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音樂(lè)題材畢業(yè)論文范文第1篇

杜蒙（杜爾伯特蒙古族自治縣）蒙古族地區(qū)儀式音樂(lè)文化研究主要從婚禮儀式、葬禮儀式娛樂(lè)活動(dòng)、祭祀活動(dòng)、宗教儀式活動(dòng)等幾個(gè)方面有較為細(xì)致的論述，其中在婚禮儀式音樂(lè)方面有較為細(xì)致的描述。陳玉芝2008年《杜爾伯特地區(qū)文化研究》中描述，杜爾伯特生誕禮儀、成年禮儀、婚嫁禮儀、喪葬禮儀盒日常禮儀的寫作中對(duì)音樂(lè)文化有所研究，比如，在婚嫁禮儀過(guò)程當(dāng)中的歌曲《求婚之歌》、《天上的風(fēng)》和《祝酒歌》等。波少布2007年《黑龍江蒙古族文化》中也對(duì)以上幾個(gè)禮儀有所描寫，其中不僅對(duì)杜爾伯特縣蒙古族地區(qū)進(jìn)行了描寫，對(duì)黑龍江省蒙古族整體均有闡述。洪英華主編2001年《黑龍江蒙古部落史》中對(duì)杜爾伯特蒙古族的儀式文化也有描寫。

二、蒙古族民歌文化

金童2014年在論文《簡(jiǎn)述杜爾伯特蒙古族民歌<諾恩吉雅>的地方特點(diǎn)》中將杜爾伯特的《諾恩吉雅》和內(nèi)蒙民歌《諾恩吉雅》進(jìn)行比對(duì)，闡述了杜爾伯特《諾恩吉雅》內(nèi)容的豐富性。邵萱2008年碩士畢業(yè)論文《杜爾伯特蒙古族民間音樂(lè)調(diào)查研究》當(dāng)中對(duì)杜爾伯特的民間歌曲有一定的研究，其將民歌的題材分為反映歷史人物民族由來(lái)、男女愛(ài)情、思念親人、民俗風(fēng)俗習(xí)慣、作戰(zhàn)盡忠、革命事業(yè)、七個(gè)方面。徐國(guó)清等在2001年所著《吉林蒙古族民歌極其研究》當(dāng)中對(duì)杜蒙的民歌也有所描述，他將杜蒙民歌統(tǒng)稱為——嫩科爾沁民歌。

三、蒙古族曲藝

蒙古族曲藝主要分為兩種，一種是“烏力格爾合勒訥”，是一種自清朝就已經(jīng)出現(xiàn)在本地區(qū)的蒙古語(yǔ)說(shuō)書形式，也有人稱為“蒙古書”；另一種是“好來(lái)寶”，杜蒙蒙古族地區(qū)的好來(lái)寶的形式和漢族的“蓮花落”、“數(shù)來(lái)寶”有些類似，多采用問(wèn)答形式，說(shuō)中帶唱，歌詞對(duì)稱。2015年金童在《杜爾伯特蒙古族說(shuō)唱藝術(shù)——好來(lái)寶》中對(duì)傳統(tǒng)曲藝“好來(lái)寶”作了較為詳細(xì)的闡釋，介紹了杜蒙“好來(lái)寶”的來(lái)源、表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)形式。陳玉芝在2010年《杜爾伯特蒙古地區(qū)文化研究》一書中針對(duì)說(shuō)唱文藝進(jìn)行了專門的描寫，將蒙古族說(shuō)唱音樂(lè)分成七類，分別是“胡仁烏力格爾”、“亞不干烏力格爾”、“好來(lái)寶”、“紹格耶日阿”、“怯熱”、“玉熱勒•馬格塔勒”和“蒙古珠吉格”。

四、蒙古族器樂(lè)

杜蒙蒙古族樂(lè)器分為兩類，一類是寺廟樂(lè)器；一類是民間樂(lè)器。寺廟樂(lè)器有羊角號(hào)（其木根布熱）、大鈸（羌）、中號(hào)（伊和布熱）、嗩吶（畢西固日）、羊皮鼓（衡日格）、海螺號(hào)（苳）；民間樂(lè)器有四胡、馬頭琴等。趙月梅在2010年《黑龍江省杜爾伯特地區(qū)的“蒙古四胡”藝術(shù)》中專門提到了蒙古族四胡藝術(shù)的現(xiàn)狀和傳承。陳玉芝在2010年《杜爾伯特蒙古地區(qū)文化研究》一書當(dāng)中將樂(lè)器的種類和名稱解釋得較為具體，其中對(duì)“火不思”等樂(lè)器的歷史和現(xiàn)狀以及樂(lè)器的改進(jìn)情況、材質(zhì)、音色特點(diǎn)等方面都有較為貼切的描寫。

五、蒙古族音樂(lè)文化與其他民族文化交融情況

自1685年以來(lái)，杜蒙地區(qū)一直延續(xù)著各民族人口遷入遷出的情況。2015年筆者《杜爾伯特蒙古族民歌與漢族文化的融合》中指出，杜爾伯特蒙古族自治縣蒙古族民歌與漢族文化在歌詞內(nèi)容、旋法、創(chuàng)作內(nèi)容和特性方面的融合均有較為概括的論述。筆者查閱過(guò)1965年影印本資料，仍能夠發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)蒙古族音樂(lè)文化和社會(huì)主流文化中的相互融合，其中主要體現(xiàn)在歌詞和演出形式內(nèi)容反映當(dāng)時(shí)主流社會(huì)思想方面。

六、結(jié)論

音樂(lè)題材畢業(yè)論文范文第2篇

致謝

時(shí)光荏苒，不覺(jué)四年已到頭。畢業(yè)答辯之后，很多熟悉的形影也許就將從身邊永遠(yuǎn)地失落了。每年的這個(gè)時(shí)候，校園總難掩物是人非的感傷。

想對(duì)身邊的同學(xué)、朋友、老師、食堂的大廚……所有我所認(rèn)識(shí)與不認(rèn)識(shí)的人，對(duì)校園里的花草樹木、錯(cuò)落有致的高樓矮房……一切生靈和據(jù)說(shuō)沒(méi)生命的事物，對(duì)這一切的一切說(shuō)聲謝謝！四年，我們一起演繹了這六百畝土地的電閃雷鳴，一起體味這兩百個(gè)禮拜的悲歡離合。相聚是緣，淚痕與汗?jié)n、辛酸與甜蜜、淺薄與深沉，都融入這方寸之地，散落于每一個(gè)角落，不分彼此，直至永恒。我欣慰地知道，多年以后這里依然會(huì)到處充盈著我的氣息，承載著我的青春歲月，對(duì)此我滿懷感激。

感謝北郵！對(duì)于您，我們有過(guò)驕傲與自豪，有過(guò)苛責(zé)與失望，有過(guò)頹廢和奮進(jìn)，有過(guò)汗液和熱血……四年前，不同的原因進(jìn)來(lái)，四年之后的今天，我們站在岔口再次選擇，或工作、或出國(guó)、或讀研……就要各奔前程，每個(gè)人收獲的果實(shí)不一樣，但母校潛移默化的影響，對(duì)母校深深的眷戀，卻將同樣長(zhǎng)久地伴隨我們。四年歸化于北郵，此生難改其印記。

感謝無(wú)線新技術(shù)研究室！提供我本科最后一學(xué)期的活動(dòng)場(chǎng)所。張平、劉寶玲二位教授雖神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，但實(shí)驗(yàn)室在陶小峰博士的領(lǐng)導(dǎo)下，其嚴(yán)格的管理、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、厚實(shí)的積淀、明快的節(jié)奏，卻已隱約使我窺見(jiàn)兩位教授一絲不茍的治學(xué)精神、深厚的學(xué)術(shù)功底以及輝煌的明天。在這里特別感謝田輝、崔鴻雁兩位博士師姐的理論指導(dǎo)，謝芳師姐、楊寧師兄、黃平同學(xué)的技術(shù)支持，感謝顧雪琳師姐、周明宇師兄、胡海寧師兄、陳峙師兄、秦婷同學(xué)，感謝工作站歡聲笑語(yǔ)的共同營(yíng)造者，以及研究室所有提供便利的和構(gòu)成風(fēng)景的人們。身處這么一個(gè)大環(huán)境，有這么多人的幫助，我欣喜：畢設(shè)是成功的，大學(xué)四年完整了。

最后，最應(yīng)該感謝的是千里之外的父母家人對(duì)我的容忍、堅(jiān)定支持和無(wú)言奉獻(xiàn)。

四年，謝謝你們！以及非單人旁的“你”們！

注：畢業(yè)離校確實(shí)很讓人傷感——可是，據(jù)說(shuō)人只為自己及最親近的人和事傷感，最終最終歸根結(jié)底還是在為自己的記憶、生活經(jīng)歷這一類歸結(jié)為逝去不可重來(lái)的叫做青春熱血的東西傷感，好像要走的不是我，傷感的也不該是我吧？！唉，剛失戀的人，某些方面的官能比較發(fā)達(dá)，對(duì)離別這一類的題材，總是比較敏感的……

音樂(lè)題材畢業(yè)論文范文第3篇

近十年來(lái)，隨著整個(gè)高等教育的規(guī)模擴(kuò)張，我國(guó)高校的藝術(shù)教育呈現(xiàn)快速發(fā)展勢(shì)頭。如果我們細(xì)心瀏覽一下全國(guó)各地高校藝術(shù)專業(yè)的人才培養(yǎng)方案與教學(xué)計(jì)劃，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)潛在的問(wèn)題——專業(yè)趨同。無(wú)論是培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)規(guī)格，培養(yǎng)模式與課程設(shè)置，一直到教學(xué)計(jì)劃和各門專業(yè)課的教學(xué)大綱，都體現(xiàn)出高度趨同的特點(diǎn)。在最講個(gè)性、最講創(chuàng)新的藝術(shù)類專業(yè)中，整個(gè)教學(xué)體系是如此地整齊劃一，這決不是一件好事情。這不叫規(guī)范，或者說(shuō)不是辦學(xué)規(guī)范化的必然結(jié)果。歌唱家的唱法都合乎規(guī)范即合乎科學(xué)，但各人有各人的聲音；畫家作畫也都合乎創(chuàng)作規(guī)律，但各有各人的藝術(shù)個(gè)性。而藝術(shù)專業(yè)卻是如此地面目相似，這可能一方面是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的產(chǎn)物，另一方面則是缺乏個(gè)性、缺乏創(chuàng)新的表現(xiàn)。如何使不同地區(qū)、不同層次的藝術(shù)院?；蛩囆g(shù)專業(yè)形成各自的特色，使整個(gè)中國(guó)的藝術(shù)教育呈現(xiàn)出五彩斑斕、五音繁會(huì)的生動(dòng)活潑的局面，應(yīng)該是擺在我們面前的一個(gè)重要課題。這里強(qiáng)調(diào)的是，充分利用各地的民間藝術(shù)資源，通過(guò)調(diào)查研究與梳理歸類，建成豐富的課程建設(shè)與教學(xué)資源庫(kù)，從而在一定程度上形成專業(yè)特色尤其是課程特色，應(yīng)該不失為一條重要的途徑與手段。

《雕塑》雜志2010年第1期刊登有王夢(mèng)佳的采訪報(bào)道《美國(guó)藝術(shù)教育模式在中國(guó)》，其中提到從美國(guó)留學(xué)回來(lái)的清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)袁佐教授說(shuō)：“美國(guó)不同藝術(shù)院校的課程結(jié)構(gòu)設(shè)置，自由選擇度各有不同。他們也是根據(jù)各自學(xué)院的師資狀況、教育設(shè)備和地區(qū)特點(diǎn)來(lái)建立各自的體制，每個(gè)學(xué)校都會(huì)特別標(biāo)榜他們各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，有些特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)不是每個(gè)學(xué)校都可以相互模仿和建立的。這就形成了美國(guó)主體藝術(shù)教育沒(méi)有統(tǒng)一的教學(xué)大綱和課程結(jié)構(gòu)設(shè)置，各院校有自己獨(dú)立的教學(xué)思想和方法。”袁佐教授所談到的美國(guó)藝術(shù)教育狀況，有兩點(diǎn)使我們很感興趣，一是美國(guó)并不要求各藝術(shù)教育專業(yè)統(tǒng)一課程設(shè)置與教學(xué)大綱，二是地區(qū)特點(diǎn)也正是美國(guó)藝術(shù)院校或?qū)I(yè)建立各自體系特色的重要因素。有了來(lái)自大洋彼岸的成功的參照，這似乎也使我們對(duì)于上述的設(shè)想更加有理由自信了。民間藝術(shù)的一個(gè)很重要的特色就是地方性。民間藝術(shù)與民俗如影隨形，“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。不僅是不同的民族有不同的文化藝術(shù)，同為漢族聚居地區(qū)，也有吳越之別，有楚漢之異。江南有杏花春雨之明秀，冀北有鐵馬秋風(fēng)之雄奇。同樣是民間音樂(lè)，你聽那東南地區(qū)的《茉莉花》、《九連環(huán)》，與西北地區(qū)的信天游、花兒，區(qū)別有多么大。甚至同樣是民間剪紙，你看那江蘇邳州的王桂英，與福建漳浦的林桃，陜西旬邑縣的庫(kù)淑蘭，安徽阜陽(yáng)的程建禮，其題材構(gòu)圖，手法與風(fēng)格也各有自己的特色。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間藝術(shù)，因?yàn)楦髯猿砷L(zhǎng)的文化語(yǔ)境不同，自然形成了各自特有的姿態(tài)與風(fēng)采，而我們放著這些現(xiàn)成的素材不知利用，還在教科書上抄來(lái)抄去，豈不是太封閉、太固執(zhí)、太保守了嗎?和中小學(xué)開設(shè)的校本課程或鄉(xiāng)土教材不同的是，高校藝術(shù)教育的課程建設(shè)與教材建設(shè)，必須建立在深入研究的基礎(chǔ)之上。一是要把當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)放在區(qū)域文化傳統(tǒng)以及方言、風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式等整個(gè)“文化語(yǔ)境”的背景下來(lái)認(rèn)識(shí)；二是要把剪紙、年畫、香包、泥塑等民間藝術(shù)形式與全國(guó)其他地區(qū)同類藝術(shù)加以比較，力求同中見(jiàn)異；三是要點(diǎn)面結(jié)合。有了這三點(diǎn)，也就有了一定的高度、深度與廣度，才可能避免那種平面羅列、淺嘗輒止的教學(xué)模式，講出較高的學(xué)術(shù)含量來(lái)。

二

民間藝術(shù)的教學(xué)目的主要不是講述理念或傳播知識(shí)，甚至也不是單純地學(xué)習(xí)技法技能，而是要通過(guò)多種多樣的教學(xué)形式，了解民族文化和區(qū)域文化，培養(yǎng)博大深厚的人文精神，形成健康開放的藝術(shù)價(jià)值觀。高校藝術(shù)專業(yè)的教師雖然也可以講授《民間藝術(shù)概論》之類的課，但他可以講史、講論、講鑒賞，而決不能替代民間藝人的現(xiàn)身說(shuō)法。民間藝人所用的方言語(yǔ)匯，以及那種“土得掉渣”的從藝歌訣，還有那種過(guò)程性的現(xiàn)場(chǎng)示范，以及他們專注而欣悅的表情，都是不可替代的“原生態(tài)”，是帶有鄉(xiāng)野人文特色的“原汁原味”。這些是書本上學(xué)不來(lái)的，也是高校教師所無(wú)法替代的。讓民間藝人走進(jìn)大學(xué)課堂，可能會(huì)有兩個(gè)方面的問(wèn)題制約此種設(shè)想的實(shí)現(xiàn)。一是觀念認(rèn)識(shí)問(wèn)題，二是管理體制問(wèn)題。從認(rèn)識(shí)問(wèn)題來(lái)說(shuō)，可能會(huì)有一些教師、學(xué)生以及管理者認(rèn)為，這些民間藝人沒(méi)啥文化，讓他們來(lái)上課或開講座講不出多少“學(xué)術(shù)含量”來(lái)。從管理體制來(lái)說(shuō)，有的管理者會(huì)僵硬刻板地“死摳”規(guī)章制度，認(rèn)為這些民間藝人一無(wú)學(xué)歷，二無(wú)職稱，三無(wú)高校教師資格，偶爾去參觀一下或無(wú)不可，要讓他們走上大學(xué)講壇來(lái)授課就未免太離譜了。

這兩個(gè)問(wèn)題其實(shí)是一個(gè)問(wèn)題，即首先是觀念問(wèn)題，只要能夠認(rèn)識(shí)到位，管理體制其實(shí)不成問(wèn)題。張道一先生說(shuō)：“民間藝術(shù)是一種‘母性’藝術(shù)，是民族文化的根之所在。，，Lu民藝學(xué)專家潘魯生教授指出：“我認(rèn)為民間藝術(shù)非但不是雕蟲小技，反而應(yīng)該是中國(guó)藝術(shù)中的洪鐘大呂。它不但作為一種典型的藝術(shù)符號(hào)，活躍在藝術(shù)的百花園之中，而且在很多方面是文人藝術(shù)、宮廷藝術(shù)甚至宗教藝術(shù)的源泉?！盵2]也許，只有對(duì)民間藝術(shù)有過(guò)深入研究的人，才會(huì)得出如此深刻的結(jié)論。還有那位一直致力于“原生藝術(shù)”或“樸素藝術(shù)”研究的臺(tái)灣學(xué)者洪米貞寫道：“這些‘普通人’，這些對(duì)所謂‘文化’陌生的人，由于他們對(duì)藝術(shù)文化生態(tài)的無(wú)知，使得他們創(chuàng)作出來(lái)的東西，得以免除因模仿所造成的變質(zhì)的危險(xiǎn)，正因?yàn)樗麄兦啡彼囆g(shù)文化的訓(xùn)練，才保全了他們的純粹性，所以難怪迪米費(fèi)要對(duì)著原生藝術(shù)大聲地贊頌；‘謙遜的藝術(shù)!它甚至還不知道它就是藝術(shù)’。”是的，很多民間藝人從來(lái)都不知道自己所從事的手工藝活動(dòng)叫藝術(shù)，更想象不到自己居然還能被稱為藝術(shù)家，直到有一天，聯(lián)合國(guó)教科文組織或國(guó)際東西方藝術(shù)家協(xié)會(huì)民俗委員會(huì)授予他們“中國(guó)民間剪紙藝術(shù)大師”，或是稱他們?yōu)椤皷|方畢加索”的時(shí)候，周圍的人才知道用驚奇的目光來(lái)重新打量這些大字不識(shí)的鄉(xiāng)村老太太!想想看，這些人都已經(jīng)被權(quán)威部門認(rèn)定為大師級(jí)的人物，而且常常和畢加索、馬蒂斯相提并論了，到普通高校來(lái)上課或開講座還有什么不可以!教育部藝術(shù)教育委員會(huì)主任委員、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)葉朗先生在《北京大學(xué)藝術(shù)教育的傳統(tǒng)》一文中寫道：“早在1920年前后，王心葵先生由章太炎先生推薦到北大教古琴，開創(chuàng)了古琴教學(xué)進(jìn)高等學(xué)校的先例，吳梅先生、許之衡先生先后在北大講授昆曲，又開創(chuàng)了昆曲教學(xué)進(jìn)高等學(xué)校的先例，被當(dāng)時(shí)上海的報(bào)紙稱為破天荒的大事?！?/p>

北京大學(xué)的一批名教授如劉半農(nóng)、錢玄同、沈尹默、周作人曾于1918年發(fā)起征集民間歌謠，出版《歌謠周刊》，到1926年已收集歌謠13000多首，并由顧頡剛等人編集為《吳歌集》、《北京歌謠》、《河北歌謠》、《山歌一千首》等。這種中西兼容、雅俗并包的做法也正是北京大學(xué)藝術(shù)教育的一大特色。想想看，北京大學(xué)都敢于把民間藝術(shù)引入校園，那么有名的大牌教授都能從事民間文學(xué)的搜集與整理，現(xiàn)在的普通高校普通教授還有什么理由自視甚高或故作矜持呢!譬如，作為一種教改的探索與實(shí)踐，同時(shí)也是為了應(yīng)對(duì)教學(xué)管理的要求，徐州工程學(xué)院近年來(lái)嘗試推行“1+1”教學(xué)模式，即由一個(gè)專業(yè)教師和一個(gè)民間藝人共同主講一門課。專業(yè)教師可以講某種民間藝術(shù)的發(fā)展源流、不同地區(qū)或不同藝人運(yùn)用同一種藝術(shù)形式的風(fēng)格比較和民間藝術(shù)傳統(tǒng)語(yǔ)匯的開發(fā)利用等等，而民間藝人的主要任務(wù)是：現(xiàn)場(chǎng)表演，講述自己學(xué)藝歷程及體會(huì)，以及介紹相關(guān)的民間歌訣等。和一般的課堂講授不同的是，這種課程的教學(xué)方式應(yīng)該靈活多樣，可以隨時(shí)提問(wèn)或展開討論，不是那種教師設(shè)計(jì)好的“互動(dòng)”，而是自由的即興的提問(wèn)與討論。而且這種課程的成績(jī)?cè)u(píng)定，一般不采取卷面考試的形式，而是平時(shí)的作業(yè)與課程作品展示的綜合評(píng)定。這樣學(xué)習(xí)實(shí)踐一門課，學(xué)生不僅掌握了一些專門技藝，而且對(duì)民間藝人與民間藝術(shù)有了非常生動(dòng)而感性的認(rèn)識(shí)。

三

音樂(lè)題材畢業(yè)論文范文第4篇

關(guān)鍵詞：圖書館；閱覽環(huán)境；綠色

中圖分類號(hào)：G251文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

閱覽環(huán)境對(duì)于圖書館閱覽室功能的實(shí)現(xiàn)具有重要的意義。閱覽環(huán)境的好壞直接影響讀者的閱讀情緒，營(yíng)造良好的閱覽環(huán)境能使讀者心曠神怡，誘導(dǎo)其學(xué)習(xí)欲望和探索熱情，滿足讀者的求知需求。同時(shí)，又能陶冶讀者的心靈，讓他們享受到情感上的愉悅，從而使圖書館進(jìn)一步通過(guò)這種優(yōu)美的環(huán)境潛移默化地教育讀者，以提高其對(duì)美的鑒賞能力，使他們的精神境界得到升華。圖書館的閱覽環(huán)境與讀者息息相關(guān)，環(huán)境的好壞直接影響讀者的情感、思維、分析、判斷，他們通過(guò)視覺(jué)的觀賞，觸覺(jué)的感受，喚起符合讀者心理的情感，使這種情感又進(jìn)一步誘發(fā)積極的閱覽行為。

一、高校圖書館閱覽環(huán)境的構(gòu)成要素

圖書館閱覽環(huán)境是圖書館整體環(huán)境的組成部分，就是為大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)既實(shí)用又符合美的規(guī)律的空間及提供良好的服務(wù)。這個(gè)空間包括采光、溫度、色彩、綠化等諸多方面的內(nèi)容，即使讀者的活動(dòng)較為方便，又體現(xiàn)了美觀、藝術(shù)化，以達(dá)到滿足讀者的精神需求。具體來(lái)說(shuō)，圖書館閱覽環(huán)境包括以下幾部分：

（一）色彩因素。在廣袤的自然界中無(wú)處不蘊(yùn)藏著豐富的色彩，人們常常感受色彩對(duì)自己心理的影響，這些影響總是在不知不覺(jué)中發(fā)生作用，左右我們的情緒。通常，紅、黃等偏暖的色調(diào)有熱烈、興奮、溫暖的感覺(jué)，能使人的思維活躍；藍(lán)、綠等偏重冷的色調(diào)有沉靜、理智、寒冷的感覺(jué)，能使人的思維清晰、敏捷。

（二）物理因素

1、室內(nèi)采光。這是圖書館室內(nèi)環(huán)境的一個(gè)重要組成部分，采光條件的好與壞，將直接影響讀者的情緒和閱覽效果。實(shí)驗(yàn)證明，通常閱覽室的照度一般在150～200勒克斯之間，讀者有非常舒適的感覺(jué)。

2、室內(nèi)溫度。圖書館室內(nèi)閱覽環(huán)境的溫度適宜，可以提高大腦處理信息和解決問(wèn)題的能力。吉利蘭德的實(shí)驗(yàn)研究表明，最適宜的溫度應(yīng)是20℃～25℃。

（三）裝飾因素

1、綠化裝飾。綠化作為圖書館室內(nèi)裝飾不可缺少的手段，已成為現(xiàn)代圖書館不可忽視的美學(xué)視點(diǎn)，創(chuàng)造較為幽靜的環(huán)境，花草能產(chǎn)生豐富的負(fù)離子，促進(jìn)人體代謝，調(diào)節(jié)神經(jīng)活動(dòng)，有利于創(chuàng)造性思維。室內(nèi)閱覽環(huán)境的綠化既要美觀又要有藝術(shù)品位。

2、書畫點(diǎn)綴。書畫色彩也是室內(nèi)閱覽環(huán)境濃重的一筆，它能為室內(nèi)環(huán)境點(diǎn)題、定調(diào)。不同的閱覽環(huán)境裝飾不同風(fēng)格的書畫作品。

（四）人文因素。良好的人文環(huán)境離不開優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。圖書館員在為讀者服務(wù)中，應(yīng)千方百計(jì)用自己的熱誠(chéng)態(tài)度去溫暖讀者，去滿足讀者對(duì)知識(shí)的渴望和追求；用美的語(yǔ)言和真誠(chéng)的態(tài)度去吸引讀者，為他們營(yíng)造一個(gè)美觀、整潔、文明的室內(nèi)閱覽環(huán)境。良好的人文環(huán)境具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即外在美和內(nèi)在美。外在美表現(xiàn)在語(yǔ)言、服飾、表情等方面。圖書館員的語(yǔ)言美可以吸引讀者，使讀者心情舒暢，激發(fā)他們愛(ài)館，支持館員工作的情感，才能使閱覽、流通工作在情感融會(huì)的愉快環(huán)境下進(jìn)行。內(nèi)在美體現(xiàn)在心靈、思想素質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)等方面。只有把“讀者第一，服務(wù)至上”的思想作為自己工作的宗旨，才能在服務(wù)中顯現(xiàn)美的形態(tài)，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)去溫暖讀者的心，引發(fā)讀者的親切感和信任感，為讀者創(chuàng)造一個(gè)舒心優(yōu)美的心理環(huán)境。

二、高校圖書館閱覽環(huán)境建設(shè)策略

（一）以人為本，提高館員專業(yè)素質(zhì)，提升自身服務(wù)能力。目前，由于一些高校圖書館致力于數(shù)字化的建設(shè)，過(guò)分重視技術(shù)、重視硬件設(shè)施建設(shè)，忽視了一般管理人員隊(duì)伍素質(zhì)的建設(shè)，致使工作在圖書閱覽部門的許多館員思想上沒(méi)有緊迫感、壓力感，行動(dòng)上表現(xiàn)出被動(dòng)、不積極。其實(shí)，圖書閱覽服務(wù)工作直接面對(duì)讀者，是師生直接感受圖書館服務(wù)質(zhì)量的窗口，工作人員的形象可以說(shuō)直接代表圖書館的形象。高校圖書館不僅要靠運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)和方法來(lái)服務(wù)讀者，更要靠圖書館員較高的綜合素質(zhì)和人性化的關(guān)懷來(lái)影響讀者、培養(yǎng)人才。

首先，圖書館員在服務(wù)工作中加強(qiáng)工作責(zé)任心，禮貌待人，盡量使用文明禮貌用語(yǔ)。文明禮貌用語(yǔ)在讀者服務(wù)工作中具有舉足輕重的作用，是提高服務(wù)質(zhì)量的重要手段，是圖書館員思想素質(zhì)和工作態(tài)度的重要體現(xiàn)。特別是在與學(xué)生讀者的交流中運(yùn)用文明禮貌用語(yǔ)，能拉近館員與學(xué)生讀者的距離，增進(jìn)互信，加深了解。圖書館工作人員的眼光，不要只是停留在借閱臺(tái)和閱覽桌上，還應(yīng)當(dāng)注視于圖書資料的教育作用上，看到為讀者提供或推薦的每一本圖書所產(chǎn)生的精神力量。

其次，圖書閱覽室工作人員要有文明典雅的氣質(zhì)和師者的風(fēng)范。在為讀者服務(wù)的過(guò)程中，圖書館員的眼神、表情、姿態(tài)等無(wú)聲的語(yǔ)言表現(xiàn)了圖書館員服務(wù)行為的外在特征，對(duì)讀者也有重要的影響，“門難進(jìn)、臉難看、事難辦”是圖書閱覽服務(wù)中的大忌。

最后，圖書館員要成為復(fù)合型人才，要能在某一學(xué)科專業(yè)上有一定的專長(zhǎng)，才能對(duì)師生讀者進(jìn)行較深層次的服務(wù)。文化素質(zhì)低的工作人員，不但無(wú)法完成訂購(gòu)圖書、采編分類的任務(wù)，也無(wú)法完成向讀者進(jìn)行圖書推薦介紹等咨詢性工作。目前，國(guó)外許多大學(xué)的圖書資料工作由具有博士學(xué)位的人來(lái)?yè)?dān)任，他們能根據(jù)不同類型讀者的不同要求，幫助解決各類疑難問(wèn)題，提供咨詢。

（二）多方入手，構(gòu)建圖書館綠色閱讀環(huán)境

1、色彩的選擇與設(shè)計(jì)。圖書館的棚、墻應(yīng)采用高明度淺色，地面采用較暗的灰色，書架為淺冷灰色，閱覽桌椅為深暖色。這樣從上到下，由明漸暗的色彩過(guò)渡及協(xié)調(diào)的冷暖搭配，適合人的輕重視覺(jué)感，體現(xiàn)空間的穩(wěn)定感。獲得柔和、寧?kù)o的環(huán)境氛圍，使讀者消除大腦疲勞，提高用腦效率。

2、家具設(shè)計(jì)與選用。在圖書館座椅的設(shè)計(jì)和選用方面，應(yīng)充分考慮人體坐態(tài)生理特征，要符合人體工程學(xué)設(shè)計(jì)原理，同時(shí)也要兼顧材料的堅(jiān)固和美觀舒適，充分考慮讀者使用過(guò)程中的舒適度、生理健康和提高讀者學(xué)習(xí)效率。圖書館在設(shè)計(jì)或選用閱覽座椅時(shí)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行考慮：根據(jù)人體測(cè)量數(shù)據(jù)進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)；應(yīng)有靠背和扶手；能自由變換和調(diào)整身置與坐姿；減少大腿對(duì)椅面的壓力；椅墊要有一定厚度和透氣性，確保身體重量均勻地分布于坐骨結(jié)節(jié)區(qū)域。

3、綠色植物的擺放。根據(jù)房間大小，采光條件及室內(nèi)色彩等因素，選擇易栽培、立體感強(qiáng)的常綠植物，根、莖、葉、花、果應(yīng)充分體現(xiàn)植物資質(zhì)，給讀者以不同的感受。使得室內(nèi)閱覽環(huán)境格調(diào)高雅，就是在寒冷的冬季室內(nèi)也綠意濃濃，增添了幾分情趣，從而對(duì)讀者產(chǎn)生吸引力和感染力。在書架林立，讀者密集的閱覽室，綠色使室內(nèi)充滿生機(jī)并給讀者帶來(lái)清心、明朗、賞心悅目的藝術(shù)享受。

4、文化內(nèi)涵的塑造。古籍閱覽室應(yīng)體現(xiàn)濃重的書香氣，應(yīng)請(qǐng)一些知名書畫家書寫帶哲理性的至理名言、詩(shī)詞及畫一些山水花鳥畫，精心裝裱后懸掛其中，追求寧?kù)o淡泊的氣氛。報(bào)刊、社科閱覽室應(yīng)懸掛些文、史、哲及科學(xué)家的肖像等，可激勵(lì)讀者產(chǎn)生崇敬與效仿心理；外文閱覽室應(yīng)體現(xiàn)異國(guó)情調(diào)，懸掛一些風(fēng)格各異的藝術(shù)作品，如凡高的《向日葵》、蒙德里安的《構(gòu)成》、雷阿諾的《》等，使讀者能立刻有一種置身于異國(guó)他鄉(xiāng)之感。

5、背景音樂(lè)的選擇。圖書館不是音樂(lè)廳，而是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)環(huán)境，背景音樂(lè)的選取和應(yīng)用應(yīng)遵循以下原則：曲目選取應(yīng)以旋律柔和、節(jié)奏舒緩的低信息量的無(wú)詞純音樂(lè)為主，并選取一些表現(xiàn)和模擬以大自然為主題的音樂(lè)；音量控制要把握好，大多數(shù)時(shí)間的音量?jī)H控制在較低范圍內(nèi)，余音繞梁即可；音樂(lè)曲目取材范圍要廣，中外經(jīng)典曲目按一定比例選??；不宜長(zhǎng)時(shí)間播放同一曲目，要經(jīng)常性變換風(fēng)格各異、題材不同的音樂(lè)；圖書館背景音樂(lè)應(yīng)根據(jù)不同季節(jié)、各種節(jié)慶進(jìn)行設(shè)計(jì)和安排；在實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)經(jīng)常性地與讀者溝通，充分尊重讀者對(duì)曲目選擇及實(shí)際效果的意見(jiàn)和建議，最大限度地滿足讀者要求。

6、凈化網(wǎng)絡(luò)信息資源。圖書館作為重要的信息集散地和信息輸出接口群，肩負(fù)著向讀者提供優(yōu)質(zhì)、健康的網(wǎng)絡(luò)信息的重要責(zé)任，也是對(duì)一個(gè)圖書館以及館員職業(yè)精神的道德考量，圖書館應(yīng)充分利用當(dāng)代先進(jìn)的信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，設(shè)立專門的網(wǎng)絡(luò)管理員，對(duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的監(jiān)控，杜絕不文明網(wǎng)站，并建立綠色寬帶自動(dòng)屏蔽網(wǎng)絡(luò)上的黃色、等垃圾信息，凈化網(wǎng)絡(luò)信息生態(tài)環(huán)境。

（三）多方創(chuàng)新，提供科學(xué)服務(wù)

1、堅(jiān)持開架借書。開架借閱是一種先進(jìn)的服務(wù)方式，更可使館藏得到充分利用。開架借閱可使讀者直接面對(duì)圖書，挑選自己最需要的書刊。由此熟悉館藏文獻(xiàn)的全貌，隨時(shí)安排書刊的借閱順序，這樣就節(jié)約了讀者的借書時(shí)間，加快了借閱速度；當(dāng)然，開架借閱難免出現(xiàn)書刊有少量損失，出現(xiàn)亂架現(xiàn)象，但只要增強(qiáng)責(zé)任心、加強(qiáng)管理、加強(qiáng)對(duì)讀者宣傳教育，形成一個(gè)良好的借閱習(xí)慣，問(wèn)題是不難解決的。

2、開展期刊文獻(xiàn)檢索導(dǎo)讀工作。各種期刊依其自身的特點(diǎn)，所刊載的文獻(xiàn)各不相同，一本期刊對(duì)某一讀者來(lái)說(shuō)，有用的內(nèi)容可能只是其中的一小部分，因此期刊的導(dǎo)讀應(yīng)以讀者的不同需求為前提，以充分利用館藏期刊滿足讀者的需要為目的，引導(dǎo)讀者閱讀、查找其所需的文獻(xiàn)資料。

3、開展特色服務(wù)。比如，將讀者在網(wǎng)上檢索到的各種格式的文檔和資料進(jìn)行打印和輸出；提供圖書購(gòu)買外賣服務(wù)；為大學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)及畢業(yè)論文建立專題資料索引，幫助學(xué)生查找不易搜索的信息，解決他們檢索中遇到的各種難題，使期刊文獻(xiàn)得到充分有效的利用，從而為教書育人服務(wù)。此外，還可以開展一些有利于提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的活動(dòng)，如組織貧困學(xué)生開展勤工助學(xué)、組織青年志愿者開展“愛(ài)館護(hù)館”、“修復(fù)圖書”、“美化圖書館”等活動(dòng)。

（作者單位：西南政法大學(xué)圖書館）

參考文獻(xiàn)：

［1］朱智賢.心理學(xué)大辭典［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，1989.

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［3］王麗瑩，王逢湖.綠色植物在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用［J］.家具與室內(nèi)裝飾，2006.1.

［4］沈靖.音樂(lè)治療及其相關(guān)心理學(xué)研究述評(píng)［J］.心理科學(xué)2003.1.

［5］肖秀陽(yáng).圖書館長(zhǎng)要在“軟管理”上做文章.圖書館[J].2007.1.

音樂(lè)題材畢業(yè)論文范文第5篇

一、內(nèi)容創(chuàng)意塑造“羊”品牌

《喜羊羊》獨(dú)特的品牌創(chuàng)意模式是:“創(chuàng)意=簡(jiǎn)單情節(jié)+現(xiàn)實(shí)化形象設(shè)計(jì)+娛樂(lè)化敘事風(fēng)格”。

⒈“簡(jiǎn)單”而非“復(fù)雜”的故事情節(jié)

對(duì)兒童觀眾而言,有創(chuàng)意的簡(jiǎn)單情節(jié)更能滿足他們的需求?！断惭蜓颉肪褪侨绱?它講述了以喜羊羊?yàn)榇淼囊蝗貉?為了保護(hù)自己的家園和蝸牛的健康,同灰太狼在蝸牛體內(nèi)進(jìn)行斗智斗勇的故事。這段故事情節(jié)簡(jiǎn)單卻又不失幽默,一改以往國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫喜歡改編名著或民間故事的傳統(tǒng),可謂以簡(jiǎn)制勝。這種內(nèi)容創(chuàng)意與受眾市場(chǎng)在簡(jiǎn)單故事中的默契結(jié)合,成為《喜羊羊》成功的關(guān)鍵。

⒉“現(xiàn)實(shí)化”而非“神化”的形象設(shè)計(jì)

《喜羊羊》在形象設(shè)計(jì)上從目標(biāo)受眾的實(shí)際出發(fā),設(shè)計(jì)出一組適合兒童口味的“群象”:聰明卻也有缺點(diǎn)的喜羊羊、總想壞點(diǎn)子卻對(duì)家人很好的“反面”角色灰太狼、懶惰又可愛(ài)的懶羊羊……這些角色沒(méi)有極端的好與壞,都有其各自的優(yōu)缺點(diǎn),形象也更加貼近生活,因而很容易贏得小朋友的喜愛(ài)。反觀傳統(tǒng)的“神化”形象設(shè)計(jì),要么是神通廣大的神仙(如《西游記》里的孫悟空、《哪吒鬧?！防锏男∧倪?,要么是無(wú)所不能的大英雄(如《黑貓警長(zhǎng)》),與當(dāng)下兒童的生活存在距離。

⒊“娛樂(lè)”而非“說(shuō)教”的敘事風(fēng)格

動(dòng)畫片肩負(fù)著娛樂(lè)和教育的雙重功能,唯有充滿童趣和幽默感的情節(jié)才最能獲得小觀眾的認(rèn)同,也最能引起大觀眾的興趣。①《喜羊羊》很好地做到了二者的結(jié)合:先娛樂(lè)再引導(dǎo),先用輕松幽默的情節(jié)吸引觀眾,再將所蘊(yùn)含的道理融入主題。比如劇中“團(tuán)結(jié)協(xié)作”、“尊敬長(zhǎng)輩”等傳統(tǒng)美德都在幽默的個(gè)性人物中隱含體現(xiàn)。正是這樣,影片宣揚(yáng)的“寬恕別人也是一種勇敢的行為,和諧共處才能健康”的主旋律,完全沒(méi)有任何說(shuō)教的感覺(jué),反而使影片更加生動(dòng)、高尚。

二、整合營(yíng)銷開拓“羊”模式

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的基本流程包括四個(gè)部分:原創(chuàng)研發(fā)、生產(chǎn)制作、銷售發(fā)行以及衍生產(chǎn)品開發(fā)。② 在原創(chuàng)研發(fā)和生產(chǎn)制作完成以后,動(dòng)漫產(chǎn)品面臨的市場(chǎng)開發(fā)主要有三個(gè):一是播出市場(chǎng),二是圖書、音像制品的市場(chǎng),三是文具、玩具、服裝等相關(guān)衍生產(chǎn)品的市場(chǎng)。③ 而在這些市場(chǎng)開發(fā)的重要領(lǐng)域,《喜羊羊》開創(chuàng)了自己獨(dú)特的深度整合營(yíng)銷模式。④

⒈播出市場(chǎng):打造電視動(dòng)畫――電影動(dòng)畫――全方位媒體聯(lián)合的拓展模式

首先,通過(guò)電視動(dòng)畫打開市場(chǎng)、樹立品牌。相對(duì)電視動(dòng)畫,電影動(dòng)畫往往有著“高投入、高回收、高風(fēng)險(xiǎn)”的特點(diǎn),而電視動(dòng)畫系列片的制作方式,則可以根據(jù)觀眾的反饋及時(shí)調(diào)整,有較大的靈活性和拓展性,從而在一定程度上有效降低市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。⑤ 《喜羊羊》在電影開發(fā)之前,其同名電視動(dòng)畫早已在一些地方電視臺(tái)長(zhǎng)期播出,并且長(zhǎng)達(dá)3年之久。這無(wú)疑為《喜羊羊》電影的誕生和推廣打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),同時(shí)也為喜羊羊的品牌開創(chuàng)了廣闊的空間。

其次,用電影動(dòng)畫擴(kuò)大市場(chǎng),引發(fā)家庭性消費(fèi)。相比之前沒(méi)有做電視動(dòng)畫的其它產(chǎn)品,《喜羊羊》電影動(dòng)畫不僅贏得了觀眾――之前電視《喜羊羊》所贏得的小觀眾都會(huì)成為票房的保證,不僅如此,小觀眾的父母也會(huì)被孩子帶進(jìn)電影院,引發(fā)家庭性消費(fèi)。從電視到電影、從孩子到大人,這不僅是一種媒介形式的轉(zhuǎn)換,也是一種觀眾的擴(kuò)大化,這種媒介間的跨越播出為電影《喜羊羊》保證了基本的目標(biāo)受眾,開拓了一定的市場(chǎng)空間。

第三,多形態(tài)媒體播出,全方位拓展市場(chǎng)。除了電視和電影,喜羊羊還盡力開拓其它媒體播出模式,比如人偶音樂(lè)劇把喜羊羊從熒幕帶到了現(xiàn)實(shí)生活,不僅使其與小觀眾的接觸更加親密,也為《喜羊羊》的播出市場(chǎng)找到了新的發(fā)展方向;同時(shí),考慮到地域文化方面的因素,喜羊羊還開發(fā)了獨(dú)具特色的粵語(yǔ)版《喜羊羊》,僅此一項(xiàng),使其在珠三角的票房收入達(dá)到了1000萬(wàn)元,占全國(guó)票房份額的三分之一。

⒉衍生產(chǎn)品市場(chǎng):打造高品質(zhì)、完整的產(chǎn)業(yè)鏈

與播出市場(chǎng)同步的是衍生產(chǎn)品市場(chǎng)的開發(fā),其關(guān)鍵之處就是產(chǎn)業(yè)鏈的拓展。對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)品來(lái)說(shuō),從動(dòng)畫片的制作、播出,動(dòng)畫圖書、音像的出版,再到相關(guān)衍生產(chǎn)品的開發(fā)就是一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈,而且,每個(gè)環(huán)節(jié)之間都要相互連接配合才能縱深發(fā)展。對(duì)此,《喜羊羊》亦開創(chuàng)了自己獨(dú)特的方式。

首先,在衍生產(chǎn)品開發(fā)上實(shí)行開發(fā)授權(quán)?！断惭蜓颉芬桓膫鹘y(tǒng)動(dòng)漫公司自己開發(fā)、自己銷售的方式,采取授權(quán)開發(fā)、共同開發(fā)的創(chuàng)新模式,成立衍生品授權(quán)部,尋找一線授權(quán)商,和他們一起共同策劃、共同開發(fā),這種強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、共同發(fā)展的開發(fā)模式不僅開拓了市場(chǎng)整合的空間,同時(shí)也對(duì)提高未來(lái)品牌的知名度和長(zhǎng)期發(fā)展極其有利。

其次,在營(yíng)銷模式上進(jìn)行深度價(jià)值開發(fā),創(chuàng)造新的贏利點(diǎn)。比如在移動(dòng)增值服務(wù)領(lǐng)域,《喜羊羊》開發(fā)了手機(jī)下載、手機(jī)游戲等增值服務(wù);而在衍生品方面,其種類從圖書、玩具、服裝,擴(kuò)展到了文具、日化、食品、QQ表情、手機(jī)屏保等等,幾乎應(yīng)有盡有,無(wú)所不包。更為重要的,這些深度價(jià)值開發(fā)的利潤(rùn)相當(dāng)可觀。據(jù)報(bào)道,《喜羊羊》漫畫書的銷售額已經(jīng)突破了4000萬(wàn)元人民幣,毛絨玩具的銷售額也達(dá)到了1000多萬(wàn)元人民幣。

⒊整合宣傳策略:大范圍、國(guó)際化的宣傳推廣模式

《喜羊羊》的宣傳模式在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影隊(duì)伍里也可謂獨(dú)具匠心。一是在宣傳開發(fā)上,和衍生產(chǎn)品市場(chǎng)開發(fā)一樣,實(shí)行授權(quán)推廣?！断惭蜓颉返男蜗笸茝V不是單一的海報(bào)和電視廣告,而是運(yùn)用了聯(lián)合推廣的模式,這種模式不僅擴(kuò)大了動(dòng)漫形象的影響力,同時(shí)也使企業(yè)增強(qiáng)了親和力。二是在宣傳手段上,《喜羊羊》吸收了國(guó)際化的主題宣傳模式,在全國(guó)建立了40個(gè)“喜羊羊開心樂(lè)園”。三是在宣傳規(guī)模上,《喜羊羊》采取了大規(guī)模、高頻率、高強(qiáng)度的整合宣傳方式。作為投資方的上海文廣集團(tuán)曾利用其旗下的13個(gè)頻道和相關(guān)新媒體等媒介資源全方位推廣影片,為影片造勢(shì)。

三、外在時(shí)機(jī)推動(dòng)“羊”模式

當(dāng)然,《喜羊羊》的成功同樣離不開對(duì)時(shí)機(jī)的把握。

⒈政策時(shí)機(jī)

《喜羊羊》的成功與國(guó)家近幾年對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的扶持是分不開的。2004年,國(guó)家廣電總局推行《關(guān)于發(fā)展我國(guó)影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的若干意見(jiàn)》,提出發(fā)展我國(guó)影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)是推進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的必然要求,之后又頒發(fā)了《關(guān)于對(duì)國(guó)產(chǎn)電視動(dòng)畫片實(shí)行題材規(guī)劃的通知》《關(guān)于促進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作發(fā)展的具體措施》《廣電總局關(guān)于2004年度全國(guó)電視動(dòng)畫片題材規(guī)劃申報(bào)立項(xiàng)劇目的批復(fù)》等文件,為我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了政策上的支持。2006年,廣電總局又規(guī)定,禁止各級(jí)電視臺(tái)17至20點(diǎn)黃金時(shí)段播出境外動(dòng)畫片,必須播出國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片或國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫節(jié)目,并規(guī)定在播出比例上國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片的播出總量不得少于60%,這些行政規(guī)定也為國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的發(fā)展提供了契機(jī)。

⒉市場(chǎng)時(shí)機(jī)

動(dòng)漫市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,動(dòng)漫公司的大量崛起、動(dòng)漫頻道的逐漸增加,以及國(guó)外動(dòng)漫產(chǎn)品的不斷沖擊,使得動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)總是“機(jī)遇與挑戰(zhàn)”并存。因此能否有效抓住市場(chǎng)機(jī)遇,也是動(dòng)漫產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)的關(guān)鍵。電視劇《喜羊羊》就是在當(dāng)時(shí)占據(jù)主要市場(chǎng)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片《虹貓藍(lán)兔七俠傳》被停播的空檔期推出,從而抓住了有利的市場(chǎng)時(shí)機(jī)。同樣,電影《喜羊羊》的推出在市場(chǎng)時(shí)機(jī)的把握上也十分策略,比如原本計(jì)劃大年初一上映的《喜羊羊》,卻突然提前10天上映,從而趕上中小學(xué)生放寒假的第一天上映。

⒊合作時(shí)機(jī)

《喜羊羊》的成功同樣離不開合作機(jī)遇的把握。比如,在整體制作推廣上,《喜羊羊》由三大公司強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合推廣――包括廣東原創(chuàng)動(dòng)力文化傳播公司、上海文廣集團(tuán)(SMG)、北京優(yōu)揚(yáng)傳媒公司――原創(chuàng)動(dòng)力主要是內(nèi)容的提供;SMG 提供的是營(yíng)銷的手段和能力;而北京優(yōu)揚(yáng)傳媒則幾乎買斷了目前國(guó)內(nèi)最大的兒童媒體運(yùn)營(yíng)商包括央視少兒頻道在內(nèi)的幾乎全國(guó)所有少兒動(dòng)畫頻道。正是這三強(qiáng)的有機(jī)結(jié)合,造就了《喜羊羊》的市場(chǎng)成功。而在發(fā)行推廣領(lǐng)域,《喜羊羊》交由4家發(fā)行公司同時(shí)進(jìn)行――上海的東方電影發(fā)行公司、廣東省電影公司、中影發(fā)行和保利博納――他們的發(fā)行“競(jìng)賽”使得各地區(qū)票房競(jìng)相攀升。⑥

四、“羊”模式給予中國(guó)動(dòng)漫的思考

⒈用創(chuàng)意打造品牌,相信“內(nèi)容為王”

品牌是商品的無(wú)形價(jià)值,只有樹立了品牌才有可能在市場(chǎng)中占有一席之地。但品牌要靠?jī)?nèi)容來(lái)打造,只有好的內(nèi)容,才會(huì)被觀眾認(rèn)可,才會(huì)形成品牌優(yōu)勢(shì)。這在技術(shù)和創(chuàng)意的關(guān)系上表現(xiàn)得非常明顯?！断惭蜓颉繁M管采用了二維動(dòng)畫的技術(shù),卻同樣大獲成功,這足以說(shuō)明,在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的開發(fā)中,“內(nèi)容為王”的觀念尤為重要。

⒉用營(yíng)銷打造品牌,堅(jiān)持“整合創(chuàng)新”

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的深度發(fā)展需要建立完整的產(chǎn)業(yè)鏈和科學(xué)的營(yíng)銷模式。一般來(lái)說(shuō),動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈包括平面媒體――圖書出版――電視作品――電影作品――音像制品――衍生產(chǎn)品等六個(gè)環(huán)節(jié)。⑦ 與之同時(shí),每一個(gè)環(huán)節(jié)必須互相連接、動(dòng)態(tài)發(fā)展,形成整體上的網(wǎng)絡(luò)鏈條,同時(shí)還要有多方位的宣傳策略加以配合,從而形成深度整合營(yíng)銷的有效模式?！断惭蜓颉返某晒Ω嬖V我們,整合營(yíng)銷不是一套簡(jiǎn)單相加的模式,惟有各個(gè)環(huán)節(jié)同時(shí)推陳出新才是深度整合取勝的法寶。

⒊用品牌推動(dòng)產(chǎn)業(yè),堅(jiān)持“持續(xù)發(fā)展”

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開品牌,良好的品牌需要抓住制作和市場(chǎng)兩個(gè)環(huán)節(jié)。在制作上,要堅(jiān)持不斷創(chuàng)作,用高質(zhì)量的作品抓住觀眾,形成品牌的忠誠(chéng)度和美譽(yù)度;在市場(chǎng)上,既要在市場(chǎng)開發(fā)和營(yíng)銷模式上堅(jiān)持不斷創(chuàng)新,保證品牌的“可持續(xù)發(fā)展”,還要兼顧市場(chǎng)中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。

⒋國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫,貴在堅(jiān)持

《喜羊羊》的成功也告訴我們,國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫需要一種堅(jiān)持創(chuàng)作、堅(jiān)持不斷經(jīng)歷市場(chǎng)考驗(yàn)的精神。表面上看,這是一個(gè)時(shí)間的問(wèn)題,因?yàn)槠放频呐嘤枰粋€(gè)過(guò)程,品牌開發(fā)帶來(lái)的利潤(rùn),至少要經(jīng)歷五六年之后,才能逐漸顯現(xiàn)出來(lái)⑧;而本質(zhì)上,這種“時(shí)間”也是中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)必須堅(jiān)持的一種態(tài)度和氣質(zhì),《喜羊羊》品牌的真正形成歷經(jīng)3年,然后才有后續(xù)的市場(chǎng)開發(fā)和今天的巨大成功,而這背后卻又飽含多少動(dòng)漫人長(zhǎng)期的奮斗、進(jìn)取和創(chuàng)新,相比急功近利的短期市場(chǎng)行為,這種“堅(jiān)持”才是中國(guó)動(dòng)漫發(fā)展的重要精神理念。

注釋

① 顏慧、索亞斌:《中國(guó)動(dòng)畫電影史》,中國(guó)電影出版社,2005年12月第一版,P217

② 彭羚:《動(dòng)畫導(dǎo)論》,上海交通大學(xué)出版社,2007年8月第一版,P155

③ 董羽:《從“藍(lán)貓”看我國(guó)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)化》,蘭州大學(xué)2006年研究生畢業(yè)論文

④ 以下有關(guān)《喜羊羊》營(yíng)銷的背景材料參考《喜羊羊與灰太狼的營(yíng)銷啟示錄》(《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》)、《為何〈喜羊羊〉票房可破8000萬(wàn)》(《北京娛樂(lè)信報(bào)》)等媒體報(bào)道資料,如無(wú)強(qiáng)調(diào)后文不再贅注

⑤ 彭羚:《動(dòng)畫導(dǎo)論》,上海交通大學(xué)出版社,2007年8月第一版,P 11

⑥ 蔡小琰:《一只“小羊”的大營(yíng)銷》,《中國(guó)廣播影視》,2009年第3期

⑦ 彭羚,《動(dòng)畫導(dǎo)論》,上海交通大學(xué)出版社,2007年8月第一版,P170