前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇古典園林植物景觀特色范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

古典園林植物景觀特色范文第1篇

【關(guān)鍵詞】寺廟園林；植物景觀；傳承與發(fā)展；應(yīng)用

寺廟園林作為中國(guó)古典園林三大類型之一，其景觀環(huán)境在很大程度上依賴于植物景觀的營(yíng)造。寺廟園林主要是指佛寺和道觀的附屬園林，也包括寺廟內(nèi)部庭院和地段的園林化環(huán)境，也可泛指那些為和意識(shí)崇拜服務(wù)的建筑群所附設(shè)的園林。

一、研究寺廟園林植物景觀的重要意義

寺廟植物一般特指種植在寺廟庭院及其周圍的園林植物，它是寺廟這種特殊環(huán)境中所有園林植物的總稱，有時(shí)也泛指寺廟里所有的天然或人工栽培的園林植物。

寺廟園林植物景觀的建設(shè)是一個(gè)獨(dú)特的設(shè)計(jì)內(nèi)容，植物景觀在寺廟園林中承擔(dān)著非常重要的作用。每個(gè)寺廟的植物景觀承載了眾多的文化內(nèi)涵，具有自己的文化和地域特色，是一種獨(dú)特的文化標(biāo)志。同時(shí)，植物景觀是寺廟及園林景觀的重要載體，更是寺廟園林景觀的主體。所以，通過(guò)對(duì)寺廟園林植物景觀的調(diào)查研究，了解寺廟植物與宗教意境文化、地方文化的關(guān)系，深入分析宗教意境文化、地方文化對(duì)寺廟園林植物景觀建設(shè)的影響。

通過(guò)研究寺廟植物景觀，一方面是學(xué)習(xí)和總結(jié)園林的基礎(chǔ)性文化；另一方面，寺廟園林植物景觀營(yíng)造的理念和方法對(duì)于宗教園林植物景觀發(fā)展和現(xiàn)代園林植物景觀的營(yíng)造都有著重要的借鑒意義。

二、寺廟園林植物景觀建設(shè)中文化的傳承和發(fā)展

1、寺廟園林植物景觀中宗教意境文化的傳承和發(fā)展。意境，是中國(guó)古典美學(xué)高度濃縮的結(jié)果，其中積淀著十分豐富的文化內(nèi)容。因此，意境并不是一個(gè)純美學(xué)范疇，也是一個(gè)內(nèi)蘊(yùn)十分豐富的文化范疇。意境始終貫穿于中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展過(guò)程中，從某種意義上說(shuō)，意境也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影。中國(guó)歷史悠久，文化燦爛。中國(guó)的寺廟園林也有著深厚的文化底蘊(yùn)，很多古代詩(shī)詞及民眾習(xí)俗中都留下了賦予植物人格化的優(yōu)美篇章。從欣賞植物形態(tài)美到意境美是欣賞水平的升華，不但含意深邃，而且達(dá)到了天人合一的境界?？偨Y(jié)寺廟園林植物景觀意境的營(yíng)造理念，將意境文化運(yùn)用到現(xiàn)代園林景觀的營(yíng)造中，促進(jìn)園林景觀的感官體驗(yàn)。

2、寺廟園林植物景觀配置中地方文化的傳承和發(fā)展。由于寺廟分布地域的干差萬(wàn)別，在寺廟園林中所用的植物也必然受到生態(tài)條件和氣候條件的制約而有差異。各地的文化背景不同，造就了各地獨(dú)特的園林植物地域特色，在植物的配置上也營(yíng)造出不同意境的寺廟景觀。在進(jìn)行寺廟園林植物景觀的配置時(shí)，應(yīng)注意“適地適樹”，了解植物的生態(tài)習(xí)性與宗教寓意，因地制宜。不能盲目追求視覺(jué)效果而濫用植物，造成植物資源的損失和浪費(fèi)；為減少不必要的損失，可優(yōu)先考慮適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境的鄉(xiāng)土樹種。同時(shí)，充分挖掘古樹名木的歷史文化價(jià)值，豐富寺廟園林植物景觀中的文化內(nèi)涵。

三、寺廟園林植物景觀文化理論對(duì)現(xiàn)代園林造景應(yīng)用分析

1、寺廟園林植物景觀中宗教意境文化在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用。遼寧地區(qū)寺廟園林植物景觀中常用的植物種類有：如：銀杏、云杉、華山松、刺槐、梓樹等。如某個(gè)寺廟庭院的土壤偏堿性，則可以考慮選擇白臘、欒樹等耐堿性的樹種。 寺廟園林中利用各種蘊(yùn)含著宗教歷史文化內(nèi)涵的植物，賦予植物人格化特性，從欣賞植物景觀形態(tài)美上升到意境美，體現(xiàn)出寺廟園林景觀的宗教文化特征。寺廟園林植物景觀的宗教意境可通過(guò)以下三方面來(lái)表現(xiàn)：一是通過(guò)植物的時(shí)序季相變化；二是通過(guò)植物的空間組織；三是通過(guò)植物所蘊(yùn)涵的詩(shī)畫文學(xué)內(nèi)涵。

（1）通過(guò)植物的時(shí)序季相變化體現(xiàn)宗教意境。在很大程度上，宗教園林的時(shí)空序列是由植物來(lái)表現(xiàn)的，植物“春則花柳爭(zhēng)妍，夏則荷榴競(jìng)放，秋則桂子飄香，冬則梅花破玉”。寺廟環(huán)境隨著植物的四季景色變化更換新裝，展現(xiàn)出不同的園林意境。春天蒼翠的松柏與潔白的玉蘭相互對(duì)照，相得益彰，引人凈心入定；盛夏的荷花，以其出污泥而不染之品格為佛家所推崇，大量地種植于寺廟池塘之中，且被奉為圣物雕為蓮花座等；秋天，寺廟到處可見的銀杏，秋葉金黃，猶如古木披著袈裟，天人合一，在這片紅黃色譜中修行，更能參證“有色皆空”的真諦；寒冬蕭瑟，梅花枝俏?！氨銖难┤ミ€傳信，才是春未即幻身”，佛教精神在潔白幽清的梅花上得以體現(xiàn)。因此，在進(jìn)行寺廟園林意境營(yíng)造時(shí)，我們要善于發(fā)掘與應(yīng)用，借助植物的季相變化來(lái)表現(xiàn)寺廟園林意境。

（2）通過(guò)植物的空間組織營(yíng)造宗教意境。寺廟園林的空間就如同宗教所追求的思想境界一樣，似實(shí)而虛，若即若離；格局是虛實(shí)結(jié)合、模糊而流動(dòng)的。在寺廟園林中，植物可以起到模糊空間邊界的作用，從而給人以高深莫測(cè)的感覺(jué)。寺廟園林在運(yùn)用植物組織空間時(shí)，主要使用了障景、框景、借景、敞景等表現(xiàn)手法。障景體現(xiàn)了一種含蓄美和隱藏美，通過(guò)植物或建筑物做出適當(dāng)?shù)恼陔[，使寺廟園林起到欲揚(yáng)先抑或移步換景的景觀效果。

（3）通過(guò)植物的詩(shī)畫文學(xué)內(nèi)涵表現(xiàn)宗教意境。在古代，文人為了找尋創(chuàng)作靈感，往往需要清凈、優(yōu)雅的環(huán)境，而寺廟園林便是文人絕佳的避世之地。他們?cè)诖艘髟?shī)賞景，寺廟園林中的植物景觀給他們的創(chuàng)作帶來(lái)了無(wú)限靈感，產(chǎn)生了許多描寫寺廟園林的詩(shī)詞。佛教傳人中國(guó)后，禪詩(shī)應(yīng)運(yùn)而生，僧人、詩(shī)人和畫家對(duì)禪意都有著很高的造詣，他們寫繪出了許多優(yōu)秀的禪詩(shī)畫卷，成為古代詩(shī)歌園地中又一畦奇葩。山水畫的出現(xiàn)極大地豐富了造園藝術(shù)，也豐富了植物配置的藝術(shù)。王維《山水訣》中有：“喬山聳直虬曲者一株二株”的論述。認(rèn)為在山間植樹是最佳的選擇；白居易的《僧院花》中：“欲悟色空為佛事，故栽芳樹在僧家。細(xì)看便是華嚴(yán)偈，方便風(fēng)開智慧花”。描述了植物的宗教象征寓意。因此，在寺廟園林的意境營(yíng)造中，可以有意識(shí)地根據(jù)一些詩(shī)畫所描繪的景觀未選擇植物，通過(guò)藝術(shù)的植物配置手法體現(xiàn)出詩(shī)畫中的禪境。

2、寺廟園林植物景觀中地方文化在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用。我國(guó)寺廟數(shù)量眾多，分布廣泛，寺廟園林的植物景觀表現(xiàn)也會(huì)受到地域文化的影響，不同地方的寺廟園林植物景觀呈現(xiàn)出一定的地域文化差異。寺廟園林中植物景觀的地方文化特色可通過(guò)以下兩個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)：一方面是與植物習(xí)性相結(jié)合；另一方面是與當(dāng)?shù)孛袼紫嘟Y(jié)合。

一方面是與植物習(xí)性相結(jié)合。在選擇植物時(shí)，一般以植物的生態(tài)習(xí)性為基礎(chǔ)，多選擇鄉(xiāng)土樹種。如遼寧地區(qū)常常種植楊樹、柳樹、榆樹、槐樹等植物為代表。

另一方面是與當(dāng)?shù)孛袼紫嘟Y(jié)合。當(dāng)?shù)厝罕姷纳盍?xí)俗，是影響植物景觀地方特色的重要因素。一是結(jié)合民間習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日，進(jìn)行植物景觀的特殊游賞與配置，如春節(jié)賞梅、三月踏青、重陽(yáng)節(jié)賞菊等；二是結(jié)合人們的看法，由于人們看法的不同，植物的選擇也會(huì)受到主觀層面的影響。如紫色在古代被認(rèn)為是富貴吉祥的顏色，因此紫色的植物常被栽植于私家園林中。

結(jié)束語(yǔ)

寺廟園林植物景觀中的文化理論有著強(qiáng)大的生命力和傳承力，因而我們應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臈l件下充分挖掘寺廟園林植物景觀中的宗教意境文化、地方文化，文化元素的使用將給人們帶來(lái)不同的空間體驗(yàn)與心理認(rèn)知。同時(shí)，將文化元素滲入到景觀設(shè)計(jì)中，豐富了設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，對(duì)景觀設(shè)計(jì)有著重大的意義。

參考文獻(xiàn)：

古典園林植物景觀特色范文第2篇

關(guān)鍵詞：園林植物，園林建設(shè)，景觀特色

 

園林植物是園林工程建設(shè)中最重要的材料。植物配置的優(yōu)劣直接影響到園林工程的質(zhì)量及園林功能的發(fā)揮。園林植物配置不僅要遵循科學(xué)性，而且要講究藝術(shù)性，力求科學(xué)合理的配置，創(chuàng)造出優(yōu)美的景觀效果，從而使生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)三者效益并舉。園林植物種類繁多，形態(tài)各異，豐富多彩的植物材料為營(yíng)造園林景觀提供了廣闊的天地。園林植物在園林建設(shè)中的運(yùn)用主要有這幾個(gè)方面：利用植物構(gòu)成各種空間類型，利用園林植物表現(xiàn)時(shí)序景觀，利用園林植物創(chuàng)造觀賞景點(diǎn)，利用植物烘托建筑、雕塑，或與之共同構(gòu)成景觀，利用園林植物進(jìn)行意境的創(chuàng)作，利用園林植物形成地域景觀特色。

1利用植物構(gòu)成各種空間類型

植物本身是一個(gè)三維實(shí)體，是園林景觀營(yíng)造成中組成空間結(jié)構(gòu)的主要成分。枝繁葉茂的高大喬木可視為單體建筑，各種藤本植物爬滿棚架及屋頂，綠籬整形修剪后頗似墻體，平坦整齊的草坪鋪展于水平地面，因此植物也像其它建筑、山水一樣，具有構(gòu)成空間、分隔空間、引起空間變化的功能。

2利用園林植物表現(xiàn)時(shí)序景觀

園林植物是一個(gè)“活”的景觀，隨著季節(jié)的變化表現(xiàn)出不同的季相特征。春有繁花，夏有綠蔭，秋有碩果，冬有虬枝。這種盛衰榮枯的生命節(jié)律，為我們創(chuàng)造園林四時(shí)演變的時(shí)序景觀提供了條件。根據(jù)植物的季相變化，把不同花期的植物搭配種植，使得同一地點(diǎn)在不同時(shí)期產(chǎn)生某種特有景觀，給人不同的感受，體會(huì)時(shí)令的變化。

3利用園林植物創(chuàng)造觀賞景點(diǎn)

園林植物作為營(yíng)造園林景觀的主要材料，本身具有獨(dú)特的姿態(tài)、色彩，風(fēng)韻之美。不同的園林植物形態(tài)各異，變化萬(wàn)千，既可孤植以展示個(gè)體之美，又能按照一定的構(gòu)圖方式配置，表現(xiàn)植物的群體美，還可根據(jù)各自生態(tài)習(xí)性，合理安排，巧妙搭配，營(yíng)造出喬、灌、草結(jié)合的群落景觀。論文格式，景觀特色。

就拿喬木來(lái)說(shuō)，銀杏、毛白楊樹干通直，氣勢(shì)軒昂，油松曲虬蒼勁，鉛筆柏則亭亭玉立，這些樹木孤立栽培，即可構(gòu)成園林主景。而秋季變色葉樹種如楓香、銀杏、重陽(yáng)木等大片種植可形成“霜葉紅于二月花”的景觀。許多觀果樹種如海棠、山楂、石榴等的累累碩果呈現(xiàn)一派豐收的景象。論文格式，景觀特色。

色彩繽紛草本花卉更是創(chuàng)造觀賞景觀的好材料，由于花卉種類繁多，色彩豐富，株體矮小，園林應(yīng)用十分普遍，形式也是多種多樣。既可露地栽植，又能盆栽擺放組成花壇、花帶，或采用各種形式的種植缽，點(diǎn)綴城市環(huán)境，創(chuàng)造賞心悅耳的自然景觀，烘托喜慶氣氛，裝點(diǎn)人們的生活。

4利用植物烘托建筑、雕塑，或與之共同構(gòu)成景觀

植物的枝葉呈現(xiàn)柔和的曲線，不同植物的質(zhì)地，色彩在視覺(jué)感受上有著不同差別，園林中經(jīng)常用柔質(zhì)的植物材料來(lái)軟化生硬的幾何式建筑形體，如基礎(chǔ)栽植、墻角種植、墻壁綠化等形式。一般體型較大、立面莊嚴(yán)、視線開闊的建筑物附近，要選干高枝粗、樹冠開展的樹種；在玲瓏精致的建筑物四周，要選栽一些枝態(tài)輕盈、葉小而致密的樹種。論文格式，景觀特色。論文格式，景觀特色?，F(xiàn)代園林中的雕塑、噴泉、建筑小品等也常用植物材料做裝飾，或用綠籬作背景，通過(guò)色彩的對(duì)比和空間的圍合來(lái)加強(qiáng)人們對(duì)景點(diǎn)的印象，產(chǎn)生烘托效果。園林植物與山石相配，能表現(xiàn)出地勢(shì)起伏、野趣橫生的自然韻味，與水體相配則能形成倒影或遮蔽水源，造成深遠(yuǎn)的感覺(jué)。

6利用園林植物形成地域景觀特色

由于植物生態(tài)習(xí)性的不同及各地氣候條件的差異，致使植物的分布呈現(xiàn)地域性。論文格式，景觀特色。不同地域環(huán)境又造就了不同的植物景觀，如熱帶雨林及闊葉常綠林相植物景觀、暖溫帶針闊葉混交林相景觀等。論文格式，景觀特色。

根據(jù)環(huán)境氣候等條件選擇適合生長(zhǎng)的植物種類，營(yíng)造具有地方特色的景觀。各地在漫長(zhǎng)的植物栽培和應(yīng)用觀賞中形成了具有地方特色的植物景觀，并與當(dāng)?shù)氐奈幕跒橐惑w，甚至有些植物材料逐漸演化為一個(gè)國(guó)家或地區(qū)象征。運(yùn)用具有地方特色的植物材料營(yíng)造植物景觀對(duì)弘揚(yáng)地方文化，陶冶人們的情操具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐學(xué)山李雄曹禮昆.園林設(shè)計(jì).北京：中國(guó)林業(yè)出版社2001

[2]盧仁，金承藻.園林建筑設(shè)計(jì).北京：中國(guó)林業(yè)出版社，1998

[3]王曉俊.風(fēng)景園林設(shè)計(jì).江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，1995

[4]宗白華等.中國(guó)園林藝術(shù)概觀.江蘇人民出版社.2000

[5]彭一剛.中國(guó)古典園林分析.中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1996

[6]（美）約翰·〔〕.西蒙茲著,俞孔堅(jiān)等譯.景觀設(shè)計(jì)學(xué)——場(chǎng)地規(guī)劃與設(shè)計(jì)手冊(cè)（第三版）.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社

[7]尚郭，生態(tài)環(huán)境與景觀.天津大學(xué)學(xué)報(bào)增刊，1999

古典園林植物景觀特色范文第3篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)園林 植物造景 技藝特征

1、引言

在世界園林景觀體系中，中國(guó)傳統(tǒng)園林獨(dú)樹一幟，其獨(dú)特的符號(hào)不單單是建筑，植物造景也極賦代表性。北方皇家園林、江南私家園林和寺廟園林是中國(guó)傳統(tǒng)園林的三大體系，三者相互滲透又各有千秋植物造景在江南私家園林中的體現(xiàn)最具研究意義對(duì)皇家園林、寺廟園林以及英國(guó)自然風(fēng)景園和現(xiàn)代園林的植物景觀營(yíng)造都有深遠(yuǎn)影響[1]。

2、植物造景的涵義

植物造景（Scenery with Landscape Plants）指在園林綠地中應(yīng)用的園林植物，以其生物學(xué)、生態(tài)學(xué)以及園林學(xué)的特性為基礎(chǔ)，依據(jù)一定的科學(xué)規(guī)律和藝術(shù)法則，在不同條件下，與其它園林要素有機(jī)組合，創(chuàng)建而形成的既符合生物科學(xué)又符合審美要求，生態(tài)與實(shí)用功能兼?zhèn)涞木G色空間[2]。

它是一種理念，這種理念會(huì)隨著時(shí)代的改變而改變，但目的都是以植物的形、色之美來(lái)描繪家園的藍(lán)圖。

園林植物造景，不僅可以改善生活環(huán)境，為人們提供休息和進(jìn)行文化娛樂(lè)活動(dòng)的場(chǎng)所，而且還為人們創(chuàng)造游覽、觀賞的藝術(shù)空間。它給人以現(xiàn)實(shí)生活美的享受，是自然風(fēng)景的再現(xiàn)和空間藝術(shù)的展示。園林植物除有凈化空氣、降低噪音、減少水土流失，改善環(huán)境、氣候和防風(fēng)、庇蔭的基本功能外，在園林空間藝術(shù)表現(xiàn)中還具有明顯的景觀特色。

3、我國(guó)傳統(tǒng)園林植物造景技藝特征

3.1自然空間處理法

自然空間處理法主要有主景、襯景、障景、隔景、框景、借景等，借助這些方法可以增加園林空間層次，豐富空間景觀特色，使植物景觀更富于內(nèi)涵。

(1)主景、襯景。主景是重點(diǎn)，是核心，是空間構(gòu)圖中心，能夠體現(xiàn)園林的功能與主題，富有藝術(shù)上的感染力，是欣賞者視線集中的焦點(diǎn)。襯景對(duì)主景起襯托作用，二者相得益彰又在布置上有所不同。如蘇州園林獅子林中的問(wèn)梅閣前確定以梅花為主景，為了突出主景，選擇了數(shù)量較多且姿態(tài)優(yōu)美的梅花，并將之放在視線的焦點(diǎn)處加以表現(xiàn)，同時(shí)為突出梅花“萬(wàn)花敢向雪中出，一樹獨(dú)先天下春”的性格，選擇了象紫薇、海棠這些在外形、數(shù)量、位置、花期、內(nèi)在特性稍有區(qū)別的植物襯托梅花，從而使問(wèn)梅閣的主景更加鮮明、突出。古典園林中以植物為主景的景點(diǎn)大多采用這種手法營(yíng)造而成。

(2)隔景、障景。是通過(guò)植物將園中一些非觀賞重點(diǎn)，部分或大部分擋住，使觀賞重點(diǎn)突出。有時(shí)隔、障合宜也具有襯托作用，使重點(diǎn)更為突出。用作隔、障的植物與被擋對(duì)象間的距離，影響著遮、擋的效果，兩者之間的距離大，則遮、擋范圍寬，欠嚴(yán)密;反之則遮、擋范圍狹，較嚴(yán)密。

(3)借景。借景有多種方式:遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借。借景的原則:“極目所至，俗則屏之，佳則收之”。因其可以增加園內(nèi)的空間層次和景觀深度，形成空間的虛實(shí)、疏密、明暗的變化對(duì)比;溝通內(nèi)外空間;豐富空間內(nèi)容和意境，增強(qiáng)空間氣氛和情趣，因而在中國(guó)古典園林中應(yīng)用廣泛。白居易的“廬山草堂”便是借植物之景的佳作。白居易構(gòu)建草堂時(shí)，以草堂為視點(diǎn)近借護(hù)崖的千余竿修竹、直插云霄的古松老杉、綴織攀繞的女蘿和蔦蘿、自然野趣的花卉，遠(yuǎn)借春花爛漫的錦秀谷，從而使他的“廬山草堂”成為中國(guó)古代自然園林的代表作之一。

3.2象征手法

象征手法是指借用植物等媒介材料來(lái)表達(dá)一定情感和趣味的景觀營(yíng)造方式，通過(guò)它可以引導(dǎo)游賞者憑借植物景觀的視覺(jué)感受進(jìn)一步調(diào)動(dòng)起形象思維，去想像、體驗(yàn)意境空間。如:傳統(tǒng)的松、竹、梅傲霜迎雪，屹然挺立為“歲寒三友”;梅蘭竹菊被喻為“四君子”;皇家園林中常用玉蘭、海棠、迎春、牡丹、芍藥、桂花象征“玉堂春富貴”;承德避暑山莊以松柏為基調(diào)，骨干樹種寓意皇權(quán)萬(wàn)古長(zhǎng)青;荷花代表“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品格;竹子有“虛心、挺拔、積極進(jìn)取”之意。

3.3園林題詠手法

即運(yùn)用匾額、楹聯(lián)、詩(shī)文、碑刻等內(nèi)容的提示來(lái)揭示植物景觀更深層次的文化內(nèi)涵，這些手法可稱為“點(diǎn)景”，在藝術(shù)上起到畫龍點(diǎn)睛、點(diǎn)石成金、錦上添花之作用。匾額、楹聯(lián)、詩(shī)文、碑刻借助語(yǔ)言的表達(dá)功能能夠讓欣賞者從眼前的物象，通過(guò)形象思維，展開自由想象升華到精神的高度，產(chǎn)生“象外之象”、“景外之景”、“弦外之音”的境界即意境。古典園林特別是私家園林，可以說(shuō)主要是用這種手法來(lái)達(dá)到造園者對(duì)自然、社會(huì)、人生的深刻理解，并借此而獲得精神上的一種超脫與自由境界的目的。

3.4借助光、影、色、香及聲營(yíng)造植物景觀

光與影是可以使園林植物景觀富于層次、富于深度的2個(gè)重要因素，例如泰山之麓有一座名為“普照寺”的園林寺廟，寺內(nèi)有1株古老、高大的松樹，最美的景觀是當(dāng)月亮升起來(lái)時(shí)，月光被枝葉分割成無(wú)數(shù)的光束灑在地面上。有人在此豎立了一塊山石，上面鐫刻2個(gè)漢字“篩月”。多么富于詩(shī)意，這就是光的藝術(shù)。

色彩是豐富園林植物景觀藝術(shù)的精粹。色彩可以引人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，利用植物色彩渲染空間氣氛，烘托主題，可給人一種或淡雅幽靜、清馨和諧，或富麗堂皇、宏偉壯觀之感，極大地豐富意境空間。承德避暑山莊中的“金蓮映日”一景，大殿前植金蓮萬(wàn)枝，枝葉高挺，花朵碩大，陽(yáng)光漫灑，似黃金布地。

聲響也是園林中激發(fā)詩(shī)情的重要媒介。如《園冶》中“鶴聲送來(lái)枕上”，“夜雨芭蕉，似鮫人之泣淚”，杭州西湖的“柳浪聞鶯”，避暑山莊的“萬(wàn)壑松風(fēng)”。

香氣能誘發(fā)人們的精神，使人振奮，產(chǎn)生，因而香氣亦是激發(fā)詩(shī)情的媒介，形成意境的因素。如拙政園“遠(yuǎn)香堂”，南臨荷池，每當(dāng)夏日，荷風(fēng)撲面，清香滿堂，可以體會(huì)到周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中“遠(yuǎn)香益清”的意境。

4、結(jié)語(yǔ)

隨著園林的經(jīng)濟(jì)、文化、時(shí)代背景的改變，現(xiàn)代園林的形式、內(nèi)容等都有了深刻的發(fā)展變化?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中除了考慮人和社會(huì)心理因素的變化，還應(yīng)繼續(xù)深入研究傳統(tǒng)園林中優(yōu)秀的思想與造景手法，吸取其中精華，融入現(xiàn)代新材料、新工藝，以創(chuàng)造出符合時(shí)代需要，富有特色的現(xiàn)代園林作品。

參考文獻(xiàn)：

古典園林植物景觀特色范文第4篇

[關(guān)鍵詞]園林植物造景 教學(xué)改革 課程

專業(yè)教育具有其獨(dú)特性、實(shí)用性、研究性及時(shí)代性。隨著社會(huì)時(shí)代的發(fā)展，教育方式和方法也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，而不是固步自封。這便要求教師在教學(xué)過(guò)程中，其方法與手段也要隨之不斷的調(diào)整與更新及改革，以便促進(jìn)不同時(shí)期的學(xué)生能更好地掌握專業(yè)知識(shí)，與時(shí)代接軌，滿足社會(huì)的需求。

而園林專業(yè)的教學(xué)特色，除了具備上述專業(yè)教育的統(tǒng)一特點(diǎn)外，更多的則體現(xiàn)在其與多個(gè)學(xué)科的相互聯(lián)系和滲透中。由于園林與建筑、規(guī)劃、生態(tài)游憩、環(huán)境保護(hù)等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)體系都有相互嵌入和補(bǔ)充的版塊，隨著整個(gè)園林學(xué)科的發(fā)展，知識(shí)結(jié)構(gòu)體系也在不斷的擴(kuò)展。要實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容如此規(guī)模的擴(kuò)展，就必須按照?qǐng)@林專業(yè)的現(xiàn)代知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)框架設(shè)置課程。

一、園林植物造景的課程內(nèi)容和要求

《園林植物造景》是風(fēng)景園林專業(yè)的必修課程，此課程是以園林樹木學(xué)、花卉學(xué)、園林設(shè)計(jì)初步、園林建筑、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)等課程為基礎(chǔ)的專業(yè)課程，也是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)等后續(xù)課程的重要依據(jù)。[1]學(xué)生通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，掌握種植設(shè)計(jì)的基本原則及布局、技法，繪制空間合理、景觀合宜的各類植物種植類型。學(xué)生可通過(guò)植物造景設(shè)計(jì)的各種表現(xiàn)技法，靈活運(yùn)用不同種類植物進(jìn)行造景設(shè)計(jì)的培養(yǎng)。

園林植物造景的課程由包含理論及設(shè)計(jì)兩方面。包括園林植物造景的類型特點(diǎn)、表現(xiàn)技法、美學(xué)特性、生態(tài)學(xué)原理、植物造景的原則方式，以及植物造景程序；設(shè)計(jì)部分則是通過(guò)案例解析及實(shí)作聯(lián)系，逐漸掌握在已完成的地形、道路、山水、建筑等園林要素的綠地種植設(shè)計(jì)。

由于園林植物造景是一門設(shè)計(jì)學(xué)和植物學(xué)交叉結(jié)合的學(xué)科課程，因此需要學(xué)生具備一定的設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力和藝術(shù)審美情操，同時(shí)具有扎實(shí)的植物學(xué)科基礎(chǔ)，即：能熟識(shí)各類樹木、花卉的品種及其生態(tài)習(xí)性、觀賞特性等。

二、教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)

大部分的學(xué)生，在接觸本課程前，對(duì)園林樹木、園林花卉僅停留在常見植物的表層認(rèn)知上，對(duì)各類植物的生態(tài)特點(diǎn)、生物學(xué)特性、觀賞特性均不了解，對(duì)怎么去運(yùn)用和搭配組合植物沒(méi)有形成知識(shí)框架和思維模式，僅僅通過(guò)自身的審美來(lái)確定“好看”或者是“不好看”。由于對(duì)植物了解的不透徹，往往也會(huì)忽略一些重要的信息和設(shè)計(jì)參考要素。例如：很多學(xué)生在對(duì)植物設(shè)計(jì)的應(yīng)用中，局限于園林植物的花、果、葉的視覺(jué)觀賞效果，而忽略了植物的芳香、質(zhì)感、姿態(tài)等特性，而這些特性通常是營(yíng)造一個(gè)景觀優(yōu)美的生態(tài)植物群落所必不可少的信息。

（二）設(shè)計(jì)水平較低

首先是學(xué)生的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法、表達(dá)能力欠佳。學(xué)生繪制設(shè)計(jì)圖時(shí)，內(nèi)容表達(dá)不夠規(guī)范、圖樣效果缺乏表現(xiàn)力。其次，所選園林植物種類單調(diào)，僅限幾種常見品種。對(duì)于樹種選擇，沒(méi)有統(tǒng)籌考慮，過(guò)于隨意，沒(méi)能遵循“適地適樹”的原則。

（三）相關(guān)專業(yè)知識(shí)不夠全面

學(xué)生對(duì)于查閱相關(guān)專業(yè)書籍資料，擴(kuò)展園林植物知識(shí)，缺少能動(dòng)積極性。因此，在對(duì)植物景觀特點(diǎn)、文化內(nèi)涵等方面理解不夠深入，故而造成植物運(yùn)用不當(dāng)，設(shè)計(jì)說(shuō)明文本編寫不夠詳實(shí)、生動(dòng)。

三、教學(xué)改革的初探

（一）豐富學(xué)生植物景觀設(shè)計(jì)的理論知識(shí)

包括園林規(guī)劃設(shè)計(jì)和園林植物的理論知識(shí)。在園林綠化景觀中，植物是極其重要的設(shè)計(jì)要素，是使園林環(huán)境充滿生機(jī)和美感的關(guān)鍵。因此，首先應(yīng)提高學(xué)生對(duì)植物的認(rèn)知水平，包括對(duì)中外古典園林植物造景特點(diǎn)，現(xiàn)代園林植物景觀的了解；通過(guò)對(duì)園林植物的觀賞特性、生態(tài)習(xí)性的了解，充分掌握如何恰到好處地利用和園林植物的姿態(tài)、體重、質(zhì)感等特性來(lái)營(yíng)造豐富的視覺(jué)景觀，同時(shí)讓觀賞者也充分通過(guò)嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、聽覺(jué)等其它感官，來(lái)享受植物的芳香、質(zhì)感等特性，給我們生活增添的美。其次，需要通過(guò)加強(qiáng)植物配置方式，植物景觀設(shè)計(jì)方法的學(xué)習(xí)，并且與園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的造景手法緊密結(jié)合，來(lái)體現(xiàn)植物個(gè)體和群體的形式美，突出植物種植與人工硬質(zhì)景觀之間的關(guān)系，以及反映人們?cè)谛蕾p時(shí)產(chǎn)生的意境美。這就要求學(xué)生將借景、框景、引景、漏景等造景手法同植物的孤植、對(duì)植、叢植、列植、群植等配置方式充分利用結(jié)合起來(lái)，從而營(yíng)造出豐富的園林植物景觀。

（二）欣賞借鑒優(yōu)秀的植物景觀設(shè)計(jì)案例

園林植物造景作為一門設(shè)計(jì)類課程，要求學(xué)生更多地是要具有豐富多樣的設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力和實(shí)際操作能力。因此，在教學(xué)中將理論的講解、設(shè)計(jì)作業(yè)的練習(xí)、植物造景案例的引入有序地交叉結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)能與社會(huì)發(fā)展步伐保持一致。通過(guò)自然與種植設(shè)計(jì)、社會(huì)生活與種植設(shè)計(jì)—游憩空間、視覺(jué)景觀與種植設(shè)計(jì)、審美意境與種植設(shè)計(jì)這四個(gè)主題內(nèi)容，分別融入介紹先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和一個(gè)或幾個(gè)獨(dú)特而又具有代表性的設(shè)計(jì)作品，讓學(xué)生在案例的閱讀、思考、分析、討論中，建立起一套適合自己的完整而又嚴(yán)密的邏輯思維方法和思考問(wèn)題的方式[2]。

（三）加強(qiáng)學(xué)生實(shí)作練習(xí)及實(shí)踐性教學(xué)

首先是通過(guò)分組設(shè)計(jì)方案、演示方案等練習(xí)形式，來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力及個(gè)人設(shè)計(jì)理念的表達(dá)能力。其次，在教學(xué)中適當(dāng)安排學(xué)生外出參觀實(shí)習(xí)。通過(guò)對(duì)一些優(yōu)秀園林作品的參觀及到施工現(xiàn)場(chǎng)的學(xué)習(xí)，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)植物配置的認(rèn)識(shí)。對(duì)于植物的觀賞特性和規(guī)格大小，有更直接的感性認(rèn)識(shí)，從而可以提高學(xué)生植物造景設(shè)計(jì)立面圖、效果圖以及種植施工圖的繪制能力。

四、結(jié)論

園林植物造景設(shè)計(jì)是一門應(yīng)用性較強(qiáng)的設(shè)計(jì)類課程。通過(guò)這門課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能將不同類型園林植物靈活配置，將園林植物與其他園林景觀要素合理搭配，做出更好的設(shè)計(jì)作品，是我們專業(yè)教師需要不斷努力，為之不斷探索的方向。

[參考文獻(xiàn)]

[1]王美仙，董麗，尹豪.“園林植物景觀設(shè)計(jì)”實(shí)踐教學(xué)改革初探？《中國(guó)林業(yè)教育》.2011年02期

[2]申亞梅，等.《園林植物景觀設(shè)計(jì)》課程教學(xué)改革思考？南京林業(yè)大學(xué)園林規(guī)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）.第七卷增刊2007年12月：120-122

古典園林植物景觀特色范文第5篇

關(guān)鍵詞：園林植物造景；藝術(shù)；發(fā)展

Abstract: landscape plant, not only can improve the living environment, to provide for the people rest and recreation activities, but also for people to create a tour, ornamental art space. It gives people the enjoyment of life, is to reproduce the natural landscape and space art show. This article focuses on the landscape plant art concept and development, our plant landscape, plant landscape status of independent landscape and form of expression and the artistic conception creation of plant landscape is the representation.

Key words: landscape plant art; development;

中圖分類號(hào)： TU986.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-2104（2012）

一、園林植物造景藝術(shù)概念和發(fā)展

1.1 園林植物造景藝術(shù)涵義園林植物造景，就是運(yùn)用喬木、灌木、藤本及草本植物等題材，通過(guò)藝術(shù)手法，充分發(fā)揮植物的形體、線條、色彩等自然美（也包括把植物整形修剪成一定形體）來(lái)創(chuàng)作園林植物景觀。

1.2 中國(guó)傳統(tǒng)園林中植物造景的發(fā)展 我國(guó)的古典園林發(fā)展歷史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng),早在奴隸社會(huì)時(shí)期就已有造園活動(dòng)見于文獻(xiàn)記載。古典園林歷經(jīng)幾千年的發(fā)展,已取得了輝煌的成就,造園藝術(shù),到宋代就已達(dá)到了極高的藝術(shù)水平。清代中葉以后,更是中國(guó)園林史上集大成的終結(jié)階段,現(xiàn)存的古典園林基本上都是這個(gè)時(shí)期的作品?？v觀園林發(fā)展的歷史,任何一個(gè)時(shí)代的園林,其目的都是為人服務(wù)的,而其形式與風(fēng)格正是取決于這個(gè)時(shí)代人們的生活方式、文化取向及經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平。秦漢期間,隨著封建社會(huì)的出現(xiàn)及生產(chǎn)力水平的提高和農(nóng)業(yè)的發(fā)展,園林植物的種與品種都很繁多,引種馴化活動(dòng)也十分頻繁,此時(shí)人們對(duì)植物是綜合利用:觀賞、食用及提供生產(chǎn)資料等。值得注意的是, 在2000 多年前的秦代,我國(guó)就有了街道綠化。

1.2.1魏晉南北朝時(shí)期園林植物造景魏晉南北朝時(shí),隨著自然山水園林的出現(xiàn),人們對(duì)植物在園林中的造景也愈加講究?！堵尻?yáng)伽蘭記》中記載:“當(dāng)時(shí)四海晏請(qǐng),八荒率職......于是帝族王侯、外戚公主,擅山海之富、居川林之饒,爭(zhēng)修園宅,互相競(jìng)夸,祟門豐室,洞房連戶,飛館生風(fēng)、重樓起霧,高臺(tái)蕓榭,家家而筑,花林曲池,園園而有,莫不桃李夏綠,竹柏冬青”,“入其后園,見溝讀賽產(chǎn),石蹬碓堯,朱荷出池,綠萍浮水,飛梁跨閣,高樹出云?！笨梢姶藭r(shí)園林中樹木很多,配置上已很講究意境。西晉大官僚石祟的金谷園,園內(nèi)樹木繁茂,植物配置以柏樹為主調(diào),其他的種屬則分別與不同的地貌相結(jié)合而突出其成景作用,如前庭配有沙棠,后園植有烏,柏木林中梨花點(diǎn)綴等。而且在這期間,隨著佛教、道教盛行,寺、觀的大量興建,相應(yīng)地出現(xiàn)了寺觀園林這個(gè)新的園林類型。

1.2.2隋唐時(shí)期園林植物造景隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)的興盛時(shí)期,政治、經(jīng)濟(jì)、文化都有很大的發(fā)展,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)空前繁榮,同時(shí)也是園林的全盛時(shí)期。隋煬帝所筑西苑,方圓二百里,苑內(nèi)十六院繞龍鱗渠而筑,庭院周圍均植名花,渠上有橋,過(guò)橋百步,既是郁郁蔥蔥的楊柳與修竹。這里種植的植物,已作精心布局,使山水、建筑、花木交相輝映,景色如畫。在唐明皇的宮苑中,植物配置合理,如沉香亭前植木芍藥,庭院中植千葉桃花,后苑有花樹,興慶池畔有醒醉草,太液池中栽千葉白蓮,太液池岸有竹數(shù)十叢;唐朝的長(zhǎng)安城人口一百多萬(wàn),是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大、規(guī)劃最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊蛔睒s城市。政府對(duì)城市街道綠化十分重視,嚴(yán)禁任意侵占街道綠地。居住區(qū)的綠化由京兆尹(相當(dāng)于市長(zhǎng))直接主持。居民分片包干種樹,“諸街添補(bǔ)樹......價(jià)折領(lǐng)于京兆府,乃限八月栽畢”。主要街道的行道樹以槐樹為主,間植榆、柳;皇城、宮城內(nèi)則廣種梧桐、桃樹、李樹和柳樹。據(jù)此,可以設(shè)想長(zhǎng)安城內(nèi)城市綠化是十分出色的。

1.2.3宋元清初時(shí)期園林植物造景宋元清初時(shí)期為我國(guó)園林的成熟前期,造園時(shí)對(duì)花木的選擇栽植,利用園林植物造景已形成其獨(dú)特的風(fēng)格:造園時(shí)十分注意利用絢麗多彩、千姿百態(tài)的植物,且注意一年四季的不同觀賞效果,喬木以松、柏、杉、檜等為主,花果樹以梅、李、桃、杏為主;花卉以牡丹、芍藥、山茶、瓊花、茉莉等為主,臨水植柳,水面植荷渠,竹林密叢等植物配置,不僅起綠化作用,更多的是注意觀賞和造園的藝術(shù)效果?？v觀中華民族數(shù)千年的文明史,勤勞、勇敢、智慧的中國(guó)人民自古以來(lái)就學(xué)會(huì)了植物在園林中的應(yīng)用,許多植物用于園林中創(chuàng)造植物景觀,形成了我國(guó)特有的園林文化。眾所周知,中國(guó)傳統(tǒng)園林獨(dú)樹一幟,為世界造園史上的藝術(shù)瑰寶。

二、我國(guó)植物造景現(xiàn)狀建國(guó)以來(lái)有很多以植物景觀著稱的公園,如早期的杭州花港觀魚公園,突出“花”和“魚”的主題,全園面積18hm2,草坪就占了40%左右,尤其是雪松草坪區(qū),以雪松與廣玉蘭樹群組合為背景,構(gòu)成空闊景面,氣勢(shì)豪邁;還有柳林草坪區(qū)與合歡草坪區(qū),配植以四時(shí)花木。全園觀賞植物共采用157個(gè)樹種,以傳統(tǒng)名花中牡丹、海棠、櫻花為主調(diào)。另外,成都望江樓公園是我國(guó)最大的以竹景為主的公園。植物景觀不僅能創(chuàng)造優(yōu)美、舒適的人居環(huán)境,且還能改善我們的生存環(huán)境?，F(xiàn)在,由于環(huán)境惡化,人類愈來(lái)愈渴望回歸大自然。我國(guó)的園林建設(shè)也以植物景觀為主,建設(shè)生態(tài)園林滿足各方面的需要。此外,近年來(lái)各地積極營(yíng)建森林公園,相關(guān)部門也紛紛成立自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景區(qū)。

三、植物造景的獨(dú)立景觀與表現(xiàn)形式

園林植物是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期人工選擇的各具特色的觀賞性植物，以它們優(yōu)美的形態(tài)，絢麗的色彩，自然的聲響，沁人的芳香在園林中可以獨(dú)立構(gòu)成豐富多彩的景觀。主要有如下幾種形式：

1、樹叢，是按形式美的構(gòu)圖規(guī)律，既表現(xiàn)樹木群體美，又烘托樹木個(gè)體、美的叢狀組合形式。在形態(tài)上有高低、遠(yuǎn)近的層次變化；色彩上有基調(diào)、主調(diào)與配調(diào)之分。群體的疏密錯(cuò)落布局形成明顯的空間劃屬關(guān)系，隨著觀賞視點(diǎn)的變換和植物季相的演變，樹叢的群體組合形態(tài)，色彩等景象表現(xiàn)也隨之變化。我市體育公園的植物配置，較好地采用了這一植物造景的表現(xiàn)手法。

2、孤植樹，是單形體的樹木型態(tài)與色彩的景觀表現(xiàn)形式。一般配植在開闊空間中或視線開朗的山崖坡頂處，往往是所在空間的主景和焦點(diǎn)。不同的空間形式和樹種，具有不同的景觀效果。如廣西陽(yáng)朔的"榕蔭古渡"風(fēng)景點(diǎn)，就是以挺立在田野中的一株占地畝余的大榕樹而得名，這株榕樹盤根錯(cuò)節(jié)、枝干舒展、冠如華蓋、濃蔭匝地，使人產(chǎn)生向心、依附的心理。黃山的迎客松生于陡壁，枝干蒼勁優(yōu)美，側(cè)枝懸挑在文殊洞頂，如主人招手迎客，是中外知名的風(fēng)景點(diǎn)。

3、樹群，是以樹木群體美為主的樹叢群體的擴(kuò)展形式。可采用純林，更宜混交林。由喬、灌、花草共同組成自然式樹木群落，具有曲折迂回的林緣線，起伏錯(cuò)落的林冠線和疏密有致的林間層次，立體感強(qiáng)。在大型園林和風(fēng)景區(qū)內(nèi)可以與密林或防護(hù)林帶結(jié)合構(gòu)成風(fēng)景林。樹群既有利于形成良好的環(huán)境質(zhì)量，又可獲得雄偉壯觀的植物景觀。如昭山風(fēng)景區(qū)在大片的馬尾松林內(nèi)混交檫木，林下有長(zhǎng)蕊杜鵑、白繼木等，初春時(shí)節(jié)，遠(yuǎn)望，林冠線上嫩綠的松針襯托著淡黃的檫木花，宛如一幅剛剛渲染過(guò)的水彩畫；近觀，林下火紅的杜鵑、雪白的繼木花，色彩斑斕令人倍感大自然的親切。

4、花壇，是以草本花卉為主的眾多植株的集合體。以艷麗的花卉群體色彩表現(xiàn)花壇的圖案紋樣或模擬造型，具有工藝美的表現(xiàn)特點(diǎn)?；▔鳛橹骶皶r(shí)，大多都設(shè)在大門和建筑前廣，場(chǎng)上，或主要道路叉廣場(chǎng)中心，作配景時(shí)，常設(shè)于道路、廣場(chǎng)兩側(cè)，以帶狀、花緣和花徑形式表現(xiàn)。由于花壇的色彩艷麗、明快，表現(xiàn)形式多樣，所以有較強(qiáng)的景觀效果。如我市砂子嶺；廣場(chǎng)中心的圓形花壇，以幾種有色植物組成幾何圖案，大塊的色彩對(duì)比鮮明，形式活潑，使人賞心悅目。

四、植物造景是意境創(chuàng)作的表象

園林植物景觀不僅給人以環(huán)境舒適、心曠神怡的物境感受，還可使不同審美經(jīng)驗(yàn)的人產(chǎn)生不同審美心理，即意境。意境是中國(guó)文學(xué)與繪畫藝術(shù)的重要美學(xué)特征，也貫穿于"詩(shī)情畫意寫入園林"的園林藝術(shù)表現(xiàn)中。中國(guó)文學(xué)和繪畫藝術(shù)采用比擬、聯(lián)想的手法將園林植物的生態(tài)特性賦予人格化。借以表達(dá)人的思想、品格、意志，作為情感的寄托。或寄情于景或因景而生情》例如：以松柏的蒼勁挺拔、蟠虬古拙的形態(tài)，抗旱耐寒、常綠延年的生物特性比擬人的堅(jiān)貞不屈、永葆青春的意志和體魄。正如鄭板橋的七絕"咬定青山不放松，主根原在破巖中。千磨百擊還堅(jiān)韌，任憑東南西北風(fēng)"數(shù)千年的審美意識(shí)成為中國(guó)的傳統(tǒng)思想；松柏已成為正義、神圣、永垂不朽的象征。所以不論宮苑寺廟，還是烈士陵園、紀(jì)念堂館等以松柏作為寄情寓意的主要表象。同樣，以竹比喻人的高風(fēng)亮節(jié)、偃而猶起的崇高品德；以荷花比喻人"出淤泥而不染，濯清漣而不妖，"的高尚情操；稱松、竹、梅為"歲寒三友"；贊梅、蘭、竹、菊為"四君子"，種種寄情于植物之例不勝枚舉。同時(shí)，園林植物季相變化的表現(xiàn)也會(huì)使人觸景而生情，產(chǎn)生意境的聯(lián)想。因此，園林植物造景是意境創(chuàng)作的表象。