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戲劇影視文學(xué)文學(xué)常識范文第1篇

認(rèn)識問題長期以來，在大學(xué)英語課堂上，英語文學(xué)被長期拒之門外。究其原因還是英語文學(xué)語言晦澀與同現(xiàn)代生活中使用語言相差太大造成的，因此，外語教育界也存在著重科學(xué)輕人文、重實用輕素質(zhì)的問題。從語言的角度來看，文學(xué)實際上是語言藝術(shù)的一個分類，是一種必要的理想的語言輸入系統(tǒng)。文學(xué)語言是文學(xué)家們通過汲取大眾化的語言經(jīng)過篩選、加工與提煉完成的，因此并未脫離大眾也沒有發(fā)生所謂的異化。事實上，文學(xué)為語言學(xué)習(xí)者提供了一個豐富與多樣的語言資源，是現(xiàn)實生活的語言學(xué)習(xí)場景與文化知識寶典，了解相關(guān)的文學(xué)作品不光是學(xué)習(xí)語言的必然要求，同時也是語言學(xué)習(xí)的自然延伸，因此文學(xué)語言的輸入是一種較為理想的輸入方式。一方面，當(dāng)下的大學(xué)英語教學(xué)中存在著很多問題。傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)方法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中失去了興趣，這樣的教學(xué)模式也無法提高學(xué)生運(yùn)用語言的綜合能力。在如今的大學(xué)課堂上，教師如果還是依照傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行授課，就不能充分地將學(xué)生不理解的內(nèi)容傳輸給學(xué)生。填鴨式的授課模式必然無法引發(fā)學(xué)生的思考與激發(fā)學(xué)生的興趣，因而培養(yǎng)學(xué)生的英語實踐能力也就無從談起。如果教師能在授課的過程中引入英語文學(xué)的賞析就能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的沉淀。在當(dāng)下的大學(xué)英語教學(xué)中，即便是教師對文學(xué)作品進(jìn)行了分析，也大多還是從遣詞造句技巧的角度來閱讀與理解文學(xué)作品，很多教師的英語課還僅僅是將教學(xué)停留在句子的翻譯與句子的成分分析上，并沒有對相關(guān)的文化背景，協(xié)作創(chuàng)新技巧與遣詞造句方式進(jìn)行分析，如此一來，造成了很多大學(xué)的英語課堂必然是枯燥乏味的。另一方面，學(xué)校要關(guān)注英語教學(xué)的師資培養(yǎng)問題。教師在英語文學(xué)的學(xué)習(xí)中起著至關(guān)重要的作用。在當(dāng)下的高等院校中，絕大多數(shù)的中青年教師都擁有碩士以上的學(xué)位，但讓這些教師得心應(yīng)手的教授英語文學(xué)還是具有一定困難的。因為英語文學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，僅僅讓學(xué)生掌握相關(guān)的考試技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。此外，在絕大多數(shù)院校中，中青年教師也很少有參加國外學(xué)術(shù)交流的機(jī)會，這樣一來也就大大的制約了中青年教師的發(fā)展。要想讓中青年教師教好英語課，就要從根本上提高教師的素質(zhì)，學(xué)校一方面應(yīng)該要求教師不斷提高自身的素質(zhì)，另一方也要盡可能大的加大投入，為教師創(chuàng)造進(jìn)修學(xué)習(xí)的機(jī)會。

二、英語文學(xué)學(xué)習(xí)的重要性

首先，賞析英語文學(xué)文化賞析有助于培養(yǎng)學(xué)生對英語的興趣。學(xué)生只有對所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容感興趣，才能在輕松的學(xué)習(xí)中獲得好成績。因此，在當(dāng)前的教育形式下，教育者一定要打破傳統(tǒng)英語教學(xué)記單詞學(xué)語法的方法，盡最大可能的不要讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦的情緒。文學(xué)是人類文化的高級體現(xiàn)，其語言工具能夠形象的反映生活，抒感與表達(dá)思想。讀者可以在閱讀文學(xué)作品的過程中體會到作者的思想元素與思維方式，這樣學(xué)生內(nèi)心深處的美感才能被有效的引發(fā)，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。具體到大學(xué)英語課堂上也是一樣，學(xué)生會在文學(xué)作品的熏陶中體會到英語學(xué)習(xí)的樂趣。其次，賞析英語文學(xué)能夠有助于提高學(xué)生的語言綜合運(yùn)用能力。賞析英語文學(xué)作品，不光能夠讓學(xué)生了解到作者創(chuàng)作的時代背景與文化常識，且文本中的詞義、意象、情感、意境、主題、思想與社會意義也都能夠在賞析的過程中實現(xiàn)重新建構(gòu)。教師在引導(dǎo)學(xué)生賞析英語文學(xué)文化賞析的過程中，應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個能夠運(yùn)用英語文學(xué)技巧的機(jī)會，這樣既能夠讓學(xué)生理解作品中的具體事實，也能夠進(jìn)一步理解作品中抽象的概念。學(xué)生的理解，包含對字面意思的理解也包含對英語文學(xué)文化賞析作品更深層次的理解，教師引導(dǎo)學(xué)生賞析英國文學(xué)，能夠讓學(xué)生更加深刻的領(lǐng)會作者的態(tài)度，意圖與某段某句中的邏輯關(guān)系，最終根據(jù)所分析出的結(jié)論對所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行必要的判斷。這樣不光能夠擴(kuò)大學(xué)生的詞匯量與鍛煉學(xué)生的語言綜合運(yùn)用能力，最終也能讓學(xué)生在不知不覺中實踐到所學(xué)到的語言知識。此外，賞析英語文學(xué)文化賞析有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。大學(xué)是培養(yǎng)一個人人文素質(zhì)的搖籃，在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型的過程中，很多大學(xué)的英語教育還在過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)成績，很多教師引導(dǎo)學(xué)生考取這樣那樣的證書，結(jié)果讓學(xué)生疏于思考。要想解決這個問題，教師首先要從乏味的說教中走出來。將人文教育有效的引入大學(xué)英語課堂。學(xué)生一定要閱讀，賞析與評論一定量優(yōu)秀的英語文學(xué)作品，才能掌握正確的語言使用方法，最終成章成為有情懷與全面發(fā)展的新型人才。與此同時，在學(xué)生不斷閱讀英語文學(xué)的過程中，還能感悟歷史與感悟人生，在潛移默化中完善整體人格，形成正確的人生觀與價值觀，進(jìn)一步提升自身的人文素養(yǎng)。

三、教師如何將英語文學(xué)文化賞析融入到學(xué)英語教學(xué)中

戲劇影視文學(xué)文學(xué)常識范文第2篇

摘要：課堂教學(xué)有效性一只是近年課改的熱點(diǎn)問題，只有實施了有效的課堂教學(xué)目標(biāo)，才能達(dá)到《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，在初中語文課堂教學(xué)中，分解總目標(biāo)，把握小目標(biāo)。完成語文課堂教學(xué)的總目標(biāo)，要通過基礎(chǔ)知識、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)這五個教學(xué)目標(biāo)的順利進(jìn)行來完成，只有使這五個教學(xué)目標(biāo)達(dá)到高效，才能使初中語文課堂的教學(xué)目標(biāo)達(dá)到高效。

關(guān)鍵詞：初中語文 高效課堂 教學(xué)目標(biāo)

一、初中生語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

1.學(xué)生的語文學(xué)習(xí)活動日益泛化

中學(xué)語文學(xué)習(xí)的范疇就越來越大了，而且越來越趨社會化，日益地走向生活。中學(xué)生關(guān)注和求索的對象為各種報刊、書籍、戲劇、影視、招牌、廣告乃至整個社會和人生，這些對象都可以作為他們深入學(xué)習(xí)的教材，可以說語文知識的學(xué)習(xí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出課本之外；對于語文能力的訓(xùn)練，也早已不單單的局限于課堂的范圍內(nèi)，正是由于語文學(xué)習(xí)活動的泛化，才提供了一個寬廣的智力背景給初中生學(xué)習(xí)語文，讓他們擁有一部生動而且豐富的教科書，讓他們有大顯語文能力身手的用武之地。

2.學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)興趣日益分化

學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)興趣開始分化，有的人是始于小學(xué)的高年級，有的是進(jìn)入中學(xué)后日益的明顯了，并且對于語文學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，呈現(xiàn)出差異性的特點(diǎn)。

3.學(xué)生的抽象思維訓(xùn)練得到強(qiáng)化

語言和思維之間有著密切的聯(lián)系，我們在理解并運(yùn)用語言時都離不開思維。語言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練相互依伴的過程實際上便是語文教學(xué)的全過程。就語文學(xué)習(xí)自身來說，也屬于思維訓(xùn)練。

二、初中語文課堂教學(xué)的總目標(biāo)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了語文課堂教學(xué)的總目標(biāo)：“在學(xué)習(xí)語文的過程中，要培育學(xué)生愛國的情感、社會主義優(yōu)良道德品質(zhì)、逐漸樹立正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，促進(jìn)審美情趣及文化品位的提升。熱愛祖國的語言文字，掌握基本的學(xué)習(xí)語文的方法，養(yǎng)成學(xué)好語文的自信及良好習(xí)慣。吸取民族文化的精華，關(guān)心當(dāng)代生活中的文化，并吸收人類文化的精華。在培養(yǎng)語言能力的同時，也注重思維能力的培養(yǎng)，提升想象力和創(chuàng)作的潛能。能主動地進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語文”。

三、初中語文高效課堂的教學(xué)目標(biāo)及實施策略

依據(jù)巴班斯基的觀點(diǎn)，有效、最優(yōu)成為了衡量最優(yōu)化理論的標(biāo)準(zhǔn)。要完成語文課堂教學(xué)的總目標(biāo)，要通過基礎(chǔ)知識、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)這五個教學(xué)目標(biāo)的順利進(jìn)行來完成，只有使這五個教學(xué)目標(biāo)達(dá)到高效，才能使初中語文課堂的教學(xué)目標(biāo)達(dá)到高效。

1.打牢“基礎(chǔ)知識”關(guān)

學(xué)生對語文基礎(chǔ)知識掌握得牢固與否，決定著其語文能力發(fā)展的快慢。因此，我們提倡教師要把語文基礎(chǔ)知識教學(xué)貫穿于語文教學(xué)過程的始終，并且這種教學(xué)是立足于運(yùn)用的基礎(chǔ)之上，做一個重視基礎(chǔ)知識教學(xué)的負(fù)責(zé)的語文教師。

（1）教學(xué)目標(biāo)

初中語文語文基礎(chǔ)知識教學(xué)的主要內(nèi)容包括：識字與寫字、修辭、語法、基本的文體知識和文學(xué)文化常識。

（2）實施策略

首先，對于基礎(chǔ)知識的教學(xué)，教師要善于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。其次，教師要善于總結(jié)基礎(chǔ)知識當(dāng)中的一些規(guī)律，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的積累習(xí)慣以減輕負(fù)擔(dān)。第三，教師還要根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)來激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。第四，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識的鞏固。第五，把基礎(chǔ)知識的教學(xué)立足于文本，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用。對于基礎(chǔ)知的教學(xué)，也應(yīng)立足于文本，給學(xué)生以訓(xùn)練的機(jī)會。

2.有效落實閱讀教學(xué)

首先是閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)：一要“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀?！倍澳軌蚩焖俚剡\(yùn)用略讀和瀏覽的方式，擴(kuò)寬閱讀范圍，開拓自己的視野?！比梆B(yǎng)成默讀的習(xí)慣，并擁有一定的速度，閱讀淺顯的文章每分鐘不少于 500 字?！彼囊澳芾脠D書館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料?！蔽逡囵B(yǎng)學(xué)生愛書、讀書、藏書的習(xí)慣，樹立終生讀書學(xué)習(xí)的信念。六要學(xué)會制定自己的閱讀計劃，能依據(jù)自己的興趣愛好選讀報刊文章和富有時代氣息的文化作品，課外閱讀總量不少于 260 萬字，每學(xué)年閱讀兩三部名著。其次是閱讀理解能力的培養(yǎng)：在整體閱讀的基礎(chǔ)上，能夠?qū)ξ恼碌慕Y(jié)構(gòu)特點(diǎn)有一定的了解，理清思路，能夠?qū)χ饕獌?nèi)容作出正確的理解，能夠體驗作者的思想感情；對課文的大致內(nèi)容和表達(dá)方式有自己的心得體會，對出現(xiàn)的疑難問題能發(fā)表自己的看法，最后是欣賞評價能力的培養(yǎng)：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！?/p>

3.讓寫作教學(xué)也變得情趣盎然

（1）教學(xué)目標(biāo)

寫作教學(xué)應(yīng)完成以下培養(yǎng)目標(biāo)：“要有感情寫作，力爭表達(dá)出自己對社會、自然、人生的感受和真實體驗；要有獨(dú)立完成寫作的意識，”45 分

鐘能完成不少于 500 字的寫作，其他練筆不少于 1 萬字，作文每學(xué)年一般不少于 14 次；能在寫作中總結(jié)出經(jīng)驗，體會到進(jìn)步。

（2）實施策略

首先，寫作教學(xué)的價值取向須明確。對于初中學(xué)生的寫作教學(xué)，應(yīng)該貼近學(xué)生的生活實際，引導(dǎo)他們觀察生活、留心身邊發(fā)生的小事、熱愛生活，并把自己的所見所聞記錄下來，表達(dá)自己的真情實感。其次，寫作思維需培養(yǎng)。寫作思維的核心內(nèi)容便是辯證思維和創(chuàng)新思維。讓學(xué)生學(xué)會換角度看問題、辯證的看問題，會使文章立意變得很新。

4.提升學(xué)生的口語交際能力

提升學(xué)生的口語交際能力實施策略。第一，應(yīng)教給學(xué)生口語交際的技巧和方法，教師應(yīng)該總結(jié)出聽與說的基本要求。第二，把口語交際教學(xué)與寫作教學(xué)有效的結(jié)合。口語交際教學(xué)與寫作教學(xué)有著密切的關(guān)聯(lián)，沒有口頭語言便沒有書面語言，第三，把口語交際教學(xué)與閱讀教學(xué)有效的結(jié)合在一起。第四，在學(xué)生的討論回答中滲透口語交際教學(xué)。第五，為學(xué)生提供展示口語交際能力的平臺。

5.切實開展綜合性學(xué)習(xí)活動

（1）教學(xué)目標(biāo)

知識與技能目標(biāo)：能自主的舉辦文學(xué)活動，具備組織、籌劃、協(xié)調(diào)和實施能力；能主動的發(fā)現(xiàn)并探索學(xué)習(xí)和生活中感興趣的問題；情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：具備合作精神和參與精神，具有學(xué)習(xí)的積極性和主動性；

戲劇影視文學(xué)文學(xué)常識范文第3篇

【關(guān)鍵詞】文學(xué)素養(yǎng) 激發(fā)興趣

一、幼兒師范學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵

幼兒文學(xué)素養(yǎng)是一個人在語言文字方面所達(dá)到的一定的水平，通常表現(xiàn)在言語、舉止和寫作，以及文學(xué)作品的理解和感悟等方面。未來的幼兒教師的文學(xué)素養(yǎng)是指學(xué)生在未來教學(xué)中所具備的文學(xué)及文化知識結(jié)構(gòu)及程度。一般認(rèn)為幼兒教育專業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)主要包括以下幾個方面：

（一）掌握一定的幼兒文學(xué)理論。（二）了解一定的文學(xué)常識。（三）具備一定的文學(xué)創(chuàng)作能力。（四）養(yǎng)成文學(xué)閱讀的習(xí)慣。（五）具備一定的文學(xué)鑒賞水平。

作為一名合格的幼師生，一名能勝任現(xiàn)代幼兒教育的教師，在文學(xué)知識掌握能力上，應(yīng)該具有廣闊的幼兒文學(xué)閱讀視野，并善于在閱讀中主動培養(yǎng)和樹立科學(xué)的教育觀、兒童觀；在文學(xué)知識的分析運(yùn)用的能力方面，應(yīng)該具有良好的幼兒文學(xué)審美鑒賞和必要的改編創(chuàng)作能力；在幼兒教師語言教學(xué)技能方面，應(yīng)該具有幼兒文學(xué)朗讀、講述、表演指導(dǎo)以及組織教學(xué)的能力。

二、幼兒文學(xué)教育的現(xiàn)狀分析

大部分幼師生文學(xué)起點(diǎn)低，知識基礎(chǔ)差，文學(xué)素養(yǎng)薄弱，學(xué)習(xí)興趣不足，課堂效率低下。

幼師學(xué)生在幼兒文學(xué)教學(xué)中突出表現(xiàn)就是對幼兒文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣欠缺，在現(xiàn)實課堂教學(xué)中表現(xiàn)突出的是上課搞其他的動作，玩手機(jī)，做手工，屢禁不絕。教師簡單粗暴的強(qiáng)制學(xué)生聽課，效果也是不盡如人意的。究其原因是，幼兒文學(xué)理論枯燥無味，知識點(diǎn)繁多。就是文學(xué)作品也是幼兒情趣的作品，學(xué)生多是離開童年近十年，童心多泯滅了。自然對幼兒文學(xué)作品失去興趣。因此要提高幼師生的幼兒文學(xué)素養(yǎng)最為關(guān)鍵的是提高幼兒文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，尋求切實可行的教學(xué)途徑。

二、幼兒文學(xué)教育的有效途徑

（一）切實提高幼兒文學(xué)教學(xué)效果，問課堂要效率

學(xué)生學(xué)起來沒有趣味，很大原因歸結(jié)到教師教學(xué)手段單一，教學(xué)缺乏趣味性。

文學(xué)知識是枯燥的，教師可以將文學(xué)知識趣味化、生活化。結(jié)合學(xué)生身邊感興趣的身邊的事來分析討論，這樣就可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（二）將幼兒文學(xué)文化課教學(xué)和專業(yè)課教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來

在幼師職業(yè)教學(xué)中，學(xué)生對舞蹈、美術(shù)、手工、音樂課的興趣程度普遍要比文化課的興趣要高。幼兒文學(xué)教師教學(xué)可以抓住這個契機(jī)，平時將教學(xué)活動置于專業(yè)背景之中，在職業(yè)生涯的引領(lǐng)下，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)幼兒文學(xué)課的興趣，把文化課與專業(yè)課學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來。

（三）引進(jìn)多媒體教學(xué)幼兒文學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，能提高教學(xué)效果與效率

現(xiàn)代教育技術(shù)中的多媒體教學(xué)手段是改進(jìn)課堂教學(xué)設(shè)計的切入點(diǎn)。它憑借著信息資源的開放性、學(xué)習(xí)過程的交互性、學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇的自主性、內(nèi)容形式的多媒體化等特點(diǎn)成為革新“教學(xué)模式單一、教法學(xué)法刻板、效果少慢差費(fèi)”的傳統(tǒng)幼兒文學(xué)講堂的一劑“良藥”，促使幼兒文學(xué)教學(xué)手段呈現(xiàn)出多樣化、綜合化、高科技化趨勢，增強(qiáng)了教學(xué)的情趣和吸引力，提高了教學(xué)效果與效率。

幼兒文學(xué)基本理論，通過多媒體課件聲光影視效果，讓幼兒文學(xué)的概說、幼兒文學(xué)的特點(diǎn)、幼兒文學(xué)的發(fā)展歷史等章節(jié)更加精煉直觀，各個時期的作家簡介以聲音和圖片形式展現(xiàn)，大大提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有的學(xué)生在課堂上興奮地發(fā)出這樣的感嘆：“楊紅櫻這么漂亮，鄭淵潔那么帥氣，還那么有才華呀！”這些興奮的信息顯然是以前用傳統(tǒng)手段所達(dá)不到的效果。以前學(xué)生上文學(xué)課就做手工，愛聽不聽的情況基本上得以改變。

幼兒文學(xué)中文學(xué)作品的展示和閱讀教學(xué)在引進(jìn)多媒體教學(xué)更能凸顯興趣教學(xué)的優(yōu)越性，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是空前的，以前學(xué)生學(xué)習(xí)主要是靠朗讀，這些淺顯的兒童文學(xué)作品光靠讀根本提不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。文學(xué)作品的選讀的作品大多是經(jīng)典文學(xué)作品。如兒歌教學(xué)中的兒歌《雁雁排成隊》《妞妞扭牛》《四和十》等多在開放的網(wǎng)絡(luò)有兒童編演的視頻，下載整編成教學(xué)視頻，學(xué)生在配好樂的視頻中，邊看邊體會文學(xué)作品的內(nèi)涵，他們上課仿佛回到了自己的有趣童年，好多同學(xué)還想起兒時唱過的兒歌，臉上洋溢著天真活潑，多媒體視頻喚醒了她們的童年。世界上還有什么比童年更有趣的呢？

當(dāng)然，在幼兒故事、童話、兒童劇的教學(xué)中多媒體教學(xué)更加顯示出激趣教學(xué)的優(yōu)勢。

為什么引進(jìn)多媒體教學(xué)幼兒文學(xué)在激發(fā)學(xué)習(xí)興趣上是再好不過的手段了呢？因為我國古代大教育家荀子也提出：“不聞不若聞之，聞之不若見之”。由此可見，聞見是教學(xué)的基礎(chǔ)。多媒體的優(yōu)勢之一就是能借助語音、圖像、影像、文字等媒體創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景和氛圍，這絕不是一臺錄音機(jī)、幾張幻燈片所能夠比擬的，它能有效地化抽象為具體，通過直觀、形象、生動的感官刺激，調(diào)動學(xué)生視、聽覺功能，讓學(xué)生最大限度地發(fā)揮潛能，在有限的時間、空間里，全方位感知更多的信息，迅速而準(zhǔn)確的理解教學(xué)內(nèi)容，激活學(xué)習(xí)的內(nèi)因。尤其針對基礎(chǔ)知識較差，文學(xué)底子較薄，對于直接感知的內(nèi)容掌握較快，對于要求思考和理解的知識掌握較慢的幼師學(xué)生，可以達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果，免去教師許多無謂的唇舌之苦。

多媒體課堂中實施幼兒文學(xué)教學(xué)，是一種新型的教學(xué)模式，它改變以往幼兒文學(xué)教學(xué)“聽、讀、背”的單調(diào)、枯燥的狀況，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，

（四）利用網(wǎng)絡(luò)空間激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能更有效的提高學(xué)生的職業(yè)技能，尤其有利于文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間所具有的開放性打破了課堂空間條件約束的限制，再加上學(xué)習(xí)過程的交互性，使教師可以通過網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生進(jìn)行更廣泛的交流。同傳統(tǒng)現(xiàn)代教學(xué)媒介相比，利用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以充分調(diào)動學(xué)生的主動性，改變固定、單向的教學(xué)模式，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而良好的學(xué)習(xí)興趣又是推動學(xué)生求知的一種力量，是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性的內(nèi)在推動力。

現(xiàn)在的幼師學(xué)生都有手機(jī)上網(wǎng)。比如上幼兒圖畫故事，就是要求同學(xué)們將選讀的故事改編成圖畫故事，兩節(jié)課就創(chuàng)作好，或者先布置好，一周后進(jìn)行評比，將色彩線條、故事連貫表現(xiàn)好的圖畫拍成圖片掛在我在qq群空間設(shè)立的學(xué)生作品展示欄目。這極大的激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)作的興趣，被挑中作品的學(xué)生仿佛是發(fā)表了大作品一樣開心。在我的qq空間建立學(xué)生的群，學(xué)生作品在空間被轉(zhuǎn)發(fā)評論，交互學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會到了成功的喜悅。一個人不怕累，怕的是累后沒有成就感，沒有成就感，誰還有興趣去做事情。我大面積的鼓勵挑選入網(wǎng)的作品，對學(xué)生學(xué)習(xí)幼兒文學(xué)起到了意外的效果，學(xué)生繪畫技能、語言表現(xiàn)技能得到很好的鍛煉。開展生動有趣的課外表演競賽活動激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

（五）幼兒文學(xué)中選編大量的幼兒故事和幼兒劇，開展以班級講故事比賽和幼兒劇表演是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這兩個模塊文學(xué)興趣的好手段

就拿幼兒劇《小熊拔牙》為例。全班分成幾個小組展開表演競賽，基本上每個學(xué)生都參與進(jìn)編演的角色中，分角色，記臺詞，道具的準(zhǔn)備，學(xué)生都很積極，因為人人都有角色，人人都有表演的欲望，老師就是總導(dǎo)演。三周課內(nèi)課外都在準(zhǔn)備，經(jīng)過老師學(xué)生自導(dǎo)自演的兒童劇就像模像樣地登臺演出了，學(xué)生在準(zhǔn)備階段就獲得極大的樂趣和技能的提高，是傳統(tǒng)課堂教學(xué)幾個月才能獲得的教學(xué)效果。表演短劇，調(diào)動學(xué)習(xí)幼兒文學(xué)的積極性，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。

學(xué)習(xí)要“學(xué)以致用”，而幼兒文學(xué)的學(xué)習(xí)更是如此。表演他們課前已編排好的短劇，這種方法能使學(xué)生處于積極主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，也能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。

（六）幼兒文學(xué)教學(xué)中穿插多種多樣的競賽，開放性考查考試形式，調(diào)動學(xué)習(xí)文學(xué)的興趣

戲劇影視文學(xué)文學(xué)常識范文第4篇

關(guān)鍵詞：地方院校；古代漢語教學(xué)；四個結(jié)合

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）30-0217-03

古漢語教學(xué)一直是語言課教學(xué)探討的一個熱門話題。從20世紀(jì)80、90年代以外，大多數(shù)研究者關(guān)于古代漢語教學(xué)的研究主要集中在教材建設(shè)、理論探討和教學(xué)語法體系研究等方面。近年來，部分學(xué)者開始關(guān)注到古代漢語教學(xué)與文化的關(guān)系，提出了應(yīng)將文化有機(jī)地融入古代漢語課程教學(xué)過程中，以極大地調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)趣味性，提高古代漢語教學(xué)的效果。但是，多數(shù)研究者關(guān)注的都是對一般院校都普遍適用的教學(xué)看法，極少有人從地方文化的角度去審視和思考古代漢語教學(xué)。筆者認(rèn)為，針對地方院校特殊的區(qū)位和民族特征，地方院校的古代漢語教學(xué)應(yīng)做到四個結(jié)合，即結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)制定切實可行的教學(xué)目標(biāo)；結(jié)合地方方言和民族語言，擴(kuò)展教學(xué)的視野；結(jié)合地方文化豐富教學(xué)內(nèi)涵；更要結(jié)合學(xué)生實際開展有特色的教學(xué)，真正提高教學(xué)質(zhì)量。

一、結(jié)合各專業(yè)特點(diǎn)，明確古代漢語課的教學(xué)目標(biāo)

古代漢語課程是高校漢語言文學(xué)專業(yè)、文秘專業(yè)、對外漢語專業(yè)、戲劇影視文學(xué)等專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課。由于對不同專業(yè)的教學(xué)要求不同，在制定教學(xué)目標(biāo)時應(yīng)從專業(yè)實際出發(fā)，制定適合本專業(yè)的切實可行的教學(xué)目標(biāo)。比如漢語言文學(xué)專業(yè)的古代漢語課程的教學(xué)目標(biāo)的制定要強(qiáng)調(diào)理論性與實踐性并重，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)古漢語的文字、詞匯、語法、音韻、修辭等方面的知識，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古書的能力和講授中學(xué)文言作品的能力；文秘專業(yè)的古代漢語課程的教學(xué)目標(biāo)的制定則要強(qiáng)調(diào)古代漢語的工具性，即如何讓古代漢語為今后所從事的秘書工作服務(wù)。同時由于文化和地域的差異，地方高校的漢語言文學(xué)和文秘等專業(yè)的古代漢語課程的教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置又應(yīng)該區(qū)別于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的中心地區(qū)的古代漢語教學(xué)。比如當(dāng)前保山學(xué)院有三個專業(yè)開設(shè)古代漢語課程，分別是漢語言文學(xué)專業(yè)（本科）、語文教育專業(yè)（?？疲┖臀拿貙I(yè)（專科）。對于本?？茖哟尾煌?，專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)不一樣的這樣幾個專業(yè)，雖然古代漢語課程都是這些專業(yè)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課，但是很顯然，我們應(yīng)該結(jié)合幾個專業(yè)的專業(yè)特點(diǎn)，制定出適合各個專業(yè)實際的切實可行的教學(xué)目標(biāo)。比如漢語言文學(xué)專業(yè)的古代漢語課程的教學(xué)目標(biāo)可以確立為：使學(xué)生通過本課程的學(xué)習(xí)，能比較系統(tǒng)的掌握古代漢語的基本知識；能借助工具書閱讀一般沒有今注的古代白文，提高古典文獻(xiàn)閱讀水平，批判地繼承古代的文化遺產(chǎn)；為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和深入研究其他相關(guān)課程尤其是中國古代文學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)等奠定扎實的基礎(chǔ)；能夠比較準(zhǔn)確地解決中學(xué)文言作品的語言文字方面的問題，具備一定的中學(xué)語言尤其是文言文的教學(xué)的能力。語文教育專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)可以確立為：使學(xué)生通過本課程的學(xué)習(xí)，能比較系統(tǒng)的掌握古代漢語的基本知識及傳統(tǒng)文化的精華，為發(fā)掘整理和批判地繼承古代文化遺產(chǎn)，繁榮和發(fā)展社會主義文化事業(yè)而準(zhǔn)備素質(zhì)條件；能夠比較準(zhǔn)確地解決中學(xué)文言作品的語言文字方面的問題，并順利地進(jìn)行中學(xué)語文尤其是文言文的教學(xué)。文秘專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)可以確立為：使學(xué)生通過本課程的學(xué)習(xí)，掌握古代漢語的基礎(chǔ)知識，了解古代文化常識和古代文體知識；能運(yùn)用語言學(xué)原理，整理所獲得的語言材料；掌握領(lǐng)會我國豐富的文化資源，提升自己的學(xué)習(xí)能力及文化修養(yǎng)。三個專業(yè)的學(xué)生由于專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)不一樣，因此課程的側(cè)重點(diǎn)也就不同，漢語言文學(xué)專業(yè)側(cè)重的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究其他課程奠定基礎(chǔ)；語言教育專業(yè)側(cè)重的是培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行中學(xué)語言尤其是文言文教學(xué)的能力；文秘專業(yè)側(cè)重的則是運(yùn)用古漢語的語言規(guī)律指導(dǎo)處理語言材料的能力。

二、結(jié)合地方方言和民族語言，擴(kuò)展古代漢語課的教學(xué)視野

我們知道，古代漢語屬于語言類的專業(yè)主干課，其主要傳授的內(nèi)容離不開文字、音韻、詞匯、語法這幾大塊內(nèi)容。音韻，顯然是古漢語的語音，這是古漢語教學(xué)中的一個硬骨頭，在目前的古漢語教學(xué)中，關(guān)于音韻的教學(xué)普遍存在老師害怕教，學(xué)生害怕學(xué)的困惑。但是，作為老師，害怕教，我們卻不能不教；作為學(xué)生，害怕學(xué)卻不得不學(xué)。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，在講授古漢語音韻時，一般通過介紹上古、中古、近古語音的區(qū)別和聯(lián)系向同學(xué)介紹古今漢語語音上的演變發(fā)展。但是，學(xué)生大多都是學(xué)了就忘，能夠真正理解的太少。然而，如果我們結(jié)合地方方言和民族語言來進(jìn)行古漢語的音韻教學(xué)，就會帶來事半功倍的效果。比如我們以學(xué)習(xí)古今漢語聲調(diào)演變?yōu)槔?，我們知道古漢語的四個聲調(diào)是平聲、上聲、去聲以及入聲，而現(xiàn)代漢語的四聲則是陰平、陽平、上聲和去聲。從古四聲到今四聲，漢語的聲調(diào)系統(tǒng)是如何演進(jìn)與變化的？關(guān)于古今聲調(diào)的演變規(guī)律我們有這樣的口訣：“平分陰陽、濁上歸去，入派四聲”。平聲、上聲和去聲在古今漢語中的區(qū)別不大，但是入聲字是古代漢語有而現(xiàn)代漢語無的東西，因此，在介紹古漢語入聲字的時候我們不僅要介紹入聲字的特點(diǎn)，更有注意傳授入聲字的識別方法。入聲字的識別上既要聯(lián)系普通話的讀音，也要聯(lián)系各地的方言。比如，在云南方言中讀陽平而普通話中讀去聲的字一定是古入聲字，例如“肉”、“木”、“六”等字。

在古漢語詞匯的教學(xué)上，地方方言和民族語言也起著舉足輕重的作用。詞匯是語言中最為活躍的要素，任何一種語言的詞匯都會及時地反映社會的瞬息萬變，漢語也不例外。古代漢語發(fā)展到現(xiàn)代漢語，詞匯的發(fā)展變化是最大的。從詞的構(gòu)成上來看，漢語詞匯由以單音詞為主發(fā)展成了以復(fù)音詞為主的形式。另外，隨著社會的發(fā)展出現(xiàn)了許許多多反映新生事物的新詞新語。然而，從古漢語詞匯到現(xiàn)代漢語詞匯，我們還是能找到許多“聯(lián)系點(diǎn)”，清晰地看得見語言詞匯發(fā)展的脈絡(luò)。有些漢語方言和少數(shù)民族語言中至今還存在著許多古漢語詞匯，通過與這些漢語方言詞匯和少數(shù)民族語言中的古漢語借詞。我們可以更好的認(rèn)識古漢語詞匯的本義和引申義。比如白語的一些漢語借詞都保留了古漢語的本義：白語表示肚子餓的詞匯是“腹饑”、表示砍柴的詞匯是“斫薪”，表示臺階的詞匯是“陛”等等，這些詞語古漢語詞匯保持了出奇的一致性。通過與這些民族語言詞匯的對比，可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識古今漢語詞匯的發(fā)展變化。

在古漢語的語法教學(xué)中，地方方言和民族語言也不能小視。語法是語言中最穩(wěn)定的要素。古漢語和現(xiàn)代漢語的基本語法形式從古到今都是基本保持一致的。比如：“季氏將伐顓臾”（《論語·季氏》）和“沛公居山東時?！保ā妒酚洝ろ椨鸨炯o(jì)》）采用的是“主—謂—賓”的語法結(jié)構(gòu)，這也是我們現(xiàn)代漢語最常見的一種語法結(jié)構(gòu)形式。然而，我們知道，古代漢語中賓語前置的現(xiàn)象十分普遍。比如：否定句中代詞作賓語要前置；疑問句中代詞作賓語要前置等等。我們在給學(xué)生講授這些語法現(xiàn)象的時候，如果只是單純的舉古文中出現(xiàn)的例子，學(xué)生往往不太容易接受。但是如果我們結(jié)合當(dāng)?shù)胤窖曰蛘呤敲褡逭Z言，舉出學(xué)生比較熟悉的事例，那么一個個生硬的語法現(xiàn)象就很容易被學(xué)生接受。比如我們可以請班上的白族同學(xué)用自己的民族語言來問“你吃飯了嗎？”這樣一句話，我們就會發(fā)現(xiàn)白語中 “你吃飯了嗎？”這句話的語序是“你飯吃了嗎？”，這就是與古漢語中的疑問句中賓語前置較一致的現(xiàn)象。而騰沖方言中疑問句也常常采用賓語前置的語法結(jié)構(gòu)。例如“你哪兒靠？”說的是“你去哪里？”可見，通過與方言和民族語言的對比，我們能形象生動地說清楚古漢語的語法問題。

三、結(jié)合地方文化，豐富古代漢語課的教學(xué)內(nèi)涵

古代漢語課程的教學(xué)目標(biāo)之一是提高閱讀古代文獻(xiàn)的能力，以繼承和弘揚(yáng)中國博大精深的文化。對于地方院校的大學(xué)生來說，在閱讀古代文獻(xiàn)，繼承和弘揚(yáng)中華民族文化的同時，我們應(yīng)該從讓學(xué)生了解地方文化，繼承和弘揚(yáng)地方文化。

在進(jìn)行漢字的教學(xué)中，我們可以將漢字的結(jié)構(gòu)與地方的文化巧妙結(jié)合，讓學(xué)生在輕松的地方文化欣賞中了解漢字的結(jié)構(gòu)。比如“婚”、“娶”、“妻”等字和古代的婚俗密切相關(guān)，而這些婚俗在我們云南多個少數(shù)民族聚居地方還存在。許慎在《說文解字》中對“婚”字的解釋是“婚，婦嫁也。禮，娶婦以昏時，古文曰婚，從女，從昏，昏亦聲。”意思是“婚”字是指女子出嫁，因為古代的結(jié)婚禮都是在太陽落山后黃昏時舉行，所以“婚”字中帶有一個“昏”字。這種婚俗在大理比較典型，大理民間有“黃昏姑娘”這樣的民諺，說的是娶新娘子要在黃昏的時候進(jìn)門；即便不是黃昏時候進(jìn)門，行拜堂禮和換裝禮也一定要在黃昏和天黑以后。麗江寧蒗的摩梭族的走婚也是在夜晚進(jìn)行的。而在我國各地的婚俗中都存在的晚上“弄新房”的習(xí)俗更是“結(jié)婚”字中“昏”的體現(xiàn)?！叭ⅰ弊值募坠俏男误w其字左邊為耳朵形，即后之“耳”字，右邊為“又”，即人的手?！墩f文解字》對“取”的解釋是：“取，捕取也，從又，從耳?！倍鴮Α叭ⅰ弊值慕忉寗t是“娶，取婦也，從女，從取，取亦聲?！边@個字反映的是古代的一種搶婚的習(xí)俗。搶婚習(xí)俗也是云南民俗中一種較普遍的現(xiàn)象。在保山的瓦房鄉(xiāng)徐章等地，解放前都還存在男子夜晚用被子“裹”女子的婚俗。又如“美”、“尾”、“羌”等字與古代的服飾文化有很大關(guān)系。“美”字的甲骨文其字形下從“大”，“大”是正立的人形，頭上戴著羊角或羽毛之類的裝飾物；“尾”字的甲骨文則像一個人長了一條毛茸茸的大尾巴；“羌”像一個人頭上戴著羊角狀的裝飾物。這些特征在保山的文化典籍和少數(shù)民族的服飾中都可以找到。比如保山著名的“九隆神話”中就有“衣皆著尾”的記載，白族、彝族、布朗族和德昂族等少數(shù)民族的服飾至今都還有衣尾的裝飾。這些學(xué)生耳熟能詳?shù)拿袼孜幕慕榻B無疑會讓學(xué)生對漢字的學(xué)習(xí)產(chǎn)業(yè)更濃厚的興趣，對漢字的構(gòu)造也有更深刻的了解。

在延伸性的文選的選擇上我們更要緊密聯(lián)系地方文化，比如針對保山學(xué)院的學(xué)生，我們選取了一些有關(guān)云南或者保山的古代文獻(xiàn)，諸如晉·常璩的《永昌郡》、保山籍文人張含的《升庵序》、南詔閣羅鳳的《南詔德化碑》等一些非常具有保山地方文化特色的文選，讓學(xué)生在學(xué)生古漢語基礎(chǔ)知識的同時認(rèn)識家鄉(xiāng)文化，這樣一方面可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)古漢語的興趣，另一方面可以開闊學(xué)生的視野，為保護(hù)與傳承地方文化作貢獻(xiàn)。

四、結(jié)合學(xué)生實際，開展有特色的教學(xué)活動，真正提高教學(xué)質(zhì)量

地方院校的學(xué)生的生源多數(shù)是來自省內(nèi)，且多數(shù)是中學(xué)時候成績不是很拔尖的同學(xué)。學(xué)生的底子相對于發(fā)達(dá)地區(qū)的院校的同學(xué)要薄弱，加上學(xué)生普遍認(rèn)為他們的專業(yè)課程中，語言類的都比文學(xué)類的難學(xué)；古代的都比現(xiàn)代的難學(xué)。古代漢語既是語言類課程，又是“古代”的課程，當(dāng)然是被學(xué)生列入到了頭等難學(xué)的課程中。我們承認(rèn)，古代漢語課程由于其本身較強(qiáng)的理論性，加上與現(xiàn)代漢語的一些差異性，確實是一門比較難學(xué)的課程。但是難并不完全等于“不好學(xué)”，只要我們教育者肯下功夫，多從教學(xué)手段和教學(xué)方法上做文章，不斷增加古代漢語教學(xué)的趣味性；我們就可以將古代漢語的“難學(xué)”轉(zhuǎn)化為“好學(xué)”，將學(xué)生“害怕學(xué)”的情緒轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋矚g學(xué)”的熱情。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我們可以從以下幾個方面作努力：

（一）采用新型教學(xué)手段，以多樣化的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)

古代漢語課程由于教學(xué)內(nèi)容都是一些離現(xiàn)實生活較遠(yuǎn)的古代的東西，加上學(xué)生先入為主的怕學(xué)心理，如果我還采用傳統(tǒng)的一支粉筆一張嘴的教學(xué)模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會更低。因此我們可以采用多媒體輔助教學(xué)。比如在漢字的形體演變這一章節(jié)的教學(xué)上，我們可以通過豐富的幻燈片直觀地向?qū)W生展示漢字從甲骨文、金文、篆書到隸書、楷書的整個形體演變過程，同時也可以鏈接?xùn)|巴文等一些象形文字材料；在古代文化常識等章節(jié)的教學(xué)上我們可以給學(xué)生播放相關(guān)的視頻資料；在古詩詞格律等章節(jié)的教學(xué)上可以給學(xué)生播放相關(guān)的音頻資料等等。多媒體輔助教學(xué)一方面從視覺、聽覺上給學(xué)生以新鮮感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性，另一方面也可以增加授課的信息量，讓學(xué)生了解更豐富的學(xué)科知識。另外我們也可以借助其他的一些現(xiàn)代通訊工具，例如通過手機(jī)短信、QQ、E-mail等搭建交流平臺，開展豐富的第二課堂教育活動，教師可以及時的了解和解決學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題，學(xué)生之間也可以進(jìn)行學(xué)習(xí)心得、學(xué)習(xí)方法等的交流。這樣一些新型的教學(xué)手段和教學(xué)方法會讓學(xué)生在比較輕松的氛圍中逐漸接納和喜歡上枯燥的古代漢語課程。

（二）以理論指導(dǎo)實踐，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)以致用

古代漢語課程說到底其實就是一種工具課。無論是漢語言文學(xué)本科專業(yè)、還是語文教育或者是文秘專業(yè)，從長遠(yuǎn)的培養(yǎng)目標(biāo)來說，學(xué)習(xí)古代漢語課程所要達(dá)到的目的之一就是指導(dǎo)實踐，要么是指導(dǎo)閱讀古代文獻(xiàn)及其他相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，要么是指導(dǎo)中學(xué)語文文言文的教學(xué)，要么是指導(dǎo)公文寫作或其它語言文字材料的處理。在具體的學(xué)習(xí)過程中我們也要把握學(xué)以致用的原則，讓學(xué)生將所學(xué)的理論知識應(yīng)用于實踐。例如在音韻、詞匯、語法等基礎(chǔ)知識的介紹上，讓學(xué)生結(jié)合自己的方言或者少數(shù)民族語言，尋找方言或少數(shù)民族語言與古代漢語的相似點(diǎn)，并嘗試寫小論文，這樣不僅可以鍛煉學(xué)生的科研能力，也督促學(xué)生更加深入的學(xué)習(xí)古漢語的相關(guān)知識。在古詩詞格律的教學(xué)上，可以讓學(xué)生根據(jù)近體詩的格律特征和詞的詞譜自創(chuàng)一些簡單的格律詩、詞作和對聯(lián)， 讓學(xué)生在創(chuàng)作的艱辛中體會古典詩詞的音韻美，同時也收獲成果帶來的快樂和滿足。在介紹古代的姓氏時，可以讓學(xué)生去圖書館或去家鄉(xiāng)查閱族譜，分析不同年代的取名的特點(diǎn)，同時也可以讓學(xué)生根據(jù)古代取字的一些常見方法為自己或同學(xué)也取一些字，這樣的實踐活動就像一些小小的文字游戲，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)會了古漢語知識。

（三）尊重個體差異，因材施教提高教學(xué)效果

現(xiàn)代社會是一個尊重個性的社會，在教育活動中，我們更應(yīng)該尊重學(xué)生的個體差異，因材施教方能達(dá)到教學(xué)的最佳效果。古漢語課程的教學(xué)，更應(yīng)當(dāng)切忌不以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)該還學(xué)生以閱讀和思考的個人空間。比如，在進(jìn)行文選的學(xué)習(xí)時，可以請一些同學(xué)先來解說分析，然后全班同學(xué)討論和質(zhì)疑，教師最后才作簡單總結(jié)。這樣一方面可以激發(fā)學(xué)生閱讀古文的自覺性，同時也能集思廣益，發(fā)現(xiàn)學(xué)生觀點(diǎn)中的閃光點(diǎn)。在作業(yè)的布置上也應(yīng)該以靈活的形式關(guān)注學(xué)生的個體差異，多布置主觀題和創(chuàng)作題，讓學(xué)生通過查閱資料和研究思考后寫出自己的觀點(diǎn)和看法。

以上是筆者對地方院校古代漢語課程教學(xué)的一點(diǎn)粗淺的思考，懇請方家批評指正。當(dāng)然，關(guān)于古代漢語課教學(xué)的思考應(yīng)該是我們每一個古代漢語教學(xué)者的一個長期的課題，只要我們立足學(xué)生實際，從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段、教學(xué)方法多個方面下功夫，一定會使我們的古代漢語課程越來越受學(xué)生的喜愛。

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