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實(shí)施素質(zhì)教育的核心范文第1篇

全面推進(jìn)素質(zhì)教育是全面貫徹黨的教育方針、深化教育改革的根本性任務(wù)。這一點(diǎn)日益成為廣大教育工作者的共識(shí)，也日益成為我國(guó)全社會(huì)對(duì)于教育事業(yè)的改革和發(fā)展的熱切期盼。同志指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。”黨的十以來(lái)，提出要積極倡導(dǎo)和踐行“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這一社會(huì)主義核心價(jià)值觀。所有這些，便是我們的基礎(chǔ)教育實(shí)施素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)日益提速，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。在此背景之下，隨著十三五的開(kāi)局，國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人都肩負(fù)著時(shí)代所賦予的偉大而又艱巨的使命。所有這一切都迫切需要基礎(chǔ)教育加快全面推進(jìn)素質(zhì)教育的步伐，努力培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的一代新人，為提高國(guó)民整體素質(zhì)發(fā)揮應(yīng)有的作用。廣大的中小學(xué)校，是實(shí)施全面素質(zhì)教育的主要陣地。基礎(chǔ)教育的課堂教學(xué)，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要途徑。經(jīng)過(guò)以往的探索和改革，素質(zhì)教育已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步和許多重要的進(jìn)展，尤其是在教育實(shí)踐中不斷涌現(xiàn)出重視學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，重視學(xué)生成功與發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)前和今后基礎(chǔ)教育事業(yè)，尤其是課堂教學(xué)的改革和發(fā)展提供了可資借鑒的寶貴庫(kù)存。

站在新的高度，要使我們的教育事業(yè)的改革和發(fā)展再上新的臺(tái)階，取得新的切實(shí)的成績(jī)，就要在充分肯定以往的成績(jī)與進(jìn)展的同時(shí)，還要清醒地看到尚需解決的問(wèn)題，看到亟待革除的弊端。在現(xiàn)實(shí)中，全面實(shí)施素質(zhì)教育尚在期待著切實(shí)的突破性進(jìn)展，一些地方對(duì)素質(zhì)教育的開(kāi)展還存在著喊口號(hào)發(fā)號(hào)召多而落實(shí)的措施少的現(xiàn)象，一些學(xué)校對(duì)素質(zhì)教育的理解和實(shí)施依然存在簡(jiǎn)單化、片面化的傾向，從總體上看，應(yīng)試教育的影響依然很頑固。具體到課堂教學(xué)，教育觀念滯后，人才培養(yǎng)目標(biāo)同時(shí)展的要求不能完全適應(yīng)；思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)；課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”，難以反映現(xiàn)代科技、社會(huì)發(fā)展新內(nèi)容，脫離社會(huì)實(shí)際和學(xué)生生活的情況仍程度不同地存在；學(xué)生死記硬背、題海訓(xùn)練的狀況仍普遍存在……

當(dāng)前，將基礎(chǔ)教育課程改革作為增強(qiáng)國(guó)力，積蓄未來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，作為國(guó)家戰(zhàn)略措施加以推行，依然是當(dāng)前世界許多國(guó)家，特別是一些發(fā)達(dá)國(guó)家的重要治國(guó)方略。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，在世界民族之林中立于不敗之地，就必須認(rèn)真落實(shí)同志早在2012年11月15日與中外記者見(jiàn)面時(shí)所指出的滿足“人民第一個(gè)期盼”，即辦出“更好的教育”指示精神，建立具有中國(guó)特色的，以全面實(shí)施素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育體系，以強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感和緊迫感，積極地、高度負(fù)責(zé)地參與并做好基礎(chǔ)教育事業(yè)的改革和發(fā)展和各項(xiàng)工作。

實(shí)施素質(zhì)教育的核心范文第2篇

【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)技術(shù)教育；素質(zhì)教育；創(chuàng)新教育

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，“一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界之林。”創(chuàng)新教育已成為我國(guó)教育改革的主旋律。這是教育戰(zhàn)線的一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略性任務(wù)，也是我國(guó)教育改革和發(fā)展的重要指導(dǎo)思想。教育是培養(yǎng)人的精神，發(fā)展人的創(chuàng)新能力的綜合性工程。要把過(guò)去那種以知識(shí)傳授為主的教育模式轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育和創(chuàng)新培養(yǎng)上來(lái)。實(shí)施素質(zhì)教育和創(chuàng)新培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，把勞動(dòng)技術(shù)教育納入這一系統(tǒng)工程，對(duì)于實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，培養(yǎng)創(chuàng)新世紀(jì)人才，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

1 勞技教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容

素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。也就是使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、具備現(xiàn)代社會(huì)的適應(yīng)能力和生存能力。獲得長(zhǎng)效的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，包括思想道德素質(zhì)，文化科學(xué)素質(zhì)，身心素質(zhì)、審美素質(zhì)和勞動(dòng)技能素質(zhì)。

勞動(dòng)技能素質(zhì)是人的素質(zhì)中最基本的重要素質(zhì)，它包括勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能等。歷史唯物主義認(rèn)為，勞動(dòng)是區(qū)別人和動(dòng)物的根本標(biāo)志，生產(chǎn)勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其它一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。人類通過(guò)勞動(dòng)獲得生存創(chuàng)造文明，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。所以勞動(dòng)是人類社會(huì)一個(gè)永恒的主題，提高人類功能、技能素質(zhì)是一個(gè)十分重要的話題。

學(xué)生勞動(dòng)技能素質(zhì)的培養(yǎng)和提高必須有計(jì)劃的對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)和技能的教育、教會(huì)學(xué)生干許多事，培養(yǎng)勤勞節(jié)儉的精神，使他們愛(ài)勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)，提高他們 的生存動(dòng)手能力，是一種學(xué)以致用的教育活動(dòng)，也是終身受益的活動(dòng)。

2 勞動(dòng)技術(shù)教育是素質(zhì)、創(chuàng)新教育的基本路徑

同志明確指出，教育必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。這些思想給我們一個(gè)重要啟示：勞動(dòng)技術(shù)教育能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，它是素質(zhì)創(chuàng)新教育的基本路徑。

首先，勞動(dòng)技術(shù)教育能以勞積善，形成良好的思想道德品質(zhì)。實(shí)踐證明，人們?cè)S多優(yōu)秀品質(zhì)是在勞動(dòng)中形成的。只有在勞動(dòng)實(shí)踐中，才能培養(yǎng)青少年學(xué)生熱愛(ài)人民，珍惜勞動(dòng)果實(shí)，養(yǎng)成艱苦樸素的良好作風(fēng)。勞動(dòng)能鍛煉青少年吃苦耐勞，堅(jiān)忍不拔，克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，有助于培養(yǎng)青少年承受挫折的能力和良好的社會(huì)適應(yīng)力，有利于形成對(duì)集體，對(duì)國(guó)家的義務(wù)感和責(zé)任心。勞動(dòng)能培養(yǎng)青少年自立、自理、自強(qiáng)的獨(dú)立生活能力和創(chuàng)新、進(jìn)取的精神。

其次，學(xué)生勞動(dòng)技能素質(zhì)的培養(yǎng)和創(chuàng)新教育的提高，主要通過(guò)勞動(dòng)技術(shù)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。勞動(dòng)技術(shù)教育是有意識(shí)有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生的生存能力和自主就業(yè)能力，為學(xué)生的成長(zhǎng)做好思想上、知識(shí)上、技能上的必要準(zhǔn)備，是學(xué)以致用的一種教育活動(dòng)。

第三，勞動(dòng)技術(shù)教育能以勞促智，提高青少年的文化科學(xué)素質(zhì)。在勞動(dòng)中，青少年雙手的活動(dòng)有益于左右腦的開(kāi)發(fā)，充分挖掘大腦的潛力，有效調(diào)節(jié)腦功能，促進(jìn)邏輯思維和形象思維的發(fā)展，有助于提高創(chuàng)新能力。勞動(dòng)能為青少年智能發(fā)展提供更為廣闊，充實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，促使知識(shí)向智能、創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。激發(fā)青少年學(xué)科學(xué)，用科學(xué)的興趣。還可以培養(yǎng)青少年觀察分析、判斷、動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力。勞動(dòng)是創(chuàng)造快樂(lè)人生的起點(diǎn)，是創(chuàng)造美好生活的源泉，是我們生活于世界的最為神圣的活動(dòng)，有助于青少年學(xué)生的心靈美。故學(xué)會(huì)勞動(dòng)，是中學(xué)生學(xué)會(huì)生活，形成健康人格和良好心理素質(zhì)的重要保證，也是搞好創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)和條件。

3 精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，是提升學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的基礎(chǔ)

在勞技課教學(xué)中，教師的首要任務(wù)就是要?jiǎng)?chuàng)造這種適宜的環(huán)境和條件，使學(xué)生形成探索創(chuàng)新的心理愿望和性格特征，形成一種汲取知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)的心理趨向，只有提供給學(xué)生一個(gè)平等和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，使他們建立起信心，并產(chǎn)生濃厚興趣，他們的主動(dòng)性、創(chuàng)造性才能真正得到體現(xiàn)和發(fā)展。營(yíng)造平等和諧的教學(xué)環(huán)境也不僅僅是把微笑帶進(jìn)課堂，而重要的是尊重、理解和寬容學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)揮個(gè)性，展現(xiàn)自我，滿足學(xué)生的心理需要。例如在上《水仙雕刻》這一課時(shí)，事先一個(gè)月左右，我先雕刻一些比較別致、優(yōu)美的水仙造型：如一些小動(dòng)物，象鳳凰、孔雀、大象等。上課一開(kāi)始，首先給學(xué)生三分鐘的時(shí)間，讓學(xué)生先欣賞這些優(yōu)美的造型，作為教師，這時(shí)你可以不說(shuō)任何的話，就盡情讓學(xué)生欣賞。學(xué)生欣賞完畢，他們自會(huì)向老師提出諸如此類的問(wèn)題：“老師，孔雀的頭是怎么雕出來(lái)的?！?、“老師，大象的腿怎么這么像呀，是怎樣雕出來(lái)的？”……學(xué)生敢于提出這些問(wèn)題，說(shuō)明他們內(nèi)心有了探究學(xué)習(xí)的欲望。這是作為老師把雕刻的基本方法、要點(diǎn)教給他們，然后要求學(xué)生根據(jù)自己手中的水仙球，想象設(shè)計(jì)一個(gè)造型，而不是全班固定一個(gè)模式。在學(xué)生的想象設(shè)計(jì)中，教師要注意鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生自信，敢于標(biāo)新立異，敢于展示個(gè)性，敢于追求成功。只有這樣，才能表現(xiàn)出學(xué)生的創(chuàng)新能力。這樣學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、生動(dòng)，自然會(huì)品嘗到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，成功的喜悅，自然會(huì)有信心再去追求十次百次的成功，學(xué)生創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力也會(huì)隨之得到培養(yǎng)和提高。試想：縫紉課上，同學(xué)們穿著自己設(shè)計(jì)的服裝走在T形舞臺(tái)展示自己優(yōu)美的體態(tài)；木工課上，一件件作品正在進(jìn)行著“慈善義拍”；工藝課上，同學(xué)們將自己的作品搬到了教室進(jìn)行展出；技術(shù)課上，同學(xué)們正在對(duì)自己的設(shè)計(jì)品“慷慨陳詞”…這樣的勞技課應(yīng)該是學(xué)生最愿意上的吧。勞技課，旨在培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和技術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生“會(huì)動(dòng)手、能設(shè)計(jì)、愛(ài)勞動(dòng)。”使他們成為21世紀(jì)的具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的新人。為此，在教學(xué)中必須將培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐、創(chuàng)新能力與“動(dòng)手”、“設(shè)計(jì)”、“勞動(dòng)”等勞技課教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，與“問(wèn)題情景”、“探究設(shè)計(jì)”、“自主實(shí)踐”、“及時(shí)評(píng)價(jià)”等教學(xué)模式的合理運(yùn)用結(jié)合起來(lái)。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)過(guò)程是學(xué)生自覺(jué)探索、不斷發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過(guò)程。因此，教學(xué)必須緊密結(jié)合實(shí)際，加強(qiáng)教師點(diǎn)撥下學(xué)生主體性的實(shí)踐過(guò)程性，重視激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索興趣，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，從而取得解決實(shí)際問(wèn)題的成功體驗(yàn)。使他們?nèi)巳硕几械絼?dòng)手“做這個(gè)我行，我能，我是成功者”在我們提倡“讓課堂充滿生命的活力”的時(shí)候，就意味著要學(xué)生能主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，也即把學(xué)習(xí)的自由還給了學(xué)生。從而證明：古今中外許多先哲早說(shuō)過(guò)“心靈手巧”、“百聞不如一見(jiàn)、百見(jiàn)不如一練”、“青少年的智慧出在他的手指尖上”等等。有一位美國(guó)科學(xué)家是這樣說(shuō)的“我聽(tīng)到了就忘了，我看到了就記住了，我做過(guò)了就理解了”。生動(dòng)形象說(shuō)明了動(dòng)手的重要價(jià)值。手腦并用可以使人腦兩半球的功能協(xié)調(diào)發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)腦結(jié)構(gòu)的優(yōu)化等方面起積極作用，有利于感性直觀與理性思維的結(jié)合，有利于擴(kuò)展視野，培養(yǎng)整體思維的能力。這是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的知識(shí)、技能、態(tài)度、方法、習(xí)慣的綜合學(xué)習(xí)，通過(guò)動(dòng)手動(dòng)腦的操作，獲得親身體驗(yàn)，有所感悟，才能內(nèi)化，從而提升認(rèn)識(shí)，并激活潛在的創(chuàng)新意識(shí)。試想一下，如果我們把每件事情都手把手地教學(xué)生，或者要他按照教師的規(guī)定來(lái)按部就班，我們的學(xué)生怎么可能有主動(dòng)參與的積極性和發(fā)現(xiàn)、發(fā)展的機(jī)會(huì)，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力又何從培養(yǎng)？

4 走創(chuàng)新教育之路，注重勞動(dòng)技術(shù)教育與實(shí)踐，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求

應(yīng)試教育忽略了對(duì)人的生存能力和創(chuàng)新意識(shí)及技能的培養(yǎng)，形成了一代人一代人在“獨(dú)木橋”上擁擠競(jìng)爭(zhēng)，結(jié)果多數(shù)學(xué)生擠落“獨(dú)木橋”下，淚灑“獨(dú)木橋”邊。美國(guó)心學(xué)理家羅杰斯指出“人的先天潛能是無(wú)比優(yōu)秀的，后天的教育就是要?jiǎng)?chuàng)造這種適宜的環(huán)境和條件，使之得以實(shí)現(xiàn)”。創(chuàng)造源于實(shí)踐。問(wèn)題的提出需要實(shí)踐，問(wèn)題的探索解決需要實(shí)踐，良好的思維品質(zhì)的形成需要實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉、能力的土壤，技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)是勞技課的生命。勞動(dòng)知識(shí)與勞動(dòng)方法的講授不能脫離實(shí)踐。勞動(dòng)方法的掌握及技能、能力的提高，則更離不開(kāi)實(shí)踐。學(xué)生通過(guò)對(duì)展示的實(shí)物、觀察、分析，形成觀察能力，教師要在學(xué)生觀察活動(dòng)中做必要的啟發(fā)，激發(fā)他們的發(fā)散性思維和操作實(shí)踐的渴望。教師口授幾次不能掌握的方法，學(xué)生往往經(jīng)實(shí)際操作訓(xùn)練很快就掌握了。而技能與技術(shù)情感的形成，就是在戰(zhàn)勝了實(shí)踐過(guò)程中的困難和挫折，經(jīng)受了失敗和考驗(yàn)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后才逐漸形成的。如今，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，為每一個(gè)人放開(kāi)手腳，施展才華（創(chuàng)新）提供了很好的機(jī)遇，而應(yīng)試教育羈絆著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。走素質(zhì)、創(chuàng)新教育之路，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的必然要求。

首先，實(shí)施勞動(dòng)技術(shù)教育，造就和培養(yǎng)一大批有文化、懂農(nóng)業(yè)技術(shù)、有現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)創(chuàng)新意識(shí)的新型農(nóng)民是時(shí)代的呼喚。如何使科技之水，通過(guò)教育之渠，灌入農(nóng)業(yè)之田，是中學(xué)生面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。

實(shí)施素質(zhì)教育的核心范文第3篇

摘 要 校運(yùn)會(huì)作為各級(jí)教育機(jī)構(gòu)和組織重要的活動(dòng)，本身也是屬于學(xué)校教育的一項(xiàng)內(nèi)容，并且超出體育教育的范疇，是社會(huì)文化教育的重要組成部分，能夠發(fā)揮原有教育設(shè)置所不能達(dá)成的作用。在我校的校運(yùn)會(huì)+體育節(jié)模式下，增設(shè)體育節(jié)不僅能夠引導(dǎo)大部分學(xué)生參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、組織協(xié)調(diào)體育節(jié)開(kāi)展，還從體育節(jié)項(xiàng)目的設(shè)置、多維度團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目構(gòu)建、文娛體育知識(shí)性內(nèi)容的綜合覆蓋到八成以上的學(xué)生特長(zhǎng)，讓大家從積極的準(zhǔn)備、組織、參與中獲得成就感，體驗(yàn)集體主義精神，實(shí)踐創(chuàng)新合作，既從個(gè)人意志品質(zhì)、強(qiáng)身健體等傳統(tǒng)功能層面，又從責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)精神、管理和領(lǐng)導(dǎo)力、溝通與合作意識(shí)等素質(zhì)教育和軟性技能培養(yǎng)上發(fā)揮強(qiáng)大的核心作用。

關(guān)鍵詞 校運(yùn)會(huì) 體育節(jié) 素質(zhì)教育 團(tuán)隊(duì)精神 領(lǐng)導(dǎo)力 溝通 軟性技能 核心作用

學(xué)校校運(yùn)會(huì)作為學(xué)校體育競(jìng)賽的主要內(nèi)容，著重競(jìng)技和展現(xiàn)優(yōu)秀學(xué)生身體素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)能力和水平展現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生屬于的圈子，參與層次比較淺，造成少數(shù)參賽、多數(shù)觀看的現(xiàn)狀，把大多數(shù)人拒之于外。

傳統(tǒng)的校運(yùn)會(huì)本身重競(jìng)技能力、忽略了群體基礎(chǔ)參與，核心和尖子生的表現(xiàn)和勝負(fù)，多數(shù)人員參與度低、項(xiàng)目設(shè)置也不易普及。我校對(duì)傳統(tǒng)校運(yùn)會(huì)的改革，采用校運(yùn)會(huì)+體育節(jié)的方式組織和開(kāi)展活動(dòng)，為廣大學(xué)生提供了一個(gè)基礎(chǔ)平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)活動(dòng)從每年的準(zhǔn)備、活動(dòng)項(xiàng)目設(shè)置、工作人員選拔培訓(xùn)、組織協(xié)調(diào)、外部聯(lián)絡(luò)等多個(gè)方面，讓每個(gè)基礎(chǔ)不同、特長(zhǎng)各異的學(xué)生在校運(yùn)會(huì)中找到自己的角色和位置，盡其所能。而在學(xué)業(yè)繁重、學(xué)生活動(dòng)少的現(xiàn)狀下，在其他的活動(dòng)重視知識(shí)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的背景下，素質(zhì)教育這個(gè)大的課題在學(xué)校校運(yùn)會(huì)+體育節(jié)這樣大型的活動(dòng)中有了更加明確的鍛煉和實(shí)踐機(jī)會(huì)，這些年的連續(xù)舉辦已經(jīng)讓它成為學(xué)校素質(zhì)教育的一個(gè)核心活動(dòng)，成為以全面素質(zhì)教育為軸心的教學(xué)活動(dòng)重要部分。

之所以說(shuō)，校運(yùn)會(huì)+體育節(jié)的模式是學(xué)校素質(zhì)教育的重要組成部分，因?yàn)槠渚哂幸韵绿卣鳌?/p>

一、以學(xué)生為主體，平等和廣泛參與。校運(yùn)會(huì)+體育節(jié)每年舉行一次，正式活動(dòng)時(shí)間跨度為一周時(shí)間，但不同特長(zhǎng)的學(xué)生在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、知識(shí)項(xiàng)目、娛樂(lè)項(xiàng)目、趣味活動(dòng)、競(jìng)技項(xiàng)目、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、慈善募捐等活動(dòng)中從隊(duì)員訓(xùn)練和選拔、項(xiàng)目的設(shè)置和安排、組織管理、外聯(lián)協(xié)調(diào)、知識(shí)競(jìng)賽、娛樂(lè)排練等方面都可以有積極參與的機(jī)會(huì)，可以以不同方式參與到活動(dòng)中。內(nèi)容上豐富，形式上多樣，大部分參與人員時(shí)間跨度上延展到三個(gè)月左右。目前已成了我校重要節(jié)目活動(dòng)。因?yàn)槿诤象w育知識(shí)宣傳、趣味競(jìng)答、娛樂(lè)表演、健身拓展活動(dòng)、跳蚤市場(chǎng)、競(jìng)技項(xiàng)目、攝影比賽展覽等多個(gè)領(lǐng)域的活動(dòng)，已經(jīng)成為了集知識(shí)、趣味、娛樂(lè)、拓展、競(jìng)爭(zhēng)為一體的重要節(jié)日。

去除重復(fù)參加多項(xiàng)活動(dòng)或者承擔(dān)過(guò)個(gè)職能的情況，可以看到參與度高達(dá)90%，參加活動(dòng)比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)單純校運(yùn)會(huì)的人數(shù)。每個(gè)人都可以發(fā)揮出獨(dú)特的作用，獲得在團(tuán)隊(duì)中的存在感，以及運(yùn)動(dòng)和競(jìng)賽帶來(lái)的成就感，分享到體育舞蹈、健美操、娛樂(lè)表演、趣味競(jìng)答等活動(dòng)的樂(lè)趣。

二、團(tuán)隊(duì)精神、集體榮譽(yù)激發(fā)。學(xué)生以團(tuán)體形式參與，無(wú)論是創(chuàng)思活動(dòng)項(xiàng)目、組織競(jìng)技項(xiàng)目訓(xùn)練、選拔隊(duì)員、經(jīng)費(fèi)籌措、后勤和應(yīng)急準(zhǔn)備，均已班級(jí)為單元進(jìn)行管理，班級(jí)有相應(yīng)的負(fù)責(zé)人和小組，分別開(kāi)展上述活動(dòng)，以學(xué)生為主體，由學(xué)生會(huì)、體育部、興趣協(xié)會(huì)、團(tuán)委進(jìn)行協(xié)助，老師只提供必要的技術(shù)指導(dǎo)和初期分工。除此之外，也有各班級(jí)、協(xié)會(huì)組織單項(xiàng)的中小型活動(dòng)，內(nèi)容和形式有很強(qiáng)的可選擇性和靈活性。最終整個(gè)活動(dòng)綜合評(píng)定出競(jìng)賽的優(yōu)秀團(tuán)體，以及特色活動(dòng)的優(yōu)異表現(xiàn)，設(shè)置了表演獎(jiǎng)、參與獎(jiǎng)。

三、管理能力和領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)、溝通和協(xié)調(diào)能力、規(guī)劃統(tǒng)籌能力、處理矛盾和沖突、外聯(lián)和后勤能力、應(yīng)急狀況處置等。一方面，整體活動(dòng)的計(jì)劃安排，組織和舉行，從每年的9月開(kāi)始，活動(dòng)能力強(qiáng)的學(xué)生參加選拔，培訓(xùn)和指導(dǎo)，無(wú)論是組委會(huì)、裁委會(huì)以及其他人員在整個(gè)過(guò)程中全程參與校運(yùn)會(huì)整體籌劃、項(xiàng)目籌劃、場(chǎng)地和安全管理、協(xié)調(diào)、計(jì)劃、時(shí)間管理、資源管理、風(fēng)險(xiǎn)管理、進(jìn)程協(xié)調(diào)和控制等方面。具體班級(jí)對(duì)班級(jí)參與人員的組織管理，包括小團(tuán)隊(duì)（班級(jí)）的選拔、訓(xùn)練、組織、管理等培養(yǎng)學(xué)生的管理協(xié)調(diào)，溝通合作和處理矛盾沖突等等。活動(dòng)時(shí)間持續(xù)數(shù)個(gè)月，學(xué)生作為主體的組織者和參與者，組織能力、工作能力、責(zé)任心、心智的磨煉、主有緣熱硇約寄艿玫狡淥校園活動(dòng)難以達(dá)成的鍛煉，汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為未來(lái)學(xué)生走向社會(huì)，參與社會(huì)活動(dòng)打下很好的基礎(chǔ)。

四、創(chuàng)新能力發(fā)掘和養(yǎng)成。活動(dòng)組織除了傳統(tǒng)的競(jìng)技項(xiàng)目，其他趣味活動(dòng)、文娛活動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽、單項(xiàng)活動(dòng)由各班級(jí)自行進(jìn)行項(xiàng)目構(gòu)思、設(shè)定，確認(rèn)評(píng)比方式、獎(jiǎng)項(xiàng)等等并進(jìn)行申報(bào)。后續(xù)的項(xiàng)目串聯(lián)、與傳統(tǒng)活動(dòng)的安排穿插、場(chǎng)地后勤等均為學(xué)生們自己發(fā)出并進(jìn)行管理，無(wú)論是知識(shí)性、趣味性、娛樂(lè)性都有好的展現(xiàn)。創(chuàng)新項(xiàng)目既體現(xiàn)知識(shí)內(nèi)容，有體現(xiàn)一定的比賽內(nèi)容，結(jié)合表演等等，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)思考、實(shí)踐和執(zhí)行。比如近兩年學(xué)生們提出的******項(xiàng)目，知識(shí)方面結(jié)合生物、語(yǔ)文古詩(shī)詞猜運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目身體部位，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目猜謎等等，學(xué)生的參與熱情也很高漲。

五、強(qiáng)身健體、意志品質(zhì)培養(yǎng)，競(jìng)爭(zhēng)精神和毅力、受挫能力的鍛煉、身心健康的錘煉。傳統(tǒng)的體育競(jìng)賽項(xiàng)目，對(duì)身體機(jī)能、身心健康、心理強(qiáng)健、耐力毅力等有很好的作用。學(xué)生通過(guò)結(jié)合自己特長(zhǎng)，參與知識(shí)性、娛樂(lè)性、表演性、競(jìng)技性項(xiàng)目，或者參與到活動(dòng)組織中來(lái)，這種實(shí)際的體驗(yàn)對(duì)個(gè)人成就感、競(jìng)爭(zhēng)精神的提升作用是很多其他單一活動(dòng)無(wú)法替代的。

校運(yùn)會(huì)+體育節(jié)的模式，無(wú)論是內(nèi)容、形式、參與方式都考慮到了目前國(guó)內(nèi)學(xué)校的現(xiàn)狀，提供給了不同性格特點(diǎn)和特長(zhǎng)的學(xué)生全面參與、歷練、提升個(gè)人能力和素質(zhì)的機(jī)會(huì)，能夠激發(fā)個(gè)人形成好的習(xí)慣，已成為了我校學(xué)生展現(xiàn)自己風(fēng)采的重要舞臺(tái)。

校運(yùn)會(huì)+體育節(jié)的模式，符合現(xiàn)階段學(xué)生自我完善、身心發(fā)展的需要，也迎合學(xué)生們?cè)谶@個(gè)階段自我展現(xiàn)、自我提升的需求，在未來(lái)如何發(fā)揮校運(yùn)會(huì)+體育節(jié)的長(zhǎng)效牽引作用，讓學(xué)生平時(shí)就進(jìn)行體育鍛煉，參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，提升個(gè)人能力和素質(zhì)，能夠發(fā)揮核心作用，而且是進(jìn)行素質(zhì)教育的理想載體。

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實(shí)施素質(zhì)教育的核心范文第4篇

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在課程的基本理念、課程目標(biāo)中都多次強(qiáng)調(diào)：“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維”，“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握能力”。因此，中學(xué)語(yǔ)文教師必須深刻認(rèn)識(shí)語(yǔ)感培養(yǎng)的重要性。那么，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，究竟應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的語(yǔ)感呢？新課程目標(biāo)指出：“語(yǔ)言內(nèi)化要多讀書(shū)，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感”。

一、博聞強(qiáng)記，重視積累

在語(yǔ)文教學(xué)中要充分利用獨(dú)特的語(yǔ)言環(huán)境，讓學(xué)生廣泛接觸并積累語(yǔ)言材料，憑借記憶的檢索功能形成直覺(jué)思維，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感。積累語(yǔ)言材料、理解語(yǔ)言知識(shí)的主要途徑是多聽(tīng)、多閱讀。

課內(nèi)外廣泛閱讀是積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的一個(gè)重要途徑，是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。作為語(yǔ)文老師若不敢放手讓學(xué)生海量閱讀，其目光是淺見(jiàn)的，思想是錯(cuò)誤的。語(yǔ)感其實(shí)是一種語(yǔ)言修養(yǎng)，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的規(guī)范的語(yǔ)言訓(xùn)練逐步養(yǎng)成的一種帶有濃重經(jīng)驗(yàn)色彩的，比較直接、迅速地感受語(yǔ)言文字的能力。因此，忽視大量閱讀，語(yǔ)文水平或者語(yǔ)感水平是很難提高的。所以在教學(xué)過(guò)程中，一定要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生多讀文學(xué)名著、優(yōu)秀古詩(shī)文等經(jīng)典作品，儲(chǔ)備語(yǔ)言材料，培養(yǎng)語(yǔ)感，這是發(fā)展語(yǔ)言能力的一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。閱覽是手、眼、腦等感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過(guò)程，是直覺(jué)感悟語(yǔ)言的基本方式之一。一目十行的速讀，得意忘言，主體所感知的不是孤立零碎的單個(gè)文字符號(hào)，而是由字、詞、句、段所構(gòu)成的篇章整體及其意義整體。陶淵明“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，則欣然忘食”，其“不求甚解”實(shí)際上就是指簡(jiǎn)化了的閱覽過(guò)程，“有會(huì)意”則是對(duì)篇章整體及其意義整體的準(zhǔn)確把握。所以，主體在進(jìn)行速讀時(shí)，有時(shí)不必逐個(gè)破譯每個(gè)文字符合代碼，而利用與直覺(jué)思維密切相關(guān)的預(yù)見(jiàn)、猜測(cè)、期待等手段簡(jiǎn)化閱覽過(guò)程，從而迅速敏銳地把握作品實(shí)質(zhì)。跳讀、翻讀、猜讀、倒讀等往往是預(yù)見(jiàn)、猜測(cè)、期待的外在表現(xiàn)，可以活躍主體的直覺(jué)思維。有了速讀作基礎(chǔ)，廣覽也就好辦了。廣泛瀏覽，轉(zhuǎn)益多師，能拓展閱讀范圍，擴(kuò)大學(xué)生視野，豐富其感知對(duì)象，增加其詞匯、句式的儲(chǔ)備，厚積薄發(fā)，促進(jìn)其語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)向語(yǔ)言能力轉(zhuǎn)化，從而形成語(yǔ)言直覺(jué)。

為積累而閱讀的方法還有很多，如精讀、品讀、賞讀、復(fù)讀等，還應(yīng)養(yǎng)成作筆記的習(xí)慣。

二、講求方法，強(qiáng)化訓(xùn)練

學(xué)以致用，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中必須加強(qiáng)語(yǔ)言訓(xùn)練，使學(xué)生通過(guò)？科學(xué)規(guī)范的練習(xí)將語(yǔ)言知識(shí)、規(guī)律內(nèi)化以形成語(yǔ)言直覺(jué)，形成較強(qiáng)的語(yǔ)感。訓(xùn)，指教師的訓(xùn)導(dǎo)與啟迪；練，是學(xué)生的練習(xí)與運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐。訓(xùn)練是在教師正確指導(dǎo)下的科學(xué)練習(xí)，反映著師生之間的雙向關(guān)系，且具有互為促進(jìn)，教學(xué)相長(zhǎng)的功效。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)中更主要的是依靠主體的心理因素和對(duì)語(yǔ)言的敏銳的直覺(jué)感受。是使作者與讀者、說(shuō)者與聽(tīng)者，通過(guò)語(yǔ)言文字以溝通、構(gòu)筑“同見(jiàn)”、“同感”，形成語(yǔ)感。因而，要重視學(xué)生對(duì)語(yǔ)言直覺(jué)感受的豐富性與多元性。教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)設(shè)計(jì)出科學(xué)合理、能發(fā)展學(xué)生思維個(gè)性的練習(xí)，使其成為在教師正確啟發(fā)引導(dǎo)之下以直覺(jué)思維活動(dòng)為媒介，以培養(yǎng)語(yǔ)感為目的的語(yǔ)言訓(xùn)練。比如，經(jīng)常訓(xùn)練學(xué)生正確、流利，有感情地朗讀文本是強(qiáng)化訓(xùn)練，形成語(yǔ)感的重要方法之一。

三、喚醒聯(lián)想的翅膀，誘感的生成

言語(yǔ)作品不僅具有字面意義或語(yǔ)表意義，而且還有言外之音或語(yǔ)外之意，即所謂的“文以載道，道以承文”。作者若能傳達(dá)出讀者若能捕捉到那種言語(yǔ)之外的高情遠(yuǎn)韻和“可解不可解”之意？，他們的語(yǔ)感才是最敏銳、最深切的。精鶩八極、心游萬(wàn)仞的想象與聯(lián)想，對(duì)于這種最敏銳、最深切的語(yǔ)感的形成與發(fā)展具有不可替代的重要意義。想象是以記憶中的表象為基礎(chǔ)對(duì)于不在眼前的事物想出它的具體形象，聯(lián)想是由某人或某事物而想起其他相關(guān)的人或事物。在進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)時(shí)，常常要運(yùn)用由聯(lián)想或想象作為基礎(chǔ)的修辭手法，以使語(yǔ)言鮮明生動(dòng)。簡(jiǎn)而言之，就是讓學(xué)生每有閱讀，眼前能盡可能躍動(dòng)出一幅與文本信息相關(guān)的畫(huà)面。

劉成章的《安塞腰鼓》將“鼓點(diǎn)”喻為“驟雨”；“流蘇”喻為“旋風(fēng)”；“蹦跳的腳步”喻為“亂蛙”；“閃射的瞳仁”喻為“火花”；“強(qiáng)健的風(fēng)姿”喻為“斗虎”。作者用層出不窮的排比和比喻，來(lái)描繪鼓聲，思維大開(kāi)大合，氣勢(shì)恢弘。魯迅的《社戲》把“淡黑的起伏的連山”喻為“鐵的獸脊”，把“航船”喻為“大白魚(yú)”。他們傳神的描繪都借助于由想象、聯(lián)想引發(fā)的修辭手法的運(yùn)用。在閱讀理解中，更是離不了想象與聯(lián)想。如閱讀安徒生的《丑小鴨》“只要你是一只天鵝蛋，就算是生在養(yǎng)鴨場(chǎng)里也沒(méi)有什么關(guān)系”時(shí)，就應(yīng)聯(lián)想到：只要你有理想，有追求，并為著目標(biāo)努力奮斗，即使身處逆境也不要緊，“金子總是要發(fā)光的”。

聯(lián)想、想象往往是不受邏輯思維約束的思維形態(tài)，具有極大的跳躍性與自由性，可以極為迅速地使不同事物之間建立聯(lián)系。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，言語(yǔ)內(nèi)容美與形式美對(duì)他們的思維活動(dòng)是潛滋暗長(zhǎng)的，不容易被察覺(jué)，但卻是啟動(dòng)他們直覺(jué)思維的強(qiáng)大力量。因而，在讓學(xué)生感知言語(yǔ)內(nèi)容美與體悟言語(yǔ)形式美的過(guò)程中，要盡力誘發(fā)其審美情感，從而形成情感性比較鮮明的良好語(yǔ)感。這一過(guò)程還是實(shí)現(xiàn)工具性與人文性相統(tǒng)一過(guò)程，使學(xué)生能夠深切地感受到語(yǔ)文的魅力。

四、生活補(bǔ)充，引發(fā)語(yǔ)感

一位名人說(shuō)過(guò)：“只有到了徽州，登臨黃山，方可領(lǐng)悟中國(guó)之詩(shī)、山水、藝術(shù)的韻味和意境?！比~圣陶先生也說(shuō)：“要求語(yǔ)感敏銳，不能單從語(yǔ)言、文字上去揣摩，而要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言、文字上去。”單靠翻查字典，就得不到什么深切的語(yǔ)感，唯有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)，積聚多了，了解越見(jiàn)深切。因?yàn)?，感受力包括“物感”和語(yǔ)感，“物感”是對(duì)事物的觀察、感受、體會(huì)能力，語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言文字感受理解能力。二者是相互作用的。敏銳的語(yǔ)感是和與生活的敏銳感受密切聯(lián)系在一起的。語(yǔ)言文字感知力的培養(yǎng)離不開(kāi)“物感”與語(yǔ)感的協(xié)調(diào)發(fā)展。語(yǔ)言積累比較厚實(shí)的人，面對(duì)眼前所見(jiàn)，總能妙語(yǔ)連珠，感嘆一番，正是厚積薄發(fā)的具體表現(xiàn)。

實(shí)施素質(zhì)教育的核心范文第5篇

【關(guān)鍵詞】幼兒；素質(zhì)教育；環(huán)境；游戲；教師

“實(shí)施素質(zhì)教育，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)”是幼兒園的首要任務(wù)，是幼教工作者人人皆知的道理。觀念的轉(zhuǎn)型帶來(lái)生機(jī)勃勃的幼兒教育春天，祖國(guó)開(kāi)始重視幼兒園的教育影響力，并將其作為教育的奠基階段，但是要將幼兒園從僅僅是小學(xué)的預(yù)備階段真正轉(zhuǎn)變?yōu)槿松鷮W(xué)習(xí)的起始階段，真正為幼兒一生的可持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)的教育方向，幼兒園必須有效地實(shí)施素質(zhì)教育，從而打開(kāi)人才教育的新局面。

本人認(rèn)為在幼兒園開(kāi)展幼兒素質(zhì)教育可從以下幾方面做起：

一、創(chuàng)設(shè)優(yōu)美、和諧、良好的教育環(huán)境，提供新穎、實(shí)用的教玩具，引導(dǎo)幼兒積極主動(dòng)地去感知世界。

（一）幼兒園是幼兒生活、學(xué)習(xí)的樂(lè)土，環(huán)境的視覺(jué)沖擊對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)是非常重要的。“喜歡上幼兒園”是幼兒展開(kāi)學(xué)習(xí)活動(dòng)的前提，每當(dāng)新生來(lái)園時(shí)，每一位老師都想聽(tīng)到寶寶說(shuō)：“媽媽，我喜歡這里，我要上幼兒園；我喜歡這里的老師、小朋友……”舒適、和諧的環(huán)境會(huì)讓幼兒感到安全、放心，從而積極主動(dòng)地去感知世界。

（二）“好玩”是孩子的天性，幼兒樂(lè)于擺弄和操作物體，幼兒的認(rèn)知能力正是在與環(huán)境的相互作用中獲得發(fā)展的。幼兒的年齡特征決定了他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是感性的、具體的、形象的，常常需要實(shí)物和動(dòng)作來(lái)幫助理解。比如益智玩具是幼兒園里最常見(jiàn)的材料，在結(jié)構(gòu)游戲區(qū)幼兒能接觸到，幼兒通過(guò)觀察可從中獲得顏色、形狀、大小等方面的知識(shí)；通過(guò)擺弄、拼搭、建構(gòu)等操作活動(dòng)，可以發(fā)展幼兒的小肌肉群，培養(yǎng)手眼協(xié)調(diào)能力，還可以認(rèn)識(shí)各種幾何形體，培養(yǎng)初步的藝術(shù)造型能力和立體感，并能實(shí)際地了解重心、平衡、多維立體等物理概念。再如自然角花盆里的泥土，我們可以引導(dǎo)幼兒進(jìn)行感知觀察活動(dòng)，使他們知道土壤里有水、空氣、礦物質(zhì)、有機(jī)物質(zhì)、土壤溶質(zhì)等成份，初步懂得適合植物生長(zhǎng)的土壤條件，培養(yǎng)幼兒進(jìn)行科學(xué)探索的興趣；我們還可以引導(dǎo)幼兒了解土壤對(duì)人類的作用，它能提供水資源及其凈化之功能， 萌發(fā)幼兒珍惜、熱愛(ài)土地的情感。

（三）為了充分發(fā)揮環(huán)境的教育作用，我們除了安排特定的教育活動(dòng)外，還要尊重和支持幼兒自發(fā)產(chǎn)生的興趣和問(wèn)題，靈活調(diào)整教育計(jì)劃。我們還可以通過(guò)觀察、詢問(wèn)、提供情境或材料等手段來(lái)了解幼兒的興趣和需要。如有一次我正準(zhǔn)備按原定計(jì)劃進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，這時(shí)候有兩個(gè)幼兒發(fā)現(xiàn)一只小蜜蜂飛到活動(dòng)室的桌子上，于是全班幼兒的注意力一下子都集中到蜜蜂的身上來(lái)了；看到幼兒對(duì)蜜蜂如此感興趣，于是決定臨時(shí)調(diào)整教育活動(dòng)計(jì)劃，積極支持幼兒自發(fā)產(chǎn)生的探究活動(dòng)；在探究過(guò)程中，針對(duì)幼兒提出的“蜜蜂為什么會(huì)發(fā)出嗡嗡嗡的聲音”這個(gè)問(wèn)題，教師沒(méi)有直接回答，而是引導(dǎo)幼兒通過(guò)自己的探究活動(dòng)尋求答案，使幼兒不但學(xué)到了知識(shí)，還獲得了自我探究解決問(wèn)題的方法和初步能力。

綜上所述：教育環(huán)境是幼兒學(xué)習(xí)的中介和橋梁。所以，我們要努力將教育目標(biāo)和內(nèi)容物體化，將期望幼兒獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)蘊(yùn)含在教育環(huán)境之中，使幼兒通過(guò)與環(huán)境的不斷相互作用獲得最基本的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

二、創(chuàng)新教育思想，正確理解游戲的主置，給幼兒游戲自，促進(jìn)幼兒主動(dòng)性、積極能動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)展。

（一）《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》貫穿了“以兒童為本，以兒童的發(fā)展為本”的指導(dǎo)思想，要求以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，充分發(fā)揮幼兒的自主性，動(dòng)手、動(dòng)腦，促進(jìn)幼兒身心全面、健康的發(fā)展。現(xiàn)代兒童教育家陳鶴琴說(shuō)：“游戲也是兒童生來(lái)喜歡的。兒童的生活可以說(shuō)就是游戲?！庇螒蚴怯變旱奶煨?，幼兒游戲蘊(yùn)藏著幼兒發(fā)展的需要和幼兒教育契機(jī)。幼兒自主發(fā)展的多樣性、差異性、自然性等特點(diǎn)，在幼兒游戲中體現(xiàn)得淋漓盡致，這是游戲本質(zhì)所確定的，原因有以下幾點(diǎn)：第一，幼兒游戲是幼兒內(nèi)在動(dòng)機(jī)的活動(dòng)，它不受活動(dòng)以外的目標(biāo)控制；第二，幼兒游戲是幼兒自主的活動(dòng)，它不受活動(dòng)以外的他人控制；第三，幼兒游戲是注重過(guò)程體驗(yàn)的活動(dòng)，它不受結(jié)果評(píng)價(jià)的制約，在原有生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的幼兒能夠在游戲中把一些簡(jiǎn)單的事物想象成有血有肉的形象和活動(dòng)，能夠在想象的情景中體驗(yàn)各種不同的情緒和情感。

比如：有的幼兒會(huì)利用道具扮作“醫(yī)生（護(hù)士）”給生病的孩子打針，有的幼兒就會(huì)言行表情并用，扮成一名“生病的孩子”怕疼而拒絕打針，使“媽媽”手足無(wú)措，“媽媽”想方設(shè)法哄著“生病的孩子”。然而，另一名“生病的孩子”則表現(xiàn)得很勇敢，并積極配合著，讓“醫(yī)生”給自己打針，“爸爸”“媽媽”夸獎(jiǎng)了他。從而使膽小的幼兒也能在真實(shí)生活中鼓起勇氣讓醫(yī)生給自己打針。再比如：在一次 “賣(mài)水果”的游戲中，教師提供真實(shí)場(chǎng)景，讓幼兒自我發(fā)揮，不同的生活經(jīng)驗(yàn)帶給孩子不一樣的表現(xiàn)，有些孩子很單一地吆喝：“賣(mài)水果咯”，有些孩子則會(huì)把價(jià)錢(qián)喊出來(lái)吸引顧客，還有一個(gè)孩子更有趣地說(shuō)：“賣(mài)水果啦，過(guò)來(lái)瞧瞧，買(mǎi)一送一啰”……可見(jiàn)，幼兒游戲更多的是一種自我表現(xiàn)，同時(shí)也是一種自發(fā)的學(xué)習(xí)，具有促進(jìn)幼兒自主發(fā)展的功能和作用。

（二）教師應(yīng)該在幼兒游戲理念上有所改變，幼兒游戲的主體是幼兒，幼兒游戲的權(quán)利也在幼兒，要保證幼兒在游戲中有盡可能多的選擇權(quán)。以往，我們?cè)谶x擇幼兒游戲時(shí)，許多教師喜歡讓幼兒做一樣的動(dòng)作，經(jīng)常是教師依據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行配置游戲材料并指定做什么，事事要求幼兒按照教師的意思去做，要知道教師的意愿未必盡善盡美，幼兒的意愿也未必都是錯(cuò)的，況且幼兒在年齡、動(dòng)作、能力、興趣、智力上都有極大差異。因此，要尊重幼兒在游戲中的自主選擇，在尋找游戲材料方面，由于我們忽視了幼兒對(duì)游戲材料的自主選擇，極其容易影響游戲材料的功能擴(kuò)展，同時(shí)也影響了幼兒游戲內(nèi)容的延伸；教師做到“放”、“導(dǎo)”結(jié)合，努力促進(jìn)幼兒的自主性，注意培養(yǎng)幼兒良好個(gè)性，使他們能主動(dòng)探索知識(shí)，形成良好的習(xí)慣。

三、教師的素質(zhì)水平是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高教師整體素質(zhì)水平。

（一）教師應(yīng)具有高尚的職業(yè)道德，熱愛(ài)幼兒，尊重幼兒，始終堅(jiān)持幼兒是主體的原則，和幼兒建立平等、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、民主、平等的精神環(huán)境；在教育教學(xué)中調(diào)動(dòng)幼兒的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，激勵(lì)起幼兒學(xué)習(xí)的興趣，啟發(fā)、引導(dǎo)幼兒的思維，并協(xié)調(diào)好活動(dòng)的節(jié)奏，使每個(gè)幼兒生動(dòng)、積極、興趣盎然地學(xué)習(xí)、活動(dòng)和發(fā)展，通過(guò)細(xì)致、敏銳的觀察及時(shí)捕捉幼兒身上的閃光點(diǎn)，最大限度的挖掘幼兒的潛在能力。

（二）教師應(yīng)具有廣博的文化知識(shí)，提高和滿足幼兒的求知欲，幼兒期充滿幻想，教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)水平，通過(guò)閱讀各種書(shū)籍資料，不斷豐富和拓展自己的知識(shí)，儲(chǔ)備更多的知識(shí)技能，才能更好的為幼兒排疑解難；同時(shí)用自己的進(jìn)取精神、積極的求知欲望去感染幼兒、帶動(dòng)幼兒。

（三）教師應(yīng)具有轉(zhuǎn)換知識(shí)的能力，即將自己的理論知識(shí)變?yōu)橛變耗芙邮?、理解、掌握的知識(shí)，教師要堅(jiān)持學(xué)習(xí)《教育學(xué)》、《心理學(xué)》知識(shí)，正確運(yùn)用教育規(guī)律，不斷提高教育藝術(shù)水平；此外，年青教師還應(yīng)加強(qiáng)幼兒生理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，掌握幼兒身心發(fā)展規(guī)律及教養(yǎng)特點(diǎn)，保教合一，確保幼兒健康活潑全面和諧的發(fā)展。

（四）提高自身心理素質(zhì)，讀懂每一個(gè)孩子的心，和孩子心與心的交流。在未來(lái)的社會(huì)里，是否能適應(yīng)社會(huì)決定于自己對(duì)外界的承受力有多大，未來(lái)高素質(zhì)人才必須具備良好的心理素質(zhì)、樂(lè)觀開(kāi)朗、積極進(jìn)取、堅(jiān)韌不拔、勇于戰(zhàn)勝挫折等個(gè)性心理品質(zhì)，這些對(duì)人的健康成長(zhǎng)和事業(yè)的成功起著重要作用。在日常生活中，老師成為孩子關(guān)注的對(duì)象，教師的言談舉止等方面都會(huì)在幼兒心里產(chǎn)生潛移默化的作用，因此身為老師要以身作則，做一個(gè)好榜樣：第一，對(duì)人誠(chéng)懇、耐心；有開(kāi)朗、樂(lè)觀的性格；自信、好奇心強(qiáng)、興趣廣泛、幽默感強(qiáng)、獨(dú)立開(kāi)放，會(huì)坦然處事。第二，懂得如何協(xié)調(diào)、緩解人際關(guān)系、心理承受能力強(qiáng)，能有效地適應(yīng)社會(huì)生活環(huán)境的變化，會(huì)自我調(diào)整心態(tài)，對(duì)事不鉆牛角尖，以事論事，不埋怨，不指責(zé)，不泄氣。第三，有積極向上，及時(shí)想辦法解決問(wèn)題的良好心態(tài)，富于冒險(xiǎn)性和挑戰(zhàn)性，取于探索出新，鼓勵(lì)幼兒超越自己。第四，以情感培育情感，對(duì)幼兒進(jìn)行心與心的交流，與孩子成為無(wú)話不說(shuō)的好朋友，放下自己是老師的身段，做孩子真正的朋友，從而提高幼兒處事待物的自信心和掌控事情的駕馭能力，使孩子從中初步學(xué)會(huì)如何做人。

《中國(guó)教育改革綱要》中提出：“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”、“建設(shè)一支具有良好的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)、結(jié)構(gòu)合理、相對(duì)穩(wěn)定的教師隊(duì)伍是教育改革發(fā)展的根本大計(jì)”。這就充分地說(shuō)明素質(zhì)教育是當(dāng)前教育工作的重中之重，也是教育改革的主旋律。都說(shuō)教育應(yīng)從娃娃抓起，那么建設(shè)高質(zhì)量的幼兒教師隊(duì)伍，提高幼兒教師素質(zhì)，則是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，作為幼兒教師的我也一定會(huì)適應(yīng)時(shí)展的需要而不斷進(jìn)步、不斷提高自己的素養(yǎng)，通過(guò)自己的努力不斷豐富和創(chuàng)新教學(xué)方法，為培養(yǎng)祖國(guó)的花朵做出自己最大的貢獻(xiàn)，為推進(jìn)幼兒素質(zhì)教育出一份力、發(fā)一份光！

參考文獻(xiàn)：

[1] 《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》；

[2] 《中國(guó)教育改革綱要》。