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現(xiàn)代德育的基本特點范文第1篇

【關(guān)鍵詞】中等職業(yè)教育 德育 評價體系 構(gòu)建

建立科學(xué)的中等職業(yè)教育德育評價指標(biāo)體系是增強德育工作的針對性、突出德育效果的一個重要環(huán)節(jié)。按照科學(xué)的原則構(gòu)建中等職業(yè)教育德育評價指標(biāo)體系，對于加強和改進中等職業(yè)教育德育工作，提高其實效性有重要的現(xiàn)實意義。

一、構(gòu)建原則

（一）弘揚民族精神的原則

大力弘揚民族精神使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，是和諧文化建設(shè)的主旋律，也是建設(shè)社會主義核心價值體系的精髓。加強對學(xué)生進行弘揚和培育民族精神的教育，可以更好地幫助他們了解祖國的歷史和文化，了解祖國的過去和未來，增強對祖國、對民族的熱愛；可以更好地幫助他們自覺把自己的成長同祖國的命運結(jié)合起來，更加清楚地認(rèn)識到自己肩負(fù)的歷史使命。

（二）職業(yè)性原則

職業(yè)教育既要準(zhǔn)確反映和適應(yīng)現(xiàn)代職業(yè)對人的要求，又要為現(xiàn)代人的終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展提供思想和制度保證。隨著現(xiàn)代社會勞動分工日益精?；?，現(xiàn)代人的發(fā)展在相當(dāng)大程度上依賴于職業(yè)的形成和發(fā)展，并通過職業(yè)與社會及他人建立密切關(guān)系。從事某種職業(yè)成為人重要的社會化途徑之一，職業(yè)性在某種意義上也就成為現(xiàn)代人的規(guī)定性。中職教育德育評價是學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)形成的過程，也是一種有效的教育手段，更是由一名合格學(xué)生向一名合格員工轉(zhuǎn)變的重要途徑。

（三）科學(xué)性原則

隨著社會主義市場經(jīng)濟體制建立和發(fā)展，我國在政治、經(jīng)濟、教育、文化、道德等方面都在發(fā)生著亙古未有的變化，人們的社會角色和利益關(guān)系開始由單一向多元轉(zhuǎn)化，價值觀念、思維方式、目標(biāo)追求等也出現(xiàn)了新的變化。在新的歷史條件下，學(xué)校德育工作也出現(xiàn)了許多新情況、新問題。廣大教師深感目前開展德育工作較之其他工作存在著更多的困難。學(xué)校的德育工作要適應(yīng)新形勢，面對新情況，必須在創(chuàng)新上下工夫，在創(chuàng)新中求加強，求適應(yīng)，求發(fā)展。要改革中職德育的內(nèi)容，克服脫離社會實際、背離學(xué)生身心發(fā)展特點的情況，重視中職德育知識與道德行為之間的一致。

二、基本框架

（一）對中職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的評價

這是整個評價體系的中心環(huán)節(jié)和基礎(chǔ)，中職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)非常明確，德育為首，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德。包含兩方面的意義：第一，對中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的評價是中職德育工作的前提和起點。只有在認(rèn)真調(diào)查研究和切實評價的基礎(chǔ)上，對中職學(xué)生職業(yè)綜合素質(zhì)現(xiàn)狀做出科學(xué)的評估和描述，才能制訂出正確的教育計劃，并付諸實施。第二，對中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的評價是對德育結(jié)果的檢驗。要想對已經(jīng)實施的德育過程的成敗和經(jīng)驗教訓(xùn)做出評價，最基本的方法是堅持就業(yè)為導(dǎo)向，根據(jù)企業(yè)的需求和個人職業(yè)生涯規(guī)劃對中職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)進行科學(xué)的評價。

（二）對教育者的評價

教育的成敗最終取決于教師的自身素養(yǎng)和教育水平。社會的快速發(fā)展和工業(yè)化的快速推進，對中職教師有更高的要求，不僅要精通專業(yè)技術(shù)，更要在教授專業(yè)技能的同時實現(xiàn)綜合職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。傳統(tǒng)教師功能的定位是“傳道、授業(yè)、解惑”，而現(xiàn)今的教師通過一體化課程的實施，在課堂中的職責(zé)轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熤鲗?dǎo)、學(xué)生主體的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我管理、創(chuàng)新、團隊開發(fā)、尋找學(xué)習(xí)資源、設(shè)計學(xué)習(xí)活動、發(fā)現(xiàn)個人意義、營造積極氛圍和進行自我評價。因而教師角色應(yīng)定位在引導(dǎo)者、喚醒者、研究者、探索者、促進者、評價者、參與者和開發(fā)者的高度。

（三）對中職教育德育工作過程的評價

德育具有連續(xù)性和順序性的特點。一方面，受教育者的品德內(nèi)容、形式、能力的發(fā)展經(jīng)歷由簡單到復(fù)雜，從低級到高級的矛盾運動過程，并且是一個長期反復(fù)的過程；另一方面，品德基本是沿著知、情、意、行的順序形成發(fā)展的。曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行的德育實踐是符合德育過程的規(guī)律的。實現(xiàn)德育目標(biāo)，完成德育任務(wù)，實施德育內(nèi)容，必須經(jīng)過一定途徑和渠道。德育途徑是客觀的，也是多種多樣的，德育工作者要根據(jù)實際情況，和學(xué)生的不同特點，選擇適合有效的途徑，選擇效果優(yōu)良的途徑。對中職教育德育過程的評價要充分的考慮兩點：一是德育的內(nèi)容和途徑是否能支撐德育目標(biāo)的實現(xiàn)；二是德育的過程能不能和社會、企業(yè)、未來的職業(yè)發(fā)展緊密聯(lián)系。

三、應(yīng)注意的問題

現(xiàn)代德育的基本特點范文第2篇

【關(guān)鍵詞】人本德育 中等職校 策略

一、中等職校人本德育的現(xiàn)狀

近些年來，隨著中等職業(yè)教育的不斷發(fā)展，大家對職業(yè)教育本質(zhì)的認(rèn)識進一步到位。在新的背景下，廣大中等職校的德育工作者們也期盼著有一種更為有效、更有時代氣息的德育范式出現(xiàn)。人本德育這一新的德育范式由于適應(yīng)現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的發(fā)展趨勢與發(fā)展需要，作為現(xiàn)代德育深化發(fā)展、成效提升、持久生命力獲取的必然選擇，不少中等職業(yè)學(xué)校對此展開了有益的實踐，并取得了初步的成效，主要表現(xiàn)在：

（一）人本德育理念得到廣泛認(rèn)可

從德育的功能上講，德育具有維護社會穩(wěn)定和促進人的發(fā)展的雙重功能。過去，在中等職業(yè)學(xué)校，由于受生源素質(zhì)的影響，學(xué)校德育往往片面強調(diào)德育維護社會穩(wěn)定的功能，壓抑了學(xué)生的發(fā)展，使密切聯(lián)系學(xué)生的德育實踐遠(yuǎn)離了學(xué)生。顯然這種傳統(tǒng)的德育模式與當(dāng)今時代的發(fā)展要求是相違背的，是違背道德基本精神的。二十一世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和社會的深刻變革對人自身發(fā)展、對德育提出了新的要求。德育回歸原點，重視人權(quán)、尊重人格、發(fā)展個性、培養(yǎng)人的創(chuàng)造性等已經(jīng)成為現(xiàn)代社會不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流，廣大中等職業(yè)學(xué)校的德育工作者已清醒地意識到這一點，人本德育這一理念逐步得到了認(rèn)可。不少學(xué)校把發(fā)展“人”作為學(xué)校德育工作的出發(fā)點和落腳點，紛紛確定了人本德育的辦學(xué)思路，許多德育工作都圍繞“一切為了人，一切為了人的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展”而展開?？梢哉f當(dāng)前在中等職業(yè)學(xué)校，人本德育的理念已經(jīng)得到了廣泛認(rèn)可。

（二）人本德育實踐得到有效開展

隨著人本德育理念逐步深入人心，原有的德育模式也在隨之發(fā)生變化。各級各類中等職業(yè)學(xué)校都在反復(fù)探索、不斷實踐，努力將人本德育的理念融入德育目標(biāo)的制定、過程的實施、方式的選擇、結(jié)果的評價等過程之中，可以說當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校人本德育的實踐開展得轟轟烈烈，有聲有色。主要表現(xiàn)在三個方面：一是目標(biāo)明確，許多中等職業(yè)學(xué)校德育工作的目標(biāo)指向非常明確，已經(jīng)不再是單一的教育學(xué)生遵章守紀(jì)，維護校園穩(wěn)定，而是更多地從人文關(guān)懷、終身發(fā)展的角度出發(fā)，不僅關(guān)注學(xué)生的今天，還瞄準(zhǔn)學(xué)生的明天，在制訂德育計劃、開展德育活動時都體現(xiàn)著這一目標(biāo)。二是形式多樣。人本德育實踐的形式不僅有傳統(tǒng)的思想教育，還有各種豐富的德育活動；不僅在校內(nèi)開展，還走出了校門。三是參與面廣。在眾多中等職業(yè)學(xué)校，為將人本德育理念落到實處，學(xué)校在開展德育實踐時都力爭讓盡可能多的學(xué)生參與其中。同時也由于這些實踐能促進學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生也樂于參與。另外值得一提的是，當(dāng)前中等職校的人本德育實踐不僅有學(xué)校師生參與，還有家長、企業(yè)人士、社會人士參與。

（三）人本德育成效得到初步呈現(xiàn)

一是不少中等職業(yè)學(xué)校進一步將人本德育理念本土化，涌現(xiàn)出許多德育管理具有一定特色的學(xué)校。二是廣泛的人本德育實踐促使中職學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀得到較為科學(xué)的確定。在校內(nèi)以人為本的實踐活動中，學(xué)生的積極性得到了激發(fā)、個性得到了張揚，促進了學(xué)生全面健康的發(fā)展。三是受人本德育的影響，廣大中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生綜合素質(zhì)得到了明顯提高，職業(yè)素養(yǎng)得到了較大提升，這些變化不僅體現(xiàn)在學(xué)生畢業(yè)后的擇業(yè)，還表現(xiàn)在就業(yè)后的后續(xù)發(fā)展上。

在總結(jié)經(jīng)驗、分享成果之時，審視當(dāng)前在中等職校開展的人本德育實踐，還存在很多有待進一步優(yōu)化的地方，突出地體現(xiàn)在三個方面。

（一）認(rèn)識較為膚淺

由于人本德育實踐在中等職業(yè)學(xué)校起步較晚，因此普遍存在著對人本德育理論認(rèn)識不夠透徹的情況，尤其是在內(nèi)涵的把握、路徑的建構(gòu)上還不夠全面。理論認(rèn)識的瓶頸制約了實踐探索，無法真正實現(xiàn)學(xué)生德性的完善發(fā)展。

（二）實踐缺乏系統(tǒng)

雖然人本德育的實踐已經(jīng)展開，但這種實踐目前還只是穿插在業(yè)已形成的德育框架之中，不少中等職校對此還缺乏系統(tǒng)的思考，實踐的體系還未真正建立，影響了實踐的效果。

（三）特點不夠鮮明

由于這一實踐還處在摸索階段，在具體實施時考慮更多的是如何實現(xiàn)人本德育的目標(biāo)，與中等職業(yè)教育聯(lián)系得還不是非常緊密。因此在不少已經(jīng)開展人本德育實踐的中等職校，普遍存在著中等職業(yè)教育烙印不明顯、特點不突出的問題。

所以我們必須要對當(dāng)前中等職校人本德育的實踐給予重新審視，既要看到積極的一面，更要冷靜思考、正確定位、科學(xué)實踐。

二、中等職校人本德育內(nèi)涵的思考

人本德育的內(nèi)涵很豐富。面對中等職校德育工作的新任務(wù)、新特點，我們需要在深刻領(lǐng)會人本德育內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，立足中等職校的實際，深入思考中等職業(yè)學(xué)校人本德育的內(nèi)涵，以不斷順應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展變化的形勢和潮流，增強中等職校德育的實效性、針對性和時代感。在當(dāng)前的時代背景下，筆者認(rèn)為中等職校人本德育內(nèi)涵把握要在兩個方面有所突破。

（一）中等職校人本德育的目標(biāo)要進一步優(yōu)化

人本德育的目標(biāo)在于人，一切都是為了學(xué)生的全面發(fā)展、終身發(fā)展。既然如此，我們在中等職校開展人本德育實踐就必須要了解中職學(xué)生，了解什么才是中職學(xué)生的全面發(fā)展，必須要清楚中等職業(yè)學(xué)校中“人”的真正內(nèi)涵，知道中等職業(yè)教育到底應(yīng)該培養(yǎng)出怎樣的人，否則只能是空談。眾所周知，中等職業(yè)教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的教育，中等職校比一般院校更突出學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，更強調(diào)學(xué)生要掌握一種謀生的本領(lǐng)。但技能畢竟只是謀生的手段，學(xué)生一旦成為社會人，其需求也就不單單是謀生。因此，中等職校中的“人”不僅僅是“校園人”，還是“社會人”“家庭人”“職業(yè)人”，是有現(xiàn)代特征的文明人，中等職校在培養(yǎng)學(xué)生時也不僅要考慮學(xué)生今天的進步，更要著眼學(xué)生明天的發(fā)展。所以中等職校人本德育的目標(biāo)應(yīng)優(yōu)化為：適應(yīng)現(xiàn)代社會的要求，以學(xué)生的幸福為本，促進學(xué)生德性的發(fā)展，將學(xué)生培養(yǎng)成適應(yīng)各種社會角色的現(xiàn)代文明人。

（二）中等職校人本德育的內(nèi)容要進一步豐富

根據(jù)中等職校的人本德育目標(biāo)，我們要將中職學(xué)生培養(yǎng)成符合時代要求的現(xiàn)代文明人。而要實現(xiàn)或支撐起人本德育的培養(yǎng)目標(biāo)，如同建造一座房子，修建房子牢固的基礎(chǔ)和堅實的支柱最為重要。

1.基礎(chǔ)是尊重生命。人的生命是基石，沒有人的生命，人的德性只能是無。因此，德育要尊重學(xué)生個體的生命需要，要以學(xué)生的生命為出發(fā)點，要顧及個體生命的多樣性、獨特性和能動性，重視學(xué)生對生命的感知、體驗和領(lǐng)悟。

2.支柱是四位一體的德性培養(yǎng)。中職學(xué)生現(xiàn)在及未來生活中所擔(dān)任的角色或身份有校園學(xué)生、社會成員、家庭成員和企業(yè)職員。我們將道德以每一種身份和角色進行細(xì)化，確立人本德育的支柱：個人品德、社會公德、職業(yè)道德和家庭美德。即以學(xué)生個人品德培養(yǎng)為核心，塑造校園文明人；以學(xué)生社會公德培養(yǎng)為核心，塑造社會文明人；以學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)為核心，塑造職業(yè)文明人；以學(xué)生家庭美德培養(yǎng)為核心，塑造家庭文明人，從而建構(gòu)學(xué)校、職業(yè)、社會、家庭四位一體的德育網(wǎng)絡(luò)。

三、中等職校人本德育的優(yōu)化策略

（一）優(yōu)化中等職校人本德育實踐的途徑

1.以課題研究為載體，拓寬人本德育實踐的深度。中等職校人本德育本身是一個新的德育范式。要實現(xiàn)人本德育的培養(yǎng)目標(biāo)，必須提高教師的理論水平，讓教師善于在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗與反饋，再到實踐中進行論證反思，在人本德育實踐中獲得新啟示。教師在人本德育實施過程中起著非常關(guān)鍵的作用。要使教師具有人本德育理論和人本德育能力，充分調(diào)動教師的積極性參與課題研究是關(guān)鍵。以課題為載體，以研究帶動教師的日常德育工作，為人本德育實踐指引方向，拓寬人本德育實踐的深度。要以課題研究夯實人本德育實踐的理論基礎(chǔ)，豐富人本德育實踐的操作內(nèi)容。

2.以課堂教學(xué)為平臺，夯實人本德育實踐的基石。人本德育的最終目的是把一定社會的思想和道德內(nèi)化為學(xué)生的思想意識和道德品質(zhì)，并變成個人的自覺行動。人本德育并沒有否認(rèn)道德知識的作用，而是對道德知識的習(xí)得提出了更高的要求。課堂德育知識的學(xué)習(xí)也是人本德育實踐活動的一種類型。實踐證明機械式、灌輸式、填鴨式的道德知識的學(xué)習(xí)只會讓學(xué)生遠(yuǎn)離道德。因此，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、能動性、自覺性，以課堂為平臺，完成道德知識的習(xí)得才能夯實人本德育實踐基石。

3.以體系構(gòu)建為紐帶，提升人本德育實踐的成效。我們要立足校園文明人、社會文明人、職業(yè)文明人、家庭文明人培養(yǎng)，構(gòu)建中等職校人本德育的實踐體系，要以課堂滲透奠定現(xiàn)代文明人培養(yǎng)的基礎(chǔ)；以活動引領(lǐng)豐富現(xiàn)代文明人培養(yǎng)的形式；以社會實踐鞏固現(xiàn)代文明人培養(yǎng)的成果，增強人本德育的實踐性。尤其在活動的開展上要進行系統(tǒng)思考，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的實踐活動，讓每一位學(xué)生都樂于參與，這是開展人本德育實踐的有力支點，也是提升人本德育實踐成效的有效舉措。要依據(jù)中等職校人本德育培養(yǎng)目標(biāo)和內(nèi)容，結(jié)合職業(yè)學(xué)校的特點，開展相應(yīng)數(shù)量和質(zhì)量的德育活動，活動內(nèi)容做到遵循學(xué)生認(rèn)知特點和發(fā)展規(guī)律，讓學(xué)生在活動中進行體驗、實踐，反思其在校園、社會、企業(yè)和家庭的職責(zé)和必須具備的能力。為了防止為了活動而活動，提高活動的有效性，要實現(xiàn)常規(guī)活動普及化、主題活動系列化和品牌活動個性化，從而真正讓學(xué)生實現(xiàn)“知”“情”“意”“行”的轉(zhuǎn)化。

（二）把握中等職校人本德育實踐的關(guān)鍵

1.評價要科學(xué)。人本德育的評價目的是為了進一步提高中等職校德育的實效性。因此在進行評價時不能急功近利，要立足中等職校學(xué)生的實際，要從學(xué)生發(fā)展的角度來檢驗。德育評價不同于其他學(xué)科的評價，有時我們不能立即判斷出學(xué)生德性的發(fā)展，一是學(xué)生道德發(fā)展是一個累積效應(yīng)，我們不能僅僅從一兩節(jié)課的“檢測結(jié)果”來衡量學(xué)校人本德育的效果。二是因為檢測卷所能檢測到的多半是“知識”類成果，不能覆蓋發(fā)展的全部，而發(fā)展是多元的，需用多元化評價方式來進行。因此，人本德育的評價應(yīng)體現(xiàn)發(fā)展性、過程性、多元性、主體性的統(tǒng)一。具體對中等職校人本德育實踐進行評價時，要體現(xiàn)三個“有利于”，即有利于學(xué)生的發(fā)展，有利于被學(xué)生認(rèn)同與喜歡，有利于教師獲得成功體驗，從而構(gòu)建有效的人本德育評價體系。

2.傳統(tǒng)要繼承。我國是世界上四大文明古國之一，其德育歷史尤其悠久，發(fā)掘、總結(jié)、提煉、繼承德育遺產(chǎn)，為人本德育提供有益的歷史借鑒，是當(dāng)代德育理論工作者義不容辭的光榮職責(zé)。例如圍繞“關(guān)于教育者施教的方法思想”，古代傳統(tǒng)德育就有“因材施教法”“身教示范法”“教學(xué)相長法”“平等育人法”“情感交流法”“循序漸進法”“啟示引導(dǎo)法”“環(huán)境陶冶法”八種。這些都是與人本德育相通的，我們在實踐中要善于繼承和發(fā)揚。

3.內(nèi)容要互補。中等職校人本德育的出發(fā)點是學(xué)生，學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展的重要領(lǐng)域是企業(yè)，因此學(xué)校的教育教學(xué)活動應(yīng)圍繞企業(yè)的需求而展開，否則就會偏離目標(biāo)，迷失方向。因此，將企業(yè)管理規(guī)范、行業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)管理理念等融入人本德育實踐中，學(xué)生就業(yè)后就可以縮短過渡期，這樣對學(xué)生本人和企業(yè)都是有利的，也是與人本德育理念相符的。因此，人本德育的內(nèi)容要主動引入企業(yè)文化內(nèi)涵。

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現(xiàn)代德育的基本特點范文第3篇

    我們當(dāng)今所處的時代是電腦技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)飛速發(fā)展的時代,更是物欲橫流的時代,學(xué)生掌握的信息技術(shù)技能日益熟練,從中接收到的知識也越來越豐富,加之學(xué)校學(xué)生年齡偏小,思維分辨能力差,德育意識淡薄,容易受不良的信息影響,更容易沉迷網(wǎng)絡(luò)。且從目前中職學(xué)校教學(xué)情況來看,德育教育更多的是貫穿于語文、政治、少數(shù)民族理論等有關(guān)課程,卻很少融入數(shù)學(xué)、計算機應(yīng)用基礎(chǔ)課等理科類的教學(xué),大部分教師只重視學(xué)生基本知識和基本技能的應(yīng)用提高,卻忽視了課堂教學(xué)中的德育教育。而體育運動學(xué)校教學(xué)的多維性——育體、育心、育情,更要求將德育工作滲透到整個教學(xué)過程中去。因此,在中職學(xué)校計算機課教學(xué)中滲透德育教育勢在必行,不容忽視。具體有以下兩個方面原因:

    一是現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的必然趨勢。計算機技術(shù)是一把“雙刃劍”,它既可以在小小方寸間了解世界各地各種信息,為人們學(xué)習(xí)、工作、生活提供高效、便捷的服務(wù),但同時也出現(xiàn)了影響人們正常生活的許多新問題,不健康的信息、各式各樣的網(wǎng)絡(luò)游戲,影響著學(xué)生的正常學(xué)習(xí),更有不法分子實施網(wǎng)絡(luò)犯罪,對他人對自己造成傷害,這就對掌握計算機技術(shù)的人們的道德水平和文明程度提出了更高的要求。因此,生活在信息社會的我們必須具有很強的信息責(zé)任感和信息道德,才能在抵制不良信息的污染同時,自覺地規(guī)范自身的信息行為。在中職學(xué)校計算機課中滲透德育是使中職學(xué)生養(yǎng)成強烈的信息責(zé)任感和良好的信息道德的需要,更是學(xué)會抵制不良信息,正確使用計算機工作、學(xué)習(xí)、生活的需要。

    二是中職教育發(fā)展的必然要趨勢。中等體育運動學(xué)校計算機教學(xué)中進行德育滲透育是對學(xué)生進行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育,它在中職學(xué)生的全面發(fā)展方面發(fā)揮著不可替代的作用。俗話說:“十年育樹,百年育人”,因此,將德育教育滲透到中職計算機教學(xué)中,是培養(yǎng)與社會發(fā)展需求相適應(yīng)的高素質(zhì)后備體育人才的必然要求。然而,近些年,隨著中職類院校擴招規(guī)模的逐步擴大,生源的質(zhì)量出現(xiàn)了“滑坡”的趨勢,尤其是中等體育學(xué)校的生源狀況,學(xué)生的文化課基礎(chǔ)差、德育養(yǎng)成淡薄、法制觀念不清,加強對中職學(xué)生教育與管理也成為了中職教育中急需解決的問題。而計算機課程對于這些學(xué)生,是具有極大的興趣的,因此,將德育教育滲透到中職計算機教學(xué)中,無疑為德育教育的落實、實踐提供了可靠的保障。

    基于上述原因,在計算機課教學(xué)中滲透德育是必須的,也是每個計算機教師迫在眉睫的任務(wù),如何在學(xué)校德育大綱具體的要求下,在實際的教學(xué)過程中,結(jié)合中職學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和學(xué)習(xí)心理,將德育教育滲透到課堂講解和上機實訓(xùn)中,從而促進中等體育運動學(xué)校學(xué)生的全面發(fā)展,我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面進行嘗試。

    一、加強自身素養(yǎng),樹立德育典范。

    學(xué)校是對青少年進行思想道德教育的主陣地,計算機教師應(yīng)從確保黨的事業(yè)后繼有人和社會主義事業(yè)興旺發(fā)達的戰(zhàn)略高度,從全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)中華偉大復(fù)興的全局高度,從構(gòu)建社會主義和諧社會的高度充分認(rèn)識到加強和改進學(xué)生的思想道德建設(shè)工作的必要性、重要性和緊迫性,提高道德水準(zhǔn),了解有關(guān)信息技術(shù)的法律和道德問題。努力學(xué)習(xí)先進的教育理論,更新教學(xué)理念,隨時了解學(xué)生的思想動向,抓住學(xué)生的心理特點,善于挖掘信息技術(shù)教學(xué)中的德育內(nèi)容,有的放矢地對學(xué)生進行道德教育。

    二、結(jié)合學(xué)生特點,培養(yǎng)正確德育觀。

    中等體育運動學(xué)校學(xué)生,有較強的群體特點,他們不同于普通中專生,在學(xué)文化課的同時還要進行刻苦的專項體育項目訓(xùn)練,因此,在計算機教學(xué)過程中,計算機教室要結(jié)合學(xué)生特點,采用有效疏導(dǎo)方式進行道德教育,做到眼里有學(xué)生,心里想著學(xué)生,手上善待學(xué)生,不放過一個學(xué)生,也不放棄一個學(xué)生,讓德育教育時時有、處處有,具體如下:首先積極幫助學(xué)生認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)、用正確的態(tài)度對待網(wǎng)絡(luò);其次開展各種形式的、豐富多彩的比賽活動,要求學(xué)生制作主題健康向上、風(fēng)格獨特的與體育有關(guān)的演示文稿、Flash動畫等作品,使學(xué)生們學(xué)以致用,真正認(rèn)識信息技術(shù)的趣味性、實用性和重要性,促使他們逐漸喜歡上計算機課,并樹立正確的道德觀。

    三、結(jié)合課程特點,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)精神和創(chuàng)新意識。

    結(jié)合《計算機應(yīng)用基礎(chǔ)》這一課程的學(xué)科特點, 教師應(yīng)以計算機基本理論知識為載體,逐步滲透德育知識,在提升學(xué)生們文化素養(yǎng)的同時,促進其思想道德境界的逐步提升,積極嘗試教學(xué)方法的改變,為學(xué)生創(chuàng)造一種相互交流、相互協(xié)作的環(huán)境,將體育合作精神融入其中,參與式教學(xué)法就是一種合作式或協(xié)作式的教學(xué)方法,可以將學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組,將教學(xué)目標(biāo)劃分為若干小單元,分配到各學(xué)習(xí)小組,讓學(xué)生集體討論,形成結(jié)果,逐組演示,增強學(xué)生之間的情感交流,既可以培養(yǎng)學(xué)生尊重他人的意識與團隊合作的精神,也可以培養(yǎng)學(xué)生不怕挫折、依靠集體的力量攻克難關(guān)的吃苦精神和創(chuàng)新意識 ,也是培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)后備體育人才的有效途徑。

    四、結(jié)合網(wǎng)絡(luò)特點,滲透德育理念。

現(xiàn)代德育的基本特點范文第4篇

一、樹立“以人為本”的德育理念

一切教育都必須以人為本，這是現(xiàn)代教育的基本價值觀。我在德育工作中以尊重學(xué)生個性特點為指導(dǎo)思想，遵循青少年個性發(fā)展的特點，著眼于學(xué)生終身良好思想道德與行為習(xí)慣的形成，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，真正落實“全員德育、全面德育、全程德育、重點德育”，建立以“激勵”為中心的德育管理機制，幫助學(xué)生樹立自信，激勵學(xué)生戰(zhàn)勝困難。

二、深化教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造志趣和創(chuàng)造能力。

第多斯惠說過：一個不好的教師是奉送真理，而一個好的教師則是教人發(fā)現(xiàn)真理。創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育的不同之一還表現(xiàn)在教學(xué)原則、教學(xué)方法的不同之上。實踐證明：樹立全面的教學(xué)任務(wù)觀，滲透創(chuàng)造教育的精神，深教學(xué)活動結(jié)構(gòu)的改革和教法改革，是培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造志趣和能力的主渠道。

在德育工作中，不斷關(guān)注社會發(fā)展和教育發(fā)展趨勢，加強德育科研，根據(jù)學(xué)校實際和社會的發(fā)展變化不斷更新德育觀念，更新德育手段。擺脫一成不變的單純憑經(jīng)驗的德育管理思想，讓德育工作在不斷創(chuàng)新中煥發(fā)出新的活力。努力擺脫以說教為主的德育方式，積極開展校內(nèi)外德育活動，讓德育回歸生活，讓學(xué)生在日常生活的德育實踐中體驗道德與人格的魅力，使德育工作有“由外而內(nèi)”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皟?nèi)”為主，“內(nèi)”“外”結(jié)合的教育方式，讓學(xué)生真正理解德育的內(nèi)涵，自覺提高自身的思想品德修養(yǎng)。

三、轉(zhuǎn)變角色，注重以身示范。

新一輪課程改革的實施者，主要是工作在一線的廣大教師。新課程標(biāo)準(zhǔn)中提到，教師要真正做到轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的德育觀、人才觀和學(xué)生觀，要以民主的態(tài)度與學(xué)生進行協(xié)商，不可獨斷專行，做到尊重學(xué)生，信任學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。過去教師對學(xué)生進行德育教育主要是以說教為主，教師高高在上，學(xué)生只能是被動地按教師的要求做。在新的課程實施中，教師要轉(zhuǎn)變角色，要成為學(xué)生德育活動的組織者、引導(dǎo)者、參與者。要做到尊重學(xué)生，信任學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。與學(xué)生建立平等的朋友式的師生關(guān)系，要成為這個平等中的“首席”。

教師如何來當(dāng)好這個“首席”呢？我國著名教育家陶行之先生提出的教育思想是“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。那么我們教師首先就要樹立教人求真的思想，一要知道自己的角色位置，并認(rèn)真當(dāng)好這個角色，把自己融入學(xué)生之中；二是作為“首席”就要作好表率作用，加強學(xué)習(xí)，注重個人道德修養(yǎng)，提高個人道德素質(zhì)，在各方面給學(xué)生起到模范帶頭作用，也就是應(yīng)當(dāng)辛勤耕耘，以身立教，把社會道德素質(zhì)要求內(nèi)化成學(xué)生的自我要求。

四、融于生活，活動豐富多彩。

現(xiàn)代德育的基本特點范文第5篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文教學(xué) 德育滲透 有效途徑

1引言

我國教育部門正在大力實行德育教學(xué)，除在去專門的德育課程之外，也在日常的教學(xué)活動中進行德育滲透。小學(xué)是學(xué)生基本的人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，在枯燥的理論知識中穿插德育知識，可有效提高學(xué)生的德育水平，直接關(guān)乎著小學(xué)生今后的人生走向和價值觀取向。由此觀之，在小學(xué)語文教學(xué)中進行德育滲透具有必要性。

2德育教學(xué)的主要內(nèi)容

2.1愛國主義

愛國主義是任何一個國家共同體中的公民都應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。尤其是在青少年時期，更要培養(yǎng)其愛國主義精神和主人翁意識。任何時候，任何階段，愛國主義精神的培養(yǎng)都是學(xué)校的德育教學(xué)過程中的重中之重。教育部門在為國家培養(yǎng)專門的高素質(zhì)知識人才的同時，也要注重對青少年思想素質(zhì)水平的培養(yǎng)，使其成為知識與素質(zhì)并存的全面發(fā)展人才，并有為祖國建設(shè)事業(yè)貢獻自己的精神追求。

2.2集體主義

集體主義與團結(jié)協(xié)作是我國自古以來綿延傳承的道德精神，加之我國現(xiàn)今的基本國情，大多數(shù)家庭只有一個子女，導(dǎo)致其協(xié)作意識薄弱，形成了以自己為中心的自我主義。因而，強化獨生子女的集體主義意識和團結(jié)協(xié)作精神具有很重要的意義。對于改變獨生子女的自我主義的錯誤觀念，提升班級凝聚力，改變現(xiàn)階段的教育環(huán)境有著積極作用。

2.3誠實守信

誠實守信無論是在人際交往、社會來往、企業(yè)合作、國家交流等方面都有著極其重要的作用。在世界范圍內(nèi)也是交往中所公認(rèn)的重要道德品質(zhì)之一。在我國，構(gòu)建社會主義主義和諧社會也需要誠實守信道德品質(zhì)的支撐，沒有城市守信精神品質(zhì)的支撐，很難在社會上有立足之地。由此可見，誠實守信發(fā)揮的作用不亞于愛國主義精神，其在很大程度上對學(xué)生價值觀的樹立有很大的影響作用。

3小學(xué)語文教學(xué)滲透德育教育的必要性

是完善小學(xué)德育教育的需要。教育部的關(guān)于規(guī)劃中小學(xué)的德育教育的意見中表明，在小學(xué)階段的德育教育的內(nèi)容主要包括：開展熱愛學(xué)習(xí)、立志成才的教育，開展愛勞動和愛護環(huán)境教育，開展做人做事基本道理以及文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，還有尊重國旗、國徽，熱愛祖國文化的愛祖國教育，開展社會生活基本常識和安全教育。教育部提出的六個方面的德育教育，從宏觀上為我國小學(xué)的德育教育指明了方向，而具體的實施方法與操作路徑還需要小學(xué)老師在實際教學(xué)過程中加以發(fā)揮。此外，在小學(xué)的教材中，也從不同的角度與德育教育進行了相關(guān)涉及。通過小學(xué)語文的教學(xué)達到對小學(xué)生的目標(biāo)德育教育，本身也是小學(xué)德育的一種手段。

是解決當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)在學(xué)生的德育教育中發(fā)揮作用不夠突出的需要。小學(xué)語文教學(xué)對小學(xué)生德育教育的作用，在很多小學(xué)中并沒有被清晰的認(rèn)識到，其在學(xué)生的德育教育過程中發(fā)揮的作用仍不夠。受應(yīng)試教育體制的影響，小學(xué)語文的教育往往只停留在對學(xué)生基礎(chǔ)知識和應(yīng)試技巧的培養(yǎng)上，因而不能有效發(fā)揮小學(xué)語文在德育滲透中的作用。只有不斷在小學(xué)語文教學(xué)中進行 德育滲透，才能有效發(fā)揮其德育教育的作用。

4小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的途徑

4.1營造良好的德育教學(xué)環(huán)境

小學(xué)語文德育教育不僅受到社會、學(xué)校、教師的影響，很大程度上也受到家庭環(huán)境和個人因素的影響。在面對學(xué)生德育方面的問題時，要根據(jù)學(xué)生的生活環(huán)境和個人具體情況來分析，從實際情況出發(fā)，有針對性的進行問題處理，使德育滲透更接近學(xué)生的生活實際。通過構(gòu)建的良好的德育教學(xué)環(huán)境，將學(xué)校教育與德育滲透緊密的聯(lián)系在一起，促進學(xué)校德育教學(xué)的發(fā)展。

4.2課堂教學(xué)過程中的德育滲透

課堂是進行德育教學(xué)的重要場所，依據(jù)教材中豐富的德育教學(xué)內(nèi)容，例如民族自豪感、愛國主義精神、團結(jié)合作意識等，把德育滲透于教學(xué)重點相結(jié)合有不一樣的教學(xué)效果。

（1）情感熏陶法。教師講授課文時應(yīng)該有和課文相對應(yīng)的相關(guān)情感介紹資料，用多種方式制造課文中應(yīng)體現(xiàn)的氛圍，烘托課堂教學(xué)氣氛，使學(xué)生在語文課堂中得到更真實、更深刻的情感體驗，同時使其對課文的理解更加深入，印象也更深刻。此外，還可以利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)對課文情境進行真實模擬，使學(xué)生身臨其境，有更真實的情感體驗。

（2）分析理解法。在語文課堂中進行德育滲透，不能將語文教學(xué)從屬于德育教育，也不能離開語文訓(xùn)練而空談德育。語文教學(xué)一般是通過語言文字的表達來理解文章的深層意思，并在理解思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上加強對語言文字的認(rèn)識，因此深層思想與字詞表達也是有很大的相關(guān)性的，將德育教育融入到字詞的講解過程中，可以將德育教育與語文基礎(chǔ)教學(xué)有機結(jié)合。

5總結(jié)

小學(xué)是學(xué)生基礎(chǔ)的世界觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，也是學(xué)生基本思想和行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要時期。語文課程作為小學(xué)語文最基礎(chǔ)的課程，結(jié)合課程本身特點來實行德育滲透具有很多便利條件。教師在教學(xué)過程中占據(jù)主導(dǎo)地位，因此需要真正認(rèn)識到德育滲透在教學(xué)過程中對學(xué)生的影響，并創(chuàng)新德育滲透的形式，幫助學(xué)生健康的成長。

【參考文獻】