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景觀設(shè)計(jì)和園林設(shè)計(jì)范文第1篇

關(guān)鍵詞：幾何美學(xué)；園林景觀；景觀設(shè)計(jì)

引言：園林景觀設(shè)計(jì)是以提升生活環(huán)境的整體品質(zhì)為目的，從審美和藝術(shù)的角度對(duì)公園、小區(qū)環(huán)境、庭院中的道路、綠化、美化小品等進(jìn)行規(guī)劃和安排的藝術(shù)設(shè)計(jì)工作。一個(gè)成功的園林景觀設(shè)計(jì)，不僅能夠?yàn)槿藗兲峁┵p心悅目的環(huán)境，還能夠滿足人們對(duì)美的精神需求?，F(xiàn)代園林中，最能展現(xiàn)設(shè)計(jì)者匠心的就是幾何美學(xué)在園林景觀設(shè)計(jì)用的應(yīng)用。

1 幾何美學(xué)概述

1.1 幾何美學(xué)的起源

幾何是數(shù)學(xué)的分支學(xué)科，以點(diǎn)為基礎(chǔ)，研究點(diǎn)線之間的關(guān)系，并探討封閉線條組成的各種形狀的基本特征，重視規(guī)則是幾何科學(xué)主要特點(diǎn)。二戰(zhàn)之后，西方國(guó)家認(rèn)為以往自由發(fā)展的人性觀不可靠，社會(huì)教育和規(guī)則制定成為戰(zhàn)后人們思想轉(zhuǎn)變的主要方向，由此引發(fā)了美學(xué)思想的轉(zhuǎn)變，幾何科學(xué)作為“規(guī)則”的代表，被逐漸引入到設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

1.2 幾何美學(xué)的應(yīng)用

受幾何美學(xué)的影響，西方園林設(shè)計(jì)風(fēng)格也產(chǎn)生了變化，以往以“自然、浪漫”為主打的庭院設(shè)計(jì)逐漸被強(qiáng)調(diào)人工修剪和室外空間功能的庭院設(shè)計(jì)所取代。早期的幾何美學(xué)應(yīng)用形式體現(xiàn)在對(duì)花園綠植的形狀處理上，灌木往往被修剪成圓形、方形或菱形，力求與周圍建筑達(dá)到視覺上的統(tǒng)一。隨著城市化時(shí)代的到來(lái)，幾何美學(xué)在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用已經(jīng)不僅限于對(duì)綠植的處理，在道路的規(guī)劃、雕塑藝術(shù)的應(yīng)用和配套設(shè)施的擺放方面，設(shè)計(jì)師們也開始重視幾何的點(diǎn)線關(guān)系、線面特征對(duì)設(shè)計(jì)的整體造型感的影響。

2 點(diǎn)點(diǎn)相連的景觀小品安排

景觀小品是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中常用到的素材。景觀小品指那些布置在園林中的藝術(shù)品，雕塑、壁畫、亭臺(tái)等屬于建筑小品，座椅、垃圾桶、公放器等屬于生活設(shè)施小品；鋁排和路燈屬于道路設(shè)施小品。景觀小品小而精致，在園林中起到點(diǎn)綴的作用，是園林情緒的表現(xiàn)方式之一。隨意擺放的景觀小品會(huì)使整個(gè)園林顯得雜亂無(wú)章，但如果在景觀小品擺放位置上進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，就能夠提升園林的整體格調(diào)。

幾何美學(xué)介入園林景觀設(shè)計(jì)為景觀小品擺放提供建議，由于幾何的最基本元素是點(diǎn)，而幾何圖形的形成是以點(diǎn)點(diǎn)連線的方式實(shí)現(xiàn)的，因此，在設(shè)計(jì)小品的擺放位置時(shí)，不妨按照?qǐng)@林整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在圖紙中定出一個(gè)基本的結(jié)合圖形框架，以幾何圖形框架的各個(gè)頂點(diǎn)作為小品的擺放位置，使整個(gè)園林的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)出規(guī)則性。

3 直線和曲線結(jié)合的道路安排

園林景觀中的道路設(shè)計(jì)很有講究，一般道路設(shè)計(jì)的目的有兩種，第一種是為人們行動(dòng)提供方便，第二種是引領(lǐng)作用，即引園林欣賞者到一個(gè)特定的觀賞區(qū)去。園林景觀的道路設(shè)計(jì)以目的不同為區(qū)分，在使用材質(zhì)上有很大不同，但無(wú)論使用何種材質(zhì)鋪設(shè)道路，想要達(dá)到什么樣的目的，道路對(duì)整個(gè)園林的影響都體現(xiàn)在園林的功能區(qū)劃分上，例如在住宅小區(qū)中，人們常說去某棟樓走哪條路，去中心廣場(chǎng)走哪條路，就是道路對(duì)園林影響的體現(xiàn)。

在園林景觀的道路設(shè)計(jì)中引入幾何美學(xué)的方法有兩種，第一種是對(duì)道路鋪設(shè)的材質(zhì)進(jìn)行幾何美學(xué)上的安排，例如，條石和圓石本身的幾何形狀就很特殊，如果在一條不規(guī)則（有曲線也有直線）的道路上，用條石鋪設(shè)直行部分，用圓石鋪設(shè)轉(zhuǎn)彎部分，就會(huì)形成一條幾何特點(diǎn)十分明顯的道路，不僅不同的路面形狀能使人們?cè)谶h(yuǎn)處就作出方向的判斷，直線和轉(zhuǎn)交的路面形狀規(guī)率還能夠使整條道路的整體性增強(qiáng)；第二種是對(duì)整個(gè)園區(qū)的道路設(shè)計(jì)采用曲直結(jié)合的安排手法，與景觀小品的擺放設(shè)計(jì)相似，經(jīng)過精心安排的道路能夠勾勒出整個(gè)園林的基本幾何形態(tài)，無(wú)論園林內(nèi)部的景觀設(shè)計(jì)多么復(fù)雜多變，從整體上看，整個(gè)園林還是十分工整美觀。

4 多種幾何圖案的綠植設(shè)計(jì)

園林中的綠植設(shè)計(jì)一直是景觀設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)。一方面，綠植能夠?yàn)閳@林景觀的色彩進(jìn)行調(diào)整，整個(gè)園林景觀的春華秋實(shí)之美，四季變化之趣，是通過綠植展現(xiàn)的；另一方面，綠植是景觀設(shè)計(jì)各種素材中功能性最強(qiáng)的一種，綠植不僅起到美化環(huán)境的作用，還能起到分割園區(qū)功能的作用，各種景觀小品在綠植的襯托下也顯得更加生動(dòng)。

園林中常用到的綠植分為三類、草皮、灌木和喬木。喬木的修剪比較困難，常以景觀林的形式出現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)中；灌木和草皮則比較容易控制。掌握綠植特點(diǎn)，結(jié)合幾何美學(xué)理念，就能夠設(shè)計(jì)出精美的景觀作品。

5 結(jié)語(yǔ)

使空間的協(xié)調(diào)感增強(qiáng)是園林景觀設(shè)計(jì)中使用幾何美學(xué)的主要原因，也是幾何美學(xué)帶給人們的主要審美來(lái)源。對(duì)景觀小品擺放位置的細(xì)心安排能夠體現(xiàn)以點(diǎn)為中心幾何美；對(duì)道路的精心布置能夠使人們體會(huì)到幾何中的線條美、對(duì)綠植的層次性安排、以植物的顏色分割整個(gè)空間的形狀，是對(duì)幾何形態(tài)美的最終詮釋。

參考文獻(xiàn)

景觀設(shè)計(jì)和園林設(shè)計(jì)范文第2篇

關(guān)鍵詞：園林景觀設(shè)計(jì)；節(jié)約理念；重要性

中圖分類號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

引言

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，城市的環(huán)境污染、噪聲噪音、熱島效應(yīng)都時(shí)時(shí)刻刻的侵蝕著我們的生活，逐步的降低我們生活中的幸福感。在這樣的一個(gè)背景下“，節(jié)約型園林景觀”的推廣和實(shí)施具有跨時(shí)代的意義“。節(jié)約型園林景觀”就是利用現(xiàn)有的生態(tài)環(huán)境，最大化的釋放，整合資源，合理的循環(huán)再利用，用最小的資源投入，在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)、施工工藝、保養(yǎng)維護(hù)等方面減少能源的使用率，提高資源的綜合利用價(jià)值，滿足人們需求，獲得最大的綜合效率。

1、節(jié)約理念在園林景觀設(shè)計(jì)中的重要性

節(jié)約型園林景觀是指在整體經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)現(xiàn)有資源進(jìn)行有效的整合，利用最少的土地，合理運(yùn)用水資源，統(tǒng)籌安排植被的多樣性分布，提高建設(shè)資金的使用效率，選擇適合當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)的綠色生態(tài)生長(zhǎng)模式，用最少的資源，能源的投入形成再循環(huán)和再利用，使得生態(tài)資源平衡，變得更節(jié)能減排和經(jīng)濟(jì)環(huán)保。由于流行風(fēng)的推動(dòng)，園林景觀設(shè)計(jì)也開始向高檔次，洋風(fēng)格轉(zhuǎn)變，各種非本土的植被，大型灌木，時(shí)令花卉，珍奇苗木和彩葉植物大量使用，高質(zhì)量的新奇材料和景觀雕塑重復(fù)運(yùn)用，使得城市園林景觀建設(shè)的成本不斷攀升，摒棄了傳統(tǒng)野生植被和當(dāng)?shù)靥赜械幕ɑ?，的很大程度破壞了?jīng)濟(jì)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值，反而增加了維護(hù)保養(yǎng)得費(fèi)用。所以，節(jié)約型園林景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)成為社會(huì)的焦點(diǎn)，這樣不但能大力推進(jìn)節(jié)約型社會(huì)的發(fā)展，而且能節(jié)約有限的自熱資源和能源，改善生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，合理配置城市景觀帶，促進(jìn)人也自然和諧相處，具有十分必要的作用。

2、節(jié)約理念在園林景觀設(shè)計(jì)運(yùn)用中應(yīng)體現(xiàn)的特征

2.1、經(jīng)濟(jì)性特征

在園林景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用節(jié)約理念，經(jīng)濟(jì)性是園林景觀設(shè)計(jì)工作人員需要堅(jiān)持的重要原則之一，也是節(jié)約設(shè)計(jì)中的最重要特征。在先前的園林景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐中，由于將形式美放在至關(guān)重要的地位，不僅浪費(fèi)了大量的人力、物力及財(cái)力，還使原有的生態(tài)系統(tǒng)受到不同程度的破壞。基于園林景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，我們應(yīng)該認(rèn)真履行節(jié)約型社會(huì)提出的要求，將節(jié)約理念合理地運(yùn)用在園林景觀設(shè)計(jì)工作中，并將經(jīng)濟(jì)性特征作為首要原則。

2.2、生態(tài)性特征

園林景觀設(shè)計(jì)這項(xiàng)工程建設(shè)具有顯著的綜合性特點(diǎn)，該工程實(shí)施的關(guān)鍵在于能夠?yàn)槿祟愄峁┝己玫纳鷳B(tài)環(huán)境，這也是其需要實(shí)現(xiàn)的重要目標(biāo)。以往在園林景觀設(shè)計(jì)中過分追求規(guī)模的宏大，形式的優(yōu)美。如將禮花燈、燈光樹等需要花費(fèi)大量金錢的物品設(shè)計(jì)在園林中，不僅不利于資源的合理利用，也不利于生態(tài)環(huán)境的改善。

2.3、高效性特征

節(jié)約理念在園林景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用應(yīng)具有高效性的特征，其并非盡可能地減少物質(zhì)、金錢的投入，而是應(yīng)力求做到最大限度地利用各類資源，盡可能地提高資源的使用效率。為提高資金的使用效率，減少資本的投入，除了推廣和使用環(huán)保性較高的材料外，還有賴于科學(xué)的規(guī)劃、全身心的投入以及合理的設(shè)計(jì)等等。如，土地使用效率的提高和產(chǎn)出效益的增加，關(guān)鍵在于提高土地綜合利用率，即采用加大單位綠生物量投入力度和合理配置植物等措施，從而實(shí)現(xiàn)高效性的目的。

2.4、人文性特征

作為城市不可或缺的一部分，園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)最大限度地滿足城市人群對(duì)其提出的較高要求。因此，園林景觀設(shè)計(jì)工作者除了要樹立一種節(jié)約理念，還要充分考慮到城市人群年齡、需求等方面存在的差異，以便在認(rèn)真分析及研究后做出科學(xué)、合理的園林景觀設(shè)計(jì)方案，從而更好地滿足城市人群對(duì)園林景觀的觀賞需求。

3、節(jié)約理念在園林景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用的措施

3.1、合理利用土地，運(yùn)用鄉(xiāng)土物種建造文化特色景觀

園林景觀建設(shè)必須科學(xué)規(guī)劃，合理配置，土地的使用效率，最大程度的提高土地的綜合運(yùn)用效率，全面打造生態(tài)平衡和環(huán)境保護(hù)的效果。充分利用空間的寬度，建設(shè)立體景觀設(shè)計(jì)、墻面景觀設(shè)計(jì)、屋頂景觀設(shè)計(jì)，同時(shí)，在停車場(chǎng)和大廣場(chǎng)要運(yùn)用喬木為主要載體，增加綠色的覆蓋面積，保證綠色效應(yīng)的同時(shí)，給人們提供陰涼的休閑場(chǎng)所。

3.2、優(yōu)化配置園林植物

在園林景觀設(shè)計(jì)中，科學(xué)合理配置園林中的喬、草、灌等綠色植物，使三者的數(shù)量能夠維持合適的比例，在擴(kuò)大園林綠化面積、實(shí)現(xiàn)提高園林生態(tài)效益目標(biāo)方面具有重要意義，并且具有一定的科學(xué)依據(jù)。此外，從人們先前反復(fù)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中也了解到，草的耗水量比灌木和喬木耗水量都要多，而從生態(tài)效益的角度來(lái)看，草卻遠(yuǎn)不如灌木和喬木。因此，在園林設(shè)計(jì)中應(yīng)重視草、灌木以及喬木等種植的數(shù)量問題，在居民小區(qū)中應(yīng)較多種植灌木和喬木，而樹木則應(yīng)多種植在人們經(jīng)?；顒?dòng)的廣場(chǎng)和道路的兩旁。

3.3、設(shè)計(jì)中應(yīng)積極采用先進(jìn)的科技手段

在園林景觀設(shè)計(jì)中，如何實(shí)現(xiàn)開源節(jié)流，提高水資源的利用效率已日益受到園林工作者的重視。在園林景觀設(shè)計(jì)過程中，園林綠地灌溉是水資源消耗的重要源頭。據(jù)此，園林景觀設(shè)計(jì)工作者應(yīng)積極采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，采用高效的灌溉方式，或是借助先進(jìn)的技術(shù)提高城市污水的回收轉(zhuǎn)化率，將其作為灌溉的補(bǔ)充，從而對(duì)園林實(shí)施更好的綠化。可見，積極采用先進(jìn)科學(xué)的技術(shù)手段，不僅能夠有效提高水資源的利用效率，還使城市污水的處理問題得到了合理的解決，這也是節(jié)約理念在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用的重要體現(xiàn)。

3.4、大力提倡水資源的可持續(xù)利用

水資源的短缺已經(jīng)給城市景觀建設(shè)提出新的課題，所以在選用植物的時(shí)候，要優(yōu)先考慮耐旱的植物，使用節(jié)約型灌溉方式。根據(jù)當(dāng)?shù)夭季?，做多功能水景，將水景用過的水循環(huán)利用，既能沖洗洗手間，化糞池進(jìn)行厭氧處理，再利用灌溉苗圃，從而節(jié)約水資源的利用。

3.5、合理使用園林照明設(shè)施節(jié)約用電

園林景觀夜景建設(shè)與電密切相關(guān)，但點(diǎn)亮城市的同時(shí)，卻造成極大的浪費(fèi)。建議應(yīng)該采用節(jié)能燈具(LED、高壓鈉燈)用時(shí)鐘控制燈光的使用頻率和在人少的地方可采用聲控?zé)?，?jié)約成本。另外，利用清潔能源代替不可再生能源，如太陽(yáng)能、風(fēng)能等資源，不但安全清潔，而且環(huán)保耐用。

3.6、太陽(yáng)能的應(yīng)用

太陽(yáng)清潔，無(wú)污染，取之不盡用之不竭，在園林設(shè)計(jì)中加以合理利用，能夠取得顯著的節(jié)能效果。一方面，應(yīng)該重視對(duì)樹木、花草的設(shè)計(jì)和布局，發(fā)揮樹葉吸收太陽(yáng)能輻射的作用，通過布局具有較大樹冠的樹木，吸收太陽(yáng)輻射熱能，遮擋太陽(yáng)光線，改善園林空間舒適度，取得更好的綠化效果。另一方面，要采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策搜集和利用太陽(yáng)能，有效解決綠化照明問題。通過合理設(shè)計(jì)太陽(yáng)能景觀燈，不僅能夠達(dá)到應(yīng)有的照明效果，還可以增強(qiáng)夜景的高效、美觀，營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍，取得良好的節(jié)能效果。

結(jié)束語(yǔ)

在園林景觀設(shè)計(jì)中，資源節(jié)約和能源節(jié)約是園林設(shè)計(jì)人員運(yùn)用節(jié)約理念需要考慮的兩大重要因素。還應(yīng)在不變更原有事物形態(tài)的前提下使生態(tài)環(huán)境得到相應(yīng)的改善，以便人類能夠在和諧的自然環(huán)境下更好生存，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]夏蓮.論基于節(jié)約理念的園林景觀設(shè)計(jì)[J].時(shí)代教育,2013,07:187-188.

[2]宋志鋼.淺析節(jié)約理念下的園林景觀設(shè)計(jì)[J].現(xiàn)代園藝,2013,02:104.

景觀設(shè)計(jì)和園林設(shè)計(jì)范文第3篇

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；傳承；借鑒

一、中國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的生活習(xí)慣和生活水平在不斷變化提高，也越來(lái)越在意生活環(huán)境和生活的品質(zhì)，這也對(duì)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)提出了新的要求。當(dāng)代的園林景觀設(shè)計(jì)既可以從傳承發(fā)展的角度出發(fā)，從中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中去尋求創(chuàng)新發(fā)展，也可以借鑒西方景觀設(shè)計(jì)手法來(lái)結(jié)合自身的特色創(chuàng)造發(fā)展，同樣也可從山水畫藝術(shù)中去尋找現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)，相互作用，創(chuàng)造出具有符合時(shí)展而又具有自身民族文化氣質(zhì)的現(xiàn)代景觀。園林景觀設(shè)計(jì)是與居民的生活緊密聯(lián)系的，所見最多的為住宅區(qū)景觀設(shè)計(jì)。規(guī)劃設(shè)計(jì)什么樣的景觀，傳遞什么樣的文化價(jià)值思想，滿足什么樣的人群需求，都是我們景觀設(shè)計(jì)者的工作任務(wù)和價(jià)值體現(xiàn)，要做到真正以人為本任重道遠(yuǎn)。中國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)受西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)影響比較重，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，大多有別于中國(guó)傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)手法，設(shè)計(jì)作品多數(shù)偏西方設(shè)計(jì)手法。在內(nèi)容和形式上依托現(xiàn)代建筑的形式，追求對(duì)稱幾何式的景觀設(shè)計(jì)形式。隨著社會(huì)生態(tài)環(huán)境的變化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，建筑裝飾材料比較過去而言發(fā)生了重要的改變，由傳統(tǒng)的土木結(jié)構(gòu)發(fā)展為鋼筋混凝土、玻璃幕墻結(jié)構(gòu)。在小區(qū)建筑中不管是中式或歐式建筑，也與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法完全不同。從傳統(tǒng)園林建筑中去尋找可用的設(shè)計(jì)元素作用于今天的設(shè)計(jì)中，是一種傳承的創(chuàng)新。

二、我國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)

（一）可持續(xù)性和生態(tài)發(fā)展

老子提出的“人法地，地法天，天法道，道法自然”哲學(xué)觀，應(yīng)用于園林景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)中，設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境要素，因地制宜，也是對(duì)自然的尊重。充分去挖掘利用當(dāng)?shù)氐木坝^元素，發(fā)揮出新的實(shí)用價(jià)值和審美功能。結(jié)合自然的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該按生態(tài)的原則進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，以順應(yīng)自然的發(fā)展而不至于去破壞生態(tài)環(huán)境。它以就地取材為原則，運(yùn)用本土植物和鄉(xiāng)土材料把景觀設(shè)計(jì)成一個(gè)有機(jī)體，充分利用自然水和適度依靠人工水結(jié)合，以最少的人工成本可持續(xù)地運(yùn)轉(zhuǎn)及生長(zhǎng)，創(chuàng)造出生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境。

（二）景觀設(shè)計(jì)逐漸走向社區(qū)化

景觀將作為城市發(fā)展不可分割的一部分，未來(lái)的景觀設(shè)計(jì)將更加開放與多元化。無(wú)論是江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，老北京城的胡同，上海弄堂，還者是意大利中世紀(jì)小城，繁華都市巴黎、倫敦、洛杉磯，好的城市景觀都是由不同空間交織而成的有機(jī)整合，而不是孤立的、隔絕的自我封閉空間。因此，未來(lái)的景觀設(shè)計(jì)將是把城市化、社區(qū)化的發(fā)展，突破住宅小區(qū)圍墻的范圍，建設(shè)開發(fā)的公共空間環(huán)境，突破壁壘。它所追求的是在尊重自然環(huán)境條件下創(chuàng)造城市和諧建設(shè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社區(qū)與城市的融合，工作生活與商業(yè)發(fā)展的融合。從單一的花園式景觀發(fā)展成社區(qū)化加上花園式的環(huán)境，倡導(dǎo)人的社會(huì)，在自然生活環(huán)境組建社交平臺(tái)，為廣大居民提供真實(shí)、開放的生活空間，使人們自覺參與城市建設(shè)和環(huán)境保護(hù)之中。

（三）景觀設(shè)計(jì)的復(fù)雜化

由于地域文化差異性明顯，社會(huì)多元化發(fā)展趨勢(shì)明顯，不同地域、不同層次的人的審美和追求差異明顯。園林景觀設(shè)計(jì)在尋求產(chǎn)品的精品化、個(gè)性化的同時(shí)，還需面臨不同人的需求與不同行業(yè)間的協(xié)作，不斷拓寬設(shè)計(jì)的深度與廣度。在滿足現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的基本設(shè)計(jì)思路下，也要避免因工業(yè)化而導(dǎo)致特色消失、設(shè)計(jì)雷同，應(yīng)發(fā)掘出特色地域文化，提煉出傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵形成特色景觀元素。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)所面對(duì)的群體越來(lái)越廣，曾經(jīng)只為少數(shù)富貴階層服務(wù)的景觀變?yōu)榱松鐣?huì)化的商品，成為普通人的生活必需品。由于行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和審美提高的壓力，也促使設(shè)計(jì)師不斷去追求設(shè)計(jì)質(zhì)量，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，運(yùn)用各種相關(guān)的新技術(shù)不斷嘗試推陳出新。使用工業(yè)化時(shí)代所創(chuàng)造發(fā)明的新材料與新技術(shù)，結(jié)合各種不同元素和設(shè)計(jì)風(fēng)格，因地制宜，創(chuàng)造地域文化特色鮮明富有時(shí)代特征的新景觀。

（四）發(fā)掘民族文化資源

倡導(dǎo)地域性和多元化的文化包容精神是景觀設(shè)計(jì)過程中要堅(jiān)持的原則，尋找特色文化，保持差異化設(shè)計(jì)建設(shè)，不能抹殺掉地域文化精神?，F(xiàn)在城市之間的差異越來(lái)越小，對(duì)于不同的城市沒有新鮮感，到處都是一個(gè)模子刻畫的，對(duì)于游人來(lái)說可能只有品嘗當(dāng)?shù)氐男〕圆拍芨惺芟碌赜蛭幕牟町惲?。城市園林景觀的發(fā)展應(yīng)該堅(jiān)守地域民族文化精神，就應(yīng)當(dāng)承認(rèn)地域文化差異，倡導(dǎo)個(gè)性化的發(fā)展。城市園林景觀設(shè)計(jì)是對(duì)外交流、對(duì)內(nèi)傳承文化最好最為直觀的載體，對(duì)外交流而言要能展示出中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和新時(shí)代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的形式；就自身景觀設(shè)計(jì)發(fā)展來(lái)說要擔(dān)負(fù)傳承優(yōu)秀文化、展示民族特色形象和氣質(zhì)；針對(duì)地方發(fā)展要展示出地域環(huán)境、人文精神、名族文化。這要求我們的設(shè)計(jì)要去研究民族化東西，更好的發(fā)展鄉(xiāng)土化、個(gè)性化的當(dāng)代景觀。

三、蘇州博物館對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的啟示

（一）在繼承中創(chuàng)新的原則

蘇州博物館設(shè)計(jì)的“中而新”的理念，即有古典園林的傳統(tǒng)元素，也有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的元素與方法。中國(guó)古典園林在歷史發(fā)展中凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、審美意趣的全部精華，可以說是實(shí)物陳列的歷史。其傳承多年的造園手法在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中依然值得借鑒使用。蘇州博物館中，借拙政園白墻面，結(jié)合疊山理水的手法，創(chuàng)造了一幅寫意水墨山水畫卷，運(yùn)用到了中國(guó)山水畫表現(xiàn)手法以及園林意境營(yíng)造手法，而傳達(dá)出的又是充滿現(xiàn)代意境的園林形式。蘇州博物館一方面在造園設(shè)計(jì)上注重現(xiàn)代人的行為需求習(xí)慣、審美情趣，在繼承發(fā)揚(yáng)古典園林藝術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造符合現(xiàn)代人生活的園林景觀形式。另一方面，科技的發(fā)展帶來(lái)了新的園林景觀設(shè)計(jì)技術(shù)，新手法、新材料豐富了景觀設(shè)計(jì)的手段，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法是園林發(fā)展的必然。

（二）發(fā)展具有自身地域文化特色的園林景觀

西方的園林景觀設(shè)計(jì)追求幾何對(duì)稱的規(guī)則，而中國(guó)園林遵循外師造化、中得心源的理念，這是和地理環(huán)境、文化價(jià)值、民族傳統(tǒng)等相互作用而形成的差別。今天的中國(guó)園林要想在在世界園林上保持自身的特色，必須在運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)的條件下保持自己獨(dú)特的民族文化和地域差異化特色，不能模式化發(fā)展。蘇州博物館就是用現(xiàn)代的技術(shù)手段重新詮釋了粉墻黛瓦的江南園林特色景觀，結(jié)合山水畫藝術(shù)表現(xiàn)手法，繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色園林文化。結(jié)合地域環(huán)境因地制宜，從民族傳統(tǒng)文化中尋找設(shè)計(jì)元素，才能避免千城一面的出現(xiàn)，營(yíng)造出具有中國(guó)自己民族風(fēng)格的現(xiàn)代園林景觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]李敏.中國(guó)古典園林30講.北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2012.

景觀設(shè)計(jì)和園林設(shè)計(jì)范文第4篇

關(guān)鍵字：美學(xué)原理 ；園林規(guī)劃設(shè)計(jì)；具體應(yīng)用

Abstract: People in the pursuit of beauty and promote the landscape planning and design of the development, must think about landscape, combined with the application of beauty, aesthetic principles in landscape planning and design, is to use the various factors of the landscape aesthetics and art combined, and through the beautiful form of specific performance, the A variety of landscape use in the garden to get sufficient play, for people to create a kind of beauty to enjoy. This paper introduces the principle of aesthetics from the start, pointed out its application in landscape planning and design.

Keywords: principles of aesthetics; landscape design; application

中圖分類號(hào)：K928.73 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編碼

園林規(guī)劃設(shè)計(jì)需要和美學(xué)藝術(shù)相結(jié)合，既突出視覺效應(yīng)中的色彩美，又能夠享受聽覺中的音樂美，使得大眾在欣賞園林景觀時(shí)能夠充分的調(diào)動(dòng)多感官。要實(shí)現(xiàn)美學(xué)原理和園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的結(jié)合，就需要先對(duì)美學(xué)原理有一定的了解，這樣才能夠運(yùn)用的得心應(yīng)手，下面本文就對(duì)其進(jìn)行具體的分析，并在分析的過程中論述美學(xué)原理的具體應(yīng)用。

一 園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的美學(xué)原理

園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中要充分的運(yùn)用美學(xué)原理，將景觀中的各要素和美結(jié)合，能夠更好的突出形象，那么在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中具體要遵循的美學(xué)原理有哪些呢？

首先表現(xiàn)為對(duì)比襯托手段的運(yùn)用。對(duì)比襯托是園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要美學(xué)規(guī)律，園林設(shè)計(jì)中，要在對(duì)比的基礎(chǔ)上才能夠凸顯主題，才能夠彰顯豐富的色彩，才能夠?qū)崿F(xiàn)美的享受。美學(xué)中的對(duì)比不僅是色彩的對(duì)比，還有園林景觀中外觀的對(duì)比和形態(tài)的對(duì)比，在對(duì)比中能夠體現(xiàn)出既統(tǒng)一又變化的特點(diǎn)。

其次，園林規(guī)劃中的美學(xué)原理還表現(xiàn)在組合美的呈現(xiàn)。園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中需要有景的配置來(lái)突出美，由于每個(gè)景物各不相同，形態(tài)各異，但是單獨(dú)使用又略顯單調(diào)，因此要展現(xiàn)美感就需要進(jìn)行組合，美學(xué)原理中將之稱為組合美原則。

最后需要實(shí)現(xiàn)意境美。園林要想讓他人感受到美，首先需要具備美感，而意境美在美感營(yíng)造中具有著重要的作用，所以說在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)需要有創(chuàng)造性的營(yíng)造意境，做到用景物創(chuàng)造美感，用意境營(yíng)造美感。在這個(gè)過程中需要投入設(shè)計(jì)者的真摯情感，要有創(chuàng)新的思維，才能夠充分的將這種意境美呈現(xiàn)在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中。

二 美學(xué)原理在園林規(guī)劃中的具體應(yīng)用

園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的目標(biāo)就是要盡最大限度的凸顯美感，為此需要在規(guī)劃設(shè)計(jì)中堅(jiān)持美學(xué)原理，上文中簡(jiǎn)單的從三個(gè)方面對(duì)這一原理進(jìn)行了分析論述，下面本文就對(duì)該原理在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用進(jìn)行詳細(xì)的論述。

（一）對(duì)比襯托原理的具體應(yīng)用

對(duì)比藝術(shù)是園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中不可或缺的美學(xué)表現(xiàn)手法，園林中景物配置的疏密程度，景觀色彩的變化、園林空間的彎曲和筆直等，以及景物的形態(tài)和大小、虛實(shí)明暗、剛?cè)岢潭鹊?，都是?duì)比襯托手法經(jīng)常運(yùn)用的。在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)用中，首先可以利用該手法突出重點(diǎn)。在人們的觀念里，對(duì)比主要是突出主次，因此在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中，需要注意主體和背景之間的關(guān)系，利用對(duì)比襯托的手法來(lái)突出重點(diǎn)，這樣更容易激發(fā)起人們的審美情感。其次可以運(yùn)用動(dòng)靜對(duì)比的手法在園林規(guī)劃中創(chuàng)造美。園林中具有很多固定不變的景物，而以此為背景，運(yùn)動(dòng)的隊(duì)形更容易引起大家的關(guān)注，這就是所謂的動(dòng)靜對(duì)比突出美感，即動(dòng)態(tài)美的展現(xiàn)。相對(duì)于靜止的景物來(lái)說，動(dòng)態(tài)的景物更具有生機(jī)和活力，更能夠展現(xiàn)外觀形態(tài)，因此更能夠彰顯美感。例如水景，其能夠在風(fēng)的吹動(dòng)下波浪起伏，變化多端，用動(dòng)態(tài)的水景和周圍的靜態(tài)景物相結(jié)合，能夠更加展現(xiàn)景物的情致和美感。最后，對(duì)比襯托原理的運(yùn)用還體現(xiàn)在虛實(shí)對(duì)比上，古語(yǔ)曾用“密不通風(fēng)，疏可走馬”來(lái)形容疏密和虛實(shí)在繪畫構(gòu)圖中的作用，這種手法也能夠應(yīng)用在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中。園林景物在配置中可以運(yùn)用疏密和虛實(shí)的對(duì)比給人一種變化多端的神秘感。在園林空間的處理上，開敞是虛，閉合是實(shí)，虛實(shí)對(duì)比之間更能夠彰顯美學(xué)藝術(shù)，同時(shí)虛實(shí)的對(duì)比中還能夠增加景致的深度效果。

（二）組合美在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

組合美在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具體體現(xiàn)在園林組景的應(yīng)用上。在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中，經(jīng)常會(huì)用到框景、借景以及障景等表現(xiàn)手法來(lái)展現(xiàn)園林的美感，對(duì)園林空間進(jìn)行剪裁和分割，在變化中營(yíng)造出步移景異的效果。組合美的應(yīng)用具體表現(xiàn)在景和景的組合中。景景組合設(shè)計(jì)中，可以采用借景的手法，園林借景，不僅能夠借山水之景、植物之景以及建筑之景，還能夠借助自然界存在的各種景物，甚至是水聲和風(fēng)聲都能夠借助，這樣能夠在園林設(shè)計(jì)中為人們提供一種視聽覺盛宴。例如蘇州的拙政園在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中成功了借了清風(fēng)和明月，為園林美的呈現(xiàn)更增添一絲風(fēng)韻。

（三）意境美在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

意境的營(yíng)造能夠給園林帶來(lái)意想不到的美感，最能夠打動(dòng)人并且傳遞美的園林設(shè)計(jì)是情景交融且充滿意境的，那么意境美在現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中是怎樣應(yīng)用的呢？首先設(shè)計(jì)者需要?jiǎng)?chuàng)新的思維，觀賞者的素質(zhì)需要提高，這樣才能夠發(fā)現(xiàn)意境美。意境美的創(chuàng)造需要依附于園林景觀的創(chuàng)造上，意境美在具體應(yīng)用是需要保證在景物配置的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)立體布局，由景物來(lái)詮釋意境美。由于意境不是像景物那樣可以摸得到的，而是需要用心去感受到的，因此其是無(wú)形的、是無(wú)限的、是可以想象的，每個(gè)人的感受不同，獲得的意境美也不同。為了滿足大眾的需求，迎合大家的口味，在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中意境美的營(yíng)造上之前需要先了解大眾的需求這樣大家才能夠身臨其境的感受到園林的意境美。

結(jié)束語(yǔ)：物質(zhì)文化的快速發(fā)展帶動(dòng)了人們對(duì)精神文化的追求，尤其是對(duì)美感的追求，在這種趨勢(shì)的帶動(dòng)下城市園林規(guī)劃設(shè)計(jì)也在不斷地發(fā)展。園林的規(guī)劃是設(shè)計(jì)者對(duì)于風(fēng)景的再創(chuàng)造，是在充分發(fā)揮景物用途的基礎(chǔ)上最大限度的展現(xiàn)其美感，并且使人們通過對(duì)園林景觀的欣賞陶冶情操。園林規(guī)劃設(shè)計(jì)需要充分應(yīng)用美學(xué)原理，本文就在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了論述，指出了美學(xué)原理在規(guī)劃設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。希望本文對(duì)于美學(xué)原理和園林設(shè)計(jì)的應(yīng)用對(duì)于今后的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)工作有一定的幫助作用，使園林的設(shè)計(jì)能夠充分的展現(xiàn)美，最大限度的促進(jìn)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)朝著美的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鄒艷紅 淺談美學(xué)原理在園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)，2011年第05期

[2] 魯敏 李英杰 園林景觀設(shè)計(jì) 科學(xué)出版社，2006-03

[3] 李廣強(qiáng) 園林設(shè)計(jì)中美學(xué)原理的運(yùn)用 城市建設(shè)理論研究，2011年第3期

景觀設(shè)計(jì)和園林設(shè)計(jì)范文第5篇

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì);古典園林;繼承;發(fā)展

以三元為導(dǎo)向的現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì),包括大眾群體行為心理、環(huán)境生態(tài)綠化、景觀環(huán)境形象[1]。倡導(dǎo)用更平實(shí)的態(tài)度和更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)為每一位城市居民建設(shè)一種天地人神和諧的城市景觀,即城市設(shè)計(jì)和規(guī)劃要尊重普通人、尊重地方精神、遵從自然,并認(rèn)識(shí)人性、重歸人性的場(chǎng)所。

1. 中國(guó)古典園林是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的靈感之源

非常注重小氣候條件的改善是中國(guó)古典園林造景的特點(diǎn),人居環(huán)境追求理想,如布局山水、種植植物、構(gòu)建亭廊等,都用溫度、光影、氣流等影響人體舒適性的因子為依據(jù),形成宜人居住、舒適的理想環(huán)境。作為造型藝術(shù)一種,對(duì)空間形態(tài)的塑造為基本表現(xiàn)手段的是園林的設(shè)計(jì)理念,一堂之上、一園之內(nèi)收天地?zé)o盡之景,這些重要內(nèi)容是中國(guó)古典園林的境界所在[2]。有效的空間使用包括以下幾個(gè)方面。

(1)空間效果體現(xiàn)小中見大。在尺寸、體量很有限的情況下,停留的時(shí)間有意識(shí)的增加,最后形成與前者基本平衡的感受量。能夠做到小中見大的秘訣所在就是中國(guó)園林的設(shè)計(jì)特色。

(2)追求無(wú)限外延的空間視覺效果。范圍不拘泥于庭院,擴(kuò)大空間視覺邊界是通過借景來(lái)實(shí)現(xiàn),讓景觀園林與外面的自然景觀等相呼應(yīng)、相聯(lián)系,整體性營(yíng)造園林景觀。美麗的景致無(wú)論動(dòng)觀或者靜觀都能看到,追求的空間視覺效果的無(wú)限外延。

(3)形成豐富得沒有盡頭的景觀。靜動(dòng)結(jié)合、實(shí)虛對(duì)比、循序漸進(jìn)、承上啟下、漸入佳境、引人入勝的空間的曲折變化和空間組織手段,園中園式的空間原則布局常常將整體園林分隔成許多不同個(gè)性、不同形狀、不同尺度的空間,并將諸要素糅合在一起形成空間,互相掩映,參差交錯(cuò),將人文景觀、山水、自然等分割成片段若干,分別表現(xiàn),空間局部交錯(cuò)讓人看到,以似乎沒有盡頭的景觀形成豐富的園林景觀。

(4)景觀體系完善。將竭盡開闔縈曲的空間組合與竭盡變化的各種景觀要素納入一個(gè)極為有限,但又極為完整的天地,這個(gè)體系中的一切藝術(shù)矛盾關(guān)系日趨高度錯(cuò)綜復(fù)雜就是其結(jié)果。為了不斷強(qiáng)化和維系體系的完整性,為了保證體系的生存價(jià)值,以便使一切因素都處于“活潑地”狀態(tài),古典園林藝術(shù)就必須在體系內(nèi)部構(gòu)建越來(lái)越復(fù)雜、越來(lái)越精巧的矛盾平衡關(guān)系,其中包括借景、障景、引景等;增加某一立面形態(tài)、景物平面的變化,格調(diào)、色彩的變化;增加諸如景物之間的滲透、轉(zhuǎn)換、穿插等矛盾關(guān)系,增加景點(diǎn)和景點(diǎn)之間,景區(qū)和景區(qū)之間的滲透、轉(zhuǎn)換、穿插等矛盾關(guān)系;增加景和景點(diǎn)之間,景區(qū)和景區(qū)之間的應(yīng)合、比對(duì);對(duì)景觀的一切因素之間的多層次匹配關(guān)系不誤毫厘、銖相較等等。而他們共同核心乃在于最大限度地發(fā)揮體系內(nèi)一切矛盾的能量,最大限度地促進(jìn)他們的相互轉(zhuǎn)化和運(yùn)動(dòng)。雖然有極端的因素在古代景觀體系的建立中,但古代對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)有很好的借鑒作用,有較高的對(duì)于境界的追求。

現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的靈感之源是中國(guó)古典園林,我們現(xiàn)代造園設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)更是緣于古典園林的造園思想和精髓,因?yàn)橐粋€(gè)好的園林作品是從“鄉(xiāng)土”中“生長(zhǎng)”出來(lái)的并不是憑空臆造出來(lái)的,一方水土出一方園林景觀,成如“一方水土養(yǎng)一方人”的道理[3]。

2. 古典園林的造園思想精髓是現(xiàn)代造園設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)

中國(guó)古典園林與中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史文化一脈相承,在世界園林中獨(dú)樹一幟。把握古典園林的精髓是我們必須做到的,在新的現(xiàn)有的歷史條件下,結(jié)合新的技術(shù)和材料,再造現(xiàn)代中國(guó)式園林的輝煌。

在國(guó)內(nèi),古典園林理論已發(fā)展成為一切造景設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。近些年來(lái),在它的基礎(chǔ)上已經(jīng)形成了多個(gè)學(xué)科交叉的新型學(xué)科,如:規(guī)劃設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等等,雖然這些學(xué)科不一樣名稱,但其所共同追求都是一樣的的“普遍和諧”的傳統(tǒng)觀念。古典園林中“天道與人性和諧”的一貫思想指引著他們將自然山水比德、仁智、“道發(fā)自然”為探求規(guī)律,遵循“反璞歸真”、“樸素自然”為審美標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為大自然才是真、善、美的[4]。另外,對(duì)中國(guó)古典園林的研究是了解本土地域文化的快捷方式,中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林的發(fā)展,需要本土風(fēng)景園林師的艱苦努力。中國(guó)的風(fēng)景園林師必須關(guān)注風(fēng)景園林的本土研究,積極探索富有地域性景觀的文化特征,這樣才能設(shè)計(jì)出“土生土長(zhǎng)”的風(fēng)景園林作品。

對(duì)古典園林的研究,可以加深對(duì)城市的理解。城市擴(kuò)展過程中,維護(hù)區(qū)域山水格局和大地肌體的連續(xù)性和完整性,是維護(hù)城市生態(tài)安全的一大關(guān)鍵。破壞山水格局的連續(xù)性,就切斷了自然的過程,包括風(fēng)水物種營(yíng)養(yǎng)等的流動(dòng),必然會(huì)使城市這一大地之胎發(fā)育不良,甚至失去生命。

面對(duì)西方思潮的沖擊,現(xiàn)代設(shè)計(jì)師更要開拓思路,挖掘古典園林的現(xiàn)實(shí)意義,把中國(guó)的古典園林造園手法、空間布局形式、造園要素以及文化等等,應(yīng)用到更廣泛的領(lǐng)域,同時(shí)融會(huì)貫通,古今結(jié)合、古為今用、洋為中用是必然的趨勢(shì),探索科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)方法,遵從古代的造景方法,合理借鑒西方的表現(xiàn)形式,取西方之長(zhǎng),補(bǔ)中國(guó)園林之短,融中國(guó)文化思想之內(nèi)涵與西方現(xiàn)代之觀念,創(chuàng)造中國(guó)特色的現(xiàn)代園林[5]。

相信在西方思潮和本土新要求的沖擊下,中國(guó)古典園林,沿著民族文化的文脈,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行創(chuàng)新、改革,定能使中國(guó)的文脈和園林在祖國(guó)的大地上遍地開花,得到延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn):

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[2] 劉濱誼.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)[M].南京:東南大學(xué)出版社,2006.

[3] 俞孔堅(jiān),李迪華.城市景觀之路――與市長(zhǎng)們交流[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2005.