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素質(zhì)教育的內(nèi)涵和特點范文第1篇

 實施素質(zhì)教育，要在總體目標下構建具體的目標、途徑和方法，做到素質(zhì)教育目標課程化、課程內(nèi)容素質(zhì)教育化。通俗地講，就是各學科都要研究自己學科如何落實素質(zhì)教育的問題。本文探討“素質(zhì)教育中的小學語文教學”，亦即語文學科如何落實素質(zhì)教育問題，從以下四個方面論述。

一、人的素質(zhì)與語文素質(zhì)的關系人的素質(zhì)是人的身心發(fā)展的總水平，是人在先天稟賦基礎上，通過環(huán)境和教育的影響形成和發(fā)展起來的穩(wěn)固的性質(zhì)。我們對這“穩(wěn)固的性質(zhì)”的判斷，以適應環(huán)境和認識、改造世界的能力為主要標志，是對人的適應環(huán)境、認識和改造主觀世界的潛在能力作用的量度。人的素質(zhì)結構是多方面的，包括身體素質(zhì)、智力素質(zhì)、審美素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動技術素質(zhì)等。素質(zhì)教育，中心是培養(yǎng)學生健全的個性，促進學生個性全面、和諧、充分地發(fā)展。

語文素質(zhì)在人的素質(zhì)結構中是最基本的要素。從基礎教育角度看，語文素質(zhì)決定人才素質(zhì)品格。因為語文學科既是基礎工具學科，又是陶冶思想感情的學科，同時又具有豐富的知識性。語文素質(zhì)是人的文化素養(yǎng)的主要標志，在人才成長過程中，是最先形成素質(zhì)核心的部分。

語文素質(zhì)往往是一個人成才的主要制約因素。人才素質(zhì)和語文素質(zhì)是兩個密切聯(lián)系的概念，一個是上位概念，一個是下位概念。兩者的基本點是一致的，基本點是人的素質(zhì)。兩者大部分是呈重合狀態(tài)的，且兩者的目標、任務相呼應。人才素質(zhì)目標燭照著語文素質(zhì)目標，規(guī)定著語文素質(zhì)教育的方向。一個人的語文素質(zhì)和一個人的整體素質(zhì)，是圓點接近，半徑幾乎相等的兩個圓。語文教學要著眼于對人的教育塑造，堅持語文素質(zhì)教育目標和人才素質(zhì)目標相統(tǒng)一，把教學生學語文和指導學生做人結合起來。

二、人的素質(zhì)教育與語文素質(zhì)教育的內(nèi)涵素質(zhì)教育，是教育者按照“綱要”中指出的素質(zhì)教育目標，根據(jù)社會要求和受教育者的身心特點，有目的、有計劃、有組織，系統(tǒng)地通過科學有效的教育途徑，對受教育者的身心施加影響，發(fā)掘潛能，把他們培養(yǎng)成為一定社會需要的人的社會實踐活動。它與應試教育有著明顯的區(qū)別：應試教育只強調(diào)適應學科要求，是一種不完整的教育模式，是對“片面追求升學率”和“學生高分低能”弊病的一種概括。而素質(zhì)教育著眼于提高全民族的整體素質(zhì)，充分發(fā)展學生的潛能，是在全面發(fā)展基礎上逐漸成為我國教育理論界凝聚力強、覆蓋面大的一面旗幟，是教育整體改革的必然歸宿。

所謂語文素質(zhì)，其內(nèi)涵是十分豐富的，包括思想政治、語文情趣、語文交際應用能力即聽、說、讀、寫能力以及交際中涉及到的文化知識。具體地說，語文素質(zhì)有五個方面：1．語文基礎素質(zhì)——扎實的語文基礎知識；2．語文智能素質(zhì)，包括觀察力、記憶力、想象力、思維力；3．語文技能素質(zhì)——聽、說、讀、寫能力；4．語文道德素質(zhì)；5．語文審美能力。語文素質(zhì)教育，不只是字、詞、句、段、篇的教學及聽、說、讀、寫、書（寫字）能力訓練。知識和技能只是素質(zhì)的外在形式，素質(zhì)教育有更豐富的內(nèi)涵，是深層的教育，是根本。

語文素質(zhì)是以語言文字為工具的認識、情意、操作諸因素的統(tǒng)一，語文素質(zhì)各要素的和諧發(fā)展，不是孤立的某方面的單項指標，也不是幾個單項指標的簡單相加，是一種綜合效應，綜合整體水平

三、小語教學落實素質(zhì)教育的有效途徑在小學階段切實打好語文基礎，提高語文素質(zhì)，將對各類人才的成長，從基本素質(zhì)上打好基矗

為此，在語文教學中——

1．明確認識學科性質(zhì)小學語文具有語言和思維的辯證統(tǒng)一關系，不但具有工具性、思想性、知識性的特點，而且?guī)в谢A性、社會性、綜合性、實踐性的特點。正確、全面地理解和把握小學語文學科的性質(zhì)和特點，是教好這門學科的基本前提。教好這門學科，不但對于學生學好各門學科十分必要，而且對于將來從事工作和繼續(xù)學習也會產(chǎn)生深遠的影響。

素質(zhì)教育的內(nèi)涵和特點范文第2篇

摘 要 武術文化與當代大學生素質(zhì)的培養(yǎng)間有著十分微妙的關系，本文通過對武術文化的內(nèi)涵，特性及功能的闡述，提出武術文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵，通過武術文化對高校大學生素質(zhì)教育促進作用的論述，挖掘武術文化的功能價值，開拓素質(zhì)教育的空間，為武術文化素質(zhì)教育研究具有益參考。本課題旨在通過武術文化在高校素質(zhì)教育中的作用的研究，對當代大學生素質(zhì)教育存在的問題找到一種解決彌補的載體，為高校提供一種武術文化素質(zhì)教育的思路，希望武術文化的素質(zhì)教育作用得以推廣。

關鍵詞 武術文化 大學生 素質(zhì)教育

一、前言

武術文化作為中國文化的主體內(nèi)容之一，同樣具有中國文化的特性，自成體系，內(nèi)容豐富，可謂博大精深。武術作為一個文化主體，在發(fā)生和發(fā)展的過程中，不可避免地在文化傳播中進行內(nèi)外文化的交流與融合，在其發(fā)展早期，就融入了中國哲學、美學、兵學、倫理、養(yǎng)生等眾多文化內(nèi)容，自成一體。在其傳播與發(fā)展過程中，其概念的內(nèi)涵和外延都在不斷的增深拓展。

二、研究對象與方法

（一）研究對象

本課題的研究對象是武術文化。

（二）研究方法

本課題運用了文獻資料法、邏輯分析法、專家訪談法、實驗法等研究方法，系統(tǒng)深入的分析了武術文化的內(nèi)涵、特性及功能，進而闡述了其在培養(yǎng)當代大學生素質(zhì)教育中作用。

三、研究結果分析與討論

（一）武術文化相關概念的界定

1.武術文化的內(nèi)涵

從狹義的角度來看，武術文化就是傳統(tǒng)的武術，專指源流有序、風格獨特、拳理明晰、自成體系的傳統(tǒng)武術拳種流派，其中蘊含的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，武德要求，傳承制度等等。從廣義的角度來看，武術文化可定義為：與武術相關的各種領域中文化的總和，包括影視中的武術、體育領域中的武術、文化領域中的武術、學校教育中的武術等等。廣義的武術文化包含了武術內(nèi)涵和文化內(nèi)涵，武術是武術文化核心的一部分，沒有武術也就不會有武術文化。下面我們所講的武術文化和武術，指的是廣義的武術文化和武術的概念。

2.不同視域下武術文化的功能

（1）體育領域中的武術文化的功能

體育領域中的武術文化我們簡稱體育武術，體育領域中的武術文化，具有技擊性、健身性、防身性的功能特點，這是武術文化的基本功能。武術要發(fā)展，必須靠競技來提高，離開了技擊，武術就沒有了生命力。武術的健身功能、娛樂功能、競技表演功能、教育功能等，都是通過以技擊性為動作設計原則形成的各攻防技術動作來實現(xiàn)的。另外武術與中醫(yī)的結合，創(chuàng)造了獨特的中醫(yī)養(yǎng)生、武術傷科、功夫按摩、運動醫(yī)藥、傷科針灸、救治偏差、練功療法、特種功夫等成果，武術運動講究調(diào)息行氣和意念活動，對調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境的平衡，調(diào)養(yǎng)氣血，改善人體機能，健體強身十分有益，這就是體育武術所追求健身價值。體育武術的防身功能主要基于他的技擊的延伸，攻防技巧的應用，目前社會上熱門的女子防身術、軍警擒拿格斗術等武術防身應用招法就是很有力的證明。

（2）影視領域中的武術文化的功能

影視領域中的武術文化我們簡稱影視武術，它具有的娛樂性、藝術性、觀賞性的功能特點，是從藝術審美的角度出發(fā)進行拓展而來。隨著現(xiàn)代科技文化的發(fā)展，人們娛樂的方式越來越多，達到娛樂的方法也越來越新奇。通過練習武術的過程中獲得身心的愉悅，釋放人心中的情感，達到娛樂的效果。武術無論套路表演，還是散手比賽，歷來為人們所喜愛，都會引人入勝，給人以美的享受，都具有很高的觀賞價值，通過對武術的表演觀賞中獲得藝術的享受，武術與戲曲、舞蹈、雜技、影視、文學、體育等文藝形式的結合表演，給人們留下深刻的、精彩的印象。通過武術表演促進學習，讓同學們在掌握武術基本技能的基礎上，在老師指導下自編套路或節(jié)目表演，傳統(tǒng)藝術的審美知識（形、神、氣、韻等）貫穿在武術教學中擴大教學的知識涵量。

（3）學校教育中的武術文化的功能

學校教育中的武術文化，具有教育性的功能，中國武術蘊含著深刻的哲理思想，具有修心養(yǎng)性的功效，在習武的過程中養(yǎng)成獨立的生活習慣，樹立遠大的理想，培養(yǎng)堅強的意志和高尚的品質(zhì)，這也是我們常說的武德精神，它是武術工作者在從事武術教學、訓練、競賽等工作中應遵循的倫理規(guī)范，正義、公平、公道——人類最古老的道德觀念。習武者需要有吃苦耐勞、知難而進、忍耐克己的精神，同時也要心胸寬廣，對人以誠相待，具有強烈的愛國主義責任感，保持不為名利、樂于助人的美德。武文化這種哲理性和教育性的功能特點，在武術的熏陶中得以培養(yǎng)、塑造、鍛煉、養(yǎng)成，人格素質(zhì)得到升華。

（二）高校素質(zhì)教育中武術文化的作用

1.傳承傳統(tǒng)文化

武術與中國傳統(tǒng)文化精髓的融合，如與易學、哲學、醫(yī)學、倫理學、兵學、美學等多種傳統(tǒng)文化理念的融合，使其內(nèi)涵豐富，寓意深邃，它的教育意義是顯而易見的。武術文化的素質(zhì)教育作用不能僅僅局限在武術在學校教育領域中的功能，它的教育意義應該與武術相關的各個領域中都能體現(xiàn)，充分涵蓋武術文化中武術內(nèi)涵和文化內(nèi)涵。武術文化與各行各業(yè)的結合，都有其發(fā)展創(chuàng)新的靈感源泉，我們充分挖掘其武術文化的特色價值，尋求在高等教育中的突破口，如果高等院校的素質(zhì)教育與武術文化的充分結合，并不斷的研究創(chuàng)新，通過學校的專業(yè)設置、課程建設、校園文化建設、師資隊伍建設、校園環(huán)境建設、軟硬件建設等方面融入武術文化的因素，讓學生充分的了解武術文化、體驗學習武術文化，發(fā)揮武術文化的素質(zhì)教育作用，我相信他們走向社會勢必會得到社會各界的歡迎和認可。

武術文化作為教育的一種手段，具有十分突出的教育功能。武術文化的實踐教學不僅可以強身健體、增強體質(zhì)，而且可以磨練意志、陶冶情操、開發(fā)智力、增強生存能力，對學生的身心健康具有良好的促進作用；武術文化的理論教育具有培養(yǎng)學生文化修養(yǎng)、道德情操，提高學生綜合素質(zhì)能力意義重大。

當今高校所開展的武術教學，其實和我們提出的武術文化素質(zhì)教育有一定的相似之處，他們之間是相輔相成的關系，我們提出的武術文化是廣義意義上的武術概念，素質(zhì)教育也涵蓋了普通的武術教學，武術教學是武術文化素質(zhì)教育的重要組成部分，武術文化素質(zhì)教育包涵了武術教學的全部內(nèi)容，它是武術教學的拓展和延伸，武術文化素質(zhì)教育是一個系統(tǒng)性的教育模式，它不僅僅局限于教學領域，他滲透到高校各個領域，他與學校的專業(yè)設置、課程建設、校園文化建設、師資隊伍建設、思想道德建設、學生管理、校園設施和校園環(huán)境建設、學風校風建設等都有著緊密的聯(lián)系。構建武術文化素質(zhì)教育體系，充分發(fā)揮武術文化對大學生素質(zhì)教育的促進作用。

2.促進全面發(fā)展

隨著素質(zhì)教育的深入開展，許多高校的體育教學注重了對大學生體育知識、體育技能、體育道德、體育意識等方面的培養(yǎng)，對全面提高大學生的體育素質(zhì)和健康水平做出了較大的貢獻。然而對武術文化的研究還遠遠不夠，武術屬于體育，但又高于體育，但事實上，常常被作為一種簡單的體育項目，而忽視了它的教育意義，很多人把重心放在競技武術的爭金奪銀上，把它作為高考加分為杠桿，競技武術的文化底蘊已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的淡化，傳承武術文化、弘揚民族精神就是一句空話。

武術文化是我國傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，大學生通過對武術動作的演練和領悟，達到由形及神、由表及里的審美意識，提高自身的生活文化境界；通過對武術的內(nèi)外兼修的學習，既注重筋骨的鍛煉，又強調(diào)心神意氣的結合，尤其重視運氣、營氣，對大學生的情感調(diào)節(jié)和心理健康具有特殊作用；通過對武術技擊動作的演練體驗，提高大學生自身的潛能和應變能力。在高校體育教學中推廣武術文化，能深化素質(zhì)教育，提高大學生的全面素質(zhì)。

四、結語

大學是培養(yǎng)國家建設者和接班人的重要場所，良好的大學校園文化對培養(yǎng)大學生全面素質(zhì)，完善人格方面起著潛移默化的重要作用。而武術文化作為高校校園文化中的重要組成部分，以其自身的諸多特點，在熏陶大學生素質(zhì)提高方面有著不可替代價值。通過對武術文化功能的深入研究，我們能更好的利用其服務于大學生素質(zhì)教育。

參考文獻：

素質(zhì)教育的內(nèi)涵和特點范文第3篇

關鍵詞：素質(zhì)教育；地理課堂；實施方法

一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵

關于“素質(zhì)”概念，以前只是個心理學范疇的專用名詞，它認為素質(zhì)是人的先天的解剖生理特點，主要是感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點，而現(xiàn)代漢語詞典中的“素質(zhì)”則是事物的本來性質(zhì)。再有，有關素質(zhì)的解釋是指人的先天的解剖生理特點，主要是指神經(jīng)系統(tǒng)，腦的特性，以及感覺器官和運動官的特點，其內(nèi)涵是指人的先天性，遺傳性的自然素質(zhì)，外延則限定于人的個體素質(zhì)。

我們目前所提及的“素質(zhì)”，其內(nèi)涵遠比上述提法豐富，其外延也超越了心理學的范疇，從生理學角度看，“素質(zhì)的特點”它是智力發(fā)展的生物物質(zhì)前提，但不能決定人的，心理和發(fā)展水平，人的心理來源于社會實踐，素質(zhì)也是在社會實踐中逐漸發(fā)育和成熟起來的。某些素質(zhì)上的缺陷可以通過實踐和學習獲得不同程度的補償。

而關于“素質(zhì)教育”就是要通過科學有效的教育途徑，充分發(fā)揮其天賦條件提高素質(zhì)水平，同時在某些本來的不具備或者在心理和能力上有缺陷的，通過教育，實踐，鍛煉培養(yǎng)和提高某方面的素質(zhì)水平，所以，具體的素質(zhì)教育就按照明確的目的要求，采用科學的手段、方法，遵循教育規(guī)律，充分發(fā)揮受教育者的天賦，對受教育者的政治思想、道德品質(zhì)、身體心理、文化專業(yè)和綜合能力等方面進行培養(yǎng)和補償?shù)挠杏媱澋幕顒印?/p>

二、地理課堂教學中素質(zhì)教育及實施方法

1.政治思想素質(zhì)教育

地理學科是融自然經(jīng)濟、人口、環(huán)境等為一體的學科，涉及的內(nèi)容多，范圍廣，特別是中國地理教學中直接學習我國自然、經(jīng)濟、國情、國力、社會主義建設偉大成就等，對于培養(yǎng)學生愛國主義，增強民族自豪感，熱愛社會主義，熱愛黨的領導，政治思想素質(zhì)教育都提供大量素材，所以地理教學中要把思想、政治、素質(zhì)教育放在重要位置。

首先，在地理課堂教學中要注重教學滲透，主要是根據(jù)教材中的大量素材對學生進行熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛黨的教育、國情國策的教育、培養(yǎng)民族自豪感的教育。

其次，要經(jīng)常舉辦以思想教育為目的地理競賽。如進行“愛我家鄉(xiāng)，愛我中華”為主題的地理知識競賽和以“美麗的祖國，美麗的家鄉(xiāng)”為主題的學生演講比賽等。

再次，要定期舉辦以“美麗的祖國”“江山如此多嬌”為題目的彩色畫報、彩色圖片展覽。通過這些形式來表達到增強思想政治素質(zhì)教育的目的。

2.科學文化素質(zhì)的培養(yǎng)

科學文化素質(zhì)即“智能素質(zhì)”，這一素質(zhì)的培養(yǎng)是落實地理知識的前提，包括掌握地理知識的能力及其科學方法，良好的學習習慣、對地理知識的自學能力以及學習地理的興趣等。

首先，要通過增強學生的學習興趣來提高智能素質(zhì)。其方法很多，如教師對教學內(nèi)容的形象講解，對學生課堂學習積極性的調(diào)動，地理教學中投影片和教具的應用等。

其次，要培養(yǎng)學生的自學能力，因為地理知識內(nèi)容在教材中大多是敘述性的，但對這些內(nèi)容教師要加以指導，最好是先根據(jù)教材內(nèi)容交給學生自學提綱，讓學生根據(jù)提綱內(nèi)容找出答案。這樣，才能使學生通過有目的閱讀教材來培養(yǎng)自學能力增強智能

素質(zhì)。

再次，要通過交給學生一些科學的學習方法來開發(fā)學生的智能培養(yǎng)素質(zhì)，如單字記憶法、比較法、歌謠記憶法等。

3.掌握和學習地理知識的技能素質(zhì)的培養(yǎng)，此項主要是培養(yǎng)學生在學習地理知識過程中的讀圖、繪圖、分析地理圖表等技能

對于這一素質(zhì)，需要教師在教學中長期培養(yǎng)，對于讀圖，作

圖，分析圖的技能，在教學中要本著三多的原則即要多讀、多畫、多分析，進行經(jīng)常練習，另外教師要對這一素質(zhì)較好的學生要個別指導，進行鼓勵，促進其對圖的興趣，以此來帶動差的學生。

再有還可以通過讓學生自己動手制作地理教具，還可以在教師的指導下建立小氣象站等來培養(yǎng)學生動腦、動手的技能。

4.審美和美育素質(zhì)教育

地理教學中有許多內(nèi)容可以進行審美和美育教育，培養(yǎng)學生的審美素質(zhì)，如祖國的山水美、園林美、國土版圖美以及大自然之美等。

對于這一素質(zhì)的培養(yǎng)，一要靠教學滲透，地理教學內(nèi)容中的桂林山水、蘇州園林、名山大川等，城市美中的首都北京、上海、武漢等都是培養(yǎng)審美的素材。二要開展第二課堂活動，如在進行思想政治教育過程中開展的圖片展覽，演講比賽等都可以間接進行審美和美育教育。三還可以通過組織學生植樹種草，參加美化校園的勞動，通過勞動成果裝點自然，美化校園，體現(xiàn)美的環(huán)境給人們帶來的樂趣。

素質(zhì)教育的內(nèi)涵和特點范文第4篇

【關鍵詞】心理素質(zhì)；內(nèi)涵；結構；特征

Study on the Connotation，Structure and Features of Mental Quality

JIANG Lin ZHONG Zhi-bing FENG Zhen-jun ZHANG Xue-ling

（Humanities College，Jiangxi University of Traditional Chinese Medicine，Nanchang Jiangxi 330004，China）

【Abstract】Since the concept of Mental Quality been proposed，it has attracted more and more attention and lots of researches have been finished. To provide reference for the cultivation and evaluation of mental quality，the thesis analysis the existing researches about mental quality and reviews the connotation，structure and features of mental quality.Although researchers have different views on the connotation，structure and features of mental quality，they can be respectively concluded as follow.The connotation of mental quality：Characteristic Theory，Level Idea，F(xiàn)actor Thought.The structure of mental quality：Function-value Perspective and Interaction Perspective.The features of mental quality：Steadiness，Comprehensiveness， Fundamentality，Wholeness，Tacitness and Scalability.

【Key words】Mental quality；Connotation；Structure；Features

0 引言

隨著教育改革的深化，素質(zhì)教育愈發(fā)受到人們重視，心理素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，并且心理素質(zhì)作為素質(zhì)結構的核心層[1]，對心理素質(zhì)的研究也逐漸深入。近年來，社會的快速發(fā)展，使得人們的心理問題層出不窮，心理素質(zhì)相關研究的數(shù)量呈爆炸式增長，質(zhì)量也在逐漸提高，但其仍存在不足。本文將對心理素質(zhì)的內(nèi)涵、結構及特征進行綜述以期能對心理素質(zhì)的培養(yǎng)及評價提供可行依據(jù)。

1 心理素質(zhì)的基本內(nèi)涵

1.1 特點說

特c說從一系列的特點來定義心理素質(zhì)內(nèi)涵，認為心理素質(zhì)是一系列特點的綜合。燕國材[2]指出心理素質(zhì)是一系列穩(wěn)定的心理特點的綜合，在其看來，心理素質(zhì)是以自然素質(zhì)為基礎，即以人們一系列的生理特點為基礎，在后天實踐活動的影響下逐步培養(yǎng)、發(fā)展和形成起來的。

1.2 水平說

持水平說的研究者認為心理素質(zhì)的內(nèi)涵是不同因素的水平的綜合體現(xiàn)。肖漢仕[3]提出心理素質(zhì)是一個人的性格品質(zhì)，心理能力，心理動力，心理健康狀況及心因的水平的綜合體現(xiàn)。在其看來，衡量一個人的心理素質(zhì)應從其性格品質(zhì)的優(yōu)劣、心理能力的強弱、心理動力的大小、心理健康水平，以及由心理因素引起的各種行為表現(xiàn)的社會適應水平這五個方面全面評估。王建軍[4]提出心理素質(zhì)是個體人格的強度和力量，心理素質(zhì)基本內(nèi)涵由其所包含的心理內(nèi)容、人格的整體力量、心理素質(zhì)的強弱三個方面構成。

1.3 要素說

要素說從心理素質(zhì)的構成來定義心理素質(zhì)的內(nèi)涵，認為心理素質(zhì)是多方面心理品質(zhì)構成的有機整體。王能東[5]認為心理素質(zhì)是由認知心理素質(zhì)、社會心理素質(zhì)和個性心理素質(zhì)三大要素構成的有機整體，在其看來，對人的心理素質(zhì)作三大要素的劃分只具有相對的意義，其實三者相互影響、相互滲透。張履祥[6]認為心理素質(zhì)是有一個心理能力素質(zhì)（智力因素）、心理動力素質(zhì)（人格因素）和身心潛能素質(zhì)三個子系統(tǒng)交互作用、動態(tài)同構的自組織系統(tǒng)。

2 心理素質(zhì)基本結構

2.1 功能價值角度

本文從功能價值角度，即心理素質(zhì)各組成要素發(fā)揮的功能，分析人的心理素質(zhì)的結構。張大均[7，9]等認為心理素質(zhì)是心理和行為的內(nèi)容要素與功能價值的統(tǒng)一體，其中內(nèi)容要素包括認知和個性兩項基本內(nèi)容，而功能價值就是以內(nèi)容要素為基礎衍生形成的適應性（或叫適應能力）。該角度是從認知、個性和適應性三方面解讀心理素質(zhì)的構成。馮正直[8]等通過調(diào)查研究分析，中學生心理素質(zhì)由認知、個性和適應性三個基本維度組成。

2.2 交互作用角度

本文從交互作用角度出發(fā)，根據(jù)人的素質(zhì)是由先天素質(zhì)與后天實踐活動的交互作用影響，分析人的心理素質(zhì)的結構。梁寧建[10]等依據(jù)素質(zhì)是先天與后天的相互影響與統(tǒng)一的理論假設，提出人的心理素質(zhì)包括人格特征、心理健康水平、元認知、認知方式、智力水平等六個維度；趙紅[11]根據(jù)心理素質(zhì)是人的遺傳素質(zhì)與環(huán)境及教育的相互作用下形成的心理品質(zhì)，分析出心理素質(zhì)由一般心理素質(zhì)和職業(yè)心理素質(zhì)構成；賀雯[12]在交互作用理論的影響下，指出心理素質(zhì)包括智力因素和非智力因素等心理品質(zhì)。

3 心理素質(zhì)基本特點

3.1 穩(wěn)定性

素質(zhì)具有穩(wěn)定性，指素質(zhì)在先天遺傳的基礎上，經(jīng)過社會實踐活動的影響，逐漸發(fā)展形成的內(nèi)在的穩(wěn)定品質(zhì)。心理素質(zhì)是素質(zhì)的組成部分，亦具有穩(wěn)定性。心理素質(zhì)是個人穩(wěn)定的心理特質(zhì)，不是人的一時一地的行為表現(xiàn)[14]。它往往是指個體的知、情、意和個性的特征，是穩(wěn)定的心理品質(zhì)[15]。心理素質(zhì)的穩(wěn)定性一方面，表現(xiàn)在以先天稟賦為基礎的穩(wěn)定性，它不受其他外在因素的影響，即不隨環(huán)境及個體品質(zhì)的變化而改變，另一方面，表現(xiàn)在穩(wěn)定的心理素質(zhì)水平，在各種因素的長期影響下，個體經(jīng)過發(fā)展后逐步形成的一種成熟的穩(wěn)定的心理素質(zhì)水平[16]。馮正直[8]等在對中學生心理素質(zhì)概念的開放性譯碼結果統(tǒng)計中指出心理素質(zhì)具有穩(wěn)定性特征。

3.2 綜合性

心理素質(zhì)具有綜合性，其受多方面因素的綜合影響。心理素質(zhì)是先后天的“合金”[13]，即心理素質(zhì)是人在日常的實踐生活中綜合表現(xiàn)出來的個人品質(zhì)。周治金[17]指出，對于心理素質(zhì)的研究不應該簡單的從一個角度出發(fā)，不能將心理素質(zhì)看成某個單一的特性，不能局限于在心理過程或心理特性的研究，而應從個性層面分析。王極盛等[18]認為，心理素質(zhì)是多類別、多要素、多品質(zhì)系統(tǒng)的動態(tài)綜合體。

3.3 基礎性

心理素質(zhì)的基礎性可以從兩個角度理解。就個人而言，心理素質(zhì)能對人的實踐活動的效果產(chǎn)生重要影響，不是指個人在特定領域中獲得的某一項專門的知識和技能[14]；就社會而言，素質(zhì)是人最一般、最基礎的品質(zhì)[19]。素質(zhì)存在于每一個人身上并非社會上少數(shù)人特有的，心理素質(zhì)也存在于社會上每個人身上，并非“有”或“無”的差異。

3.4 整體性

心理素質(zhì)的整體性是指心理素質(zhì)作為一個由諸多要素結合而成的有機整體存在并在人的心理發(fā)展過程中發(fā)揮作用，一方面，表現(xiàn)在心理素質(zhì)是一個整體并且是一個由多種成分因素有機結合，構建而成的統(tǒng)一結構[20]。另一方面，表現(xiàn)在各個心理品質(zhì)結合而成的心理素質(zhì)結構統(tǒng)一在個人身上，各心理品質(zhì)間融合的程度影響著心理素質(zhì)的整體水平。

3.5 內(nèi)隱性

素質(zhì)具有內(nèi)隱性，人的素質(zhì)是以先天遺傳素質(zhì)為基礎，個體在多種因素的交互作用下形成并內(nèi)化了的品質(zhì)[19]。心理素質(zhì)作為素質(zhì)的組成部分，也同樣具有內(nèi)隱性，心理素質(zhì)是一種內(nèi)在的品質(zhì)，對心理素質(zhì)的測量依賴以心理素質(zhì)為基礎的外在表征[16]。

3.6 可評價性

心理素質(zhì)的可評價性是指心理素質(zhì)有優(yōu)劣高低之分。對人的某些個性心理品質(zhì)可以通過一定的方式評價，不同的心理素質(zhì)對人產(chǎn)生的影響及活動成效大相徑庭，因而心理素質(zhì)具有社會評價意義[14]。通過客觀的測量與評價，可以培訓和發(fā)展優(yōu)良的心理素質(zhì)。

4 小結

心理素質(zhì)是素質(zhì)的組成部分，是一種心理品質(zhì)，心理素質(zhì)的內(nèi)涵見仁見智，綜合起來有特點說、水平說和要素說理解。心理素質(zhì)結構可歸納為從功能價值及交互作用兩個角度理解。從心理素質(zhì)的內(nèi)涵及結構分析出心理素質(zhì)的特征，對其特征基本已達成共識。綜上所述心理素質(zhì)影響著人的心理健康水平、社會適應能力及認知能力等，對人的心理發(fā)展具很重要的作用。心理素質(zhì)的研究領域有待拓寬，其研究主要教育領域，心理學領域少有涉及。、

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素質(zhì)教育的內(nèi)涵和特點范文第5篇

【關鍵詞】人文精神；高職；人文素質(zhì)教育；改革

一、高職人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

當前，高職學生普遍存在人文知識欠缺、語言文字應用能力不強、心理承受能力較差、價值觀紊亂，缺乏理想追求、責任感和奉獻精神等現(xiàn)象，已經(jīng)引起人們越來越多的關注和思考。長期以來，高職院校生源相對較差，尤其隨著三本院校轉(zhuǎn)型并入二本，高職院校爭奪生源的競爭越來越激烈，在這樣嚴峻的形勢下，高職院校生源質(zhì)量逐年下降，部分民辦高職院校甚至采用注冊入學的方式。無論是單招、中職對口招生，還是高考統(tǒng)一招生，高職學生表現(xiàn)出整體素質(zhì)偏低、學習能力較差等狀況。此外，高職教育起步較晚，基礎相對薄弱，文化底蘊尚淺，特別是在大學人文精神培養(yǎng)和塑造方面還處在探索前進的路上，人文精神普遍欠缺。當前，高職院校明確以培養(yǎng)技能應用型人才為目標，一定程度上導致“重專業(yè)教學、輕人文教育”的思想盛行，在人文素質(zhì)教育方面較為薄弱。表現(xiàn)在：一是高職人文教育與中學、中專階段的人文教育脫節(jié)，缺乏有效對接和提升。二是高職人文課程設置不科學，課程模塊和結構缺乏有機的聯(lián)系，與專業(yè)的結合不夠緊密。三是承擔人文素質(zhì)教育的機構和師資相對薄弱，負責人文素質(zhì)教育的機構主要有人文社會科學部、公共基礎部或類似的部門，專職教師數(shù)量少，難以滿足當前人文素質(zhì)教育的需要，許多高職院校在人文課程的設置上采取“看菜吃飯”的辦法，有什么樣的教師開什么樣的課，導致課程內(nèi)容比較單一，甚至以“兩課”（理論課和思想政治教育課）代替人文課程，即便是開設有人文課程的院校，內(nèi)容也單調(diào)。四是教育教學的形式比較單一，教學質(zhì)量不高。高職院校“2+1”或“2.5+0.5”的培養(yǎng)模式，使學生在校學習時間被壓縮，而當前以就業(yè)為導向的教學理念導致師生功利思想嚴重，人文素質(zhì)教育在高職院校被邊緣化，人文課教師地位相對較低，教學熱情不高，教學效果難以與專業(yè)課相比。

二、對高職人文素質(zhì)教育的再認識

通常認為，人文素質(zhì)包含人文知識、人文能力和人文精神三個層面，人文素質(zhì)教育就是用人文知識教育人，最終使之內(nèi)化為人的精神，做一個有修養(yǎng)的人。針對高校人文素質(zhì)教育薄弱現(xiàn)象，早在1998年，教育部頒布的《關于加強大學生文化素質(zhì)教育的若干意見》就明確提出要充分認識加強文化素質(zhì)教育的重要性和緊迫性，認為“大學生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中文化素質(zhì)是基礎。我們所進行加強文化素質(zhì)教育工作，重點是指人文素質(zhì)教育”。隨著高等職業(yè)教育的快速發(fā)展，高職院校之間的“規(guī)模戰(zhàn)”逐漸轉(zhuǎn)向以專業(yè)內(nèi)涵建設為主的綜合實力的較量，許多高職院校逐漸認識到涵養(yǎng)人文、培育大學精神的重要性?！叭绻f培育大學精神在高職人文內(nèi)涵建設中起的是價值引領的作用，那么構建人文素質(zhì)課程體系，加強人文素質(zhì)教育則是高職人文內(nèi)涵建設的核心內(nèi)容?！钡窃谶@之前，我們有必要認清高職人文素質(zhì)教育的特殊性，具體來看，至少有以下幾個特點：從教育的目的來看，有別于以考試升學、就業(yè)謀生為目的的傳統(tǒng)教育，高職人文素質(zhì)教育的目的是豐富人文知識，提升人文能力，培養(yǎng)人文精神，最終促進學生的綜合能力、思想境界和人文修養(yǎng)全面提升，具有非功利性。從教育的內(nèi)容來看，與自然科學教育不同，高職人文素質(zhì)教育應以文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的知識和能力為主要內(nèi)容，具有人文性。從教育的形式來看，有別于自然科學學科知識點的講授和灌輸式傳統(tǒng)課堂教學模式，人文素質(zhì)教育更注重互動式教學，強調(diào)社會實踐，具有實踐性。從教育的主體來看，有別于傳統(tǒng)的教師主體，人文素質(zhì)教育更強調(diào)學生主體，提倡以人為本。從教育的階段來看，高職人文素質(zhì)教育應與中學、中職階段以培養(yǎng)人文知識和人文能力（語文應用、審美與探究能力的培養(yǎng)）為主，轉(zhuǎn)向以培養(yǎng)人文精神為主。當前，國家實施《中國制造2025》戰(zhàn)略，加快建設工業(yè)強國，提高工業(yè)化和信息化融合發(fā)展水平，大力倡導大國工匠精神、現(xiàn)代工匠精神。國務院總理在2016年政府工作報告中也明確提出要培育“工匠精神”，倡導精益求精的精神理念、價值追求和思想境界。這對于過分強調(diào)技能培養(yǎng)、忽視人文素質(zhì)教育的高職院校來說，提出了更高的要求，要求高職院校在培養(yǎng)學生專業(yè)技能的同時，要努力提高學生的人文情懷和高尚的精神涵養(yǎng)。這就需要我們以一種新的眼光來看待高職人文素質(zhì)教育，探索改進高職人文素質(zhì)教育的方法和途徑。

三、改進高職人文素質(zhì)教育的思考

基于以上認識和分析，加強和改進人文素質(zhì)教育需要考慮以下幾個方面的因素：

（一）人文素質(zhì)教育課程的設計。課程是教育的核心要素，也是教育理念的表現(xiàn)形式，課程結構的設計“不僅是為未來職業(yè)進行設計，也是為未來人生進行設計”。因此，課程的設計首先應基于對高職人文素質(zhì)教育的充分認識，結合學生全面發(fā)展和長遠發(fā)展進行。具體來講，一是要分類別分層次進行課程設計。根據(jù)1998年教育部頒布的《關于加強大學生文化素質(zhì)教育的若干意見》提出的“主要通過對理工科大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，對文科大學生加強自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、人文素養(yǎng)和科學素質(zhì)”，學校要根據(jù)不同的專業(yè)類型和不同層次的學生，有針對性地設置人文課程，將人文課程充分融入專業(yè)課教學、學生思想政治教育等全過程，充分發(fā)揮高職院校人文素質(zhì)教育協(xié)同作用。2014年《國務院關于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》也提出，“全面實施素質(zhì)教育，科學合理設置課程，將職業(yè)道德、人文素養(yǎng)教育貫穿培養(yǎng)全過程”。二是優(yōu)化人文素質(zhì)課程的內(nèi)容。立德樹人是高校立身之本，“德”也是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，高職院校人文素質(zhì)課程應構建以思想政治教育為核心，強化德育功能，以文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的知識和能力為主要內(nèi)容的課程模塊，基于學校人文精神的培養(yǎng)，還應該積極開發(fā)體現(xiàn)地方特色、民族特色，尤其是學校特色的校本課程。如南寧職業(yè)技術學院創(chuàng)造性將“侗族大歌”“壯族嘹歌”等非遺項目創(chuàng)造性融入人文教學課堂，實現(xiàn)民族文化保護傳承與學生人文素養(yǎng)提高雙贏。三是做好中學、中專與高職人文課程的有效銜接。要避免重復性的人文知識培養(yǎng)，進一步強化和提升人文能力，積極促進學生人文精神的培養(yǎng)。四是靈活設置課程的形式。高中階段是以語文必修課為主，選修課為輔，高職院校由于培養(yǎng)模式不一樣，人文課程應以選修課為主，專業(yè)必修課為輔，在專業(yè)課程中注重人文素質(zhì)教育的滲透和融入。

（二）人文素質(zhì)教育教學方式的改進。改進教學方式，實質(zhì)是調(diào)動學生學習積極性和主動性，重點是培養(yǎng)學生的學習能力和人文精神。首先，在課堂教學模式方面，要積極探索適合高職學生學習能力和學習特點的教學方式，如項目式教學、實踐教學等，增強師生互動，讓人文課堂充滿生機與活力，使之成為提高學生學習能力和培養(yǎng)學生學習積極性的有效平臺。其次，要拓展人文素質(zhì)教育的形式和途徑，探索慕課、網(wǎng)絡課程等形式，打破課堂教學的局限，將人文能力和人文精神的培養(yǎng)貫穿教育教學全過程，使之成為師生內(nèi)化于心、外化于行的畢生追求，如“工匠精神”的培育，除了專業(yè)技能的培訓外，在教學和實踐中更應該培養(yǎng)學生“精益求精、敬業(yè)奉獻”等人文精神。南寧職業(yè)技術學院還通過“校長有約”等形式，針對學生成長過程中或教育教學過程中熱點話題，讓學生與校領導面對面對話，形成良好的人文氛圍。再次，要廣泛開展大學生人文實踐活動，鼓勵和指導學生積極參與假期社會實踐、志愿服務和社會調(diào)查等活動，在實踐中培育學生人文情懷，提升人文精神內(nèi)涵。如南寧職業(yè)技術學院的“圓夢使者”學生志愿服務團隊，在校團委的指導下，多年來盡心盡力關愛幫助農(nóng)村留守兒童，引起了較大的社會影響，對于增進社會和諧、提升大學生社會責任感起到了示范帶動作用。

（三）人文素質(zhì)教育的師資隊伍的建設。建設高素質(zhì)的人文素質(zhì)教育師資隊伍，是高職院校提升人文素質(zhì)教育水平的關鍵，也是難點之一。一是要建立一個人文素質(zhì)教育專家團隊。這個團隊是開展人文素質(zhì)教育的核心骨干，在職能上類似于學術委員會，重點做好教育教學調(diào)研、課程設計、教學跟蹤與改善、教學研討等工作，參與專業(yè)建設有關的培養(yǎng)方案的擬訂、課程安排等重要環(huán)節(jié)，統(tǒng)籌做好校內(nèi)各相關部門的溝通協(xié)調(diào)工作，形成齊抓共管的大人文格局。二是多渠道解決師資短缺問題。加大兼職教師比例是高職院校普遍采用的辦法，一些高職院校還通過專家講座、網(wǎng)絡課程、人文講壇、面向校內(nèi)外募集公選課等形式，彌補師資不足。三是提高師資隊伍整體人文素質(zhì)。在2016年全國高校思想政治工作會議強調(diào)，“高校教師要堅持教育者先受教育，努力成為先進思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者，更好擔起學生健康成長指導者和引路人的責任?！币虼耍仨毤訌娊處熃逃嘤柡蛶煹聨燂L建設，提高教師人文修養(yǎng)和教育教學水平。

（四）人文素質(zhì)教育考核評價的建設。人文素質(zhì)教育課程的考核評價有其自身的特點，它與其他知識性為主的課程考核評價不一樣，應該是以人文能力和人文精神的提升為考核目標。因此，人文課程的考核應弱化知識性的考查，強化學生人文能力、邏輯思維能力、思想道德水平等綜合性的考查。南寧職業(yè)技術學院實行學生素養(yǎng)積分考評辦法，素養(yǎng)積分認證內(nèi)容包括思想政治理論學習，遵守校紀校規(guī)類（A類）、社會實踐與志愿服務（B類）、科技文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類（C類）、文化藝術與身心發(fā)展活動類（D類）、社團活動與社會工作類（E類）、職業(yè)技能與職業(yè)素質(zhì)類（F類）等六大類，通過加扣分認證，對學生人文素養(yǎng)進行全面考查，收到了良好效果。

（五）人文素質(zhì)教育環(huán)境的改善。人文環(huán)境的營造主要包括硬件和軟件兩方面。硬件方面，主要是指校園的基礎設施建設，校園整體布局和人文景觀對于學生人文素質(zhì)教育起到潛移默化的效果，如校訓石、文化長廊、人文雕塑、開展人文學習和活動的場所等。軟件方面，要加強校園文化建設，如開展如經(jīng)典誦讀、校園文化藝術節(jié)、各類技能大賽等校園文化活動，指導學生社團主動融入校園文化創(chuàng)建，營造富有人文氣息的校園文化氛圍，塑造師生認同的校園文化精神品格，培養(yǎng)學生人文情懷，如南寧職業(yè)技術學院多年來打造“金葵文化品牌”，形成了“不甘人后，敢為人先”的南職精神，引領師生在專業(yè)建設、技能大賽等各方面取得了引入矚目的成績。另外，把企業(yè)文化充分融入校園文化建設，對于增強學生的職業(yè)素養(yǎng)和提升人文素質(zhì)有積極作用?！坝捎谌宋牡膬?nèi)隱性，人文教育是一個長期過程”，人文素質(zhì)教育和人文精神的培育應該伴隨人的整個發(fā)展過程，它絕不僅僅是幾年的人文知識教育或者幾門人文課程能夠完全實現(xiàn)的。在當前倡導“工匠精神”、深化內(nèi)涵建設形勢下，是否重視和加強人文素質(zhì)教育，對于高職院校涵養(yǎng)人文精神，促進內(nèi)涵升級起著至關重要的作用，需要高職院校不斷探索和實踐。

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