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初中文言文有效教學(xué)方法范文第1篇

關(guān)鍵詞：初中 文言文 方法 態(tài)度 興趣

文言文，是中國(guó)語言的根基所在。它簡(jiǎn)約、明朗、韻律感強(qiáng)、信息量大。文言文，它承載了中華民族五千年文明，向后人展示了我們祖先的光輝事跡、精神氣節(jié)、文化襟懷。即使是在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，人們也能從文言文所記載的歷史中尋找到寶貴的經(jīng)驗(yàn)和自我成長(zhǎng)的價(jià)值。

因此，作為老師，首先要重視文言文的教學(xué)，將其當(dāng)作神圣的使命，將這種認(rèn)真的態(tài)度帶入我們的課堂中，才能為同學(xué)們傳達(dá)正確的學(xué)習(xí)理念，才能不斷地要求和提升自己，改進(jìn)自己的教學(xué)方法，以提高同學(xué)們的學(xué)習(xí)效果。筆者從以下幾個(gè)方面，談?wù)勅绾翁岣呶难晕牡慕虒W(xué)效果。

一、新穎的課堂導(dǎo)入，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

有關(guān)“學(xué)習(xí)興趣”，歷來為古今中外圣賢名師積極倡導(dǎo)。孔子云：“知之者不如好之者，好知者不如樂之者?！眰ゴ笪锢韺W(xué)家愛因斯坦說：“興趣是最好的老師?！迸d趣的培養(yǎng)，在任何一門課程的學(xué)習(xí)中都顯得十分的必要與重要。特別是對(duì)于文言文，之前（小學(xué)階段）同學(xué)們從未接觸過的語言形式，更需要教師的精心準(zhǔn)備。

俗話說，好的開始是成功的一半。精彩的課堂導(dǎo)入，可以幫助同學(xué)們很快進(jìn)入課堂，并在輕松、愉悅的氛圍中接受新的知識(shí)，形成新體驗(yàn)。教師可以采取的導(dǎo)入方式有：多媒體導(dǎo)入、故事導(dǎo)入的、情境創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入等方法。

（一）故事導(dǎo)入法。

喜歡聽故事，是每一個(gè)孩子的天性。對(duì)于初中學(xué)生，我們的要求不僅僅是聽故事，而是要從故事中學(xué)會(huì)思考――在聆聽中感受故事，在聆聽中增長(zhǎng)心智、在聆聽中收獲人生。

比如在講解《出師表》時(shí)，我們可以引入《三國(guó)演義》中的故事情節(jié)。前段時(shí)間，新三國(guó)在全國(guó)熱播，可讓同學(xué)們講講自己印象深刻的故事情節(jié)（最好是關(guān)于諸葛亮的）。讓同學(xué)們通過自己講的故事，相互交流自己認(rèn)為有意義的地方。然后由老師介紹歷史上諸葛亮的事跡，并引出所學(xué)的課文――《出師表》。讓同學(xué)們?cè)谖恼轮校ビ∽C自己所講的故事，去品評(píng)這個(gè)人物，以此來激發(fā)學(xué)生們的求知欲，提高學(xué)習(xí)興趣。

（二）多媒體導(dǎo)入法。

文言文以其簡(jiǎn)約明朗、濃郁的文化韻味著稱。其用字精準(zhǔn)、巧妙，這是現(xiàn)代白話文難以企及的。通過簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，便可以為讀者奉獻(xiàn)一場(chǎng)視覺盛宴。老師可以通過多媒體，來幫助同學(xué)們對(duì)文章中的經(jīng)典句子進(jìn)行品評(píng)，向同學(xué)們展示這種文字形制之優(yōu)美，意境之深遠(yuǎn)，從而陶冶同學(xué)們的情操，提高同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。

例如：在學(xué)習(xí)《愛蓮說》時(shí)，老師可以通過多媒體來播放一組關(guān)于蓮花的圖片，并有感情地為同學(xué)們朗讀文中關(guān)于蓮花的描述“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。通過簡(jiǎn)約的文字和生動(dòng)的圖片畫面，給同學(xué)們營(yíng)造一種感性的認(rèn)識(shí)。加以對(duì)字里行間文句的品評(píng)，讓學(xué)生不僅眼前有了，而且心中也會(huì)出現(xiàn)一朵美麗、高雅、圣潔的蓮的形象。在這種直觀的感性品味中，同學(xué)們會(huì)真正地走進(jìn)文本，走近作者，與作者一道去深深迷戀起這花中的謙謙君子……

二、擺正教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度

文言文，畢竟與現(xiàn)代白話文相去甚遠(yuǎn)，許多同學(xué)在學(xué)習(xí)時(shí)，都感覺梳理文字很吃力。一方面因?yàn)楣湃擞迷~注重精、巧、準(zhǔn)，另一方面，古人的句子結(jié)構(gòu)也和現(xiàn)在有很大的差別?！缎抡n標(biāo)》在初中文言文的教學(xué)中明確規(guī)定：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容?！惫P者在教學(xué)中，一直以此為綱領(lǐng)，教學(xué)中更注重整體感知作者思想內(nèi)涵，而非字詞句結(jié)構(gòu)。如此擺正我們的教學(xué)理念，在教學(xué)中，不僅不會(huì)使學(xué)生在枯燥的字詞翻譯中失去學(xué)習(xí)興趣，還會(huì)幫助同學(xué)們培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、欣賞品評(píng)的方法和能力。

例如，在講授《扁鵲見蔡桓公》時(shí)，幫助同學(xué)們解決字詞的困難之后，注重其中所蘊(yùn)涵的哲理，以及作品的寫作順序、表現(xiàn)手法等。

扁鵲三次見蔡桓公：

第一次，扁鵲“立有間”（細(xì)心觀察），診斷出“君有疾在腠理”，預(yù)言后果“不治將恐深”。蔡桓公的回應(yīng)是“寡人無疾”。

第二次，扁鵲診斷為“病在肌膚”，預(yù)言后果為“將益深”。而蔡桓公的反應(yīng)是“不應(yīng)”、“不悅”。

第三次，扁鵲的診斷為“病在腸胃”，預(yù)言后果為“將益深”。蔡桓公“又不應(yīng)”、“又不悅”。

第四次，扁鵲的表現(xiàn)是“望桓侯而還走”，蔡桓公“使人問之”，扁鵲診斷為“在骨髓”，后果“無奈何也”。

最后，扁鵲“逃秦”，桓公“遂死”。

通過這樣的梳理，兩個(gè)人的形象躍然紙上，讓同學(xué)們感嘆文言文的魅力所在。簡(jiǎn)短的字句，便描繪出蔡桓公諱疾忌醫(yī)的可悲性格，扁鵲的善意規(guī)勸和機(jī)警形象。通過層層深入，逐步逼近，直到引人入勝。讓同學(xué)們?cè)趯訉油七M(jìn)間，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，懂得了做人的道理――正視自己的錯(cuò)誤，不要拒絕別人的批評(píng)，要注意防微杜漸。

老師通過注重“意”的教學(xué)，幫助同學(xué)們樹立正確的文言文學(xué)習(xí)態(tài)度。即在學(xué)習(xí)中，字詞、結(jié)構(gòu)僅僅是工具，要注重文章的整體感知，深究文章的中心思想和價(jià)值意義。畢竟，古文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵就在于理解文章的深刻意蘊(yùn)，把握其中的思想精髓，從而把握內(nèi)容的行文主脈，自然，古文學(xué)習(xí)的任務(wù)也就因此完成了大半。

三、總結(jié)學(xué)習(xí)技巧，攻克學(xué)習(xí)難關(guān)

詞匯的理解、句型的結(jié)構(gòu)，這是同學(xué)們?cè)谖难晕膶W(xué)習(xí)中的難點(diǎn)。因此，在學(xué)習(xí)中，老師要注重總結(jié)字詞句方面的學(xué)習(xí)技巧，幫助同學(xué)們克服難關(guān)，輕松學(xué)習(xí)。

如，文言文中出現(xiàn)頻率最高的字――“之”。為幫助同學(xué)們進(jìn)行理解、記憶，教師可以進(jìn)行如下歸納總結(jié)：

（一）“之”作代詞。

在作代詞中，“之”又可以有不同的用法：

①代人、代物、代事。在代人時(shí)，多為第三人稱， “他們”“她們”“它”“它們”。在句子中作賓語或兼語，不做主語。例如“親戚畔之。”（孟子《得道多助，失道寡助》）譯：親戚背叛反對(duì)他。之：指“失道”的君主，代人；閉之，則右刻“山高月小，水落石出”。（魏學(xué)伊《核舟記》）之：指窗戶，代物。也有特例，作第一人稱使用，可以譯成“我”。例如“君將哀而生之乎？”（柳宗元《捕蛇者說》），此句中的“之”翻譯為“我”。

②指示代詞，表示近指，翻譯為“這”。例“漁人甚異之。”（淵明《桃花源記》）之：代所見的“美麗的桃花林圖”。

（二）“之”作助詞，也可以分為幾種情況。

①作結(jié)構(gòu)助詞。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“的”，放在定語和中心語之間，作定語的標(biāo)志。

其格式為：定語+之+中心語。

如：“覽物之情，得無異乎？”（范仲淹《岳陽樓記》）

②用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。如：“悍吏之乎吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。” （柳宗元《捕蛇者說》）

③賓語前置標(biāo)志。通常出現(xiàn)在疑問句中，疑問代詞作賓語時(shí)，放在動(dòng)詞謂語前。

其格式為：賓語+之+謂語。如：“且焉置土石？”（列子《愚公移山》）

④定語后置標(biāo)志。為了強(qiáng)調(diào)定語，常把定語放在中心語的后面。如：“馬之千里者?！保n愈《馬說》）

……

（三）“之”作動(dòng)詞。

……

……

老師在呈現(xiàn)如上內(nèi)容后，一定要幫助學(xué)生進(jìn)行梳理，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行自主認(rèn)識(shí)、自覺鞏固，進(jìn)而將“外在”的知識(shí)技法“內(nèi)化”為自己的能力系統(tǒng)，并促使學(xué)生在課堂或課余進(jìn)行更深入的研究式學(xué)習(xí)，以期實(shí)現(xiàn)真正拓展學(xué)生的知識(shí)視野和真正提升學(xué)生舉一反三的學(xué)習(xí)能效。

總之，為避免學(xué)生在古文閱讀時(shí)，為個(gè)別詞句、個(gè)別語法而糾結(jié)，從而喪失了對(duì)文章整體力度的把握，對(duì)文章意蘊(yùn)深度地探索。初中語文教師在教學(xué)中，特別需要盡可能的通過提煉歸納，讓同學(xué)們對(duì)一些常用語法、常見字詞，做到“了然于心”，并活學(xué)活用。因此在文言文課內(nèi)走向課外時(shí)，學(xué)生才會(huì)更加便捷、更加得心應(yīng)手，也讓同學(xué)們積聚更多的精力投放到文意的理解、思想的把握、寫作技巧的學(xué)習(xí)上。

四、小結(jié)

初中學(xué)生，正處于文言文學(xué)習(xí)的初期。老師通過巧妙的引入、端正的態(tài)度、正確的指引、科學(xué)的方法，幫助同學(xué)們輕松理解文言文，深刻體會(huì)中國(guó)古人博大精深的文化內(nèi)涵、厚德載物的文化精神。在面臨現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，學(xué)會(huì)借鑒古人的寶貴經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史的教訓(xùn)，指導(dǎo)我們的行為，從而避免走錯(cuò)路、走彎路?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

1.李正宣.古代語文教育的探索與思考.[J].2002（9）.

2.楊小微.教育研究的原理與方法.上海.華東師范大學(xué)出版社.2002.

初中文言文有效教學(xué)方法范文第2篇

關(guān)鍵詞：初中語文；文言文；課堂教學(xué)；教學(xué)策略

要想提高語文教學(xué)有效性，就需要從文言文入手，采用多種教學(xué)方法，提升語文學(xué)習(xí)效率。本文從以下三個(gè)方面入手加以分析，希望對(duì)初中教師開展文言文教學(xué)有所幫助。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

由于初中文言文的學(xué)習(xí)難度較大，很多學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)文言文，覺得文言文學(xué)習(xí)很是枯燥乏味，久而久之，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率大大降低，課堂教學(xué)氛圍不高。這時(shí)教師就需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生深入分析文言文發(fā)生的時(shí)代背景和作者的生平事跡，幫助學(xué)生從多方面了解文言文內(nèi)容，這樣才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。例如，在學(xué)習(xí)《傷仲永》時(shí)，教師可以從這篇文章發(fā)生的時(shí)代特點(diǎn)，告訴學(xué)生仲永是一個(gè)具有很高天賦的神童，但是由于父親的愚昧將其當(dāng)成造錢的工具，沒有及時(shí)讓仲永去學(xué)堂上學(xué)，使得仲永的才智沒有得到更好的發(fā)揮，表達(dá)作者對(duì)一個(gè)天資聰慧的神童淪為普通人的感傷。在告訴學(xué)生文章主要思想時(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高文言文課堂教學(xué)有效性。

二、提高學(xué)習(xí)技巧

教師在傳授文言文知識(shí)時(shí)，需要給學(xué)生總結(jié)出古代文言文中常用字詞的含義，進(jìn)而不斷豐富學(xué)生的詞匯量，提高學(xué)習(xí)文言文技巧，真正學(xué)會(huì)獨(dú)立學(xué)習(xí)文言文。例如，在學(xué)習(xí)《論語》時(shí)，文章中出現(xiàn)好幾個(gè)相同詞語，但是表達(dá)的意思完全不同，這時(shí)教師就需要給學(xué)生一一講解，幫助學(xué)生更好地掌握文言文字詞。通過不斷積累這些常用字詞的意思，豐富學(xué)生的文言文知識(shí)，進(jìn)而提高初中文言文課堂教學(xué)的有效性。

三、提升人文素養(yǎng)

新課標(biāo)的不斷推動(dòng)，要求教師實(shí)現(xiàn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，

對(duì)于文言文教學(xué)更是如此，教師不僅要教會(huì)學(xué)生對(duì)古漢語語法和寫作方法，更需要教會(huì)學(xué)生從中悟出人生哲理，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。只有這樣，才能為社會(huì)培養(yǎng)出全方面發(fā)展的綜合型人才，真正提高教學(xué)質(zhì)量。

總之，在初中文言文教學(xué)中，教師需要著眼于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，在教會(huì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，提升人文素養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)新課改的教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

初中文言文有效教學(xué)方法范文第3篇

一、初中文言文教學(xué)現(xiàn)狀

新課程改革的主要目標(biāo)為增進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛，挖掘潛能，提高動(dòng)手操作能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造才能。初中階段的文言文是語文學(xué)習(xí)的重要過渡內(nèi)容，是逐步促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化理解與傳承的有力時(shí)期，然而當(dāng)前在初中文言文教學(xué)還存在諸多問題。

（一）存在教學(xué)重具體翻譯，輕學(xué)生領(lǐng)悟培養(yǎng)。

文言文教學(xué)不但要注意語言句式、詞匯，還要加強(qiáng)文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容、藝術(shù)形式、思想內(nèi)涵的理解賞析，當(dāng)前在初中階段教學(xué)存在將整篇文言文肢解成字、詞、句，將文質(zhì)兼美的文言文課文分割成破碎的漢語知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生只是機(jī)械地筆記、背誦，老師依舊停留在串講方式，讀一句翻譯一句，部分甚至在課前給學(xué)生準(zhǔn)備翻譯好的現(xiàn)代文，著眼于具體的字詞，教學(xué)只是語言翻譯的過程，沒有教會(huì)學(xué)生語言學(xué)習(xí)規(guī)律，學(xué)生只懂得教過、講解過的文章，對(duì)首次接觸的文言文一片茫然，同時(shí)散失了文言文的美感。

（二）存在教學(xué)多藝術(shù)欣賞，少課本知識(shí)升華。

部分初中教師在上文言文課時(shí)，存在嚴(yán)重的脫離課本自由隨意發(fā)揮，對(duì)涉及人物故事的古文，浪費(fèi)大量的時(shí)間和精力向?qū)W生講授故事發(fā)展、人物性格，雖然一定程度上滿足了學(xué)生的聽講興趣，但對(duì)文言文教學(xué)的本身幫助意義不大，學(xué)生聽過則忘，對(duì)課本上的知識(shí)要求仍是似懂非懂，或者僅記憶人物形象，對(duì)文章本身涉及的知識(shí)沒有掌握。老師在拓展文言文講授時(shí)多在于敘述，沒有立足課本，不是在文言文知識(shí)上進(jìn)行升華再提升，而是一種較為膚淺的知識(shí)傳達(dá)，學(xué)生對(duì)文言文的整體美感認(rèn)識(shí)不足，難以體會(huì)到文言文本身帶來的情、道、雅。

二、初中文言文創(chuàng)新教學(xué)要求

對(duì)語文新課標(biāo)要求進(jìn)行仔細(xì)揣摩，創(chuàng)新初中文言文教學(xué)需要有三個(gè)方面的能力培養(yǎng)要求：一是創(chuàng)新文言文教學(xué)是使學(xué)生具備文言文朗誦能力。通過創(chuàng)新教學(xué)，讓學(xué)生有一定文言名篇積累，具備一定文言語感，在誦讀文言文時(shí)能比較好地表達(dá)文章的情感、語言的優(yōu)美，領(lǐng)會(huì)到寫會(huì)的獨(dú)特，發(fā)揮文言文對(duì)學(xué)生潛移默化的熏陶作用。二是使學(xué)生有初步文言文閱讀能力。初中階段學(xué)生要在創(chuàng)新教學(xué)下對(duì)淺顯文言到自由閱讀，對(duì)常規(guī)文言語句、文言句式有適當(dāng)積累，對(duì)基本文言知識(shí)了解，奠定進(jìn)一步文言文深度學(xué)習(xí)掌握的基礎(chǔ)。三是積淀學(xué)生傳承民族文化的能力。文言文是中華眾多優(yōu)秀文化的積淀，在初中階段能夠培養(yǎng)文言文朗誦與閱讀能力，即培養(yǎng)出初中學(xué)生與古代先賢跨時(shí)間交流，通過對(duì)歷代社會(huì)變遷的感受，對(duì)文化進(jìn)行初步傳承發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)文化擁有更多直觀的理解，將優(yōu)秀的思想哲理轉(zhuǎn)換成自身的知識(shí)修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生人格的健康成長(zhǎng)。

三、加強(qiáng)初中文言文創(chuàng)新教學(xué)措施

（一）做實(shí)初中文言文教學(xué)思想創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力。

要使初中文言文教學(xué)取得實(shí)效，首先要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)思路，激發(fā)初中生的學(xué)習(xí)內(nèi)需和潛力動(dòng)力，對(duì)文言文價(jià)值進(jìn)行深入認(rèn)識(shí)，由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)出擊，讓文言文學(xué)習(xí)變得不是任務(wù)，而是興趣，有效邁開創(chuàng)新文言文教學(xué)的第一步。首先，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)文言文應(yīng)用價(jià)值。作為古代書面語言，文言文包含了豐富的古代文學(xué)知識(shí)，對(duì)積累文學(xué)知識(shí)、運(yùn)用語言能力提高有很大的促進(jìn)作用。例如在對(duì)成語、俗語的理解上會(huì)因文言文學(xué)習(xí)更加透徹。文言文學(xué)習(xí)對(duì)寫作素養(yǎng)提高幫助也很大。實(shí)質(zhì)上古今漢語為一脈相承，白話與文言關(guān)系千絲萬縷，在布局謀篇、思想情感上文言文更加傾向于精華表達(dá)，值得借鑒的地方很多。文言文中《記承天寺夜游》等經(jīng)典小短文情景交融，可以很好地指導(dǎo)寫作寫景抒情文；《陳陟世家》等可以增加歷史人物寫作素材；在寫作中多借用文言文中至理名言、經(jīng)典論段可以使作文更加出彩，更加形象傳神。其次，帶領(lǐng)學(xué)生感情文言文文化價(jià)值。老師要切實(shí)利用好這一豐富的教學(xué)資源，在課文上進(jìn)行拓展，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古代文化對(duì)現(xiàn)代人生的重要意義，感受到傳統(tǒng)文化的魅力，提高學(xué)生的文化知識(shí)素養(yǎng)。最后，幫助學(xué)生挖掘文言文德育價(jià)值。古代文言文包含了很多道德、美德、價(jià)值觀念。如諄諄教導(dǎo)為人世處治學(xué)的《論語》，說理藝術(shù)氣勢(shì)磅礴的《孟子》，引人逍遙忘我自由的《莊子》；這些思想博大精深，在初中階段給學(xué)生進(jìn)行文言文哺育，將極大增強(qiáng)學(xué)生探求文言文的求知欲望，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

（二）做細(xì)初中文言文教學(xué)方法創(chuàng)新，提升學(xué)習(xí)實(shí)效。

在初中文言文具體教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)新多樣教法，注重實(shí)效，創(chuàng)新性地利用誦讀法、探究法、質(zhì)疑法、合作學(xué)習(xí)法等，根據(jù)文本特點(diǎn)靈活結(jié)合選用。一是在教學(xué)方法上要縮短古今語言距離，加強(qiáng)文言文與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系講授課程，實(shí)現(xiàn)文言課程生活化。例如在講授“三人行必有我?guī)熝伞笨梢栽儐枌W(xué)生們生活中有無與之相適應(yīng)或相背離的行為，這樣就可以引發(fā)學(xué)生思考，對(duì)自身態(tài)度進(jìn)行反省修正，進(jìn)而引申出“見賢思齊”，教學(xué)效果將會(huì)非同一般。二是要多借用網(wǎng)絡(luò)信息媒體，增強(qiáng)文言文教學(xué)的生動(dòng)性。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有較多與文言文、古代文化相關(guān)的音樂、圖片、視頻等，在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，在初中這一階段結(jié)合媒體資源利用，將會(huì)加深學(xué)生對(duì)文言意境的理解，更加有興趣深入，課堂不再那么枯燥，初中學(xué)生對(duì)古文作用的思想情感與文言魅力將會(huì)感觸得更深。

（三）做深初中文言文教學(xué)組織創(chuàng)新，增強(qiáng)自學(xué)能力。

在初中文言文教學(xué)組織要進(jìn)行層次施教創(chuàng)新，按照因材施教原則，針對(duì)學(xué)生語言積累、表達(dá)能力、文言語感的不同層次組織安排不同目標(biāo)教學(xué)。對(duì)全體同學(xué)有基礎(chǔ)型目標(biāo)，對(duì)文言疏通大義，理解文言主要內(nèi)容，識(shí)記主要文言詞意思；對(duì)中等偏上的有理解型目標(biāo)，對(duì)作者思想情感能體會(huì)，對(duì)文言實(shí)虛詞含義知悉；對(duì)基礎(chǔ)好的同學(xué)有運(yùn)用型目標(biāo)，對(duì)文言文章有分析監(jiān)測(cè)評(píng)判能力，能聯(lián)系所學(xué)進(jìn)行課外閱讀。在組織上要培養(yǎng)學(xué)生良好的文言學(xué)習(xí)習(xí)慣，借助工具書籍，執(zhí)行課前預(yù)習(xí)，經(jīng)常誦讀，會(huì)歸納整理發(fā)現(xiàn)規(guī)律，讓學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體有適當(dāng)?shù)淖詫W(xué)能力，在文言道路上走得更遠(yuǎn)，更有成效。

初中文言文有效教學(xué)方法范文第4篇

關(guān)鍵詞：文言文；初中教學(xué)

語文教學(xué)改革持續(xù)進(jìn)行了幾十年，中學(xué)文言文教學(xué)仍停留在以教師和課堂為中心這一傳統(tǒng)的教學(xué)模式上，教師帶領(lǐng)學(xué)生逐字逐句的串講和翻譯，面面俱到；學(xué)生來不及思考，甚至從來也不思考，被動(dòng)地接受。這種“填鴨式”教學(xué)使得教學(xué)質(zhì)量和效果很難提高。如果一味采取傳統(tǒng)的初中文言文教學(xué)模式，完全不考慮學(xué)生實(shí)際情況和課文難易程度，盲目的把知識(shí)灌輸給學(xué)生，只會(huì)讓學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)厭煩、畏懼，覺得遙不可及，久而久之就會(huì)喪失學(xué)習(xí)文言文的的熱情和信心。

針對(duì)上述現(xiàn)象，筆者采取以下方法教授初中文言文：

一、設(shè)置精巧導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，教師導(dǎo)入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。教師上新課前，根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入語，創(chuàng)設(shè)出與新課相適應(yīng)的學(xué)習(xí)情景與氛圍，就能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望。

例如在《桃花源記》一文中，用學(xué)生已經(jīng)熟悉的知識(shí)“世外桃源、豁然開朗、無人問津、怡然自樂”導(dǎo)入新課，并且指出桃花源不僅景美，且人們的心靈也美，要求學(xué)生找出有關(guān)的句子，體會(huì)作者的寫作意圖。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生爭(zhēng)先恐后地要求回答問題。這樣，教師在課堂中不僅營(yíng)造了良好的課堂氣氛，而且進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生探求知識(shí)的興趣。

二、通過解題推斷文章意思，初識(shí)課文

用提問題的形式串聯(lián)起作家作品和文章主要內(nèi)容。通過設(shè)置的問題，學(xué)生已經(jīng)對(duì)課文內(nèi)容有了大概的了解，并且對(duì)那些細(xì)節(jié)還不清楚的地方也比較有興趣，想弄明白。大多數(shù)問題在課文或者注釋都有，讓學(xué)生認(rèn)真看一遍課文和注釋，能順便劃下重點(diǎn)知識(shí)，解答問題，還可以帶出文體和背景知識(shí)。

例如《出師表》的學(xué)習(xí)，對(duì)照注釋，明確“表”是一種文體，是古代大臣向帝王陳情言事的一種文體。結(jié)合本文，學(xué)生可以知道是諸葛亮寫給后主劉禪的表文是陳何情，言何事。教師補(bǔ)充介紹背景知識(shí)，補(bǔ)充歷史典故——白帝城托孤。學(xué)生了解了諸葛亮對(duì)劉備父子的感情和忠心，思考諸葛亮出師伐魏之前要和劉禪陳述什么事情，自然而然引入課文。

三、反復(fù)誦讀，拓展閱讀，培養(yǎng)文言語感

反復(fù)誦讀，積累語言材料，培養(yǎng)語感，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的基本功。只有通過反復(fù)朗讀文言語段，才能培養(yǎng)比較準(zhǔn)確的文言語感。在文言文教學(xué)中，要讓學(xué)生讀懂課文，理解文意，必須反復(fù)誦讀。學(xué)生通過反復(fù)讀，不斷揣摩語調(diào)的高低，感情的變化，長(zhǎng)期堅(jiān)持就能培養(yǎng)較強(qiáng)的語感。

古人云：“書讀百遍，其義自見?！弊约何虺鰜淼模壤蠋熃?、被動(dòng)記效果要好得多。反復(fù)誦讀才能獲得比較牢固而豐富的感性知識(shí)，有助于理解課文內(nèi)容。讀過幾遍之后，若仍有部分詞句不理解，可查閱詞典、字典，或請(qǐng)教他人，這時(shí)，記憶也會(huì)格外深刻，就是所謂的“不憤不啟，不悱不發(fā)”。

另外，多閱讀一些歷史，了解豐富的歷史背景，對(duì)讀懂文言文很有幫助。畢竟文言文多記錄的是歷史事件，知道故事內(nèi)容再讀文章就容易讀懂了。

四、開展知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)

大腦處于競(jìng)賽狀態(tài)時(shí)的效率要比平時(shí)的效率高得多，學(xué)生因渴望競(jìng)賽取勝而產(chǎn)生間接興趣，也會(huì)使他們忘記事情本身的乏味而興致勃勃地投入到競(jìng)賽中去。為此，在文言文教學(xué)中，要經(jīng)常組織學(xué)生開展多種知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)。既可激發(fā)學(xué)生的團(tuán)體榮譽(yù)感，更主要的是激發(fā)了學(xué)生的好勝和求成的動(dòng)機(jī)，從而主動(dòng)地細(xì)讀課文，獲取知識(shí)。這樣，既活躍了課堂氣氛，又可讓學(xué)生在競(jìng)賽中學(xué)到知識(shí)，比“填鴨式”的課堂教學(xué)效果要好得多。

五、多整理、多積累文言詞語

客觀地說，初中教師強(qiáng)調(diào)的積累重點(diǎn)往往有兩點(diǎn)：一是背誦文言文，掌握常見的詞句，將積累落到實(shí)處；另一方面當(dāng)然要追求積累內(nèi)容的豐富和完整。學(xué)習(xí)文言文應(yīng)對(duì)文言文的文言現(xiàn)象作初步的歸納整理。比如常見文言實(shí)詞的意思、常見文言虛詞的意義和用法等。整理時(shí)要分門別類，附帶例句和出處，堅(jiān)持每學(xué)完一課就整理歸納，其實(shí)整理的過程就是知識(shí)的積累過程。

在日常教學(xué)和學(xué)習(xí)文言文的過程中應(yīng)著眼于激發(fā)學(xué)生的求知欲，善于提高文言文教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。只要能針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為目的，對(duì)文言文的教學(xué)進(jìn)行科學(xué)的、人文的、有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，并在教學(xué)實(shí)踐中積極探索，就一定能在文言文教學(xué)中邁出最堅(jiān)實(shí)的步伐?？偨Y(jié)出更好的文言文教學(xué)方式和教學(xué)方法，養(yǎng)成學(xué)習(xí)文言文的良好習(xí)慣，將使學(xué)生終身受益。

參考文獻(xiàn)：

[1]張喜麟.初中文言文教學(xué)方法初探[J].教育革新,2009,(06).

[2]趙芳.初中文言文教學(xué)方法探索[J].西江教育論叢,2008,(01).

[3]劉豫紅.初中文言文教學(xué)創(chuàng)新體會(huì)[J].教育革新,2009,(11).

初中文言文有效教學(xué)方法范文第5篇

關(guān)鍵詞：情境教學(xué)法 初中 文言文教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-6097（2013）03-0061-02

新課改以來，許多一線的教師紛紛響應(yīng)教改號(hào)召，結(jié)合本學(xué)科的特色和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)之前的教學(xué)方法開展反思和改良。在初中語文教學(xué)策略中，情感情境教學(xué)法是一種相對(duì)比較成熟、被廣泛運(yùn)用的教學(xué)方法和手段。所謂的情感情境教學(xué)法主要指的是教師在教學(xué)實(shí)踐過程中，有目的地引入或創(chuàng)設(shè)一定的具體、形象的情境，吸引學(xué)生進(jìn)入情境之中獲取一定的情感體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生深化理解教材內(nèi)容和熟練掌握教材重難點(diǎn)的教學(xué)實(shí)踐過程與方法。

初中文言文教學(xué)是初中階段語文學(xué)科的重要考查內(nèi)容。而初中文言文由于文本本身難度較大、學(xué)生重視程度較低，一直讓學(xué)生望而卻步，成為試卷考查中失分最為嚴(yán)重的核心內(nèi)容和主要題型，也成為最令語文教師頭疼的一塊難啃的“骨頭”。通過長(zhǎng)期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累和實(shí)踐嘗試，筆者發(fā)現(xiàn)情感情境教學(xué)法同樣也適用于于文言文課堂教學(xué)，能夠引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。

一、生活片段：展現(xiàn)情境，激感

語文的外延是生活，而我們所生活的這個(gè)世界五彩斑斕、包羅萬象。對(duì)語文教學(xué)而言，就是要靈活運(yùn)用和調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)。文言文教學(xué)的主要內(nèi)容，雖然從內(nèi)容到形式可能和我們的當(dāng)下生活實(shí)際相差較遠(yuǎn)，但是教師要深入透徹地剖析文本本身，在全面、細(xì)致、深入把握文本的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)自身生活經(jīng)驗(yàn)，尋找實(shí)際生活和文言文文本內(nèi)容相契合的地方，創(chuàng)設(shè)生活化場(chǎng)景，將學(xué)生帶入情境，幫助學(xué)生更好地理解和掌握文言文。

例如，在初中文言文《桃花源記》的課堂教學(xué)中，作者所描繪的是勞動(dòng)人民心目中所向往和憧憬的美好田園生活，展現(xiàn)了陶淵明對(duì)恬靜、安適的生活狀態(tài)的向往。因而，在課堂中，老師為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文本的積極性，便可以通過提問的方式詢問學(xué)生對(duì)“桃花源”的向往和期待是什么，進(jìn)而與學(xué)生之間產(chǎn)生情感共鳴，促進(jìn)教學(xué)進(jìn)程。比如教師先和大家分享自己的看法，然后可以讓學(xué)生談一談自己的看法，相互交流、分享，活躍課堂氣氛，緩解文言文教學(xué)呆板、陳舊的課堂氛圍，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。借助必要的生活場(chǎng)景或片段，讓學(xué)生在生活中找到文言文中的生活場(chǎng)景，然后利用生活情感體驗(yàn)，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生對(duì)于文本的分析和理解。

二、視頻播映：呈現(xiàn)情境，豐富情感

隨著現(xiàn)代大眾傳媒的高速發(fā)展和迅速傳播，豐富的影像資料也被許多一線教師所接受，被廣泛地應(yīng)用于語文教學(xué)實(shí)踐中。初中文言文基本都是我國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，因而其中大量的經(jīng)典作品被翻拍或改編成電視劇、電影。這些資源一方面很好地呈現(xiàn)了原文的必要情節(jié)和主要內(nèi)容，能夠給學(xué)生必要的情節(jié)性引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容有個(gè)直觀、形象的了解和梳理；另一方面，視頻資料很容易拉近學(xué)生與課本的距離，提升學(xué)生的審美水準(zhǔn)。

例如：在進(jìn)行司馬遷的《陳涉世家》教學(xué)的時(shí)候，就可以找到近期的電影《陳涉世家》。教師為了節(jié)約課堂時(shí)間，可以挑選其中的精彩片段放映給學(xué)生欣賞，讓學(xué)生有直觀的感受，注意把握陳勝、吳廣、軍差等人物形象，提示學(xué)生結(jié)合電影理解文本，而且可以提示學(xué)生注意觀察電影中的情節(jié)設(shè)置，體會(huì)那種環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)關(guān)系，讓學(xué)生能夠隨著電影主人公深入情境之中，完成對(duì)文本的分析和解讀。電影是現(xiàn)代社會(huì)一種十分普遍的娛樂方式，教師要積極地走入學(xué)生中間，去了解一些時(shí)尚前沿的影片信息，然后以較為親近的話語方式去拉近自己和學(xué)生之間的距離，消除隔閡，促進(jìn)師生之間的有效交流。

三、語言描述：體現(xiàn)情境，創(chuàng)造情感

語文的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)主要有兩方面，一方面是學(xué)生對(duì)語文基本知識(shí)的了解和掌握，讓學(xué)生能夠擁有比較豐富的文化知識(shí)儲(chǔ)備，具有較強(qiáng)的文學(xué)修養(yǎng)，提升學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)；另一方面，則是加強(qiáng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，讓學(xué)生將自己在生活中的體驗(yàn)和感悟用自己的話說出來，形成文字性或語言性的表達(dá)，實(shí)現(xiàn)語言作為交際工具的基本作用。而在初中文言文教學(xué)過程中，同樣需要將語言表達(dá)能力的訓(xùn)練當(dāng)作語文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，利用學(xué)生對(duì)文言文的文本翻譯、內(nèi)涵闡釋等多種方式訓(xùn)練學(xué)生的語言表達(dá)能力。

例如，在初中文言文《晏子使楚》的教學(xué)實(shí)踐中，由于介紹的是一個(gè)歷史故事，因而存在許多直接性的對(duì)話描寫。文言文的對(duì)話描寫也像現(xiàn)代文閱讀一樣，存在語音的變化和情緒的起伏，需要學(xué)生在教師的指導(dǎo)和幫助下掌握，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的理解。如朗讀“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人”“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖國(guó)。嬰最不肖，故宜使楚矣”等晏子與楚王的直接對(duì)話，語氣要不卑不亢，體現(xiàn)晏子的凜然正氣，從而方便學(xué)生把握人物形象，然后進(jìn)一步加強(qiáng)記憶，促進(jìn)知識(shí)的積累和深化。

四、延伸閱讀：再現(xiàn)情境，喚醒情感

初中文言文教學(xué)在中考考查中所占的比重非常大，但是由于順應(yīng)課程改革給學(xué)生“減壓減負(fù)”的新要求，所以在初中實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)中，分配給文言文教學(xué)的課時(shí)并不十分充裕；而且文言文學(xué)習(xí)就如同語文現(xiàn)代文閱讀一樣，不可能窮盡所有的文言文文本，只能在平時(shí)閱讀、練習(xí)的時(shí)候，注重加強(qiáng)積累，概括出文言文閱讀知識(shí)的一般規(guī)律，用以指導(dǎo)學(xué)生的課外文言文閱讀。

例如，在進(jìn)行柳宗元《小石潭記》的課堂學(xué)習(xí)時(shí)，我們?cè)诮榻B文本創(chuàng)作背景的時(shí)候不得不提到柳宗元的《永州八記》（包括《始得西山宴游記》《鈷潭記》《鈷潭西小丘記》《小石城山記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》以及《石渠記》《石澗記》），教師可以在課后作業(yè)環(huán)節(jié)選取這其中理解難度較低的文本，安排學(xué)生利用課下的時(shí)間進(jìn)行閱讀、分析，從而拓展文化積累，舉一反三，增強(qiáng)文言文的教學(xué)效果。語文的學(xué)習(xí)是永無止境的，這要求學(xué)生必須掌握語文學(xué)習(xí)的精髓，在生活中注意觀察和積累，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的遷移學(xué)習(xí)和運(yùn)用，真正地把知識(shí)學(xué)“活”，不要死記硬背，難以運(yùn)用和調(diào)動(dòng)知識(shí)模塊。

由于一線教師的努力探索和實(shí)踐，現(xiàn)在的文言文教學(xué)已經(jīng)形成一系列教學(xué)方法，但是每種教學(xué)方法的使用都有利有弊。情感情境教學(xué)法最大的優(yōu)勢(shì)就在于能很好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課堂，集中注意力，激勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中自主思考，能夠獲取較為全面、真實(shí)、形象的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生在文本的剖析與解讀中走進(jìn)文本，強(qiáng)化記憶，夯實(shí)基礎(chǔ)，從而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維和感知性體悟的養(yǎng)成。在初中文言文的教學(xué)過程中，語文教師要充分依據(jù)教材中所選取的經(jīng)典篇目細(xì)讀文本，將文本中出現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)，尤其是常用的文言知識(shí)點(diǎn)加以總結(jié)、整理、歸納，在課堂上不斷強(qiáng)化，加強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)記憶。另外，在實(shí)際教學(xué)中，需要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與文言學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，改變以往的“填鴨式”教學(xué)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，形成一種自主積累、自主整理的學(xué)習(xí)習(xí)慣，推進(jìn)文言文教學(xué)邁上新臺(tái)階。

參考文獻(xiàn)：