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文學教學論文范文第1篇

現(xiàn)行的高中語文課本全6冊教材中，文言文48篇，其中傳記文學共有13篇。傳記文學占整個文言文的四分之一強，足見編者對傳記文學這種源遠流長的文體的重視程度。從1993年至1997年的高考試卷中，文言文閱讀大部分選自傳記文學。

現(xiàn)行中學語文教學大綱要求學生“了解一些閱讀文學作品的常識”和“我國文學史的常識”，“能比較熟練地閱讀一般的政治、科技讀物和文藝讀物，初步具有鑒別欣賞文學作品的能力”。對于文言文，高一語文中提出要求，“了解文言文閱讀方法和行文的一些特點”，“懂得一些古代文化知識和古代文體知識”。這從知識掌握的范圍和閱讀能力的培養(yǎng)兩方面對我們的高中語文教學提出了要求，聯(lián)系傳記文學的教學，筆者認為要從以下幾個方面入手。

1.幫助學生掌握文體常識。

傳記文學主要是指記載人物的生平事跡，具有較強的文學性的作品。它既是文學，又是歷史，是文學和歷史結(jié)合的邊緣學科。在中國古代，它的主要形式有史傳、雜傳、散傳、自傳、專傳等。中學語文課本中的《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》等6篇就是史傳；《左忠毅公逸事》、《五人墓碑記》等為雜傳；《記王忠肅公翱事》、《梅花嶺記》都是別傳；《譚嗣同傳》、《柳敬亭傳》等是專傳。另外，《史記》還創(chuàng)立了一個“列傳”的概念，是指與“本紀”相區(qū)別的，記載人臣士庶的傳記，如課文《屈原列傳》。

在教學中，應結(jié)合課文的內(nèi)容讓學生了解傳記文學文體的一些基本常識。

2.揭示傳記文學的基本特征。

傳記文學是文學和歷史相結(jié)合的邊緣學科，因此它既有歷史特征，要求“尊重歷史”，又有文學的特征，人物形象、語言都要有強烈的藝術(shù)感染力。傳記文學的主要特征是：

（1）真實性。傳記文學必須以真人真事為依據(jù)再現(xiàn)歷史，再現(xiàn)人物。傳主及事件必須符合史實，有史學價值，決不能憑空虛構(gòu)。這也是傳記文學享有崇高聲譽和至今仍具有強大生命力的根本原因之一。高中課文中的傳主，如廉頗、譚嗣同、屈原、張衡等，都是歷史名人，其事跡史書都有記載，真實可靠。近幾年來高考卷中出現(xiàn)的人物如狄仁杰、姚崇等也是史學界備受推崇的人物，其事跡均有明確記載。當然，傳記文學的真實性并不等于歷史人物、歷史事件的簡單記錄，一些次要人物、局部細節(jié)可以借助于想象、聯(lián)想等作適當?shù)乃囆g(shù)加工，但這種加工必須符合人物的性格，符合事物發(fā)展的邏輯。

（2）藝術(shù)性。傳記文學要運用多樣的藝術(shù)手法來刻劃人物，描摹物態(tài)。傳記文學主要是寫人的，所以它要求刻劃出人物鮮明的個性，塑造栩栩如生的人物形象。一部《史記》之所以備受歷代文人墨客的推崇，主要原因就是它運用了多種多樣的藝術(shù)手法，刻劃了許多感人至深的人物形象。

（3

）相當完整性。傳記文學主要是表現(xiàn)人物的，要使人們對人物性格有全面深入的了解，就必須注重人物性格的完整性。因此在傳記文學中，傳主的生平經(jīng)歷一般都較完整，便于讀者從總體上把握人物，如《史記》。一些小傳，如“逸事”等，由于受材料、篇幅的限制，不可能表現(xiàn)人物一生完整的經(jīng)歷、事跡，但往往通過典型的事例，以小見大，來表現(xiàn)人物性格，如《左忠毅公逸事》。

3.引導學生分析、把握人物形象。

傳記文學以寫人為中心，作者通過人物的言行和典型事例來塑造人物形象。因此在教學過程中我們也必須從把握人物形象入手來分析、欣賞、評價作品，注意引導學生分析人物形象的特點，掌握塑造人物形象的一些基本方法和基本規(guī)律，不斷提高閱讀能力和分析、欣賞水平。教學過程中，教師要對傳記文學刻劃人物的一般規(guī)律和特點加以分析歸類，能使學生在實際閱讀過程中逐漸積累，提高閱讀水平、欣賞能力，準確地把握住人物形象的特征。

4.培養(yǎng)學生良好的思想道德修養(yǎng)和崇高的思想境界。

文學教學論文范文第2篇

英美文學是高校外語專業(yè)高年級的一門主干課程，該課程由于歷史跨度大，文學流派眾多，作家的風格紛繁多樣，以及不同時期的復雜的歷史社會背景等因素，這門課一直是門難教難學的課程。尤其是近年來，隨著市場經(jīng)濟的深入，經(jīng)濟全球化的滲透與發(fā)展，我國加入WTO以后在各個領域與世界接軌帶來的壓力，正在高校的學子們?yōu)榱嗽诩磳㈤_始的人生中一展雄姿，眼界放得更寬，膽略變得更大，英語是他們必然要攻克的堡壘，然而他們所瞄準的英語已不像以前的學生那樣，把主要精力集中在研讀19世紀的批判現(xiàn)實主義小說，18世紀的浪漫主義詩歌或者文藝復興時期的戲劇原著上了。他們的時間有更多的事情要做：為了就業(yè)，他們要學法律英語、商務英語、經(jīng)貿(mào)英語；為了考研，他們可選的方向有語言學、翻譯學、英美文化以及英語教育等等。雖然他們的專業(yè)仍然是“英語語言文學”，他們的學位仍然冠為“文學學士”，但在實際中花在文學閱讀上的時間已經(jīng)大打折扣，他們的精力不得不用到對考研、出國和就業(yè)等問題的考慮上，使本來已經(jīng)很少的文學學習空間被擠占到更為可憐的地步。除了文學的特殊愛好者以及立志要考上文學研究生的學生外，能完成外語專業(yè)規(guī)定的閱讀量的人恐怕是少之又少了。究其原因，一方面有市場經(jīng)濟大潮沖擊的客觀原因，另一方面也有英美文學教學自身的因素，教學思想、教學內(nèi)容和教學方法諸方面都落后于時代的步伐，使之不能適應當今的形勢和教育對象的要求所致。為此，本文欲就英美文學教學的改革作些探索，以求教于方家。

二、英美文學教學存在的問題

雖然，學者們關注英語本科生文學教學的出發(fā)點和角度有別，但所提出的問題都能引起我們的深思。

問題一：讓文學課服務于語言教學當前從事英語文學教學的一大障礙就是讓文學課服務于語言教學。殷企平教授在最近一次題為“文學教學在英語教育中的作用”的發(fā)言中指出，文學課有面臨邊緣化甚至被拋棄的危險。文學有可能成為一件“飾物”。殷教授的擔心不是空谷來風，相當數(shù)量的老師撰文主張利用文學課來提高學生的“語言水平”，像《英美文學教學與語言能力的關系研究報告》，《英語文學教學與語言能力培養(yǎng)》，《文學教學課對英語語言能力培養(yǎng)的作用》等。

對于英語文學課的本質(zhì)目的，孫琳等在《談英美文學教材的選編問題》中總結(jié)如下：“可以豐富學生對英語國家的歷史、文化和社會方面的知識；”“有助于培養(yǎng)學生的文學欣賞和批判能力?！薄翱梢耘囵B(yǎng)和提高學生的語言能力。”郭英劍總結(jié)了四個層次：“學其語言”、“學其文學”、“學其文化”和最高層次的“學習人類之文明”。這些觀點都表明，通過文學課學習語言充其量只能是其目的之一。

文學作品是表層文本與深層文本之間的并存與互動，文學語言與其它語言的區(qū)別不是“正式”與“非正式”，也不是“優(yōu)雅”與“通俗”。讀文學作品不能只關注其中的語言，而是要讀出表層文本中的語言與深層文本中主題的關聯(lián)。這種關系不能簡單地等同于索緒爾的所指與能指的對應關系，而是文本在一個動態(tài)的“能指鏈”上滑動的過程。在索緒爾那里，能指與所指是一張紙的兩面，是靜態(tài)的共存關系。而文學語言，可以作為一般語言來讀，即是表層文本。在這一層面上，語言才呼應索緒爾及其它結(jié)構(gòu)語言學家們的觀點，是能指與所指的統(tǒng)一體，也只有在這一層面上才具有語言的正式或非正式特征，有雅俗之分，有文體之分。由于表層文本的掩護，我們不容易看到深層文本意義，因為“表層結(jié)構(gòu)隱含或遮蔽了深層的、更難到達的、因而也就更難得到社會認可的意義層面”。

問題二：讀而不批的現(xiàn)象。文學教學的目的第一步是讓學生閱讀原作，第二步是讓學生產(chǎn)生相應的閱讀反應。但如果將文學內(nèi)容作為語言教學的素材，文學課就會在“閱讀欣賞”的招牌下，只有輸入沒有輸出，只進行文學閱讀而沒有相應的批評活動。而批評行為恰恰是人類更高一級的智力行為，首先表現(xiàn)為記錄我們閱讀作品時的直接反應，但遺憾的是，在上個世紀90年代，國家教委對英語畢業(yè)生的統(tǒng)計中顯示“14%的人表示如果重回大學學習將選擇文學課；46%的人認為文學課應當成為選修課”，其中又僅有“6%的人認為畢業(yè)論文應側(cè)重文學內(nèi)容”。這些數(shù)據(jù)顯示出文學教學只會與6%的學生的閱讀反應有聯(lián)系。三、改進英美文學教學的對策

基于以上談到的英美文學課的種種特點以及傳統(tǒng)的教學觀念的影響，“teacher-centered”教學法也毫無例外地主宰了英美文學課堂。在這種課堂上，教師是演講者，他作為知識的源泉，把自己所知道的一切源源不斷地灌入到學生頭腦中去。不可否認，教師講解是傳輸知識的一種方式，但是就文學課來說，它不僅僅是語言藝術(shù)的形式，從更廣闊的意義上講，還是紛繁復雜的社會生活的濃縮，文學知識的吸收更有賴于接受者的參與、交流和體驗。從本質(zhì)上看，文學作品是作者對人生的體驗、感受和思考的記錄，讀者的理解只有靠交流——把個人的人生投入進去與作者進行交流時才能實現(xiàn)。因此，文學課教師應該啟發(fā)引導學生，喚起學生的感受和參與熱情，而不是處處用透徹的講解去代替學生的思考。

文學是一種資源、財富和修養(yǎng)。一名外語專業(yè)的大學生，不管以后從事何種工作，最起碼的文學修養(yǎng)是必不可少的。在當前英語的工具性變得愈來愈迫切的今天，更要提防不能讓英語的職業(yè)技能取代英語的人文思想教育內(nèi)容。為了更好地開發(fā)文學資源，現(xiàn)代教育技術(shù)提供了強有力的手段，在文學閱讀的初級階段，采用多媒體文學課件，用豐富生動的音、畫、影、像去激發(fā)學生的興趣和想象力；到了提高階段，采用Internet開展自主化學習，可以把學生帶到一個開放廣闊的文學世界中去。通過教學觀念的更新，教材的改革，傳統(tǒng)教學方法與現(xiàn)代教育技

術(shù)的結(jié)合的改進，英美文學課一定會在外語專業(yè)教學中發(fā)揮更好的作用。

［摘要］進入21世紀以來，高校英美文學教學中的問題和矛盾愈加突出起來，本文著重分析了該課程的現(xiàn)狀和定位，探討了教材和教學的改革。并指出：文學教學的改革首先要更新觀念，打破傳統(tǒng)教材的框架，引入與現(xiàn)代教育技術(shù)以提高課時效益，把灌入式、傳記式或評論式改為啟發(fā)式和自主式教學。

［關鍵詞］英美文學課程定位教學改革

在全世界都在提倡人文教育的今天，本科英語專業(yè)學生英語文學教育越來越引起人們的重視，不少人針對文學教材提出觀點，也有人要把文學批評理論引入文學課堂。從這些觀點中我們不難看出學者們嚴肅的思索，但其間的分歧也很明顯，因此，有必要進行溝通，甚至是迅速地整合，以形成本科英語文學教育的共識，更好地進行文學教學。

參考文獻：

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文學教學論文范文第3篇

1以學生為主導

現(xiàn)代教育思想的發(fā)展,對漢語言文學教學的開展具有重要意義。在漢語言文學教學中,應當以學生為主導,本著“以生為本”的態(tài)度,讓學生成為課堂的主人,提高學生參與課堂的頻率。以學生為主導是現(xiàn)代教育思想在漢語言文學教學中的應用,對于課堂的開展具有重要意義。傳統(tǒng)的漢語言文學教學是以老師為主導,學生作為傾聽者的課堂模式,隨著時代的進步,應當摒棄傳統(tǒng)的教學模式,秉持著“以學生為本”的教學理念,實現(xiàn)學生的自我價值。學生可以與教師進行角色互換,讓學生進行親身實踐去參與授課,從中體會漢語言文學的博大精深。例如在學習古文言文時,可以給予學生一定的時間準備,然后對文言文進行翻譯、講解,等到課程完畢之后,教師進行補充與總結(jié),對學生的課堂表現(xiàn)加以鼓勵,這樣能夠在下一次授課時得到更好的授課效果,能夠鍛煉學生的綜合能力。

2情境創(chuàng)設教學

為了適應現(xiàn)代教育的發(fā)展步伐,培養(yǎng)學生的實踐能力,提高學生的綜合素質(zhì)是當前的首要任務。在現(xiàn)代教育思想背景下,運用情景創(chuàng)設式教學能夠充分發(fā)揮學生的內(nèi)在潛力,發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新性思維,提升學生的漢語言文學表達水平。利用情景創(chuàng)設式教學能夠激勵學生學習漢語言文學的積極性,在情景模擬中對漢語言文學進行了學習與鍛煉,對于漢語言文學教學具有重要的借鑒意義。利用情境創(chuàng)設式教學模式,讓學生進行角色扮演,在扮演過程中注重對漢語言文學的應用,將其運用到實際生活中,發(fā)揮漢語言文學的重要作用。情景創(chuàng)設過程中應當加入古代禮儀配上古代文學語言,充分體會中國古文學的文化色彩,提升學生的文化素養(yǎng)和文化禮儀,對于漢語言文學的學習具有一定的促進作用。

3豐富教學內(nèi)容

現(xiàn)代教育思想下,豐富教學內(nèi)容成為提高漢語言文學教學質(zhì)量的關鍵性因素。漢語言文學是涉及范圍很廣的一門學科,現(xiàn)代文學、古文言文、古詩詞、古漢語等諸多方面共同構(gòu)成了漢語言文學。因此,在漢語言文學中豐富教學內(nèi)容是必然選擇。中國漢語言文學之間大多相通,這樣在課堂上可以進行系統(tǒng)性的教學,在學習古漢字的同時可以附加一些常見的古漢語詞組,使其建立聯(lián)系,提升學習效率。另外,在學習漢語言文學時,對于其他方面的知識也應當進行補充,比如歷史方面。歷史與漢語言文學之間存在著很大的聯(lián)系,在學習古代文言文的時候可以附帶講述一下當時的一些典故或者是作者的生平,以此來擴大學生的知識面,對于文學能夠理解的更為透徹,有效地促進漢語言教學的開展。例如,在學習漢語言文學中的文論時,可以適當?shù)闹v述一下當前我國的政治形勢,分析一下我國的國情,豐富學生各個方面的知識。

二、結(jié)語

文學教學論文范文第4篇

按照中國語言文學教學課程的審美對象、學生主體的性質(zhì)與特點，教師能夠通過精心構(gòu)造符合當代學生需求的審美教學情境，在根本上對學生的審美意識、審美行為、審美情感進行深入地熏陶，從而為進一步地培養(yǎng)出良好的審美觀念而提供健康的教學環(huán)境。這其中最主要的原因是因為學生作為教學的主體，具有最大化的主觀能動性，而不是被強制地停留在某一空間，所以教師要行之有效地培養(yǎng)中國語言文學審美意識就務必要讓學生從心理上接受美。例如教師在講解“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”這兩句詩時，可以利用先進的多媒體教學工作來為學生展現(xiàn)這一極為現(xiàn)實的情景，而后再要求學生依據(jù)該詩句所展現(xiàn)的場景來探討出該詩句是否含有另外含義。杜甫利用“啄余鸚鵡?！币约啊皸哮P凰枝”來形容一幅較為寧靜、美好、和諧、穩(wěn)定的畫面，其運用這些詞語不但是為了更好地表達自身懷念故鄉(xiāng)的濃厚感情，而且還在根本上體現(xiàn)出過往繁榮富強的唐朝盛世時期已經(jīng)難以復返的事實。一般而言，中國語言文學教學過程中要構(gòu)建創(chuàng)新、豐富、有趣的情景，就需要靈活地應用各種方式與途徑，在系統(tǒng)上、整體上調(diào)動起學生參與審美項目的積極性與熱情，最終讓學生在潛移默化的推動作用下感悟美、享受美、傳播美。

二、靈活應用教材內(nèi)在美點是培養(yǎng)中國語言文學審美意識的前提條件

對于中國語言文學教學任務而言，教師若僅僅講解語言特征、語法應用等內(nèi)容，就難以顯示出歷史悠久的中國語言文學的精華與魅力，難以從獨特視角來深入剖析語言美，所以教師在講解語言特點期間可以結(jié)合教材情境、內(nèi)容氛圍、情感線路等方面，協(xié)助學生察覺教材當中的內(nèi)在美點，從整體上尋找出課文語言文學的審美情懷，讓學生不但感受到美的存在與特征，并能夠深深地體會到美所具備的獨特情操，最終將學生的審美意識和審美行為、審美情感有效地融合一起，將當代中國語言文學課程審美教育工作貫切落實，使其不再停留于“表面功夫”上。例如《綠》這篇課文，其主要通過闡述梅雨潭閃閃綠色的魅力來將課文主旨上升到歌頌祖國大好河山的層次上，若作者從一開始就贊美自然、歌頌祖國，就會使得文章變得無趣空泛，難以激發(fā)學生學習中國語言文學的熱情，為此教師向?qū)W生提問：為什么作者要利用綠色來贊美祖國呢？為什么不用五彩繽紛的色彩呢？眾所周知，綠色在意義上代表著和平、安靜、青春，而作者盡情描述這一大片綠色則主要能夠反映出其渴望寧靜穩(wěn)定的生活，同時結(jié)合作者寫作當時的社會環(huán)境———正值軍閥混戰(zhàn)的嚴重階段，也由此可以看得出作者缺少必要的戰(zhàn)斗勇氣。在中國語言文學教學當中落實審美意識培養(yǎng)工作，就是想引導學生在感受、體會、享受、掌握、傳播美之后，更進一步地剖析研究其所涉及的內(nèi)在意義與實質(zhì)價值，最終撥動當代教學主體的心靈琴弦，從而使廣大學生的感性與理性兩方面相互融合、相互聯(lián)系，全面提升他們自身的審美能力。

三、充分打開學生的創(chuàng)新思維能力是培養(yǎng)中國語言文學審美意識的重要通道

眾所周知，中國語言文學的藝術(shù)美不是藍天白云，微微抬頭就能見之；不是林蔭綠道，輕輕步入就能感之；也不是充沛空氣，舉手投足就能碰之。其一般會隱藏于語言藝術(shù)當中最為深層、最為復雜、最為寬廣的空間當中，當然也會存在于豐富多彩、形象生動的意境當中，可是教師應當如何引導學生去挖掘自身潛在的創(chuàng)新思維能力，如何協(xié)助學生將最大限度的潛力化作為最優(yōu)化的審美想象呢？在中國語言文學課程教學過程中，教師可以在語言文學與學生主體間構(gòu)筑起能夠相互聯(lián)系、相互促進、相互影響的審美關系，為廣大學生提供行之有效的審美意識培養(yǎng)通道。上述所提到的通道其實是指藝術(shù)形象，這一藝術(shù)形象包含著無數(shù)藝術(shù)美，只有將形象以及美有效地結(jié)合起來，方能夠更有效地展現(xiàn)出中國語言文學教學的藝術(shù)特點，方能夠更深入地掌握語言文學的審美趣味。例如“春山綠平野，夕陽紅半山”這一對佳聯(lián)，教師則可以先讓學生根據(jù)對聯(lián)句面意思來描繪出大致的畫面，而學生通過描繪過程中紅綠的對比，來發(fā)現(xiàn)到該對聯(lián)所反映的畫面顏色鮮明、自然生動、印象深刻，并且這對對聯(lián)在語言結(jié)構(gòu)層面上屬于對偶句，能夠體現(xiàn)出中國語言文化和傳統(tǒng)民族文化之間所存在的促進關系。由此可見學生充分打開自身的創(chuàng)造性思維能力，是培養(yǎng)自身良好審美意識的關鍵前提，是提高自身綜合素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)，也是推動當代中國語言文學教學實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎，為此廣大教師應當在開展教學任務的過程中務必要著重關注與重視學生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力與邏輯思維能力。

四、有效結(jié)合語言文學的審美主題與內(nèi)在美點是培養(yǎng)中國語言文學審美意識的核心平臺

開展中國語言文學教學中的審美意識培養(yǎng)工作，務必要激發(fā)起學生對語言文學的積極性、自由性、質(zhì)疑性等情感，唯有如此，方可以從根本上發(fā)掘?qū)W生語言文學審美能力，調(diào)動學生語言文學審美情感，落實學生語言文學審美體驗。為了在最大限度調(diào)動起學生參與審美意識培養(yǎng)工作的積極性與熱情，教師應當在教學過程中有效地結(jié)合起語言文學審美主題與內(nèi)在美點，從而為廣大學生提供行之有效的審美意識培養(yǎng)通道。首先，對于語言文學審美主題，教師應當按照教材內(nèi)容的審美特質(zhì)，由不同的視角或者層面來清晰地指出審美主題，引導學生立足于審美體驗的前提下，科學有效地開展自由式的語言文學鑒賞工作。眾所周知，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，每一位學生對中國語言文學的鑒賞體會、所思所想都存在一定的差異性，為此針對學生而開展的審美意識培養(yǎng)工作則不應當局限于某一特定區(qū)域或者范圍，應當盡量讓學生陶醉于自身無限的想象當中，從而實現(xiàn)無邊界的語言文學審美目的。再者，對于培養(yǎng)中國語言文學審美意識而言，準確尋找出語言文學的內(nèi)在美點是重中之重，一旦尋找失敗，則難以實現(xiàn)全面化的審美教育目標。為了引導學生更好地尋找、了解、研究語言文學內(nèi)在美點，教師應當從知識的多方面著手，通過縱向與橫向的相互對比或者頭腦風暴等思維鍛煉模式，科學恰當?shù)卦鰪姰敶鷮W生的審美意識，與此同時教師還應當適當?shù)貫閷W生展現(xiàn)每個人對于美的界限，從而讓學生更好地接受與辨別真假、善惡、美丑、好壞等事物。

五、結(jié)語

文學教學論文范文第5篇

1．重視的程度不廣泛當前，我國對古代文學教學與學生心理健康教育的研究非常具有局限性，根據(jù)相關資料可知，我國從2000年才開始有文學課堂對學生進行心理健康教育方面的論文出現(xiàn)，但研究的對象都是小學生。在教學中滲透對學生的心理健康教育得到了廣大中小學教師的重視，卻沒有得到大學教師的關注。大學中教師大多只重視研究課題、搞科研，而對文學內(nèi)容影響學生心理健康的問題沒有意識到它的重要性。數(shù)據(jù)表明，直到2006年后才出現(xiàn)以大學生為研究對象的文學課堂開展心理教育的相關文章，但研究的文章數(shù)量極少，只有幾十篇，且文章的內(nèi)容大多只是粗略探討，且缺乏操作性。

2．研究的內(nèi)容不深入當今的文學課堂對心理健康教育影響的研究都比較片面，且不能深刻地反映出古代文學對學生的心理健康有何影響。當談到可行性時，大多只是認為利用文學作品的思想內(nèi)容能激勵學生的斗志、宣泄情感、升華精神，但從未探討過教學中文學作品對學生心理健康帶來的負面影響以及教師應如何幫助學生消除等問題。在現(xiàn)有的研究中大多是從宏觀的角度來談古代文學如何對學生進行心理健康教育，也有從文學教育的角度來探討學生心理健康教育的文章，其認為在文學教育中滲透心理健康教育可以使學生在獲取知識的同時培養(yǎng)良好的思想品德、樹立健全的人生觀，促進其心理的健康和諧發(fā)展。這類文章為今后人們對文學課堂教學與學生心理健康教育相結(jié)合的研究帶來很大的幫助。

二古代文學課堂教學與心理健康教育的研究和探討

針對當前中國對古代文學的課堂教學和學生心理健康教育的研究現(xiàn)狀以及存在的問題做出以下總結(jié)：

1．在教學中加強學生的心理健康教育古代文學的傳統(tǒng)課堂教學內(nèi)容包括作者生平簡介、個體文學的講授和介紹、代表作品的研究和講解等，這種教學方式過于死板、拘于形式，沒有注重學生的心理健康教育。因此，當今的古代文學課堂教學應該注重學生全方位的發(fā)展。在具體的教學環(huán)節(jié)、教學內(nèi)容以及教育理念中教師應著重注意學生的人格培養(yǎng)、情緒調(diào)適、意志培養(yǎng)、認知糾正等心理健康教育的內(nèi)容。

2．在課外學習中加強對學生的心理健康教育教師不僅在課堂上對學生進行古代文學教學時要加強心理健康教育，也要給學生布置適量的課外任務以提高對學生心理健康的影響程度，例如古代文學作品的賞析和閱讀、讀書筆記、寫作練習、撰寫論文等內(nèi)容。教師可以通過布置作業(yè)或是以心理健康為題讓學生思考并創(chuàng)作論文，從而達到在課外學習中滲透心理健康教育的效果。

3．在教學中教師應該樹立良好的榜樣無論是在課堂教學還是課外與學生的相處中，教師的一言一行都影響著學生的心理健康和思想品德的發(fā)展，尤其是師范類院校的大學生在畢業(yè)后會成為中小學教師，這關系到中國教育事業(yè)的長久發(fā)展。因此，一名教師應具備樂觀、積極向上的性格和高尚的品德，在課堂教學的過程中積極活躍課堂氛圍，充分調(diào)動學生的學習熱情，為學生樹立良好的典范

。4．正確認識古代文學古代文學雖然很值得研究和學習，但也有其消極的內(nèi)容。每個人在研究其內(nèi)容時，對其理解和感悟不盡相同。古代文學作品的主題大多是憂愁傷感、憂國憂民，而古代文人在文字中也透露了自身的性格特點，這些都會潛移默化地給學生帶來一些消極的影響，使學生無意中開始模仿并形成這種憂患、多愁的性格。因此，教師在古代文學課堂的教學中應正確引導學生的思維，創(chuàng)新教學思路，一旦發(fā)現(xiàn)學生出現(xiàn)此種情況，應及時對其進行教育，并使學生樹立正確的觀念，以積極的心態(tài)來學習古代文學，客觀了解古代文人的寫作思想。

三結(jié)束語