條件好，經(jīng)過多年發(fā)展，以茶葉為重點(diǎn)的山地農(nóng)業(yè)發(fā)展布局已初具規(guī)模。夏榕高速公路的開通為未來園區(qū)物質(zhì)流通創(chuàng)造了良好的物流環(huán)境。國(guó)家提倡大力發(fā)展家庭農(nóng)場(chǎng)，和省委省政府作出在全省建立100個(gè)高效農(nóng)業(yè)園區(qū)的發(fā)展規(guī)劃，為發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)提供了良好的政策環(huán)境。隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展加快，農(nóng)村人口流向城市越來越多，農(nóng)村閑置土地逐漸增多，這為集約化經(jīng)營(yíng)創(chuàng)造了良好的條件。同時(shí)，云霧鎮(zhèn)民族文化和歷史文化資源厚重，以鳥王高原臺(tái)地、云霧大壩田園風(fēng)光、江比濱水等為代表的自然景觀具有獨(dú)特的個(gè)性和魅力。云霧鎮(zhèn)地處黔中地區(qū)，具有良好的交通優(yōu)勢(shì)。苗族文化和布依文化已形成貴州最重要的旅游文化資源。云霧鎮(zhèn)地處貴州古苗疆文化旅游走廊中心地帶，緊鄰貴州省省會(huì)城市貴陽，具有良好的旅游區(qū)位優(yōu)勢(shì)。

由于歷史發(fā)展的原因，云霧鎮(zhèn)存在著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和文化旅游業(yè)發(fā)展的不利因素，民族文化和旅游業(yè)的發(fā)展及農(nóng)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀。云霧鎮(zhèn)的農(nóng)業(yè)、茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展各行其道，沒有充分結(jié)合旅游、觀光的發(fā)展進(jìn)行產(chǎn)業(yè)融合建設(shè)，雖然農(nóng)業(yè)、茶產(chǎn)業(yè)有所發(fā)展，但和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展互不搭界，產(chǎn)業(yè)融合水平低，制約了云霧鎮(zhèn)產(chǎn)旅一體化的發(fā)展?？紤]到旅游和農(nóng)業(yè)、茶產(chǎn)業(yè)、民族文化有極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，應(yīng)積極加強(qiáng)農(nóng)業(yè)、茶產(chǎn)業(yè)、民族文化和旅游的協(xié)作和互動(dòng)，使各個(gè)產(chǎn)業(yè)能夠緊密成為一個(gè)整體，形成融合發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。

二、基于資源的云霧鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游模式選擇

云霧鎮(zhèn)是多民族聚居區(qū)，民族文化資源比較豐富，茶文化、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)較好，但是缺乏附加值高的文化旅游產(chǎn)品，文化資源在塑造旅游文化品牌和促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合方面發(fā)揮的作用較小，產(chǎn)業(yè)連接松散，缺乏統(tǒng)一的發(fā)展規(guī)劃和適合的發(fā)展模式，因此探索農(nóng)業(yè)、文化旅游融合發(fā)展的模式和路徑，用以作為開發(fā)的參考是極為必要的。只有在產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展上形成緊密結(jié)合、互動(dòng)發(fā)展的新型發(fā)展模式，才能加快實(shí)現(xiàn)由單一產(chǎn)業(yè)向產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)變。在開發(fā)的模式上，有以下幾種模式可以提供借鑒。

1.民族風(fēng)情型發(fā)展模式云霧鎮(zhèn)可以發(fā)展民族風(fēng)情型發(fā)展模式，此地具有獨(dú)特而完整的少數(shù)民族文化，各種傳統(tǒng)民俗活動(dòng)也很豐富。以云霧鎮(zhèn)民俗風(fēng)情為載體而開展旅游活動(dòng)，以當(dāng)?shù)孛耖g的日常生活方式及文化吸引外來旅游者。這些風(fēng)俗風(fēng)物作為旅游項(xiàng)目的基本內(nèi)容，進(jìn)行整合包裝，推出品位較高、游客參與性強(qiáng)的旅游活動(dòng)項(xiàng)目等。這種模式，既展示了鄉(xiāng)村不同階段的整體人文系統(tǒng)狀況，也滿足了游客認(rèn)知和體驗(yàn)的愿望。

2.農(nóng)場(chǎng)莊園型發(fā)展模式以農(nóng)業(yè)資源為依托的鄉(xiāng)村旅游，適用于具有特色農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的地區(qū)，并且要求當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到一定的高度。因?yàn)檗r(nóng)場(chǎng)莊園強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)性、科學(xué)性、知識(shí)性、藝術(shù)性和商業(yè)性的融合，寓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)于休閑旅游之中，提供田園之樂，比較受都市旅游者的歡迎。云霧鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)較好，離中心城市近，具有發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)的良好優(yōu)勢(shì)。

3.景區(qū)依托型發(fā)展模式景區(qū)依托型發(fā)展模式，適用于有良好的自然風(fēng)景旅游資源或位于旅游風(fēng)景區(qū)周圍，與風(fēng)景區(qū)之間有較為便捷的交通聯(lián)結(jié)的地區(qū)，主要是在地勢(shì)較為平坦、道路較為通達(dá)的風(fēng)景區(qū)周邊發(fā)展，利用農(nóng)業(yè)資源和自然風(fēng)景資源互補(bǔ)的組合優(yōu)勢(shì)開發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。云霧山自然風(fēng)光優(yōu)美秀麗，利用風(fēng)景區(qū)資源優(yōu)勢(shì)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，游客在欣賞風(fēng)景區(qū)內(nèi)的自然風(fēng)景之余，派生欣賞鄉(xiāng)村景觀。

三、云霧鎮(zhèn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、民族文化與旅游融合發(fā)展新思路

云霧鎮(zhèn)依托良好的自然風(fēng)光、民族文化、貢茶文化、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)等資源，積極推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與文化旅游的產(chǎn)業(yè)融合，創(chuàng)新開發(fā)農(nóng)業(yè)、民族文化旅游資源，豐富了旅游產(chǎn)品體系，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)及民族文化的共同發(fā)展。在推動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、文化旅游深度融合方面，在以下幾個(gè)方面要積極探索、努力創(chuàng)新。

1.深入挖掘文化內(nèi)涵，促進(jìn)發(fā)展理念創(chuàng)新云霧鎮(zhèn)的旅游開發(fā)一定要樹立文化是旅游之“魂”、旅游是文化之“體”的思想。民族文化不是作為旅游的附屬產(chǎn)物，只有真正具有文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品才能在市場(chǎng)上具有旺盛的生命力。云霧鎮(zhèn)的布依族、苗族和漢族，構(gòu)成了民族文化景觀，其風(fēng)俗、語言、節(jié)日獨(dú)具特色。所以，在推進(jìn)旅游開發(fā)的過程中，一方面要尊重各民族文化所固有的特性，另一方面要通過市場(chǎng)的渠道，深入挖掘提升民族文化內(nèi)涵，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)并貫穿到旅游景區(qū)的全過程當(dāng)中，突出其地方民族文化元素特色，借此激發(fā)旅游的動(dòng)力和活力，使旅游產(chǎn)品在更深的層次上、更高的品質(zhì)上得到差異化的體驗(yàn)，從而也更好地保護(hù)了民族文化。

2.打破行業(yè)與部門壁壘，促進(jìn)融合和協(xié)同創(chuàng)新云霧鎮(zhèn)整體性發(fā)展的關(guān)鍵之處在于要打破部門、行業(yè)壁壘，推進(jìn)文化旅游與工業(yè)、農(nóng)業(yè)以及科技、傳媒等相關(guān)產(chǎn)業(yè)、行業(yè)跨界融合，推動(dòng)各類優(yōu)強(qiáng)企業(yè)進(jìn)入文化旅游領(lǐng)域，推動(dòng)科研、教育、民間組織等力量共同參與文化旅游發(fā)展，加強(qiáng)區(qū)域協(xié)作和資源、產(chǎn)品、市場(chǎng)整合，形成文化旅游創(chuàng)新發(fā)展的合力。整合利用各行業(yè)、各渠道的項(xiàng)目資金，在改善基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)、特色打造、景觀優(yōu)化等方面施游與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

3.找準(zhǔn)起點(diǎn)，開闊視野，規(guī)劃創(chuàng)新建立省內(nèi)外乃至國(guó)外規(guī)劃力量共同參與文化旅游規(guī)劃的機(jī)制，既發(fā)揮本土專家作用，又引入省外先進(jìn)觀念和技術(shù)，做到本土知識(shí)與國(guó)際視野的結(jié)合。云霧鎮(zhèn)是極具地方特色的旅游觀光地，一定要突出市場(chǎng)導(dǎo)向，提品需求，既要依托資源優(yōu)勢(shì)開發(fā)產(chǎn)品，更要整合資源創(chuàng)新產(chǎn)品，通過深度創(chuàng)意策劃，促進(jìn)有形文化旅游資源與文化風(fēng)情、概念性地域文化等無形文化資源并重，規(guī)劃一批有核心競(jìng)爭(zhēng)力的項(xiàng)目和活動(dòng)，改變就資源談資源的規(guī)劃方式。遵循文化旅游的規(guī)律編制規(guī)劃，以文化、景區(qū)、文化休閑區(qū)等結(jié)合為模式，規(guī)劃建設(shè)公共文化服務(wù)設(shè)施，同時(shí)推動(dòng)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

四、結(jié)語

鄉(xiāng)村旅游概念性規(guī)劃范文第3篇

[關(guān)鍵詞]旅游管理；研究熱點(diǎn)；主題；方法演化

doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2017.06.153

[中圖分類號(hào)]G640 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1673-0194（2017）06-0-02

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，旅游已經(jīng)成為現(xiàn)代人們休閑、娛樂和放松的主要方式。它不僅能夠緩解人們工作的壓力，還可以增長(zhǎng)見識(shí)，學(xué)習(xí)各地的藝術(shù)文化，了解風(fēng)土人情。近年來，我國(guó)的旅游呈“井噴式”發(fā)展，各地區(qū)名勝古跡的人流量持續(xù)增多，在很大程度上帶動(dòng)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是隨著人們視野的開闊，對(duì)旅游也有了更高的要求，涉及的旅游管理項(xiàng)目開始擴(kuò)展，旅游線路、熱點(diǎn)區(qū)域等都必須要做出重新的規(guī)劃。本文結(jié)合最新的數(shù)據(jù)資料，對(duì)旅游工作重新開展研究，展現(xiàn)旅游的新面貌，促進(jìn)學(xué)科的發(fā)展與演變。

1 我國(guó)旅游管理學(xué)科研究熱點(diǎn)的演化

我國(guó)的旅游業(yè)正呈現(xiàn)旅游形式多元化，旅游資源多樣化，旅游模式創(chuàng)新化的良性發(fā)展模式，而與之相關(guān)的旅游管理學(xué)科研究熱點(diǎn)，也是隨之變化的，由最初的研究旅游業(yè)形式，到研究旅游資源，再到研究鄉(xiāng)村旅游，我國(guó)旅游管理學(xué)科的研究熱點(diǎn)也在求新，求變，不斷與時(shí)俱進(jìn)。

1.1 旅游業(yè)的形式

目前，我國(guó)旅游管理學(xué)科面臨的最大變化就是形式的演變，從以往的單個(gè)城市的旅行不斷延伸為多樣的旅游形式。

其一，區(qū)域旅游。區(qū)域旅游立足于地方特色，通過地區(qū)資源和優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)吸引游客，具有一定的競(jìng)爭(zhēng)力。相鄰地區(qū)還可以組成聯(lián)合，溝通合作，謀求最佳發(fā)展。如，杭州烏鎮(zhèn)、哈爾濱黑龍江冰雪旅游等。

其二，會(huì)展旅游。會(huì)展旅游是一種新的旅游模式，其將旅游與市場(chǎng)緊密結(jié)合在一起，是促進(jìn)旅游業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的新契機(jī)。各類會(huì)展的舉辦，為地區(qū)旅游開拓了商機(jī)，強(qiáng)調(diào)了品牌戰(zhàn)略的融合，最具代表性的是我國(guó)上海世博會(huì)的召開，帶動(dòng)了上海旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，也帶動(dòng)了旅游管理學(xué)科研究重點(diǎn)向此傾斜。

1.2 注重旅游資源開發(fā)

眾所周知，我國(guó)國(guó)土面積廣闊，地大物博，各地區(qū)都有自身的特點(diǎn)項(xiàng)目，旅游行業(yè)的發(fā)展自然離不開資源的開發(fā)，如何協(xié)調(diào)各地區(qū)風(fēng)貌建設(shè)與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系是當(dāng)前政府關(guān)注的焦點(diǎn)。對(duì)此，開發(fā)者要重視減少資源浪費(fèi)，整合旅游資源，優(yōu)化旅游結(jié)構(gòu)，用優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目吸引游人，也曾是旅游管理學(xué)科研究的熱點(diǎn)。

1.3 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)

鄉(xiāng)村旅游是城市旅游的補(bǔ)充，也是當(dāng)下熱點(diǎn)旅游的新去處，人們厭倦了鋼筋水泥，對(duì)質(zhì)樸的鄉(xiāng)村生活非常向往。因此，堅(jiān)持城市與鄉(xiāng)村的協(xié)調(diào)發(fā)展，保持農(nóng)村的“本土化”特點(diǎn)，開發(fā)優(yōu)質(zhì)鄉(xiāng)村旅游資源，用新農(nóng)村發(fā)展的思想開發(fā)旅游，對(duì)行業(yè)建設(shè)起到積極的作用，這也是當(dāng)下旅游管理學(xué)科研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。

2 我國(guó)旅游管理學(xué)科研究主題演化

要研究我國(guó)旅游管理學(xué)科研究主題的演化，就可以對(duì)旅游管理的主題演化進(jìn)行分析，而要研究旅游管理主}的演化，就需要從年份和關(guān)鍵詞方面進(jìn)行研究。因此，筆者根據(jù)年份出現(xiàn)詞匯量次數(shù)不低于30次的詞匯，做出了詳細(xì)的匯總，如表1所示。

從表1中，不難看出，我國(guó)旅游管理學(xué)科主題出現(xiàn)頻次最多的就是旅游資源，這一詞匯貫穿始終，而后是旅游業(yè)和旅游開發(fā)。另外，主題詞匯的演變也使概念維度發(fā)生了變化，理論基礎(chǔ)從抽象詞匯變?yōu)榱司唧w詞匯，整個(gè)旅游行業(yè)和專家學(xué)者，不僅對(duì)詞匯有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)其出現(xiàn)的原因也做出了分析，并提出了相應(yīng)的解決辦法。與此同時(shí)，主題詞之間也不是固定不變的，詞匯相互交叉，內(nèi)涵不斷延伸。

3 我國(guó)旅游管理學(xué)科研究方法演化

所謂的研究方法，即研究學(xué)科走勢(shì)、數(shù)據(jù)資料、未來發(fā)展等情況的對(duì)策，對(duì)一門專業(yè)學(xué)科而言，掌握正確的方法比明白概念性知識(shí)更為有效和關(guān)鍵。

從數(shù)據(jù)顯示和信息總結(jié)方面而言，我國(guó)旅游管理學(xué)科研究的方法呈現(xiàn)出以下的特點(diǎn)，即因子分析、層次分析等方法一直被廣泛應(yīng)用于旅游管理研究中。而隨著時(shí)間的推移，越來越多的研究方法開始得到關(guān)注與應(yīng)用。進(jìn)入21世紀(jì)以后，我國(guó)旅游管理學(xué)科受管理學(xué)、社會(huì)學(xué)以及心理學(xué)等學(xué)科的影響，研究方法也出現(xiàn)了巨大的改變，以結(jié)構(gòu)方程模型和數(shù)據(jù)包攬為主要辦法的研究形式開始進(jìn)入旅游管理學(xué)科，這在某種程度上意味著學(xué)科研究方法朝著更復(fù)雜和高級(jí)的方向發(fā)展。

也就是說，在實(shí)際對(duì)旅游管理學(xué)科進(jìn)行研究方法的確認(rèn)中，必須打破原有模式的限制，基于動(dòng)態(tài)化的狀況和百姓需求，從多個(gè)角度衡量不同的研究方式，然后建立科學(xué)的旅游管理學(xué)科內(nèi)容。從另一個(gè)角度而言，我國(guó)旅游管理學(xué)科研究方法的轉(zhuǎn)變，也體現(xiàn)了我國(guó)在該領(lǐng)域的不斷完善，并在經(jīng)歷了最初的摸索后，開始逐漸形成一個(gè)較為完善的研究體系，對(duì)研究方法的開發(fā)與實(shí)證研究應(yīng)用的結(jié)合也更加緊密。

4 結(jié) 語

作為我國(guó)百姓娛樂、休閑、放松的主要方式，旅游行業(yè)的作用越來越重要，它不僅能夠帶動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還能夠完善整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，樹立城市的良好形象?，F(xiàn)如今，旅游管理學(xué)科已成為了很多高校必設(shè)的專業(yè)，本文以科學(xué)的方法，分析旅游管理學(xué)科的研究熱點(diǎn)、研究主題及方法的演化，總結(jié)了旅游專業(yè)的發(fā)展規(guī)律規(guī)律，以期進(jìn)一步提高我國(guó)旅游管理的教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)科發(fā)展。

主要參考文獻(xiàn)

[1]張娟娟，宗乾進(jìn)，袁勤儉，等.我國(guó)旅游管理學(xué)科研究熱點(diǎn)、主題及方法演化[J].經(jīng)濟(jì)地理，2013（1）.

[2]黃國(guó)陽.我國(guó)旅游管理學(xué)科研究熱點(diǎn)、主題及方法演化[J].旅游縱覽，2015（6）.

鄉(xiāng)村旅游概念性規(guī)劃范文第4篇

關(guān)鍵詞：社區(qū)參與旅游發(fā)展模式研究現(xiàn)狀

0引言

國(guó)內(nèi)對(duì)社區(qū)與旅游關(guān)系的研究始于上世紀(jì)90年代，90年代初期我國(guó)開始有學(xué)者關(guān)注旅游對(duì)社區(qū)的影響。目前主要集中在以下幾個(gè)方面：①關(guān)于社區(qū)參與旅游發(fā)展的討論；②社區(qū)參與的方式、層次及類型；③關(guān)于社區(qū)參與中的利益相關(guān)者；④社區(qū)參與的影晌因素。目前，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)社區(qū)參與旅游發(fā)展模式的比較研究較少，主要有以下幾種觀點(diǎn)。

1古村落社區(qū)參與旅游的四種模式

馮淑華(2002)提出一種古村旅游新模式——“品”。他認(rèn)為旅游模式的形成是旅游主體與旅游客體之間高度整合的結(jié)果。他認(rèn)為所謂“品”是指在旅游活動(dòng)過程中，通過個(gè)體對(duì)旅游客體感知、理解、品位、體會(huì)等旅游心理活動(dòng)，達(dá)到對(duì)客體的鑒賞、審美的目的，并從中活的精神愉悅的過程。它強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)客體內(nèi)涵的理解，既強(qiáng)調(diào)旅游的過程，也強(qiáng)調(diào)旅游的結(jié)果。馮淑華認(rèn)為古村的重要品質(zhì)在于它的文化內(nèi)涵，這是古村落的魅力、精髓所在，這種內(nèi)涵只有通過“品”才能被吸納，才能夠從有形的觀賞上升到無形的精神享受，獲得最大的旅游滿足[1]。雷海燕和趙振斌(2007)從古村落旅游形象設(shè)計(jì)的角度對(duì)社區(qū)參與模式的目的和原則進(jìn)行了理論探討，對(duì)不同主體的角色地位進(jìn)行了確定，他們認(rèn)為在形象設(shè)計(jì)過程中不但要建立社區(qū)參與機(jī)制，而且要明確規(guī)劃師、社區(qū)居民和政府旅游主管部門在不同階段的角色任務(wù)。并建議組建社區(qū)旅游形象建設(shè)委員會(huì)、社區(qū)學(xué)會(huì)、社區(qū)顧問規(guī)劃師辦公室等相關(guān)社區(qū)組織。該研究詳細(xì)闡述了古村落旅游形象設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)要素調(diào)查、設(shè)計(jì)和策劃、審議、傳播與維護(hù)四個(gè)階段的社區(qū)參與方法[2]。余向洋(2006)認(rèn)為社區(qū)旅游不宜進(jìn)行概念性界定，只能根據(jù)各個(gè)社區(qū)的特點(diǎn)及其發(fā)展階段，對(duì)各相關(guān)利益群體的要求進(jìn)行折衷與選擇，從而確定參與的層次和內(nèi)容。他在國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，以“第三條道路”理念為指導(dǎo)，超越“左”（發(fā)展優(yōu)先，受益對(duì)象為當(dāng)?shù)兀┡c“右”（旅游優(yōu)先，受益對(duì)象為旅游業(yè)和當(dāng)?shù)氐恼巴顿Y商），以權(quán)利義務(wù)對(duì)等的原則，權(quán)衡相關(guān)利益群體的輸入輸出，對(duì)所有社區(qū)旅游利益相關(guān)者的要求進(jìn)行折衷與選擇，形成可操作性的可持續(xù)社區(qū)發(fā)展方法，提出了社區(qū)旅游描述性工具——社區(qū)旅游連續(xù)統(tǒng)模型，構(gòu)建徽州古村落社區(qū)旅游模式[3]。鄒統(tǒng)纖和李飛(2007)以京西古村爨底下村為例，提出了古村落文化遺產(chǎn)旅游發(fā)展的社區(qū)主導(dǎo)開發(fā)（CBD：Community－BasedDevelopment）模式，其核心理念是本地化，在公共管理采取地方社區(qū)控制，經(jīng)營(yíng)方面從獨(dú)立自主經(jīng)營(yíng)向經(jīng)營(yíng)者共生化轉(zhuǎn)變，三合一的盈利渠道（門票、土特產(chǎn)品、農(nóng)家樂）與利益均沾的分配機(jī)制。市場(chǎng)營(yíng)銷方面主要賣點(diǎn)是“爨”文化[4]。

2基于委托理論的社區(qū)參與模式的提出

胡晶晶等(2006)在分析文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)出構(gòu)成委托關(guān)系的基本特征，即：①委托人與人都具有理能力；②二者目標(biāo)利益不一致；③二者對(duì)信息的掌握不對(duì)稱；④二者都面臨市場(chǎng)的不確定性和風(fēng)險(xiǎn)，但二者對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度不一樣?；谲囅皡^(qū)公司和社區(qū)居民的委托關(guān)系具有這種基本特征，胡晶晶等人提出了基于委托理論的旅游社區(qū)發(fā)展模式，為研究旅游社區(qū)的和諧化發(fā)展提供了一個(gè)新的視角。在這種模式下，景區(qū)公司將有課的“吃”委托給當(dāng)?shù)剞r(nóng)家餐館，“住”委托給當(dāng)?shù)剞r(nóng)家旅館，“行”委托給當(dāng)?shù)剀囮?duì)、趕馬者和抬轎者，“購(gòu)”委托給當(dāng)?shù)芈糜紊唐方?jīng)營(yíng)者。景區(qū)管理者可以很好的利用委托理論的分析框架，研究景區(qū)公司與社區(qū)居民各自的特征，設(shè)計(jì)有效的激勵(lì)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)景區(qū)與社區(qū)的利益“雙贏”，優(yōu)化資源配置，達(dá)成旅游社區(qū)的和諧化發(fā)展[5]。

3利益相關(guān)者共同參與的模式

曾艷(2007)指出社區(qū)參與旅游發(fā)展的主體應(yīng)包含：政府、社區(qū)組織、旅游企業(yè)、民間組織。并構(gòu)建出中國(guó)社區(qū)參與旅游發(fā)展的基本模式，即“政府+社區(qū)組織+旅游企業(yè)+民間組織+法制規(guī)范”，并且構(gòu)建了中國(guó)社區(qū)參與旅游發(fā)展的宏觀管理體系和微觀運(yùn)行體系，提出了決策參與機(jī)制、利益分配機(jī)制、環(huán)境保護(hù)機(jī)制和社區(qū)參與保障機(jī)制等微觀運(yùn)行機(jī)制[6]。鄭群明等(2004)提出了“公司+農(nóng)戶”模式、“政府+公司+農(nóng)村旅游協(xié)會(huì)+旅行社”模式、股份制模式、“農(nóng)戶+農(nóng)戶”模式、個(gè)體農(nóng)莊模式等5種參與式鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式的設(shè)想。劉巖等(2002)提出廈門黃膺應(yīng)實(shí)行股份合作制的參與式開發(fā)模式。黃昆(2003)借鑒美國(guó)管理學(xué)家麥金西的7S要素提出了“6S戰(zhàn)略性環(huán)境管理”，具體指景區(qū)利益相關(guān)者的參與、共享的價(jià)值觀、發(fā)展戰(zhàn)略、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、開發(fā)技術(shù)和管理方式，其中利益相關(guān)者的參與是基礎(chǔ)和核心。將利益相關(guān)者的共同參與全面滲透到旅游景區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略、管理方式等五個(gè)要素中去，以實(shí)現(xiàn)景區(qū)環(huán)境管理外部性與內(nèi)部性的全面整合，從完全意義上走上景區(qū)可持續(xù)發(fā)展的道路。何彪和馬勇（2004）提出了利益相關(guān)者管理的雙向溝通（Bilateralcommunication）－合作（Cooperation）－雙贏（Bilateralprofit）機(jī)制（簡(jiǎn)稱BCB方案）BCB方案旨在通過建立目的地與利益相關(guān)者、利益相關(guān)者之間溝通的橋梁，讓它們互相了解對(duì)方的利益追求和關(guān)注焦點(diǎn)，在充分溝通的基礎(chǔ)上，尋求雙方一致的利益目標(biāo)，尋找能夠妥善解決問題的方法，實(shí)現(xiàn)旅游目的地系統(tǒng)整體利益的最大化。苗紅(2003)提出民族地區(qū)通過組建社區(qū)旅游發(fā)展咨詢中心、以多種形式代替資金入股、保證社區(qū)成員的優(yōu)先就業(yè)權(quán)等途徑加強(qiáng)社區(qū)參與。陳金華等(2005)研究武夷山生態(tài)旅游社區(qū)時(shí)發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)參與在某種程度上處于被動(dòng)參與狀態(tài)，提出可以通過成立保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游股份公司、社區(qū)參與旅游規(guī)劃和決策、培訓(xùn)社區(qū)居民、加強(qiáng)旅游信息傳播等方式提高社區(qū)參與程度。

4以政府為主導(dǎo)的社區(qū)參與模式羅敏(2006)從解決旅游開發(fā)中的主客矛盾角度提出Given模式，即（Government）政府＋（Interests）利益＋（Village）社區(qū)＋（Education）教育＋（Native）本土化。簡(jiǎn)化為：G＋I(xiàn)＋V＋E＋N＝GIVEN模式。該模式提倡政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，建立合理的利益分配機(jī)制，與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)特別是村委會(huì)建立溝通和互信的社區(qū)參與機(jī)制，進(jìn)行各種文化知識(shí)的教育，并倡導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營(yíng)本土化[7]。黃郁成和顧曉和(2004)從農(nóng)村旅游社區(qū)開發(fā)的角度，以浙江松蘭山開發(fā)模式為例，闡述了政府主導(dǎo)、企業(yè)推動(dòng)、鄉(xiāng)村參與的開發(fā)模式。以及江西流坑的旅游開發(fā)行為完全由旅游被開發(fā)地區(qū)以外的力量主導(dǎo)，流坑對(duì)于旅游開發(fā)的主觀意愿較低，只是被動(dòng)接受外界賦予的各種開發(fā)行為，并承擔(dān)旅游開發(fā)行為所帶來的各種可能后果的“輸入型”模式。李玉軒和王建中(2001)以平遙古城為案例，認(rèn)為古城的保護(hù)和建設(shè)問題必須經(jīng)過自身努力和強(qiáng)大援助。在文化方面，以平遙古城牽動(dòng)南北大院，構(gòu)成以古城為主，大院延承式的模式，建立社區(qū)組織機(jī)構(gòu)和行為規(guī)范準(zhǔn)則。

5由社區(qū)主導(dǎo)的社區(qū)參與模式

王瓊英(2006)構(gòu)建了社區(qū)參與的模型，其中社區(qū)居民與鄉(xiāng)村旅游本身是模型的核心，模型中鄉(xiāng)村旅游以一個(gè)事物的性質(zhì)出現(xiàn)，其身份是一個(gè)特定行業(yè)，涵蓋了整個(gè)與鄉(xiāng)村旅游相關(guān)的有形、無形、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)的要素總和。政府和企業(yè)是模型的保障因子或動(dòng)力因子，旅游市場(chǎng)起著外部推動(dòng)作用[8]。鄒統(tǒng)纖等(2007)在分析了社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式的局限性之后提出了社區(qū)主導(dǎo)的開發(fā)（Community－BasedDevelopment，CBD）模型，該模型的3個(gè)內(nèi)涵是產(chǎn)業(yè)鏈本地化、經(jīng)營(yíng)者共生化和決策民主化。以社區(qū)為主導(dǎo)，提升社區(qū)旅游參與的深度和廣度。任嘯(2006)認(rèn)為九寨溝社區(qū)參與不但是“過程”，也是“目的”，社區(qū)參與趨向于實(shí)質(zhì)性參與也就是真參與。九寨溝自然保護(hù)區(qū)確定了“公平”優(yōu)先的分配目標(biāo)，在分配機(jī)制中，打破了股份制產(chǎn)權(quán)設(shè)置的慣例，將社區(qū)利益最大化。此模式考慮到對(duì)居民不能再?gòu)淖杂蓮氖侣糜谓?jīng)營(yíng)的利益補(bǔ)償。佟敏和黃清(2004)建議以社區(qū)參與為基礎(chǔ)的生態(tài)旅游模式。具體由保證居民參與的決策機(jī)制、旅游發(fā)展具體方式的合作機(jī)制、對(duì)旅游引發(fā)問題的協(xié)商制度構(gòu)成的居民參與決策系統(tǒng)以及通過形成多元化的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制、鼓勵(lì)引導(dǎo)社區(qū)居民直接從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，通過自己的經(jīng)濟(jì)行為直接獲益來建立有效的利益分配機(jī)制。此外還要形成有效的旅游技能培訓(xùn)和環(huán)境只是培訓(xùn)機(jī)制。王瑞紅等(2004)認(rèn)為社區(qū)參與旅游發(fā)展應(yīng)包括參與決策、參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、參與資源環(huán)境保護(hù)及參與培訓(xùn)。王敏嫻(2004)提出建立引導(dǎo)機(jī)制、決策咨詢機(jī)制、利益保障機(jī)制和監(jiān)控機(jī)制的鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與模式。

國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)社區(qū)參與旅游發(fā)展的具體模式與對(duì)策研究得還比較少，雖然不乏旅游目的地社區(qū)的實(shí)地考證，但還沒有將其升華到具有普遍適用性的理論高度。

社區(qū)參與旅游發(fā)展的模式是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開放性的結(jié)構(gòu)，要在不同的發(fā)展時(shí)期，跟隨理論和實(shí)踐的發(fā)展對(duì)我國(guó)的社區(qū)參與旅游發(fā)展模式進(jìn)行進(jìn)一步的發(fā)展和完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮淑華.古村旅游模式初探[J].北京第二外國(guó)語學(xué)院學(xué)報(bào).2002.4.

[2]雷海燕，趙振斌.古村落旅游形象設(shè)計(jì)的社區(qū)參與模式[J].北京第二外國(guó)語學(xué)院學(xué)報(bào)(旅游版).2007.5.

[3]余向洋.中國(guó)社區(qū)旅游模式探討--以徽州古村落社區(qū)旅游為例[J].人文地理.2006.5.

[4]鄒統(tǒng)纖，李飛.社區(qū)主導(dǎo)的古村落遺產(chǎn)旅游發(fā)展模式研究[J].北京第二外國(guó)語學(xué)院學(xué)報(bào)(旅游版).2007，5:78~86.

[5]胡晶晶，沈國(guó)輝等.基于委托理論的旅游社區(qū)發(fā)展模式研究[J].桂林旅游高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào).2006.17(2).

[6]曾艷.國(guó)內(nèi)外杜區(qū)參與旅游發(fā)展模式比較研究[D].碩士學(xué)位論文.廈門大學(xué).2007.

鄉(xiāng)村旅游概念性規(guī)劃范文第5篇

關(guān)鍵詞：貴州；民族旅游；營(yíng)銷對(duì)策

中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2012）05-0-02

貴州省地處中國(guó)的西南，處于亞熱帶溫濕季風(fēng)氣候區(qū)，冬季無嚴(yán)寒，夏季無酷暑。貴州省是一個(gè)多民族的省份，共有49個(gè)民族在這片土地聚居，其中少數(shù)民族約占總?cè)丝诘?8%。獨(dú)特的自然風(fēng)光、地理環(huán)境、民族風(fēng)情，以及獨(dú)特文物古跡，使得貴州省具有發(fā)展民族旅游業(yè)的特色優(yōu)勢(shì)。

古鎮(zhèn)青巖，位于省會(huì)城市貴陽市近郊的花溪區(qū)，建于600多年前的明洪武時(shí)期，歷史上是集民族、軍事、宗教文化于一體的商貿(mào)重鎮(zhèn)，是貴州省現(xiàn)存比較完整的文化古鎮(zhèn)之一，2005年9月被評(píng)為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)。

相對(duì)于國(guó)內(nèi)其他名村名鎮(zhèn)和貴州省其他風(fēng)景區(qū)而言，古鎮(zhèn)青巖并不具備非常獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。選取青巖古鎮(zhèn)作為貴州旅游營(yíng)銷發(fā)展對(duì)策的研究對(duì)象，就擁有一定的普遍性，對(duì)于貴州省其他風(fēng)景區(qū)的旅游營(yíng)銷發(fā)展就可以有很大的借鑒意義。

一、古鎮(zhèn)青巖旅游市場(chǎng)開發(fā)面臨的主要問題

古鎮(zhèn)青巖的旅游目前正處于從導(dǎo)入期到成長(zhǎng)期的發(fā)展階段，旅游業(yè)的發(fā)展水平與先進(jìn)地區(qū)相比還有很大差距，還沒有真正把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為特色優(yōu)勢(shì)。

貴州省2010年共接待國(guó)內(nèi)外游客約12913萬人次，旅游收入1061.23億元。古鎮(zhèn)青巖2010年接待總?cè)藬?shù)約177萬人，門票收入419.1萬元，相關(guān)收入2395.4萬元，總收入2814.5萬元。青巖接待游客的人數(shù)占貴州省的1.37%，但是收入?yún)s只占到0.027%，青巖古鎮(zhèn)的旅游收入與接待游客人數(shù)的比例，和貴州省的平均水平還有很大差距。

1.對(duì)旅游產(chǎn)品開發(fā)不夠重視

古鎮(zhèn)青巖現(xiàn)有的旅游規(guī)劃大部分側(cè)重于某個(gè)景區(qū)的規(guī)劃、側(cè)重于大規(guī)模的建設(shè)性規(guī)劃，旅游營(yíng)銷規(guī)劃一般只是作為景區(qū)規(guī)劃的附屬部分，很少被單列出進(jìn)行詳細(xì)的研究。缺乏對(duì)本地旅游營(yíng)銷資源系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)潛在客源市場(chǎng)需求特征的了解，導(dǎo)致旅游營(yíng)銷的策劃設(shè)計(jì)、生產(chǎn)營(yíng)銷彼此脫節(jié)。

2.旅游購(gòu)物環(huán)境亟待規(guī)范

購(gòu)物環(huán)境分為硬環(huán)境和軟環(huán)境兩方面。硬環(huán)境方面，青巖大部分旅游景區(qū)缺乏上檔次、上規(guī)模的旅游購(gòu)物中心。旅游景區(qū)個(gè)體攤販過濫，購(gòu)物環(huán)境比較“混亂”，尾隨旅游者兜售和強(qiáng)買強(qiáng)賣的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這些都不同程度地影響了游客的游覽情趣，打消了游客的購(gòu)買欲望，反過來也影響了當(dāng)?shù)氐穆糜问杖搿＼洯h(huán)境方面，據(jù)有關(guān)調(diào)查，旅游從業(yè)人員引導(dǎo)游客消費(fèi)、增加購(gòu)物次數(shù)和時(shí)間，收“回扣”的現(xiàn)象仍然存在，從而導(dǎo)致游客對(duì)購(gòu)物產(chǎn)生抵觸情緒，降低了旅游消費(fèi)中的購(gòu)物支出。

3.經(jīng)營(yíng)方式單調(diào)，缺少完整產(chǎn)業(yè)鏈和營(yíng)銷渠道

整個(gè)景區(qū)的經(jīng)營(yíng)方式僅側(cè)重于餐飲和簡(jiǎn)單的民族工藝品的銷售，旅游景區(qū)吸引游客的重要因素如景區(qū)特色、人居環(huán)境、服務(wù)水平卻沒有得到足夠的重視。受到旅游相關(guān)產(chǎn)品單一、雷同的影響，古鎮(zhèn)旅游營(yíng)銷渠道也未能得到很好的發(fā)展。旅游產(chǎn)業(yè)鏈沒有得到完整的發(fā)展，加上營(yíng)銷手段的缺失，游客停留的時(shí)間很短，使得古鎮(zhèn)的旅游始終停留在主要接待省內(nèi)游客特別是貴陽游客的水平，而不能成為一個(gè)有特色的旅游產(chǎn)業(yè)帶，帶動(dòng)景區(qū)周圍經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，后續(xù)發(fā)展也顯得很無力。

二、古鎮(zhèn)青巖旅游營(yíng)銷開發(fā)現(xiàn)存的問題

1.旅游系列產(chǎn)品開發(fā)、創(chuàng)新的力度不夠

作為旅游營(yíng)銷應(yīng)是具有代表性，并能表現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣漠a(chǎn)品。青巖旅游營(yíng)銷的生產(chǎn)企業(yè)缺乏特色和創(chuàng)新，大家抓住一個(gè)新產(chǎn)品就一哄而上，千軍萬馬過獨(dú)木橋，缺乏“獨(dú)此一家”創(chuàng)新開發(fā)的觀念，做工粗糙、包裝一般、缺乏特色的產(chǎn)品比比皆是。經(jīng)營(yíng)者們幾乎把全國(guó)的“特色”都網(wǎng)羅過來，于是造成了青巖旅游營(yíng)銷最大的特色就是“沒特色”，游客找不到特色商品，自然也失去購(gòu)物的興趣。

2.缺乏旅游業(yè)內(nèi)的專業(yè)人才

這是制約青巖旅游營(yíng)銷開發(fā)檔次、凸顯特色的一個(gè)重要因素。目前青巖從事旅游營(yíng)銷設(shè)計(jì)開發(fā)的，很少有系統(tǒng)地受過旅游專業(yè)教育的人，其中大多是半路出家。而旅游院校又沒有開設(shè)旅游營(yíng)銷工業(yè)專業(yè)的，這就導(dǎo)致了青巖旅游營(yíng)銷開發(fā)專業(yè)人才的缺乏。培養(yǎng)中高級(jí)專業(yè)人才，增強(qiáng)青巖旅游營(yíng)銷的開發(fā)科研力量，已是一項(xiàng)緊迫任務(wù)。

3.缺乏區(qū)域一體化開發(fā)機(jī)制

青巖旅游資源緊密相連，相似性很大，容易造成地區(qū)間惡性競(jìng)爭(zhēng)，如爭(zhēng)奪游客，價(jià)格大戰(zhàn)，以及相似景區(qū)的重復(fù)建設(shè)等。因此，重視旅游營(yíng)銷資源的區(qū)域共性和地方特征，整合旅游產(chǎn)品和旅游營(yíng)銷資源，形成區(qū)域一體化格局，打造區(qū)域規(guī)模經(jīng)濟(jì)，開發(fā)獨(dú)具青巖特色的旅游營(yíng)銷勢(shì)在必行。

三、古鎮(zhèn)青巖旅游營(yíng)銷開發(fā)的思路與對(duì)策

1.根據(jù)青巖地方文化開展系列特色旅游營(yíng)銷

古鎮(zhèn)青巖有很多聞名于世的地方物產(chǎn)，歷史悠久，做工考究，實(shí)用性和藝術(shù)性兼?zhèn)洌浞址从沉藵庥舻牡胤轿幕厣约笆来鷤鞒械闹谱鞴に嚭凸爬腺|(zhì)樸的民俗民風(fēng)。青巖的獨(dú)特與豐富，匯集和牽引了非常多的歷史脈絡(luò)。這種文化現(xiàn)象，既代表了貴州歷史的人文環(huán)境，也代表了貴陽周邊文化沉積、演變的一種形態(tài)，呈現(xiàn)出文化的多樣性。旅游營(yíng)銷開發(fā)要研究旅游者的購(gòu)物動(dòng)機(jī)，如旅游購(gòu)物一般有紀(jì)念動(dòng)機(jī)、饋贈(zèng)動(dòng)機(jī)、實(shí)用動(dòng)機(jī)、文化動(dòng)機(jī)和享受動(dòng)機(jī)等，都是地方文化和民俗風(fēng)情是設(shè)計(jì)的源泉。青巖旅游營(yíng)銷開發(fā)可以重點(diǎn)開發(fā)具有少數(shù)民族文化和民族風(fēng)情的旅游產(chǎn)品。

2.充分發(fā)揮政府作用，為旅游發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境

一是地方政府組織相關(guān)部門和專家學(xué)者，對(duì)青巖具備的民族旅游營(yíng)銷資源進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)研和論證，制定一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃。二是加大政府各部門對(duì)古鎮(zhèn)旅游業(yè)發(fā)展的支持。旅游營(yíng)銷開發(fā)，涉及產(chǎn)品設(shè)計(jì)、原料供求、產(chǎn)品生產(chǎn)、市場(chǎng)銷售等方面都需要政府部門的大力支持。三是對(duì)古鎮(zhèn)的民間民族藝人以及旅游業(yè)內(nèi)人員進(jìn)行培訓(xùn)，為旅游營(yíng)銷有序發(fā)展提供保障。

3.注重旅游產(chǎn)品特色，提升古鎮(zhèn)旅游的吸引力和親和力

青巖古鎮(zhèn)因其地處省城近郊的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特豐富的文化魅力、山青水秀的自然風(fēng)貌而成為貴州高原萬山叢中一支獨(dú)秀，而古鎮(zhèn)旅游發(fā)展了得的顯著成效又依靠“三大旅游資源優(yōu)勢(shì)”來支撐的。

一是全國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)的品牌的優(yōu)勢(shì)，文化是吸引游客的重要資源，青巖是全國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，有著豐厚的文化底蘊(yùn)，從建鎮(zhèn)開始至今600余年的歷史，府學(xué)、青巖書院、廣州順學(xué)曾在此立足；保存完好的民間民族傳統(tǒng)藝術(shù)、明清時(shí)期的軍鎮(zhèn)文化、貴州特有的飲食文化等。這些文化的積淀，使得古鎮(zhèn)成為名符其實(shí)的歷史文化名鎮(zhèn)。

二是近郊型鄉(xiāng)村旅游發(fā)展?jié)摿Υ蟮膬?yōu)勢(shì)，多年來，青巖鎮(zhèn)的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)得到進(jìn)一步的夯實(shí)，為鄉(xiāng)村旅游帶來了發(fā)展機(jī)遇，特別是谷通、新哨萬畝花梨基地，思潛無公害早熟基地，大壩新農(nóng)村等己具備了“果園農(nóng)家樂”休閑園的開發(fā)條件，并且在新哨村的農(nóng)家樂鄉(xiāng)村旅游試點(diǎn)也已成功，在今后的旅游發(fā)展中將全面啟動(dòng)，走好農(nóng)民增收致富的這條路子。

三是自然資源豐富與民族風(fēng)情多彩多姿的優(yōu)勢(shì)，青巖擁有著豐富的自然資源，這里山青水秀、人杰地靈，有楊眉湖、山王廟九眼井、思潛河、青巖玉帶河至擺早、擺托、楊眉苗族風(fēng)情，山王廟、龍井、新關(guān)的布依族風(fēng)情等美麗的湖光山色的自然風(fēng)光，為發(fā)展“山水田園”旅游奠定了良好基礎(chǔ)。

從以上的分析情況看，青巖古鎮(zhèn)在各個(gè)方面發(fā)展都還有較大的潛力，旅游收入也有大幅提高的前景。旅游業(yè)的發(fā)展，能夠帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用裨黾邮杖?，又能夠促進(jìn)對(duì)古鎮(zhèn)的建設(shè)和保護(hù)。

因此，我們將充分利用好古鎮(zhèn)的“三大”旅游資源優(yōu)勢(shì)，使古鎮(zhèn)旅游走出一條可持續(xù)發(fā)展的路子，真正落實(shí)總書記的殷殷囑托，做好做強(qiáng)古鎮(zhèn)旅游。

參考文獻(xiàn)：

[1]文軍.論我國(guó)旅游營(yíng)銷的開發(fā)[J].商業(yè)研究,2006(08):169-172.

[2]苗學(xué)齡.旅游營(yíng)銷概念性定義與旅游營(yíng)銷的地方特色[J].旅游學(xué)刊,200419(01):27-31.

[3]馬治鸞.我國(guó)旅游營(yíng)銷開發(fā)存在的問題及對(duì)策研究[D].四川:成都理工大學(xué)學(xué)報(bào),2005(01).

[4]李翠林.旅游營(yíng)銷需求與商品深度開發(fā)[J].集團(tuán)經(jīng)濟(jì)研究,2006(01).

[5]楊昌才.中國(guó)苗族民俗[M].貴陽:貴州民族出版社,1990.

[6]崔玲萍.旅游購(gòu)物中存在的問題及對(duì)策[M].商業(yè)時(shí)代學(xué)術(shù)評(píng)論,2006,15.

[7]付思丹,姚惠棋.淺析我國(guó)鄉(xiāng)村旅游營(yíng)銷及其開發(fā)[J].商業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理,2001(10).

[8]張蓓.我國(guó)旅游營(yíng)銷發(fā)展問題探析與策略思考[J].經(jīng)濟(jì)縱橫,2007(01).

[9]張文敏,于德珍.關(guān)于旅游營(yíng)銷的幾點(diǎn)思考[J].旅游研究與實(shí)踐,2000(03).