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初中語(yǔ)文教育故事范文第1篇

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；朗誦；文化積累

在大力提倡國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的今天，人們對(duì)古典文學(xué)的鐘愛(ài)更為強(qiáng)烈，在各個(gè)類(lèi)別的學(xué)校教育中，都選編了大量的古詩(shī)詞作為學(xué)生了解古典文學(xué)的窗口，豐富學(xué)生的文化修養(yǎng)和文學(xué)積淀。古詩(shī)詞精練是語(yǔ)言運(yùn)用的特點(diǎn)，同時(shí)詩(shī)人都具有極為豐富的想象力，情感飽滿而真摯，朗朗上口，真正是我國(guó)優(yōu)秀文化的經(jīng)典和寶庫(kù)。遣詞造句功力非凡，是我國(guó)古典文化的一道不能磨滅的風(fēng)景線。我們今天的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該承擔(dān)著傳承優(yōu)秀文化使命，在教學(xué)中使學(xué)生充分領(lǐng)悟古詩(shī)詞的深刻而優(yōu)美的意境，那么怎樣才能提高初中古詩(shī)詞的教學(xué)效果呢？下面談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

一、反復(fù)朗讀強(qiáng)化記憶和積累

古詩(shī)詞具有意境優(yōu)美適宜朗誦的特點(diǎn)，教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，在讀中理解和領(lǐng)悟，在讀中積累和積淀。俗話說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！睂?duì)于古詩(shī)詞也一樣，多讀就是正確理解的基礎(chǔ)。在目前的初中語(yǔ)文教學(xué)中，由于中考的因素，課堂上給學(xué)生的朗讀時(shí)間不多，學(xué)生在課外閱讀的時(shí)間有，朗讀的時(shí)間沒(méi)有。所以古詩(shī)詞教學(xué)中，應(yīng)該將朗誦作為教學(xué)的重點(diǎn)來(lái)對(duì)待。在引導(dǎo)學(xué)生不斷地朗誦過(guò)程中，使古典文化內(nèi)化為學(xué)生的文學(xué)積累，并影響學(xué)生一生的進(jìn)步和成長(zhǎng)。學(xué)生今天的記憶可以成為他們明天反芻式消化理解的有力基礎(chǔ)，也許他們對(duì)朗誦和背誦還不太理解，但是在此后的學(xué)習(xí)生活中，這種積累會(huì)成為一種反芻式的消化吸收，影響學(xué)生的文學(xué)和積累。

二、以作者的生平和寫(xiě)作背景激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

古詩(shī)文的作者都是在政治和文學(xué)上具有一定建樹(shù)的人，因而他們的生平也是波瀾壯闊富有色彩的，這樣的生活也是他們寫(xiě)作的動(dòng)力，可以激發(fā)他們的寫(xiě)作欲望。所以面對(duì)著初中生學(xué)習(xí)需要興趣激發(fā)的事實(shí)，教師要充分利用作者的生平、寫(xiě)作背景、歷史故事等激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生喜歡并掌握古詩(shī)詞。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞首先應(yīng)該樹(shù)立欣賞的理念，欣賞作者的才華，欣賞詩(shī)詞的意境，欣賞作者的情懷，欣賞詩(shī)詞中蘊(yùn)含的美好情感。比如，《武陵春》的作者李清照，她是一名滿懷愛(ài)國(guó)激情的女詩(shī)人，理解她的作品，應(yīng)該從她所處的時(shí)代背景方面著手，理解她詩(shī)詞中所表現(xiàn)的大情懷，拋開(kāi)一個(gè)小女子的小情懷，這樣才能真正理解她文筆背后的情感，了解她所處的社會(huì)歷史。因此，學(xué)生如果了解了她的情況，那么就會(huì)用另一種眼光看待作品，用另種高度理解作品。詩(shī)詞中寫(xiě)的愁，不是為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁的愁，也不是一個(gè)小女子的私人情懷，那是一個(gè)心胸寬廣的愛(ài)國(guó)人士的情懷，是憂國(guó)憂民的有識(shí)之士的情懷。所以在課前，我布置學(xué)生自己尋找資料，充分了解李清照的生平歷史，了解當(dāng)時(shí)社會(huì)上發(fā)生的一切。李清照生活的北宋時(shí)期，由于之前生活的安逸，李清照的詩(shī)詞多數(shù)是風(fēng)花雪月的內(nèi)容，和丈夫恩愛(ài)有加，經(jīng)常游歷名山大川，寫(xiě)出很多優(yōu)美的詩(shī)詞。后來(lái)，國(guó)破，丈夫去世，她的生活再次發(fā)生了根本的改變，思國(guó)、思夫，情感抑郁，更加上搜藏的書(shū)籍和金石作品都給毀掉，她萬(wàn)念俱灰，陷于絕望之境。當(dāng)學(xué)生了解了這些之后，再去讀李清照的作品，那么理解起來(lái)就更容易一些，也會(huì)更加深刻一些。會(huì)把詩(shī)詞中蘊(yùn)含的情感進(jìn)行升華，從中感悟作者的偉懷。

三、抓住重點(diǎn)詞句深刻理解

詩(shī)詞中的重點(diǎn)詞句是理解和掌握的重點(diǎn)，每一首詩(shī)詞都有一些經(jīng)典名句，這也是千古傳誦的核心內(nèi)容。因此，教師在教學(xué)中要抓住重點(diǎn)詞句，深入挖掘，讓學(xué)生真正感受到這些名句、重點(diǎn)詞句在詩(shī)詞中的作用，同時(shí)也學(xué)習(xí)古人寫(xiě)詩(shī)的功力，每一個(gè)字都認(rèn)真推敲，才成就了高度凝練的狀態(tài)。每一句古詩(shī)就是一個(gè)故事，就是一幅畫(huà)，只有真正理解了，才能領(lǐng)悟其中的美。

比如《望岳》（杜甫）岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。在這里，教師要抓住此匯總的最后兩句，體會(huì)作者的襟懷，這一千古名句是本首詩(shī)的點(diǎn)睛之處，也是古今一直流傳下來(lái)的經(jīng)典名句。站得高看得遠(yuǎn)，這是真理，但是要學(xué)生體會(huì)這個(gè)“高和遠(yuǎn)”不是一般的物理概念，不是慣常的長(zhǎng)度單位，這是一種境界和襟懷，從而體會(huì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人杜甫的偉大精神。

再比如《游山西村》（陸游）中的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。這也是經(jīng)典之句，作者當(dāng)時(shí)寫(xiě)的是田園景色，曲徑通幽的意境，但是發(fā)展到現(xiàn)在，我們已經(jīng)不再去單純理解為景色描寫(xiě)，而是去形容一種人生境遇，一種生活處境。所以要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞句子的深意，形成深刻的印象。

初中語(yǔ)文教材中搜集了大量的古詩(shī)詞內(nèi)容，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行古典文化教育和古代文化積淀的重要途徑。教師應(yīng)該采取一切有效的措施和方法，幫助學(xué)生理解和掌握古詩(shī)詞的特點(diǎn)、內(nèi)涵、意境、美感，領(lǐng)悟其中的情懷和情感，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)我國(guó)古典文化的熱情。

參考文獻(xiàn)：

初中語(yǔ)文教育故事范文第2篇

由于時(shí)代久遠(yuǎn)，我們已無(wú)法真實(shí)還原古人的生活，可以說(shuō)我們與他們生活、經(jīng)歷的差距有著天壤之別，學(xué)生會(huì)覺(jué)得古詩(shī)陌生和難以理解。再者一些老師傳統(tǒng)的教學(xué)方法使古詩(shī)教學(xué)變得索然無(wú)味，課堂氣氛冷淡。那么，如何使古詩(shī)教學(xué)大放異彩呢?就此談一下本人的拙見(jiàn)。

(1)對(duì)古詩(shī)詞句的理解。古詩(shī)語(yǔ)言精練，詩(shī)句內(nèi)容也很豐富。在理解詩(shī)歌時(shí)，我們要重視詩(shī)句中的動(dòng)詞、修飾語(yǔ)、特殊詞等，體會(huì)詩(shī)歌濃郁的畫(huà)意與鮮明的節(jié)奏。許多古詩(shī)中都有一些特別值得重視的詞，它們使詩(shī)歌空間無(wú)限延伸，使全詩(shī)增色不少甚至成為詩(shī)眼。如陶淵明《飲酒(其五)》中“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字。有些詩(shī)句因表達(dá)的需要而顛倒語(yǔ)序，使學(xué)生的閱讀和理解增加困難。這就需要還原顛倒的語(yǔ)序、把握詩(shī)人的真實(shí)意圖與情感側(cè)重點(diǎn)。如在崔顥的《黃鶴樓》中：“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”一句屬主語(yǔ)后置，意即“晴川漢陽(yáng)樹(shù)歷歷，鸚鵡洲芳草萋萋”。因此，要深入分析古詩(shī)的詞句，講清它們的含義。

(2)對(duì)古詩(shī)意境的領(lǐng)會(huì)。對(duì)古詩(shī)詞句理解固然重要，但要真正理解古詩(shī)，只了解詞句意思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需在教學(xué)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境。古詩(shī)有著優(yōu)美的意境，在教學(xué)中教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生插上想像的翅膀，通過(guò)聯(lián)想與想像去豐富古詩(shī)內(nèi)容，完成對(duì)古詩(shī)意境的藝術(shù)再創(chuàng)造，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)的欣賞水平。如韋應(yīng)物的《滁州西澗》一詩(shī)，“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”，只從字面去理解就是：河邊生長(zhǎng)的野草，是那樣幽靜而富有生趣；河岸上茂密的叢林深處，不時(shí)傳來(lái)黃鸝的叫聲，是那樣的婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。因傍晚下了春雨，河面像潮水一樣流的更急了，在那暮色蒼茫的荒野渡口，已沒(méi)有人渡河，只有小船獨(dú)自橫漂在河邊上。但這樣一來(lái)似乎缺點(diǎn)什么，如果啟發(fā)學(xué)生想象，讓他們?cè)龠M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，效果肯定不一樣。全詩(shī)的意象是春潮、雨、野渡、橫舟，詩(shī)人通過(guò)這些意象，創(chuàng)設(shè)出一種孤寂、閑適的意境，表達(dá)了詩(shī)人自甘寂寞，恬淡閑適的胸襟和希望在急劇變化的社會(huì)潮流中尋找一點(diǎn)自由和寧?kù)o的思想感情。在課堂上，我就請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合全詩(shī)，自己把握意境，然后再進(jìn)行想像，把他們想到的畫(huà)在黑板上。課堂上一下便炸開(kāi)了鍋，每個(gè)同學(xué)都很積極，自豪地在黑板上畫(huà)出他們的“大作”。這樣，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解加深了，也培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造性思維，何樂(lè)而不為?

(3)對(duì)古詩(shī)的朗讀與背誦。古詩(shī)講究平仄押韻，讀來(lái)朗朗上口，易于背誦。詞和曲長(zhǎng)短不一，而古詩(shī)多數(shù)是句子長(zhǎng)短整齊的，如《詩(shī)經(jīng)》基本上是四言，古體詩(shī)和近代詩(shī)大多數(shù)是五言或七言；古詩(shī)的節(jié)奏和韻律從句式上看，一般四字為二、二；五字為二、二、一；七字為二、二、二、一。還有在句末押韻的韻腳，如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”中“光”、“霜”、“鄉(xiāng)”是韻腳。這樣詩(shī)歌就押韻了，音調(diào)變得和諧優(yōu)美。教學(xué)中老師要指導(dǎo)學(xué)生注意這些特點(diǎn)，有感情地朗讀、熟讀，然后背誦。再在其中領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境和作者的思想感情。

初中語(yǔ)文教育故事范文第3篇

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；古詩(shī)文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；教育

我國(guó)傳統(tǒng)文化中，古詩(shī)文是重要的內(nèi)容。學(xué)習(xí)古詩(shī)文對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文文化素養(yǎng)以及人文精神的培養(yǎng)是極為重要的，能夠讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的精髓以及魅力深入的體會(huì)，形成正確的價(jià)值觀以及人生觀。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文能夠體會(huì)到當(dāng)時(shí)古人的情感以及心理變化，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有更深的認(rèn)識(shí)。要提高學(xué)生的古詩(shī)文學(xué)習(xí)水平，就需要教師在教學(xué)中注重傳統(tǒng)文化的滲透，提高學(xué)生的古詩(shī)文學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)良好的古詩(shī)文學(xué)習(xí)效果。

1提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，搭建古詩(shī)與傳統(tǒng)文化的橋梁

在初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，需要將學(xué)生興趣的提升放在首要位置上。有了興趣，學(xué)生才愿意參與到古詩(shī)文的學(xué)習(xí)中，也才能夠在多讀多寫(xiě)，領(lǐng)會(huì)古詩(shī)文中的意境，體會(huì)其中的美景與內(nèi)涵。教學(xué)中，教師還需要為學(xué)生介紹古詩(shī)文的出處，營(yíng)造出當(dāng)時(shí)的氛圍以及情境，使學(xué)生的情緒被調(diào)動(dòng)和感染，積極投入到古詩(shī)文的學(xué)習(xí)中?？梢圆シ殴旁?shī)文的錄音，讓學(xué)生感受古詩(shī)文的韻律以及節(jié)奏美。學(xué)習(xí)《觀書(shū)有感》體會(huì)“問(wèn)渠那得清如許，惟有源頭活水來(lái)?！钡恼芾?。學(xué)習(xí)《清平樂(lè)•村居》，感受鄉(xiāng)村的恬靜、自得［1］。通過(guò)對(duì)古詩(shī)文的分析，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生在古詩(shī)文與傳統(tǒng)文化教育之間搭建良好的橋梁，使學(xué)生更好的接受傳統(tǒng)文化教育。

2介紹古詩(shī)文歷史背景，把握歷史文化進(jìn)步

古詩(shī)文都是以一定歷史條件為背景進(jìn)行創(chuàng)作的，古詩(shī)文教學(xué)中，為了讓學(xué)生更加的理解內(nèi)容以及內(nèi)涵，就需要明確古詩(shī)文作者以及當(dāng)時(shí)所處的歷史背景，使學(xué)生對(duì)文化創(chuàng)作的背景有深入的認(rèn)識(shí)。在初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中，教學(xué)活動(dòng)不能只局限在教材中，需要做好課前準(zhǔn)備工作，補(bǔ)充古詩(shī)文的背景以及內(nèi)容，利用文化創(chuàng)作背景加強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。比如在學(xué)習(xí)《望岳》、《春望》等時(shí)，教師就需要向?qū)W生介紹杜甫及其所處的時(shí)代背景，讓學(xué)生了解安史之亂前后，杜甫內(nèi)心的變化?！锻馈肥乔嗄陼r(shí)代杜甫創(chuàng)作的，充滿著激情與浪漫，將自己的朝氣與雄心壯志表達(dá)出來(lái)?！洞和穭t是在安史之亂之后創(chuàng)作的，這時(shí)社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩，百姓疾苦，詩(shī)中表達(dá)的是詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生對(duì)比李白，讓學(xué)生感受到文學(xué)創(chuàng)作會(huì)受到時(shí)代背景的影響。李白身處盛唐時(shí)代，作品比較豪放，而杜甫的作品大多出現(xiàn)在安史之亂之后，社會(huì)極為動(dòng)蕩［2］，作品中大多憂國(guó)憂民。通過(guò)這種對(duì)比方法能夠讓學(xué)生明確歷史背景會(huì)影響到古詩(shī)文的創(chuàng)作，對(duì)傳統(tǒng)文化也有更深的認(rèn)識(shí)。

3創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育效果

對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，教師不能只是簡(jiǎn)單地對(duì)學(xué)生說(shuō)教，需要將傳統(tǒng)文化融入到古詩(shī)文教學(xué)中，走入古人的內(nèi)心中，對(duì)古人的思想情感等更好的體會(huì)與感受，實(shí)現(xiàn)良好的教育效果。作為初中語(yǔ)文教師，在教學(xué)過(guò)程中需要結(jié)合古詩(shī)文創(chuàng)設(shè)相對(duì)真實(shí)的教學(xué)情境中，讓學(xué)生回歸到古人的生活中，感受古人的情感以及思想，并重新對(duì)自己的價(jià)值觀以及人生觀進(jìn)行樹(shù)立。比如學(xué)習(xí)《渡荊門(mén)送別》時(shí)，理解詩(shī)意之后，教師還可以通過(guò)對(duì)李白仗劍出川入手進(jìn)行分析，對(duì)李白背井離鄉(xiāng)為了實(shí)現(xiàn)自己理想的難舍之情充分表達(dá)出來(lái)，讓想一下，如果今后自己一個(gè)人離開(kāi)家鄉(xiāng)到外求學(xué)，會(huì)是怎樣的情形，學(xué)成之后又將怎樣回報(bào)家鄉(xiāng)和社會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，使其更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)。

4強(qiáng)化學(xué)生主動(dòng)性，自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

初中語(yǔ)文教學(xué)注重尊重學(xué)生的個(gè)性差異，滿足學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需要，激發(fā)學(xué)生的求知欲望以及探究精神，在學(xué)習(xí)中積極合作、自主探究，實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果。初中古詩(shī)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，需要將學(xué)生的主動(dòng)性充分發(fā)揮出來(lái)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)能力。比如學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》時(shí)，教師可以讓學(xué)生收集關(guān)于中秋節(jié)的材料，風(fēng)俗習(xí)慣、飲食特點(diǎn)等。再如學(xué)習(xí)《過(guò)故人莊》中“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就”時(shí)［3］，教師可以讓學(xué)生尋找關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的相關(guān)素材，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，也讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有更好的認(rèn)識(shí)。

5提高教師素養(yǎng)，深入挖掘傳統(tǒng)文化

在初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中，教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，還需要加強(qiáng)文化的傳播，教會(huì)學(xué)生做人。只有教學(xué)與育人相結(jié)合的教師才能被稱為是真正的好教師。為了實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果，教師需要強(qiáng)化自身的修養(yǎng)，注重自身氣質(zhì)以及人格的提升，潛移默化的對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。古詩(shī)文教學(xué)中，教師要能夠從古詩(shī)文中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，使學(xué)生處于文化氛圍中，對(duì)傳統(tǒng)文化有更深的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生形成好的人生觀以及價(jià)值觀，樹(shù)立崇高的理想境界，充分發(fā)揮學(xué)生的自身價(jià)值。如學(xué)習(xí)《口技》時(shí)，教師可以讓學(xué)生感受口技表演者的技藝，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的精髓，強(qiáng)化學(xué)生的民族自豪感。

6結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)文教學(xué)是極為重要的組成部分，古詩(shī)文中包括很多優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，因此教師在教學(xué)過(guò)程中需要注意將這些優(yōu)秀的文化融入到古詩(shī)文教學(xué)中，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。在初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中，教師需要認(rèn)識(shí)到初中學(xué)生的學(xué)習(xí)以及認(rèn)知實(shí)際情況，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)需要在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，將教書(shū)與育人相結(jié)合，全面提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的穩(wěn)步發(fā)展，也為學(xué)生今后的進(jìn)步奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

［1］栗冬冬．初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育研究———以初中古詩(shī)教學(xué)為例［J］．科技風(fēng)，2016，08：54－55．

［2］樊怡平．初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育———以初中古詩(shī)文教學(xué)為例［J］．語(yǔ)文教學(xué)通訊•D刊（學(xué)術(shù)刊），2012，10：16－17．

初中語(yǔ)文教育故事范文第4篇

關(guān)鍵詞 初中語(yǔ)文 古詩(shī)詞 教學(xué)

作為詩(shī)的國(guó)度，古典詩(shī)歌是中華民族歷史文化中的一顆璀璨明珠。古典詩(shī)歌在語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中占據(jù)著一定的比例，學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文化的豐富博大，能夠讓學(xué)生吸收民族文化智慧?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》在課程目標(biāo)中指出：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”

然而實(shí)際教學(xué)中古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀顯得沉悶而單調(diào)乏味，教學(xué)方法單一，重記憶輕朗讀，重背誦輕品味，優(yōu)秀的古詩(shī)詞往往被教學(xué)得“面目可憎”。學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞興趣不高，只為應(yīng)付考試死記硬背，甚至產(chǎn)生反感厭惡心里。教師教學(xué)也很頭疼，常常忙于檢查背誦、默寫(xiě)、改錯(cuò)的循環(huán)，其結(jié)果就是師生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞陷入“想說(shuō)愛(ài)你不容易”的尷尬狀況。本人結(jié)合多年的教學(xué)，摸索和總結(jié)借鑒了一些古詩(shī)詞教學(xué)方法，供同仁參考。

一、做好導(dǎo)引 激發(fā)興趣

“興趣是最好的老師”?？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者。好之者不如樂(lè)之者?！比绾巫尯⒆訉?duì)詩(shī)歌產(chǎn)生興趣，這是詩(shī)歌教學(xué)的一個(gè)基本著眼點(diǎn)。1.做好作者簡(jiǎn)介、詩(shī)歌寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介工作，突出重點(diǎn)、把握亮點(diǎn)吸引學(xué)生，如在學(xué)習(xí)陸游的《游山西村》這首詩(shī)時(shí)，介紹陸游六十年作萬(wàn)首詩(shī)，學(xué)生發(fā)出驚嘆，借此師生共同吟誦學(xué)過(guò)的陸詩(shī)名句，教師再補(bǔ)充介紹“陸游一生戎馬倥傯驅(qū)敵衛(wèi)國(guó)，文武雙全，我們學(xué)好他一首詩(shī)是不是很好做到？學(xué)生紛紛表示同意。由此調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。2.古代的“詩(shī)”和“歌”是連系在一起的，詩(shī)是心靈的歌唱，是情感的自由渲泄，古人悲歡離合，總要吟詩(shī)以歌，至今也有許多詩(shī)詞傳唱不衰。如在學(xué)習(xí)坡《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》時(shí)，先播放王菲演唱的這首歌，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，下一節(jié)課前，讓學(xué)生來(lái)唱這首詞，學(xué)生感情非常投入，唱出了詞中的豪邁與良好的祝愿。實(shí)踐證明，如果能讓學(xué)生高歌一曲，用歌唱來(lái)替代重復(fù)的誦讀，比抽查背誦效果好得多。

二、情境誦讀 美感享受

任何時(shí)候，誦讀都是古詩(shī)詞教學(xué)中的一個(gè)基礎(chǔ)。古詩(shī)詞語(yǔ)言精練、韻律優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，每一首詩(shī)都是一幅畫(huà)，都是一首用心吟唱的歌，“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。通過(guò)誦讀領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的語(yǔ)言美，對(duì)詩(shī)詞大意有了初步的直觀的認(rèn)識(shí)。在古詩(shī)詞誦讀中，我們不再單純地向?qū)W生呈現(xiàn)文字，而是制作生動(dòng)形象的多媒體課件，把文字放在畫(huà)面中，同時(shí)配以與詩(shī)境、詩(shī)情相通的背景音樂(lè)。這時(shí)的古詩(shī)詞，不只是文字，而是從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上同時(shí)作用于學(xué)生大腦的一個(gè)立體化的事物。這樣一來(lái)，詩(shī)情、詩(shī)境在畫(huà)面和音樂(lè)的作用下形象化、具體化了，如同欣賞一幅畫(huà)、聆聽(tīng)一首歌，快樂(lè)而令人陶醉，學(xué)生反復(fù)誦讀就會(huì)自然而然地入情、入境，輕松地讀出詩(shī)的味道、詩(shī)的情感和詩(shī)的美感。體會(huì)古人“一唱三嘆”之妙?？梢?jiàn)，在誦讀中用藝術(shù)手段創(chuàng)設(shè)意境，能獲得事半功倍的效果。

三、悟情會(huì)意 詩(shī)為心聲

古人云：“詩(shī)者，志之所至者，在心為志，發(fā)言為詩(shī)?！蔽覈?guó)歷代的詩(shī)人很善于用意象來(lái)反映自然美、社會(huì)美，來(lái)表現(xiàn)自己的內(nèi)心復(fù)雜豐富委婉曲折的情感。我們要深入理解古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含著的作家的思想感情，同時(shí)對(duì)我們民族文化精神也有了更深入的體悟，我們自身也在不知不覺(jué)中更多地秉承著我們民族文化的精神氣質(zhì)。通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)秀麗的山河、悠久的歷史、燦爛的文化加深認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)壯美河山的思想感情，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，民族自尊心和自信心。如《望岳》中“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉羊”以大氣的筆墨展現(xiàn)了泰山的神奇秀麗和巍峨高大；“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”展現(xiàn)了奇險(xiǎn)壯美的三峽景觀；“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”的美麗江南……古詩(shī)中的春夏秋冬、塞北江南，無(wú)不展示了祖國(guó)山川之廣袤壯美，蘊(yùn)含了作者的熱愛(ài)和贊美之情?！?/p>

四、古為今用――文采飛揚(yáng)

在古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)使學(xué)生領(lǐng)悟到，學(xué)習(xí)古詩(shī)并不是死記硬背，應(yīng)對(duì)考試。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不僅是為了繼承，還可以發(fā)揚(yáng)，在現(xiàn)代學(xué)習(xí)生活中我們還可以充分展現(xiàn)古詩(shī)詞的獨(dú)特魅力。如恰當(dāng)應(yīng)用與口語(yǔ)表達(dá)和寫(xiě)作中，可以提升文化素養(yǎng)、增加文采。溫總理在記者會(huì)上引經(jīng)據(jù)典、妙語(yǔ)連珠，恰到好處地引用“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”“亦余心之所向兮，雖九死其猶未悔”“華山再高，頂有過(guò)路”“行百里者半九十”“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”等詩(shī)詞古訓(xùn)，最近在講話中引用到“雄關(guān)漫道真如鐵”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”以顯示復(fù)興中華民族的信心和力量。文雅精妙的表達(dá)表現(xiàn)了他們良好的文化修養(yǎng)與人文修養(yǎng)，令人嘆服。

我們還開(kāi)展了《走進(jìn)古典詩(shī)詞》的語(yǔ)文綜合活動(dòng)和文化作文寫(xiě)作等一系列活動(dòng)。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中指導(dǎo)學(xué)生分類(lèi)積累古詩(shī)詞，如按季節(jié)積累描寫(xiě)春夏秋冬景色的詩(shī)句、積累描寫(xiě)山水的名句、寫(xiě)月的詩(shī)句、思鄉(xiāng)的詩(shī)句、體現(xiàn)愛(ài)國(guó)情懷的名句……在作文訓(xùn)練中指導(dǎo)學(xué)生引用或化用古詩(shī)詞及再現(xiàn)意境等增添文采。在這些活動(dòng)中，學(xué)生提高了對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，感受到古詩(shī)詞的魅力和祖國(guó)語(yǔ)言的博大精深，并由厭煩畏懼變?yōu)闃?lè)于積累恰當(dāng)運(yùn)用，既陶冶了情操又提高了寫(xiě)作能力，使學(xué)生感到獲益匪淺。

“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。培根也說(shuō)過(guò)：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀。學(xué)習(xí)古詩(shī)文是廣大學(xué)生提高自身素質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)的必修課。在語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)教學(xué)有其重要而特殊的作用，我們要根據(jù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教學(xué)的要求，不斷地探索和尋求，用古典詩(shī)詞的文化大餐把學(xué)生培養(yǎng)成博通古今，有較高文化品味和審美情趣的一代新人。

參考文獻(xiàn)：

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初中語(yǔ)文教育故事范文第5篇

（一）利用多媒體教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感啟發(fā)。多媒體教學(xué)指的是教師從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，針對(duì)教學(xué)對(duì)象的特殊性，合理選擇和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體參與教學(xué)的過(guò)程。多媒體集文字、圖像、聲音以及視頻為一體，能形象地表達(dá)出使用者的意圖。我國(guó)目前的初中語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)多采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，如課前讓學(xué)生朗讀古詩(shī)，教師逐字翻譯古詩(shī)并要求學(xué)生做筆記，布置學(xué)生課后背誦古詩(shī)等。這樣的教學(xué)模式難以提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也無(wú)法使學(xué)生更進(jìn)一步地了解古詩(shī)的含義。因此，將古詩(shī)教學(xué)與多媒體教學(xué)相結(jié)合，可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)模式枯燥無(wú)味的缺點(diǎn)。利用多媒體資料營(yíng)造氣氛進(jìn)行情感啟發(fā)的策略主要包括(1)課前搜集與古詩(shī)背景、詩(shī)人背景相關(guān)的視頻資料，在課上學(xué)習(xí)古詩(shī)前的教學(xué)環(huán)節(jié)播放；(2)下載符合古詩(shī)表現(xiàn)意境的音樂(lè)，并在課上的朗讀環(huán)節(jié)播放；(3)組織學(xué)生到計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教室，利用互聯(lián)網(wǎng)等工具查找與古詩(shī)相關(guān)的信息，并要求學(xué)生歸納整理，于課上分享。例如，蘇教版初中語(yǔ)文課程中《赤壁》杜牧（唐）一詩(shī)，作者杜牧作為唐朝的官宦世家后人，擁有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。此詩(shī)正是其借沙中“折戟”回顧歷史，從而表達(dá)其獨(dú)樹(shù)一幟的史論觀。教師應(yīng)把握好這一點(diǎn)，將介紹人物以及社會(huì)背景作為課程的重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。首先，搜集與杜牧、周瑜、曹操以及大小喬等詩(shī)中涉及的人物有關(guān)的以及唐朝、三國(guó)的社會(huì)背景有關(guān)的視頻、圖像、音頻文件作為教學(xué)輔助工具，并在學(xué)習(xí)古詩(shī)前，向?qū)W生呈現(xiàn)以上多媒體資料。讓學(xué)生通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的接受方式理解古詩(shī)的背景，不僅能為學(xué)生更進(jìn)一步地理解古詩(shī)奠定基礎(chǔ)，也能通過(guò)視頻、音頻效果在課堂渲染出一種“黃沙漫天，戰(zhàn)亂紛紛”的氣氛，從而激起學(xué)生的情感共鳴。

（二）通過(guò)組織課堂活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感啟發(fā)。傳統(tǒng)的教學(xué)模式通常指“教師在講臺(tái)講，學(xué)生在座位聽(tīng)”這樣一種灌輸式的教學(xué)方法。要使學(xué)生真正主動(dòng)地去學(xué)習(xí)古詩(shī)、理解古詩(shī)、體會(huì)古詩(shī)，必須摒棄灌輸式的方法，將課堂互動(dòng)加入到教學(xué)環(huán)節(jié)中。在初中語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，筆者提出幾個(gè)課堂活動(dòng)的形式，主要包括：(1)用現(xiàn)代文重述古詩(shī)；(2)演繹古詩(shī)情節(jié)；(3)作類(lèi)似詩(shī)一首。例如，蘇教版初中語(yǔ)文課程中《登岳陽(yáng)樓》杜甫（唐）一詩(shī)，教師可開(kāi)展“300字現(xiàn)代文重現(xiàn)歷史”活動(dòng)。分發(fā)卡紙，讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)古詩(shī)的理解設(shè)計(jì)情境，將自己與詩(shī)中“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮”的情景相結(jié)合，從杜甫的角度出發(fā)，理解其雖滿懷政治抱負(fù)卻一直懷才不遇的哀傷之情，并用現(xiàn)代文學(xué)表達(dá)方式重述杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中的所見(jiàn)及所想。讓每個(gè)學(xué)生都當(dāng)一回“杜甫”，恰好將學(xué)生的感情與歷史情境相結(jié)合，達(dá)到了情境同一性的要求，從而有效地引發(fā)了情感共鳴，完成情感啟發(fā)。學(xué)生完成此項(xiàng)活動(dòng)后，教師收集學(xué)生作品，并在課后做整理和評(píng)價(jià)，于課間傳閱，更進(jìn)一步加深學(xué)生的印象。

（三）通過(guò)情境朗讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感啟發(fā)。在每一次古詩(shī)教學(xué)課程完成后，教師可組織學(xué)生開(kāi)展古詩(shī)的情境朗讀。情境朗讀指的是教師通過(guò)播放與古詩(shī)表達(dá)情感相符合的背景音樂(lè)，帶領(lǐng)學(xué)生一起有感情地朗讀古詩(shī)。朗讀是表達(dá)情感最直接的方法之一，通過(guò)情境朗讀，可使學(xué)生融入到古詩(shī)所描繪的情境中去，體會(huì)詩(shī)人所見(jiàn)、所聞、所想，從而更深層次地理解詩(shī)人意圖表達(dá)的情感。除了學(xué)習(xí)古詩(shī)的課程以外，教師還應(yīng)在以后的課程中多帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)，爭(zhēng)取達(dá)到溫故而知新的效果。例如，蘇教版初中語(yǔ)文課程中《過(guò)零丁洋》文天祥（宋）一詩(shī)，全詩(shī)無(wú)不體現(xiàn)著一種悲壯、激昂的力量，尤其是詩(shī)末的一句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！苯處煈?yīng)選擇基調(diào)較為悲愴的背景音樂(lè)，在帶領(lǐng)學(xué)生朗讀時(shí)，應(yīng)先抑后揚(yáng)，輕重得當(dāng)。集體朗讀完畢后，還可以進(jìn)行情境朗讀比賽，激發(fā)學(xué)生的熱情，從而加深對(duì)古詩(shī)的印象。

二、應(yīng)用情感啟發(fā)的作用