前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的概念范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的概念范文第1篇

悠久的民族歷史和各具特色的生活方式為廣西民族地區(qū)提供了豐富多彩的民族風(fēng)情，但是，廣西少數(shù)民族特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的過程中，存在文化內(nèi)涵挖掘不夠，文化產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意、技術(shù)含量低、藝術(shù)感染力不強，國際化品味不足等問題。本文以廣西少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)為研究對象,發(fā)現(xiàn)廣西少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展主要依托本地區(qū)資源優(yōu)勢,有效整合區(qū)內(nèi)各種各樣優(yōu)勢文化資源，發(fā)揮比較優(yōu)勢，不同的文化資源應(yīng)有不同的發(fā)展途徑發(fā)展模式，因地制宜地打造適合廣西少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模式。

關(guān)鍵詞：

少數(shù)民族；產(chǎn)業(yè)模式；特色文化產(chǎn)業(yè)

一、少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式相關(guān)概念

1.少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的概念。

少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的一個重要組成部分，是文化產(chǎn)業(yè)的一種特殊形態(tài)，是生產(chǎn)少數(shù)民族文化產(chǎn)品和提供少數(shù)民族文化服務(wù)的行業(yè)，在對各少數(shù)民族文化資源的開發(fā)的基礎(chǔ)上進行產(chǎn)業(yè)化運作。民族文化的定義：各族人民在長期體力勞動和腦力勞動過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化，以及各族人民所具有的生產(chǎn)技能、社會經(jīng)驗、知識、風(fēng)俗習(xí)慣等。

2.廣西少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)范圍界定。

廣西全區(qū)聚居了壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等11個少數(shù)民族，民族資源頗豐，所以廣西少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是建立在文化資源的基礎(chǔ)之上。本文將廣西少數(shù)文化資源劃分為以下幾個類別：一是少數(shù)民族歷史人文景觀資源，包括歷史文化遺址、民族建筑、民居；二是少數(shù)民族自然風(fēng)光資源，包括少數(shù)民族山川河流、自然奇觀、沿海風(fēng)光；三是少數(shù)民族文化風(fēng)情資源，包括傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)體育；四是少數(shù)民族文化藝術(shù)資源，包括民族音樂及樂器、民族舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)文學(xué)；五是少數(shù)民族特色文化資源，包括民族醫(yī)藥、民族飲食、民族服飾。以上少數(shù)民族文化資源都將納入本文界定的廣西少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)的范疇之中，將民族文化資源和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緊緊聯(lián)系起來。

二、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式相關(guān)理論

1.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的概念。

發(fā)展模式的概念來源于經(jīng)濟學(xué)，最初的定義是指既定的外部環(huán)境和內(nèi)部因素相互作用后，所反映出來的要素組合方式和資源利用方式。根據(jù)庫恩的“范式”理論，在經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)領(lǐng)域任何理論的突破和實踐的發(fā)展都會帶來新的模式，如市場主導(dǎo)型模式、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)模式、全面推進型模式等。產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式是指產(chǎn)業(yè)（某一具體產(chǎn)業(yè)或宏觀產(chǎn)業(yè)）在特定時期、特定國家或地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展所選擇的道路和發(fā)展策略。產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式需要與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)部環(huán)境、外部環(huán)境相匹配，通過對產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部資源、外部資源進行科學(xué)、合理、優(yōu)化的配置從而促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

2.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式分類。

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式大致可歸納為五種：資源依托模式，需求導(dǎo)向模式，產(chǎn)業(yè)要素依托模式，相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶動型模式，政府政策導(dǎo)向模式。

三、廣西少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式選擇

1.少數(shù)民族特色文化觀光產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。

廣西少數(shù)民族特色文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，主要是對山川河流、自然風(fēng)光歷史遺址、民俗風(fēng)情、民族節(jié)日、民族建筑等資源進行開發(fā)，以發(fā)展旅游文化市場。廣西少數(shù)民族特色文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式可以細(xì)分為以下具體開發(fā)形式：人文歷史景觀模式，民族歌舞模式，民族節(jié)日式，少數(shù)民族文化主題公園模式。民族文化旅游的發(fā)展模式僅有形式是不夠的，關(guān)鍵在于如何將民族文化旅游相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來。首先,以文化創(chuàng)意為主線，確定“文化+創(chuàng)意+科技+藝術(shù)”的規(guī)劃思路，注重以物質(zhì)形態(tài)為表現(xiàn)形式展示當(dāng)?shù)匚幕?，如博物館、展覽館、雕塑。隨著技術(shù)的進步和人們需求的多元化，人們對旅游有了新的要求。高新科技作為技術(shù)手段，可以采用情境體驗、動漫形象、創(chuàng)意理念、游戲玩法、影視場景、個性創(chuàng)意商品、生態(tài)建筑景觀等手段將靜態(tài)的文化資源活起來，為旅游者提供完美的深度文化體驗。其次,充分利用新媒體進行宣傳。廣西少數(shù)民族文化旅游發(fā)展過程中面臨的困難還有知名度不高，除了印象劉三姐、桂林山水，其他少數(shù)民族文化旅游景點較少被人提及。互聯(lián)網(wǎng)以其傳播優(yōu)勢，正在改變傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的營銷渠道，互聯(lián)網(wǎng)作為兼容性極強的主流平臺，有很大的合作空間，很多文化企業(yè)開始與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、電商結(jié)合，對接線下營銷，進行線上線下的合作。

2.少數(shù)民族現(xiàn)代版權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。

廣西少數(shù)民族現(xiàn)代版權(quán)業(yè)發(fā)展模式，主要是挖掘少數(shù)民族文化藝術(shù)資源和少數(shù)民族特色文化資源，并且通過創(chuàng)意手段和科技手段將隱性的文化資源顯性化，生產(chǎn)出文學(xué)、電影、舞臺劇、動漫、游戲等文化產(chǎn)品。廣西少數(shù)民族特色文化蘊含著大量的創(chuàng)作素材，比如奇特、險峻、秀美的地貌文化資源，可以作為動漫、游戲等產(chǎn)品創(chuàng)作的背景題材，15屆東京電影節(jié)開幕電影《面紗》，就是在廣西的黃姚古鎮(zhèn)及宜州祥貝取景，景色之美令人嘆為觀止；不同的歷史民族人物、神話、傳說可以作為動漫、游戲、影視劇等產(chǎn)品創(chuàng)作的內(nèi)容題材，如電影《劉三姐》、《少林小子》。這些方式都可以說是目前文化產(chǎn)業(yè)大熱的概念“IP”的具體形式。IP=intellectualproperty，翻譯成中文是知識產(chǎn)權(quán)，也叫智力成果權(quán)。它，可以是一個故事，一個形象，運營成功的IP可以在漫畫、小說、電影、玩具、手游等不同的媒介形式中轉(zhuǎn)換。廣西少數(shù)民族現(xiàn)代版權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式需要引入IP的概念，但IP的核心還是創(chuàng)意，且以知識創(chuàng)造為基礎(chǔ)，應(yīng)結(jié)合廣西的具體特征，以廣西少數(shù)民族民間文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇、書畫、服飾為基礎(chǔ)，對原汁原味的傳統(tǒng)民族民間文化要進行保護性開發(fā)，把握其精髓，保護其傳承。例如桂林漁鼓、銅鼓音樂、侗族大歌，這些民歌和戲曲不僅值得專家學(xué)者研究，如加以新的創(chuàng)意和宣傳，以現(xiàn)代人們的審美觀為出發(fā)點，一定會得到廣大群眾的歡迎和喜愛。

3.少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展模式。

針對廣西少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的具體情況，廣西少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展模式具體實現(xiàn)途徑應(yīng)為政府扶持引導(dǎo)、培育龍頭企業(yè)、產(chǎn)業(yè)聚集發(fā)展、高校和科研機構(gòu)輔助。政府主要起扶持和引導(dǎo)的作用，積極制定產(chǎn)業(yè)政策，進行科學(xué)的規(guī)劃和正確的引導(dǎo)，深化文化體制改革，優(yōu)化少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展環(huán)境，建立一個寬松寬容、真正有利于創(chuàng)新的發(fā)展環(huán)境。培育龍頭文化企業(yè)，實施大企業(yè)帶動大產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。龍頭企業(yè)的地位非常突出，文化產(chǎn)業(yè)主要是由龍頭企業(yè)帶動發(fā)展起來的。產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)是少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要空間載體,對現(xiàn)已形成的集聚區(qū),要采用市場化模式,積極引進有園區(qū)開發(fā)經(jīng)驗的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè),規(guī)劃園區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,制定園區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略努力吸引國際知名企業(yè)入住園區(qū)。高校和科研機構(gòu)起著輔助少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用，高校是一個人才集中、智力密集、科研力量雄厚的地方,它承擔(dān)著提升人才文化素質(zhì)、工作技能的責(zé)任。充分發(fā)揮高校以及科研機構(gòu)在少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)方面的優(yōu)勢,依托自然科學(xué)、人文社科方面的學(xué)術(shù)資源和科技資源,依托幾大高校的品牌優(yōu)勢和大學(xué)科技園的平臺優(yōu)勢,建設(shè)一批高水平的文化產(chǎn)業(yè)人才培訓(xùn)基地，培養(yǎng)出既立足本土同時又有國際視野的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才。

作者：章雨微 趙瑞峰 單位：桂林理工大學(xué)管理學(xué)院

參考文獻：

[1]王杰，陳靜．試論廣西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略與對策[J]．廣西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2005（01）:07.

[2]車勇．廣西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究[D]．南寧：廣西大學(xué)，2007．

[3]梁振：《西部地區(qū)民族文化產(chǎn)業(yè)研究》，中央民族大學(xué)碩士學(xué)位論文，2005年5月.

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的概念范文第2篇

【關(guān)鍵詞】全球化；文化產(chǎn)業(yè)；文化事業(yè)

文化既是一個人文概念，也是一個地域概念，更是一個經(jīng)濟概念。全球化背景下，原本作為精神力量存在的文化正日益成為的現(xiàn)實生產(chǎn)力。文化產(chǎn)業(yè)是文化與經(jīng)濟相互滲透、相互融合而形成的新興產(chǎn)業(yè)，是全球公認(rèn)的“黃金產(chǎn)業(yè)”“朝陽產(chǎn)業(yè)”“綠色產(chǎn)業(yè)”。目前，世界主要發(fā)達國家紛紛將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提升到國家競爭力的戰(zhàn)略高度，文化產(chǎn)業(yè)已成長為發(fā)達國家國民經(jīng)濟的支柱性產(chǎn)業(yè)。我國是文化資源大國，但并不是文化產(chǎn)業(yè)強國。我國經(jīng)濟和政治的崛起并沒有相應(yīng)帶來文化的崛起。這種狀況與我國的經(jīng)濟實力極不相稱，也與實現(xiàn)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的要求極不相稱。

一、大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義

（一）文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵

根據(jù)國家統(tǒng)計局2004年頒布的文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計指標(biāo)體系，我國的文化產(chǎn)業(yè)是指：“從事文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性活動的行業(yè)總稱。其特征是以產(chǎn)業(yè)作為手段來發(fā)展文化事業(yè)，以文化資源來進行生產(chǎn)，向社會提供文化產(chǎn)品和服務(wù)，目的是為了滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需要”。根據(jù)這一定義，我國將文化產(chǎn)業(yè)劃分為3個層次9大類。即：核心層，包括新聞服務(wù)、出版發(fā)行和版權(quán)服務(wù)、廣播與電視及電影服務(wù)、文學(xué)藝術(shù)服務(wù)；層，包括網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)、文化休閑娛樂服務(wù)、其他文化服務(wù)；相關(guān)層，包括文化用品、設(shè)備及想換文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與銷售。

此概念中的“文化產(chǎn)業(yè)”的概念包括以下幾層涵義：

第一，產(chǎn)品必須是為了滿足或主要滿足人們的精神性消費而生產(chǎn)的，它還應(yīng)該包括相關(guān)的物質(zhì)載體。

第二，生產(chǎn)、消費等環(huán)節(jié)可以納入市場經(jīng)濟運行過程，并且獲得補償成本之后的最低限度以上的經(jīng)濟效益。

第三，必須在經(jīng)濟效益優(yōu)先的前提下，保證產(chǎn)品的社會效益得到滿足，否則就不能進行產(chǎn)業(yè)化。

（二）大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義

1.是拉動經(jīng)濟增長、促進經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要途徑

文化產(chǎn)業(yè)具資源消耗低、環(huán)境污染小、科技含量高、市場需求強、資源消耗低、發(fā)展?jié)摿Υ蟮膬?yōu)勢。在拉動經(jīng)濟增長方面，按國際經(jīng)驗測算，人均GDP超過5000美元時，居民需求將進入到精神文化需求旺盛階段。我國人均GDP2011年已達到5432美元，已進入到精神文化需求的旺盛時期。因此，文化產(chǎn)品和服務(wù)可以形成新的消費需求和消費熱點，成為拉動經(jīng)濟的新的增長點。

在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式方面，文化產(chǎn)品和服務(wù)，如品牌、技術(shù)、創(chuàng)意等，滲透到一二產(chǎn)業(yè)中，例如，增加一二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的技術(shù)含量，提高其品牌價值，賦予其更多文化內(nèi)涵等，可以提高一二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的附加值。

2.是滿足人民群眾精神文化需求、保障人民群眾文化權(quán)益的重要保障

我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)超過5000美元，居民消費正由生存型、溫飽型，向小康型、享受型轉(zhuǎn)變，人民群眾精神文化需求呈“井噴”之勢。據(jù)測算，我國每年文化消費可達4萬億元，但實際消費不足1萬億元，文化產(chǎn)業(yè)是我國少有的幾個總供給不能滿足總需求的產(chǎn)業(yè)。因此，從滿足好群眾精神需求、維護好群眾文化權(quán)益來講，迫切需要我們在構(gòu)建公共文化服務(wù)體系的同時，大力推動文化產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展。

3.是提高國家文化軟實力、增強文化競爭力的重要舉措

文化產(chǎn)業(yè)承載著一個國家的文化理念、文化價值和文化追求，反映著一個國家的文化軟實力。當(dāng)今世界，思想文化交流交融交鋒趨勢更加明顯，發(fā)達國家加注重通過文化產(chǎn)業(yè)、借助文化產(chǎn)品，輸出其價值觀念和生活方式。20世紀(jì)80年代，美國學(xué)者約瑟夫.奈提除了軟實力理論，把一個國家的力量分為硬實力和軟實力。硬實力是指通過威脅和引誘，靠經(jīng)濟和軍事實力支配的力量；軟實力是指是指文化、意識形態(tài)、社會制度等，通過吸引而非強制來實現(xiàn)自己的目標(biāo)。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，軟實力對一個國家來說越來越重要。美國未來要保持強大，不能僅僅依靠硬實力的力量，還要發(fā)揮軟實力的作用。因此，全球化背景下爭取主動，扭轉(zhuǎn)文化貿(mào)易逆差，維護國家文化安全，就必須加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。

二、我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析

（一）文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為發(fā)達國家的支柱產(chǎn)業(yè)，但我國文化產(chǎn)業(yè)距離支柱產(chǎn)業(yè)尚遠(yuǎn)

一般認(rèn)為某個產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)總值在GDP中所占的比例超過5%時，即可認(rèn)為該產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)。目前，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為發(fā)達國家的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。例如，美國文化產(chǎn)業(yè)占GDP比重為25%，英國為11%。美國依靠其電影業(yè)、傳媒業(yè)，被稱為文化巨無霸。英國，創(chuàng)意工業(yè)的增速是整個GDP速度的兩倍多，成為拉動英國經(jīng)濟增長的引擎。日本僅是文化娛樂的經(jīng)濟收入，就與其汽車工業(yè)的產(chǎn)值相近；其對美國的動漫出口收入是其對美國鋼鐵收入的4倍。加拿大的文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模已經(jīng)超過農(nóng)業(yè)、交通、通訊及信息技術(shù)及建筑業(yè)。

“十一五”期間，我國文化產(chǎn)業(yè)年均增速15%以上，比同期GDP增速高6-8個百分點。全國各區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢也十分強勁。但總體來說，我國文化產(chǎn)業(yè)占GDP比重過低，目前僅有2.6%，距離支柱產(chǎn)業(yè)的要求還有一定距離。

（二）文化因素在國際競爭中的作用越來越大，但我國文化產(chǎn)業(yè)在國際競爭中處于劣勢

首先，我國文化貿(mào)易逆差嚴(yán)重。我國文化產(chǎn)品和服務(wù)進口和出口比例大約是10:1，對歐美國家甚至達到100:1以上。中國報刊出版產(chǎn)業(yè)在國際市場存在巨大貿(mào)易逆差，出版業(yè)的貿(mào)易進出口比例高達14:1。

其次，西方國家對我國的文化滲透無處不在。今天，發(fā)達國家為了能使自己的文化產(chǎn)品在全球暢銷，一改過去那種對不發(fā)達國家裸的霸權(quán)主義，代之以對自身意識形態(tài)的褒揚與推展，文化的霸權(quán)性通過文化產(chǎn)品動人的故事、恢弘的氣勢、美妙的音樂隱藏起來。例如，花木蘭女扮男裝、代父從軍的經(jīng)典故事在我國家喻戶曉。其主題是中國傳統(tǒng)文化所推崇的孝道，展示的是中國傳統(tǒng)思想“三綱五常”“三從四德”下中國傳統(tǒng)女性賢妻良母的女性典范。國內(nèi)關(guān)于花木蘭有電影、電視劇動畫片等很多。但是，花木蘭走出中國國門、被世界所認(rèn)識是通過美國迪士尼的電影《花木蘭》。然而，美國《花木蘭》成為西方文化觀念的使者，其主題變?yōu)榕詫ψ晕覂r值的追求，孝道的主題居于次要地位，宣揚的是女權(quán)主義和個人英雄主義。宣揚的是美國精神、西方的價值理念。

（三）大文化集團主導(dǎo)著全球文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但我國文化產(chǎn)業(yè)組織化、集約化程度低

文化產(chǎn)業(yè)的全球化競爭常常表現(xiàn)為規(guī)模經(jīng)濟的競爭，一個文化企業(yè)要想存在和發(fā)展，就必須越做越大，越做越強，從規(guī)模和成本上占領(lǐng)制高點。當(dāng)今世界文化產(chǎn)業(yè)市場，絕大多數(shù)被以強大的經(jīng)濟實力為依托的少數(shù)發(fā)達國家所壟斷，尤其是被發(fā)達國家的大文化集團所壟斷。相比而言，我國文化產(chǎn)業(yè)存在以下問題：

首先，我國文化企業(yè)資金實力不足，文化企業(yè)規(guī)模小、組織化程度低。我國每年文化經(jīng)費占財政支出不足1%（2010文化經(jīng)費占財政總支出的0.59%）“十一五”期間，我國國文化事業(yè)費（不含基本建設(shè)投資，不含文化管理部門行政運行經(jīng)費）總計達1220.41億元，僅相當(dāng)于美國文化1997年一年經(jīng)費總額。

其次，我國文化產(chǎn)業(yè)組織化、集約化程度低，規(guī)模小。例如，2010年，我國有580家出版社，有1943種報紙、9821種期刊，這11000多家報刊和580家出版社，數(shù)量很多，使中國已經(jīng)成為一個名副其實的出版大國，但質(zhì)量較差，實力弱，性質(zhì)趨同，處于一種低水平的競爭狀態(tài)，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是出版強國。我國580出版社年銷售額（約600億人民幣）比不上德國貝塔斯曼一家（約193億歐元）。

最后，我國文化企業(yè)資源轉(zhuǎn)換能力低，創(chuàng)新能力低。我國有5000年的悠久歷史，是世界公認(rèn)的文化資源大國，但所開發(fā)的文化資源不及萬分之一。文化資源優(yōu)勢未能轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢。而日本、韓國和美國等文化資源遠(yuǎn)不如中國，但卻是世界公認(rèn)的文化強國，創(chuàng)新功不可沒。

（四）文化產(chǎn)品科技水平低

當(dāng)今時代，高新科技已經(jīng)成為社會生產(chǎn)力發(fā)展的火車頭。發(fā)達國家在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中對科學(xué)技術(shù)的運用是主動的和積極的，并以期通過科技在文化產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用進一步推動文化產(chǎn)業(yè)和帶動國民經(jīng)濟的發(fā)展。例如，美國科幻電影《阿凡達》集合了幾乎所有的先進技術(shù)：三維建模、數(shù)字高清、高速攝影、虛擬攝像、圖像渲染及合成技術(shù)等，給觀影人以史無前例的視覺盛宴。

與美國相對照，不僅中國的電影業(yè)和演出業(yè)在制作、加工、欣賞都還停留在傳統(tǒng)技術(shù)的基礎(chǔ)上，與發(fā)達國家存在著很大的技術(shù)水平的差距，而且這一差距也廣泛體現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)的各個部門，以至于中國的大多文化產(chǎn)業(yè)在生產(chǎn)過程中使用的都是發(fā)達國家淘汰下來的文化產(chǎn)品的生產(chǎn)工具。

三、促進我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的途徑

1.堅持社會主義先進文化前進方向，著力提升文化產(chǎn)品服務(wù)的內(nèi)涵和質(zhì)量

社會主義文化產(chǎn)業(yè)擔(dān)負(fù)著“固定和物化”社會主義核心價值觀的歷史重任，技術(shù)化和商業(yè)化作為文化產(chǎn)業(yè)的表像特征始終不能背棄其內(nèi)在的價值特征。我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須以弘揚和維護本國的核心價值觀為使命。

一是注重文化資源的挖掘。堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，汲取一切有益的文化營養(yǎng)進行創(chuàng)作生產(chǎn)，切實增強文化產(chǎn)品的思想震撼力和藝術(shù)感染力，以此贏得市場青睞和產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。二是注重文化創(chuàng)意的提升。把傳統(tǒng)元素與時尚元素結(jié)合起來，把民族特色與世界潮流結(jié)合起來，用符合時展要求的思想表達、符合廣大受眾心理的情感抒發(fā)，推出更多具有原創(chuàng)價值的文化產(chǎn)品，做到人無我有、人有我新，避免照搬跟風(fēng)、克隆雷同。三是注重文化品牌的打造。進一步強化品牌意識，潛心創(chuàng)作、精心培育，推出更多高品位、高水準(zhǔn)的文化精品，打造一批具有自主知識產(chǎn)權(quán)和核心競爭力、市場號召力的知名產(chǎn)品品牌、服務(wù)品牌和企業(yè)品牌。

2.著眼做大做優(yōu)做強，培育一批有實力的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展主體

企業(yè)是國民經(jīng)濟的細(xì)胞，企業(yè)活力強，則國民經(jīng)濟活力強。文化企業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，文化企業(yè)的規(guī)模和實力，決定著文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體質(zhì)量和水平。加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，必須做大做優(yōu)做強文化企業(yè)，打造一批有實力、有活力、有競爭力的文化企業(yè)和企業(yè)集團。

一是繼續(xù)規(guī)范深入推進國有經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制。形成更多合格的文化市場主體。這是文化體制改革的根本點。

改革的核心問題就是理順產(chǎn)權(quán)關(guān)系；改革的方向就是政企分離；改革的有效途徑，就是建立現(xiàn)代企業(yè)制度，尤其是建立有限責(zé)任公司、股份責(zé)任公司等公司企業(yè)制度。通過改革，達到以下幾個目的：①產(chǎn)權(quán)歸屬關(guān)系明確。誰投資，誰受益，同時承擔(dān)風(fēng)險。②利益和責(zé)任直接化。③形成開放有序的市場體系。

二是政府職能要隨之轉(zhuǎn)變。政府必須調(diào)整在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的傳統(tǒng)角色和定位，退出競爭領(lǐng)域，把“辦文化”職能演變?yōu)椤肮芪幕甭毮?。政府在間接管理中，要堅持以下原則：首先，凡是市場機制能夠解決的問題，政府不再干預(yù)。其次，把握好宏觀與微觀的尺度。至于一些微觀經(jīng)濟政策，包括生產(chǎn)什么，怎樣生產(chǎn)，為誰生產(chǎn)，應(yīng)由企業(yè)根據(jù)市場信息自主決定。最后，確立以經(jīng)濟手段為主的綜合配套調(diào)控。

三是著力培育骨干企業(yè)，扶持中小企業(yè)，完善文化產(chǎn)業(yè)分工協(xié)作體系。首先，以文化資源為基礎(chǔ)，以資本為紐帶，組建企業(yè)集團，真正實行文化企業(yè)集團的市場化運作和規(guī)?；?jīng)營。第二，推動條件成熟的文化企業(yè)上市融資，鼓勵已上市公司通過并購重組做大做強，提高產(chǎn)業(yè)集中度；鼓勵、支持和促進中小文化企業(yè)向“專、精、特、新”方向發(fā)展，形成富有活力的優(yōu)勢企業(yè)群體，形成合理的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。第三，是統(tǒng)籌推進文化產(chǎn)業(yè)帶、產(chǎn)業(yè)集群、產(chǎn)業(yè)基地和產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)。

3.推進文化與科技融合，增強我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展后勁

文化創(chuàng)新能力和技術(shù)創(chuàng)新能力是文化產(chǎn)業(yè)國家層面的整體創(chuàng)新能力。首先，推動科技與內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相融合，培植開發(fā)新興文化產(chǎn)業(yè)。大力發(fā)展影視業(yè)、圖書出版業(yè)、音像業(yè)和網(wǎng)絡(luò)文化業(yè)等與高新技術(shù)密切結(jié)合的新興文化產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)國內(nèi)軟件開發(fā)商、網(wǎng)絡(luò)運營商、內(nèi)容供應(yīng)商等各類企業(yè)開發(fā)具有世界先進技術(shù)水平，自主知識產(chǎn)權(quán)和民族特色的高科技文化產(chǎn)品。其次，大力促進文化企業(yè)與創(chuàng)業(yè)園、大學(xué)科技孵化基地等聯(lián)合。對文化產(chǎn)業(yè)需要關(guān)鍵技術(shù)和核心技術(shù)，如數(shù)字化裝備、多媒體技術(shù)等加強研究與開發(fā)，形成支撐文化產(chǎn)業(yè)的強大的高新技后盾。再次，完善技術(shù)創(chuàng)新激勵機制，鼓勵文化企事業(yè)單位聯(lián)合設(shè)立研究機構(gòu)，增強企業(yè)的造血功能。只有這樣，才能夠為提高文化產(chǎn)業(yè)競爭力提供不竭的動力和源泉。

4.擴大文化產(chǎn)品和服務(wù)出口，不斷提高我國文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力

推動文化“走出去”，是擴大中華文化影響力、提升國家文化軟實力的戰(zhàn)略舉措。有學(xué)者清醒地指出：“在東西文化對話的世紀(jì)轉(zhuǎn)折期，中國文化及其歷史是以女性形象的扮演者而姍姍遲來，并且在西方強勢文化的擴張中表現(xiàn)出接受與退守的弱勢?！币虼?，在經(jīng)濟不斷融入全球化的同時，不能總是被動地防御別人的文化滲透，中華文化也應(yīng)該滿懷信心地“走出去”。要全力打造文化產(chǎn)業(yè)的中國品牌。一是提高文化企業(yè)對實施品牌戰(zhàn)略重要性的認(rèn)識，高度重視品牌戰(zhàn)略在整個競爭戰(zhàn)略中的地位和作用。打造在消費者中享有一定聲譽，占有一定市場的中國文化產(chǎn)業(yè)品牌。二是通過品牌的延伸，進一步開拓市場。

5.加強人才培養(yǎng)，完善政策保障，為文化產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的概念范文第3篇

1研究綜述

目前學(xué)術(shù)界對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展乃至地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究呈現(xiàn)繁榮態(tài)勢，但從創(chuàng)新的視角，對工業(yè)設(shè)計驅(qū)動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究還不夠系統(tǒng)。在維普中文期刊全文數(shù)據(jù)庫中，選定1989年至2015年全部期刊，按“題名或關(guān)鍵詞”，以詞條“工業(yè)設(shè)計與文化產(chǎn)業(yè)”輸入檢索，僅有2篇檢索結(jié)果，即蘇珂、高喜銀在《中小企業(yè)管理與科技》2013年第33期上著《工業(yè)設(shè)計促進河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究》，康輝在《現(xiàn)代商業(yè)》2010年第26期上著《工業(yè)設(shè)計對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的促進作用》。在“萬方數(shù)據(jù)資源系統(tǒng)”中，選定“全部”條件下，限定年度范圍為1985年至2015年，選“學(xué)術(shù)期刊、學(xué)位論文、會議論文”三項為檢索領(lǐng)域，共獲得檢索結(jié)果56條，經(jīng)甄別與本文立意有直接關(guān)系的研究文章不足10篇，其中包括上述在“維普中文期刊全文數(shù)據(jù)庫”中檢索的2篇。在有關(guān)本文立意的研究中，關(guān)于工業(yè)設(shè)計對文化產(chǎn)業(yè)具有價值的研究約占一半，這不是本文研究的重點，僅有3、4篇關(guān)于工業(yè)設(shè)計“驅(qū)動”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究。在這些研究中，關(guān)于工業(yè)設(shè)計通過對文化的再創(chuàng)新從而驅(qū)動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成果更少，而且呈現(xiàn)碎片化狀態(tài)。對本課題的研究，可借鑒的成果不多，這也增加了研究的難度。

2工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新與地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系

工業(yè)設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新是工業(yè)設(shè)計的靈魂和根本屬性。在實際應(yīng)用過程中工業(yè)設(shè)計通過其完整的設(shè)計思維與方法實現(xiàn)對有形產(chǎn)品、無形服務(wù)及商業(yè)模式的創(chuàng)新。這種創(chuàng)新力量今天正被越來越廣泛地使用，如斯坦福大學(xué)DesignSchool提出了"designthinking"系統(tǒng)來解決社會、環(huán)境、商業(yè)等綜合復(fù)雜問題，并取得了巨大成就，設(shè)計思維（designthinking）被帶入到更多情境下作為創(chuàng)新的驅(qū)動力。地域性是以地理區(qū)位相區(qū)別，反映的是傳統(tǒng)積淀所形成的地方特征；是指事物的地方特色、區(qū)域特色，或者可廣推為地方文化、本土文化。地域性文化歷經(jīng)累積和沉淀，形成了其鮮明的特色和內(nèi)涵，并逐漸形成發(fā)展為具有地域獨特性的文化產(chǎn)業(yè)。地域特色文化產(chǎn)業(yè)作為地域經(jīng)濟的重要組成部分，為地域經(jīng)濟及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的文化資源和發(fā)展動力。中國在“十二五規(guī)劃建議”中，首次將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)定位為“推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟的支柱性產(chǎn)業(yè)”，文化產(chǎn)業(yè)正式位列國家戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)之中[3]。文化產(chǎn)業(yè)具有強大的聯(lián)動效應(yīng)，有助于推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，增強文化軟實力。地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是在一定文化及其業(yè)態(tài)的基礎(chǔ)上，具有地域性特色文化產(chǎn)品和文化服務(wù)與體驗生成、繁榮和提升的過程。工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新具有驅(qū)動文化產(chǎn)品和文化服務(wù)與體驗生成、繁榮和提升的屬性和職能。即工業(yè)設(shè)計通過創(chuàng)新方法與技術(shù)，能夠在現(xiàn)有地域文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造新的文化產(chǎn)品、新的文化服務(wù)形式，以及新的文化業(yè)態(tài)。這里需要說明的是，工業(yè)設(shè)計自身也是文化產(chǎn)業(yè)的一部分，由于本文立論在“驅(qū)動”而非“帶動”，因此，這一點并非議論重點。值得強調(diào)的是，工業(yè)設(shè)計驅(qū)動地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是以創(chuàng)新為“引擎”，以新生成的“文化產(chǎn)品”和“文化服務(wù)（也是產(chǎn)品）與體驗”為媒介和前提，壯大“文化產(chǎn)業(yè)”規(guī)模，改善“文化產(chǎn)業(yè)”結(jié)構(gòu)，提高“文化產(chǎn)業(yè)”效益，從而實現(xiàn)“文化產(chǎn)業(yè)”發(fā)展的?！拔幕a(chǎn)品”和“文化產(chǎn)業(yè)”是兩個不同的概念，前者是后者的內(nèi)容，這一點對立論論述十分重要，是論證的邏輯前提。

3地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題

我國歷史悠久，幅員遼闊，不同地域經(jīng)過長期的傳承與發(fā)展，形成了各自獨具特色的地域文化，為其產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了豐厚的創(chuàng)新資源。近年來，在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)政策的支持下，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出良好的發(fā)展前景，但同時也存在一定的問題，尤其是地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上比較突出。

3.1創(chuàng)新驅(qū)動力不強，缺乏市場競爭力由于地域特色文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)技術(shù)門檻不高，其生產(chǎn)制造技術(shù)成熟于生產(chǎn)力較為落后的歷史時期，加之傳統(tǒng)厚重，無形的力量束縛著產(chǎn)業(yè)吐故納新不強，缺乏創(chuàng)新驅(qū)動力。在從事文化產(chǎn)業(yè)的人們身上，普遍存在觀念保守，思維陳舊，創(chuàng)新意識不強的問題，導(dǎo)致文化產(chǎn)品在理念、造型、技術(shù)、工藝、色彩、裝飾、材料、功能等方面，缺乏創(chuàng)新元素，“千年一面”，低水平重復(fù)生產(chǎn)，形不成品牌和市場核心競爭力，極大地阻礙了地域特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.2對接新技術(shù)不夠，與需求脫節(jié)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)是人們在長期歷史的生產(chǎn)生活等過程中積淀形成的，其技術(shù)與當(dāng)時的生產(chǎn)力水平較為一致。一方面，隨著時代的發(fā)展特別是近代科技的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)已經(jīng)明顯落后；另一方面，從事傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營者自身對于新技術(shù)的理解、學(xué)習(xí)與應(yīng)用不夠，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化產(chǎn)品（服務(wù)）、產(chǎn)業(yè)不能與現(xiàn)代化的生產(chǎn)、生活方式融合，不能與當(dāng)前人的實際需求緊密結(jié)合，刺激不了消費，形不成消費規(guī)模拉動，既談不上產(chǎn)業(yè)發(fā)展，更談不上產(chǎn)業(yè)升級。尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正全面深入地滲透到人們的生產(chǎn)、生活，如果不能與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對接，不遠(yuǎn)的將來，就不是發(fā)展不發(fā)展的問題，而可能是危及生存的問題了。

3.3經(jīng)營管理落后，商業(yè)運營較弱中國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著與其他產(chǎn)業(yè)類似的問題，即產(chǎn)業(yè)鏈不全，節(jié)點處于價值鏈“微笑曲線”的底部，見圖1，而處在“微笑曲線”高端的研發(fā)、營銷薄弱，表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模小而分散，低水平重復(fù)生產(chǎn)，老祖先的研發(fā)一勞永逸，遠(yuǎn)離現(xiàn)代營銷理念，價值鏈不全，行業(yè)競爭力不高，經(jīng)營管理落后。亟待系統(tǒng)地優(yōu)化整合，延長產(chǎn)業(yè)鏈，提高附加值，創(chuàng)新商業(yè)模式，延續(xù)地域文化的獨特性。

4工業(yè)設(shè)計驅(qū)動地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展途徑分析

從20世紀(jì)80年代中國引入工業(yè)設(shè)計概念至今的三十多年，工業(yè)設(shè)計已發(fā)展為創(chuàng)造新產(chǎn)品、增強產(chǎn)品競爭力、帶動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、促進經(jīng)濟增長的助推器。柳冠中認(rèn)為“工業(yè)設(shè)計”的本質(zhì)是“重組知識結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)鏈，以整合資源，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)機制，引導(dǎo)人類社會健康、合理、可持續(xù)生存發(fā)展的需求”[4]。工業(yè)設(shè)計所倡導(dǎo)的“設(shè)計思維”成為后工業(yè)時代“問題求解”的重要思路。伴隨中國“創(chuàng)新型國家”戰(zhàn)略的實施，工業(yè)設(shè)計對于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要意義日益受到認(rèn)可和關(guān)注?！霸O(shè)計力就是競爭力”，通過工業(yè)設(shè)計提升創(chuàng)新能力和競爭力迫在眉睫[5]。

4.1工業(yè)設(shè)計為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展增添驅(qū)動力工業(yè)設(shè)計對產(chǎn)業(yè)發(fā)展和轉(zhuǎn)型的驅(qū)動作用之一即是就社會機制及價值觀層面而言，工業(yè)設(shè)計特有的創(chuàng)新本質(zhì)將起到重構(gòu)社會經(jīng)濟與文化體系的戰(zhàn)略作用[6]。因此，充分發(fā)揮工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新潛能，利用工業(yè)設(shè)計自身整合資源的優(yōu)勢，將創(chuàng)新設(shè)計、信息網(wǎng)絡(luò)平臺開發(fā)、云端數(shù)據(jù)庫建立以及數(shù)字化多媒體技術(shù)等有機整合，發(fā)掘并結(jié)合地域特色文化產(chǎn)業(yè)的獨特的潛在的優(yōu)勢，以工業(yè)設(shè)計方法和理念將其合理解構(gòu)，保留地域文化的核心和精髓的同時使其更好地融入到現(xiàn)代生活中去，使文化產(chǎn)業(yè)從發(fā)展的局限和困境中逃脫出來，實現(xiàn)穩(wěn)定而充滿活力的持續(xù)發(fā)展。

4.2工業(yè)設(shè)計驅(qū)動地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的途徑地域特色文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)不同的是有其自身核心的文化背景支撐，因此在發(fā)展轉(zhuǎn)型過程中，需要走特色工藝、材料與現(xiàn)代工業(yè)協(xié)同發(fā)展的模式，工業(yè)設(shè)計對應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“需求、制造、流通、使用”各個環(huán)節(jié)的關(guān)系，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供系統(tǒng)的方法和途徑。第一，工業(yè)設(shè)計產(chǎn)業(yè)成長基于“用戶選擇”，符合市場經(jīng)濟發(fā)展。產(chǎn)品或服務(wù)在進入市場之前需要對市場作出機會分析，盡可能了解用戶需求。地域特色文化產(chǎn)業(yè)融合傳統(tǒng)文化、地域特色，要浸入到現(xiàn)代生活環(huán)境和大文化背景中去更需要詳實可靠的用戶分析和定位。工業(yè)設(shè)計以兼具理性的數(shù)據(jù)統(tǒng)計及感性的觀察和定性分析方法對用戶作整體分析，為產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)用戶作合理定位，使產(chǎn)業(yè)有的放矢地進行前端產(chǎn)品的研發(fā)。第二，工業(yè)設(shè)計將高新技術(shù)融入文化產(chǎn)品和服務(wù)，推動文化產(chǎn)業(yè)升級創(chuàng)新。文化產(chǎn)業(yè)屬于知識密集型產(chǎn)業(yè)，高科技含量，先進技術(shù)的應(yīng)用能夠為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)揮文化資源優(yōu)勢提供強大發(fā)展動力。比如，在材料方面，工業(yè)設(shè)計通過科學(xué)的方法研究適合材料特性的現(xiàn)代化加工工藝，以3D打印為核心的數(shù)字化制造技術(shù)融合應(yīng)用，為新產(chǎn)品設(shè)計、制造系統(tǒng)化提供支撐。數(shù)字化信息技術(shù)推動新型文化業(yè)態(tài)的出現(xiàn)，今天的文化產(chǎn)業(yè)是建立在數(shù)字化信息技術(shù)基礎(chǔ)上的新型文化產(chǎn)業(yè)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，為文化產(chǎn)業(yè)提供了新媒介，為地域特色文化產(chǎn)業(yè)相對滯后的商業(yè)運營模式帶入新活力?；ヂ?lián)網(wǎng)及云端數(shù)據(jù)技術(shù)可以為地域特色文化產(chǎn)業(yè)的特色文化元素、價值符號，進行標(biāo)準(zhǔn)化、數(shù)字化的整理、統(tǒng)計和存儲，構(gòu)建特色文化數(shù)據(jù)庫，為產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計、研發(fā)、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)提供完整的數(shù)據(jù)支持。第三，工業(yè)設(shè)計系統(tǒng)優(yōu)化整合文化產(chǎn)業(yè)鏈資源，使地域特色文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢最大化。浪尖設(shè)計董事長羅成認(rèn)為必須把整個產(chǎn)業(yè)鏈的各個環(huán)節(jié)，如材料、研發(fā)、供應(yīng)鏈、制造、營銷、渠道、品牌等各方，都整合起來，才能真正發(fā)揮工業(yè)設(shè)計的價值?！叭a(chǎn)業(yè)鏈”是一種系統(tǒng)、整體的商業(yè)創(chuàng)新模式，貫穿產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的前端研發(fā)至后端營銷，涵蓋產(chǎn)品的研發(fā)、設(shè)計、品牌的建立、產(chǎn)品及包裝創(chuàng)新以及產(chǎn)業(yè)的營銷和管理。地域特色文化產(chǎn)品普遍缺乏創(chuàng)新機制，商業(yè)模式保守，工業(yè)設(shè)計所具備的創(chuàng)新力和整合力，能夠幫助文化產(chǎn)業(yè)形成新的創(chuàng)新機制和增值模式。第四，工業(yè)設(shè)計在與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合過程中關(guān)注社會、生態(tài)、文化的可持續(xù)發(fā)展。工業(yè)設(shè)計從設(shè)計思維開始即主動思考一系列的改變創(chuàng)新對于未來的影響，通過研究工具和原型測試等方式評估未來社會、生態(tài)和文化的發(fā)展結(jié)果，確保其可持續(xù)發(fā)展。

5工業(yè)設(shè)計驅(qū)動地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展途徑的模型構(gòu)建

在上述分析的基礎(chǔ)上，把工業(yè)設(shè)計驅(qū)動地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展途徑用視圖形式表現(xiàn)出來，用箭頭表示動力作用方向及作用途徑，即構(gòu)建模型，見圖2。工業(yè)設(shè)計作為創(chuàng)新驅(qū)動力是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引擎，它充分發(fā)揮自身的創(chuàng)新職能，全方位作用于文化產(chǎn)業(yè)，當(dāng)然包括地域特殊文化產(chǎn)業(yè)，這也是本文研究的重心。具體作用或驅(qū)動的媒介有文化理念、文化產(chǎn)品、文化服務(wù)、文化管理，以及工業(yè)設(shè)計自然要調(diào)動的用來提升文化產(chǎn)業(yè)的高新技術(shù)條件。工業(yè)設(shè)計一旦用來驅(qū)動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，首先就是創(chuàng)新理念對文化產(chǎn)業(yè)觀念的影響和滲透，使文化產(chǎn)業(yè)的理念以及發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的理念為之一新。創(chuàng)新文化產(chǎn)品和服務(wù)是工業(yè)設(shè)計的核心職能，工業(yè)設(shè)計通過創(chuàng)造新造型、新結(jié)構(gòu)、新流程、新組織等，給文化理念、文化元素、文化需求以新的視覺形象和價值模式，從而豐富文化產(chǎn)品，壯大文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模，提升文化產(chǎn)業(yè)附加價值。對地域特色文化產(chǎn)業(yè)來說，意味著發(fā)展基礎(chǔ)和發(fā)展條件更加厚重，也往往是各地方的發(fā)展重點，必須緊緊抓住地域特色，準(zhǔn)確進行發(fā)展定位，做好文化管理的頂層設(shè)計，用現(xiàn)代高新技術(shù)特別是強化“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，改造和重塑地域特色文化產(chǎn)業(yè)，驅(qū)動其發(fā)展和升級。

6結(jié)語

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的概念范文第4篇

文化產(chǎn)業(yè)被公認(rèn)為是21世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)。尤其是當(dāng)今社會政治、經(jīng)濟以及文化的快速發(fā)展，使得三者的融合成為綜合國力的重要表現(xiàn)。近年來，隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟的繁榮，文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中所占的比重越來越大，已經(jīng)成為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)之一。

文化產(chǎn)業(yè)相對于其他產(chǎn)業(yè)，具有諸多無法比擬的優(yōu)勢：第一，文化產(chǎn)業(yè)耗能少，污染小。產(chǎn)業(yè)以內(nèi)容為核心，以創(chuàng)意為源頭，能夠持續(xù)的產(chǎn)生利潤，無需付出高昂的成本；第二，文化產(chǎn)業(yè)回報大，持續(xù)時間長；第三，文化產(chǎn)業(yè)進入門檻低，產(chǎn)業(yè)鏈長，吸納勞動力資源的能力強；第四，文化產(chǎn)業(yè)滲透力強，與其他產(chǎn)業(yè)的融合可以是多種多樣的，可以豐富其他產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵，增強品牌價值，形成優(yōu)勢互補?？傊l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)得到了社會的廣泛共識，成為各界力量的共同努力目標(biāo)。

一、文化產(chǎn)業(yè)的含義

在西方歷史上，“文化產(chǎn)業(yè)”這一概念最早源于西方思想家們對“大眾文化”的批判。1947年，法蘭克福學(xué)派的代表人物阿多諾和霍克海默合作出版了《啟蒙的辯譴法》一書，第一次提到“文化工業(yè)"的概念，從藝術(shù)和哲學(xué)的雙重角度對“文化工業(yè)”避行了批判。在書中，阿多諾和霍克海默認(rèn)為，現(xiàn)代工廠中借助先進的科學(xué)技術(shù)，通過規(guī)格化和標(biāo)準(zhǔn)化的方式生產(chǎn)出大批量的文化產(chǎn)品，然后再通過電影、電視、報紙、一播、雜志等現(xiàn)代傳媒輸送給消費者，其結(jié)果在于，最終大眾文化將不再可能擔(dān)當(dāng)起激發(fā)大眾否定意識的職責(zé)，與之相反的是，文化反而成為社會統(tǒng)治者營造滿足現(xiàn)狀的社會風(fēng)氣的幫兇。不同于阿多諾和霍克海默對于文化工業(yè)的批判立場，同樣屬于法蘭克福畢派豹瓦爾特？本雅明則對大眾文化和文化工業(yè)相對樂觀，本雅明更看重大眾文化和文化工業(yè)的積極價值。

伴隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，“文化工業(yè)”一開始產(chǎn)生的社會環(huán)境已經(jīng)被新的環(huán)境所代替，而“文化工業(yè)”也逐漸發(fā)展為一個中性的概念，即“文化產(chǎn)業(yè)”。歐洲文化合作委員會于1980年初第一次組織會議，召集眾多學(xué)者、政府官員和企業(yè)家一起探討“文化產(chǎn)業(yè)”的特定含義，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政治與經(jīng)濟背景以及文化產(chǎn)業(yè)對社會的影響等問題。從此以后，“文化產(chǎn)業(yè)”作為專有名詞正式與母體脫離，而演變成為一種一般意義上“文化―經(jīng)濟”類型。

聯(lián)合國教科文組織將“文化產(chǎn)業(yè)”定義為：“按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動。”進一步來說，“文化產(chǎn)業(yè)”就是指以工業(yè)化和商業(yè)化的方式來進行文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的生產(chǎn)、傳播和供應(yīng)活動。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的規(guī)定，文化產(chǎn)業(yè)至少包括出版業(yè)、廣告業(yè)、影視業(yè)、網(wǎng)絡(luò)業(yè)、文化娛樂業(yè)和咨詢業(yè)等等。

20世紀(jì)80年代，伴隨著所謂“三產(chǎn)”的發(fā)展，我國的“文化產(chǎn)業(yè)”概念正式提出。所謂“三產(chǎn)”，一開始指的是國有企業(yè)用于安置下崗員工的部門、行業(yè)，多為服務(wù)性的，在這之中，文化部門設(shè)立的餐飲、娛樂行業(yè)統(tǒng)稱為“三產(chǎn)”。隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，現(xiàn)代的“文化產(chǎn)業(yè)”不僅包含了“三產(chǎn)”和“文化事業(yè)”，而且文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)和特征也發(fā)生了很大的變化。在《中國文化產(chǎn)業(yè)藍(lán)皮書》一書中，江藍(lán)生等多位專家指出，“文化產(chǎn)業(yè)”是“按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、存儲以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動”。現(xiàn)代的文化產(chǎn)業(yè)建基于大規(guī)模的復(fù)制技術(shù)之上，實際上已經(jīng)發(fā)展成為一個巨大的“產(chǎn)業(yè)群”，同時具有廣泛的傳播功能。在另一方面，經(jīng)過商業(yè)利益的刺激以及經(jīng)濟鏈條的中介作用，文化產(chǎn)業(yè)迅速地向傳統(tǒng)的文化藝術(shù)兩個基本環(huán)節(jié)（即原創(chuàng)和保存）滲透，一方面，將原創(chuàng)變?yōu)殚_發(fā)資源，另一方面，將保存變?yōu)檎故?，而整個過程則奠定于現(xiàn)代的知識產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)之上。具體而言，現(xiàn)代的文化產(chǎn)業(yè)可分為三個部分：第一部分是文化產(chǎn)業(yè)的主體，包括新聞出版業(yè)、文化娛樂業(yè)、廣播影視業(yè)、旅游和教育、音像、網(wǎng)絡(luò)計算機服務(wù)等；第二部分是文化產(chǎn)業(yè)的前沿，包括文學(xué)、音樂、戲劇、美術(shù)、圖書館、攝影等；第三部分是文化產(chǎn)業(yè)的拓展，包括咨詢業(yè)和廣告業(yè)等等。

二、河北省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實條件分析

（一）河北省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點

對于河北省的文化產(chǎn)業(yè)而言，經(jīng)過總結(jié)，可將其概述為以下幾個特點：

對于文化產(chǎn)業(yè)的行業(yè)組成而言，主要包含以下幾個方面：出版發(fā)行以及版權(quán)相關(guān)的服務(wù)；文化用品；文化設(shè)備、用品相關(guān)的生產(chǎn)；與文化休閑娛樂相關(guān)的服務(wù)。其中占據(jù)主要地位的是文化設(shè)備、用品相關(guān)的生產(chǎn)，其所帶來的銷售增加額達到63.4億元，占總數(shù)的53.3%。

對于文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)而言，占有比重較大的當(dāng)屬“文化核心層”與“文化相關(guān)層”。文化設(shè)備、用品相關(guān)的生產(chǎn)所占領(lǐng)的層次已經(jīng)占全省的53.4%；另外新聞出版等形式的文化產(chǎn)業(yè)處于次位。

對于區(qū)域而言，處于比較集中狀態(tài)的屬于文化產(chǎn)業(yè)。作為河北省發(fā)展規(guī)模最大的文化產(chǎn)業(yè)地區(qū)，石家莊市的文化產(chǎn)品的單位增加值達到26.2%，處于第二名的是保定市，第三名的是唐山市居?？偨Y(jié)而言，整體發(fā)展呈現(xiàn)出的格局就是“一線”為主，其中包含石家莊、保定、廊坊、唐山等，“兩廂”為輔，包含邯鄲、邢臺、滄州等，“兩廂”相對于“一線”發(fā)展較為緩慢。

（二）河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題

相對而言，河北省的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展剛剛起步，與其他內(nèi)陸省市相比，比較落后，這與河北省所處的地理位置不符。發(fā)展落后的原因主要有以下幾個：

對于文化消費的需求比較弱，這就會阻礙文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。要想讓文化產(chǎn)業(yè)有所發(fā)展，就要提高大眾文化的消費需求，但對于河北省而言，相對較弱。目前河北省的消費更多的傾向是衣食住行而不是文化娛樂，要想進行轉(zhuǎn)化還需要一定的時間，短時間內(nèi)難以完成轉(zhuǎn)變。

文化產(chǎn)業(yè)的管理體制不適應(yīng)河北省的發(fā)展，沒有依從“大文化”的發(fā)展方向。由于行業(yè)不同，文化產(chǎn)業(yè)被多個部門共同管理，但是這樣的一個發(fā)展現(xiàn)狀并不利于文化產(chǎn)業(yè)對于資源的調(diào)控，這就是一個限制性發(fā)展因素。

對于河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的另一個阻礙就是文化產(chǎn)業(yè)觀念淡薄，不能靈活地設(shè)置管理體制。對于管理文化產(chǎn)業(yè)的部門，不能根據(jù)市場對于文化的需求進行管理，沒有進行基本的市場調(diào)研就進行開發(fā)，使得文化產(chǎn)業(yè)的管理出現(xiàn)了較大問題。

缺少精通文化管理或是運營的專業(yè)性人才，這也會對文化產(chǎn)業(yè)的管理產(chǎn)生很大的影響。對于河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀而言，更多的是從不斷的實踐中進行摸索，沒有成型的營銷理論和管理策略。

（三）河北省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的機遇

加快文化產(chǎn)業(yè)振興是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，推動文化大繁榮大發(fā)展的迫切要求；是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、促進我省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級、構(gòu)建符合河北實際的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系、培育新的經(jīng)濟增長點的主要任務(wù)；是抵御國際金融危機影響、擴大內(nèi)需、改善民生、滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的重要抓手；是完善社會主義市場經(jīng)濟體制、充分發(fā)揮市場在文化資源配置中積極作用的戰(zhàn)略抉擇；是文化走出去、提升文化軟實力的重要引擎。

深厚的文化底蘊、悠久的歷史文化和獨特的燕趙文化資源，是河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件；河北省經(jīng)濟的快速發(fā)展和社會全面進步，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了支撐條件；河北省環(huán)繞京津，交通發(fā)達，擁有1億多人口的直接消費市場和充裕的勞動力資源，是文化資源開發(fā)條件較好、文化產(chǎn)業(yè)投資成本較低的地區(qū)，具有文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較優(yōu)越的組合條件；文化體制改革不斷深化，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了強大內(nèi)在動力；產(chǎn)業(yè)整體實力快速提升，產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域不斷拓展，產(chǎn)業(yè)發(fā)展的軟硬件環(huán)境逐步改善，一批新興文化企業(yè)和重大項目興建開工，已成為我省文化產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展的有力保障。

當(dāng)前加快文化產(chǎn)業(yè)振興面臨著重大機遇：國家“保增長、擴內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生”計劃的實施和國家文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃的出臺，為加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、擴大文化消費、推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)；文化產(chǎn)業(yè)在構(gòu)建符合河北實際的現(xiàn)（下轉(zhuǎn)第176頁上接第182頁）代產(chǎn)業(yè)體系過程中，將成為各級政府優(yōu)先發(fā)展的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，在政策方面將獲得大力支持；當(dāng)前全省城市化進程明顯加快，城市新區(qū)建設(shè)和老城區(qū)改造日新月異，以城鎮(zhèn)建設(shè)為載體推動文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展面臨著難得機遇；文化領(lǐng)域結(jié)構(gòu)調(diào)整和體制改革進程加快，為充分釋放全社會文化創(chuàng)新活力提供了良好條件。

三、促進河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策

（一）結(jié)合省情，依托資源，科學(xué)規(guī)劃

首先要依托國家發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)這一機遇，用足用活國家的扶持政策。圍繞國家產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃，認(rèn)真謀劃、儲備一批文化產(chǎn)業(yè)項目。同時，要立足現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)狀況，自然資源、科技人才和勞動培訓(xùn)的優(yōu)勢，科學(xué)地制定產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，有效地實施產(chǎn)業(yè)政策，建立省級文化產(chǎn)業(yè)重大項目庫，加強項目前期工作力度。加大對重點項目的調(diào)度和協(xié)調(diào)，省直有關(guān)部門要抓緊制定相關(guān)配套措施，在財政、稅收、人才等方面加大對文化產(chǎn)業(yè)的扶持力度。

（二）發(fā)揮文化資源的整體經(jīng)濟效益，提升產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)力

河北省的文化產(chǎn)業(yè)無論是從產(chǎn)出總量還是固定資產(chǎn)投資和產(chǎn)出率，都存在很多問題，這嚴(yán)重影響了產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)能力。針對河北省產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況來看，其重要的影響因素是產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能力。從政府和企業(yè)兩個層面進行分析政策：一方面，利用河北省豐富的文化資源，努力促使規(guī)模大的具有影響力的企業(yè)集團，積極打造屬于自己的特色，從而實現(xiàn)更多創(chuàng)造經(jīng)濟效益的目標(biāo)。另外，充分利用河北省的國際化定位，加強國際合作的同時提高文化企業(yè)的國際競爭力，從而增強文化企業(yè)自身的實力。另一方面，政府應(yīng)該采取相應(yīng)的措施與企業(yè)一起為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造更好的平臺。從而推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為文化企業(yè)搭建更好的發(fā)展平臺，促進河北省文化產(chǎn)業(yè)鏈條的完善。對于企業(yè)自身而言，應(yīng)該降低對政府政策的依賴程度，通過提高自身管理能力及創(chuàng)新意識的方式，促進文化產(chǎn)業(yè)更加規(guī)?；咏】档陌l(fā)展。

（三）圍繞產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加大文化產(chǎn)業(yè)人才隊伍培養(yǎng)和引進

為提高文化企業(yè)的效益可以通過很多途徑，培養(yǎng)和引進高素質(zhì)管理性人才便是其中之一。因為企業(yè)的經(jīng)營管理人才是促進文化企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，其不僅能做出促進企業(yè)經(jīng)濟效益提高的決策，還能在一定的戰(zhàn)略高度上分析文化企業(yè)存在的問題。對于河北省而言，高素質(zhì)管理性人才更是稀缺。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，高素質(zhì)管理性人才在河北省文化產(chǎn)業(yè)中所占比例非常小，并且這種現(xiàn)狀不能滿足河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求?？梢娪斜匾囵B(yǎng)或引進高素質(zhì)經(jīng)營管理性人才，可以通過構(gòu)建人才的培養(yǎng)體系，規(guī)劃人才培養(yǎng)方案，加強人才引進力度。

（四）加大政策扶持，營造良好政策環(huán)境

文化產(chǎn)業(yè)的培育和發(fā)展需要充分發(fā)揮市場和政府“兩只手”的作用。市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用，利用市場的供求、價值和競爭規(guī)律，用利益誘導(dǎo)、資源約束和市場約束的“倒逼”機制來引導(dǎo)文化創(chuàng)新活動，是促進文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的一條重要途徑。雖然，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)離不開政府扶持，但要真正成長為文化產(chǎn)業(yè)，必須堅持市場主導(dǎo)的方向。

作為政府，要發(fā)揮其舉足輕重的引導(dǎo)和推動作用，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展環(huán)境，加大對中小企業(yè)、民營企業(yè)的政策扶持力度，推動投融資平臺建設(shè)，加快建立以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研用相結(jié)合的創(chuàng)新體系，強化人才支撐體系建設(shè)。同時在稅收、融資、專項支持等軟環(huán)境建設(shè)方面，給予文化產(chǎn)業(yè)一定傾斜。

（五）文化與科技的結(jié)合，提升文化產(chǎn)業(yè)的層次

文化產(chǎn)業(yè)主要以文化為中心，以文化用品為依托，借助科技手段，進行產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)和銷售，形成產(chǎn)業(yè)鏈的方式進行運營。文化是它的內(nèi)容和精髓，科技是它的支撐和載體，提升文化產(chǎn)業(yè)層次必須實現(xiàn)文化與科技的完美融合，抓住大數(shù)據(jù)時代的機遇，運用信息數(shù)據(jù)共享平臺建立融資機制和實現(xiàn)最新科技與信息的共享。

參考文獻：

[1] 曹宇.基于鉆石模型的文化產(chǎn)業(yè)融合研究[J].西南民族大學(xué)學(xué)報：人文社會科學(xué)版.2012，12（10）.

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的概念范文第5篇

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；科學(xué)；藝術(shù)

中圖分類號：G124 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2012）09-0067-02

科學(xué)與藝術(shù)的融合卻一直伴隨并促進人類文化的發(fā)展。科學(xué)與藝術(shù)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)是真理的普遍性[1]。在歷史上，科學(xué)與藝術(shù)是相互和諧共同發(fā)展的。春秋戰(zhàn)國時期，中國首先掌握了青銅冶煉技術(shù)。與此同時，我國還發(fā)明了當(dāng)時音高最準(zhǔn)、音域最寬的編鐘。在18、19世紀(jì)的西方，科學(xué)與藝術(shù)交相輝映。涌現(xiàn)出一大批科學(xué)家與藝術(shù)家。如物理學(xué)家牛頓和音樂家貝多芬。20世紀(jì)后，科技高速發(fā)展，哲學(xué)藝術(shù)思潮面目紛呈。在現(xiàn)今人類文化體系中，科學(xué)技術(shù)占據(jù)著主導(dǎo)地位。但整個文化系統(tǒng)的發(fā)展，藝術(shù)的審美思想及其創(chuàng)造手法必須納入科技因素中，并在科技發(fā)展中證明藝術(shù)自身的存在價值。同樣，文化藝術(shù)的發(fā)展以及先進的物質(zhì)媒介傳播手段也需要科技的支撐。

近年來，在全球范圍內(nèi)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)刮起了一陣旋風(fēng)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在以驚人的發(fā)展速度和規(guī)模崛起。然而，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理論研究和實際應(yīng)用還處在起步階段，在摸索中前進。首先定義比較模糊，在我國就出現(xiàn)了“文化產(chǎn)業(yè)”、“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”、“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”三種稱謂。這種命名的不同，也說明了我們對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)認(rèn)識的不同，認(rèn)識的不同也就直接導(dǎo)致了在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的側(cè)重點不同。

一、文化產(chǎn)業(yè)

什么是文化產(chǎn)業(yè)，學(xué)者們說法不一。筆者認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)主要是從事文化商品交易和提供文化服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，以及與這種經(jīng)營活動相關(guān)的產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)為人們提供的是精神產(chǎn)品，具有特定的文化價值。2003年我國文化部制定下發(fā)的《關(guān)于支持和促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》，將演出業(yè)、影視業(yè)、音像業(yè)、文化娛樂業(yè)、文化旅游業(yè)、網(wǎng)絡(luò)文化業(yè)、圖書報刊業(yè)、文物和藝術(shù)品業(yè)以及藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)等九大行業(yè)門類納入文化產(chǎn)業(yè)的管理范圍[2]。

當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)是全球化條件下消費社會條件下的文化經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)[3]。文化產(chǎn)業(yè)高度依賴著文化創(chuàng)新，是一種創(chuàng)意為王的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。那么，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響因素有哪些呢？

（一）文化資源

文化資源是歷史的沉淀。文化資源主要有兩大類，物質(zhì)文化資源和非物質(zhì)文化資源。前者主要是一些歷史遺址、文化物品、民間工藝品以及具有民族特色的服飾、樓房建筑等等。后者主要是一個特定民族的文學(xué)文字、音樂繪畫、風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)慶等等?？梢赃@么說，文化資源決定了一個地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高度。

（二）社會需求

受眾接受，是任何產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本目標(biāo)。文化產(chǎn)業(yè)自然也是這樣。受眾的需求是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的巨大推動力，因為文化本身就是一種產(chǎn)業(yè)，其根本目標(biāo)就是盈利，需求決定它的發(fā)展方向。當(dāng)然，文化產(chǎn)業(yè)作為一種上層建筑，是基于一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的。因此，經(jīng)濟發(fā)展水平的提高，必將促使文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。

（三）科學(xué)技術(shù)

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為文化產(chǎn)業(yè)提供了高新技術(shù)的輔助。3D電影就是很好的證明。將3D技術(shù)融合到電影中，為觀眾帶來了全新的感官享受，使得影片都大獲成功。所以，每一次新的技術(shù)的產(chǎn)生，便促使文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一個新的高度。

另外科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供新的物質(zhì)傳播手段。以往的傳播媒體主要是電視、廣播、平面媒介，但是隨著科技的進步，互聯(lián)網(wǎng)已滲透到人們的生活當(dāng)中，人們無時無刻不在互聯(lián)網(wǎng)信息的包圍之中。3G技術(shù)更是將網(wǎng)絡(luò)的覆蓋面達到最大化，這種新媒體技術(shù)更好的將文化企業(yè)的產(chǎn)品與服務(wù)與社會大眾融合起來。

二、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

學(xué)術(shù)界對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一直有著各種各樣的提法。1998年，英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作組對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行了定義。認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要是“源自個人創(chuàng)意、技巧及才華，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)與應(yīng)用，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)。”張京成在《中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告2008》一書中指出，“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以文化創(chuàng)意、知識產(chǎn)權(quán)和高科技為核心內(nèi)容的，與新經(jīng)濟（知識經(jīng)濟）相結(jié)合的新興產(chǎn)業(yè)，它抓住了現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的核心和實質(zhì)，處于文化產(chǎn)業(yè)價值鏈的高端。[4]”