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高中的生命科學(xué)范文第1篇

關(guān)鍵詞：Moodle平臺(tái)；高中生命科學(xué)；課堂教學(xué)；實(shí)踐研究

中圖分類(lèi)號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-8454（2015）10-0047-02

現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，給教育帶來(lái)了前所未有的改變和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)課堂教學(xué)的種種弊端不能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不利于自主探究和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。如果能夠選擇合適的信息技術(shù)融合于學(xué)科教學(xué)來(lái)營(yíng)造一種新型的教學(xué)環(huán)境，以上的問(wèn)題則可以迎刃而解。依據(jù)這一理念，筆者通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，探索Moodle平臺(tái)與高中生命科學(xué)課堂的融合。

一、Moodle平臺(tái)及其特點(diǎn)

Moodle 這個(gè)詞是Modular object-Oriented Dynamic Leaning Environment（模塊化面向?qū)ο蟮膭?dòng)態(tài)學(xué)習(xí)環(huán)境）的縮寫(xiě)，是澳大利亞教師Martin Dougiamas基于建構(gòu)主義教育理論開(kāi)發(fā)的一個(gè)在線(xiàn)課程管理系統(tǒng)。Moodle平臺(tái)界面簡(jiǎn)單、易學(xué)易用，其模塊化的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)使教師可根據(jù)課程需要選擇、搭配諸如資源、投票、在線(xiàn)測(cè)試、聊天室等活動(dòng)模塊[1]。通過(guò)模塊的有機(jī)組合，Moodle平臺(tái)可以提供豐富的學(xué)習(xí)資料、多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)、完整的交流環(huán)境和全面的評(píng)價(jià)體系，使課堂教學(xué)充滿(mǎn)活力，促進(jìn)師生的共同發(fā)展[2]。

要想充分發(fā)揮Moodle平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，如何將其完美地融合到課堂教學(xué)中是關(guān)鍵。本文就以高中生命科學(xué)《生物體內(nèi)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的轉(zhuǎn)變》這節(jié)課為例，嘗試基于Moodle平臺(tái)進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，運(yùn)用相應(yīng)的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、改善師生關(guān)系、提高課堂教學(xué)效率。

二、教材分析與設(shè)計(jì)思路

《生物體內(nèi)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的轉(zhuǎn)變》是上?？萍及娓咧猩茖W(xué)第4章第4節(jié)的內(nèi)容。從知識(shí)體系來(lái)看，它是對(duì)第2章和第4章第3節(jié)知識(shí)的延伸和應(yīng)用。從學(xué)科價(jià)值來(lái)看，它與學(xué)生的日常膳食和身體健康密切相關(guān)，是滲透生命教育和提升科學(xué)素養(yǎng)的切入點(diǎn)。

鑒于本課內(nèi)容的特點(diǎn)，結(jié)合Moodle平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，筆者在課前、課中和課后分別選擇不同類(lèi)型的模塊設(shè)計(jì)多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生興趣、引導(dǎo)自主探究，聯(lián)系生活實(shí)際，建構(gòu)科學(xué)的膳食觀念。

三、教學(xué)過(guò)程

1. 課前活動(dòng)

本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)要求學(xué)生必須具備人體營(yíng)養(yǎng)及消化的相關(guān)知識(shí)，雖說(shuō)初中生命科學(xué)課均已學(xué)過(guò)，但學(xué)生早已遺忘。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，教師勢(shì)必要占用課堂上的時(shí)間先進(jìn)行簡(jiǎn)單的梳理，但借助Moodle平臺(tái)，便可以將此部分教學(xué)前移。課前，筆者利用Moodle平臺(tái)上的資源模塊上傳了《消化道和消化腺》、《消化過(guò)程》兩個(gè)視頻，并設(shè)計(jì)了相應(yīng)的在線(xiàn)測(cè)試，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身情況進(jìn)行有選擇性和針對(duì)性的自主學(xué)習(xí)，“填平”他們的現(xiàn)有發(fā)展區(qū)，為課堂新知識(shí)的探究做好充分準(zhǔn)備。

2.課堂活動(dòng)

（1） 導(dǎo)入活動(dòng)

課堂導(dǎo)入是引導(dǎo)學(xué)生登上知識(shí)宮殿的臺(tái)階，是課堂教學(xué)中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入能營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情，使教學(xué)內(nèi)容順利開(kāi)展[3]。在本課的導(dǎo)入設(shè)計(jì)時(shí)，筆者分析高中學(xué)生在飲食和營(yíng)養(yǎng)知識(shí)方面還存在很多認(rèn)識(shí)誤區(qū)，且對(duì)與之相關(guān)的減肥話(huà)題頗為關(guān)注。借此創(chuàng)設(shè)情景，通過(guò)一個(gè)投票活動(dòng)，激發(fā)矛盾、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為接下來(lái)的自主探究做好鋪墊。

（2）自主探究學(xué)習(xí)活動(dòng)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)即信息在人自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的不斷變化和重組，是學(xué)生根據(jù)自身已有經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，因此這一環(huán)節(jié)也是一節(jié)課中的核心部分[4]。筆者結(jié)合本課的導(dǎo)入選擇了基于問(wèn)題解決的自主探究模式，將“投票”模塊中暴露出的問(wèn)題作為探究的方向，如：“糖怎么樣給身體提供能量？”、“為什么攝入過(guò)多主食或甜食人會(huì)發(fā)胖？”、“吃肉減肥法是否科學(xué)合理？”、“為什么說(shuō)有氧運(yùn)動(dòng)是最能消耗體內(nèi)脂肪的運(yùn)動(dòng)”等。由教師組織師生間、生生間的多邊共同研討與協(xié)作學(xué)習(xí)，在思維的暴露與碰撞中歸納、總結(jié)出營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)各自的轉(zhuǎn)變途徑。接下來(lái)再將零碎的知識(shí)由部分向整體深化，發(fā)現(xiàn)三大營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)共同的代謝途徑及相互的轉(zhuǎn)化關(guān)系。

（3）知識(shí)應(yīng)用訓(xùn)練活動(dòng)

學(xué)生探究總結(jié)出來(lái)的規(guī)律只有再通過(guò)運(yùn)用，解決一些實(shí)際問(wèn)題，才能進(jìn)一步深入理解、及時(shí)鞏固，內(nèi)化為自己的知識(shí)。課堂練習(xí)正是輔助這一過(guò)程的有效手段，但從傳統(tǒng)的課堂練習(xí)中教師難以獲得全面的、即時(shí)的教學(xué)反饋。而依托Moodle平臺(tái)的測(cè)驗(yàn)?zāi)K進(jìn)行練習(xí)，教師可以便捷地了解學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況，學(xué)生也可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身問(wèn)題，使教與學(xué)都更有目的性，提高課堂效率[5]。

3.課后拓展學(xué)習(xí)活動(dòng)

課后拓展學(xué)習(xí)是課堂合作互動(dòng)的延伸，是課堂教學(xué)的后續(xù)?；贛oodle平臺(tái)的課后拓展學(xué)習(xí)更是可以打破空間、時(shí)間的限制，讓討論與交流無(wú)處不在[6]。例如本節(jié)課后，筆者在Moodle平臺(tái)上開(kāi)辟了一塊“課后討論區(qū)”，讓學(xué)生用所學(xué)知識(shí)來(lái)評(píng)價(jià)自己目前的飲食習(xí)慣。在彼此的交流中，既梳理鞏固了知識(shí)，又提升了運(yùn)用、遷移的能力，也為下一課時(shí)的合理膳食、養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣做好了鋪墊，讓學(xué)生感受到生命科學(xué)的學(xué)科價(jià)值。

四、教學(xué)反思

基于Moodle平臺(tái)的課堂教學(xué)，教師可根據(jù)所授知識(shí)點(diǎn)的特征，靈活地選擇適宜的模塊和資源進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，突破了課堂的局限，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的前移與后續(xù)；教學(xué)內(nèi)容的展示更加直觀、生動(dòng)，有助于激發(fā)學(xué)生興趣；多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，大大提升了學(xué)生的課堂參與度；及時(shí)的反饋功能更是拉近了教師和學(xué)生的距離，教學(xué)的效果也更好了。相信隨著更多Moodle模塊的研究深入，如評(píng)價(jià)模塊等，Moodle平臺(tái)定會(huì)成為促進(jìn)教學(xué)的強(qiáng)有力的技術(shù)手段，對(duì)學(xué)生素質(zhì)的提高和教師能力的發(fā)展發(fā)揮更有效的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]張鵬.Moodle網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)淺析[J].新疆廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，1（16）.

[2]李明.基于Moodle平臺(tái)的“合作-探究”教學(xué)模式構(gòu)建與實(shí)踐研究[D].開(kāi)封：河南大學(xué)，2011.

[3]劉小年.從心理學(xué)角度看課堂導(dǎo)入藝術(shù)[J].廣西教育，2002，15，（22）.

[4]闊宇.基于Moodle平臺(tái)的混合式學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)研究――以高中信息技術(shù)課為例[D].沈陽(yáng)：沈陽(yáng)師范大學(xué)，2013.

高中的生命科學(xué)范文第2篇

關(guān)鍵詞：生命 課堂 數(shù)學(xué) 發(fā)展

學(xué)校教育的永恒主題是關(guān)注生命，關(guān)愛(ài)生命，尊重生命。學(xué)校教育注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生價(jià)值觀的形成，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。在生命的根基上樹(shù)立人的尊嚴(yán)，體現(xiàn)生命活力。

一、課堂教學(xué)，展現(xiàn)生命活力

生命化教育是依據(jù)人的生命發(fā)展規(guī)律，選擇優(yōu)良的教育方式，喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，開(kāi)發(fā)生命潛能，關(guān)注生命質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、鮮明的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生命、欣賞生命、敬畏生命的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神、自信心、責(zé)任感等優(yōu)良品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、綜合能力的提高。教師要營(yíng)造和諧數(shù)學(xué)課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生感悟創(chuàng)造的樂(lè)趣，從學(xué)生生命的角度，關(guān)注學(xué)生身心的健康發(fā)展，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)生活，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中獲得尊重和賞識(shí)。把課堂還給學(xué)生，綻放生命的美麗，煥發(fā)生命的活力，才能為學(xué)生提供全面發(fā)展的平臺(tái)，創(chuàng)造適宜的環(huán)境和氣氛，啟發(fā)學(xué)生的思維，幫助學(xué)生形成價(jià)值判斷。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、組織者、合作者，高中數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為先導(dǎo)，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生成就感和滿(mǎn)足感。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要遵循學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力特點(diǎn)，采取合作的教學(xué)方式，讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，獲取直接經(jīng)驗(yàn)，從而提高其解決實(shí)際問(wèn)題的綜合能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得成功的喜悅，提高教學(xué)效果。

二、開(kāi)放教學(xué)，綻放生命精彩

數(shù)學(xué)來(lái)源于生活。教師應(yīng)貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。教師要通過(guò)生活實(shí)踐，讓每個(gè)個(gè)體都得到發(fā)展并提高學(xué)生的實(shí)踐能力；教師還要善于挖掘生活中的數(shù)學(xué)素材，把生活中的問(wèn)題數(shù)學(xué)化，把數(shù)學(xué)問(wèn)題生活化。

高中數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“在數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)注重發(fā)展學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)，通過(guò)豐富的實(shí)例引入數(shù)學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，經(jīng)歷探索、解決問(wèn)題的過(guò)程，體會(huì)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值?！崩?，在教授“等比數(shù)列前n項(xiàng)和公式”時(shí)，教師引用古印度“棋盤(pán)放糧”的故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生思考：等比數(shù)列的特點(diǎn)、公式及怎樣求和，使抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)變得生動(dòng)、鮮活，對(duì)學(xué)生生命個(gè)體的發(fā)展更有價(jià)值。這樣的案例展現(xiàn)了數(shù)學(xué)的魅力，激活了數(shù)學(xué)知識(shí)的活力，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，選擇他們身邊熟悉的事物，讓學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的價(jià)值，也只有這樣學(xué)生才會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，學(xué)會(huì)用科學(xué)的眼光觀察生活，用數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)思考生活。

三、分層教學(xué)，促進(jìn)生命發(fā)展

新課程標(biāo)準(zhǔn)為數(shù)學(xué)教學(xué)指明了方向。教育面向全體學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，使學(xué)生在原有的知識(shí)能力基礎(chǔ)上有所提高，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，全面提高教學(xué)質(zhì)量。教師要充分了解學(xué)生，了解學(xué)生的智能、心理、技能、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、環(huán)境等因素，在綜合分析的基礎(chǔ)上，遵循多維性、自愿性和動(dòng)態(tài)性原則，將學(xué)生分成不同層次的學(xué)習(xí)小組，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性差異，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，準(zhǔn)確把握各層次學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，針對(duì)不同層次的學(xué)生，采取不同的教學(xué)方法，使全體學(xué)生都能積極參與到課堂活動(dòng)中。

在課堂上，教師要把握提問(wèn)的策略，有難度的問(wèn)題讓優(yōu)等學(xué)生解答，簡(jiǎn)單的問(wèn)題留給基礎(chǔ)差的學(xué)生，難度適中的問(wèn)題，讓給中等學(xué)生處理，激活課堂氣氛。在課后，教師要分層次選編練習(xí)，基礎(chǔ)差的學(xué)生進(jìn)行模仿性學(xué)習(xí)，中等生進(jìn)行再現(xiàn)學(xué)習(xí)，優(yōu)等生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，兼顧不同層次學(xué)生的個(gè)體差異，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生加以指導(dǎo)。另外，教師還要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的潛能，著眼于學(xué)生的發(fā)展，通過(guò)分層教學(xué)促進(jìn)學(xué)生全面提高，幫助學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

四、多維評(píng)價(jià)，激勵(lì)生命成長(zhǎng)

教學(xué)評(píng)價(jià)能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，促進(jìn)其全面發(fā)展。構(gòu)建多元化的評(píng)價(jià)機(jī)制，需要教師多用激勵(lì)性的語(yǔ)言，采用靈活多樣的評(píng)價(jià)手段，發(fā)揮激勵(lì)的導(dǎo)向功能，將全面評(píng)價(jià)和分層評(píng)價(jià)相結(jié)合，促進(jìn)每一位學(xué)生的全面發(fā)展。

教師還需要做到尊重學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生自立、自重、自主的精神，在課堂上對(duì)正確的回答要鼓勵(lì)肯定；對(duì)不夠完美的回答要及時(shí)引導(dǎo)。教師要表?yè)P(yáng)學(xué)生克服困難的勇氣，以培養(yǎng)人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，實(shí)現(xiàn)以人為本的教育教學(xué)原則，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，高中數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要傳授知識(shí)、掌握技能、發(fā)展能力，更要傳播思想、關(guān)注人文精神。數(shù)學(xué)有著強(qiáng)大的生命力，對(duì)學(xué)生一生的發(fā)展都有影響，它以理性思維為主，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和演繹能力。數(shù)學(xué)思想方法潛移默化地影響學(xué)生，形成科學(xué)世界觀和良好的思維品質(zhì)，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的理念。

參考文獻(xiàn)

[1]馮建軍.論生命化教育的要義[J].教育研究與實(shí)驗(yàn)，2006（5）.

高中的生命科學(xué)范文第3篇

關(guān)鍵詞： 高中政治 課堂教學(xué) 生命化教育

高中階段正是一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，加強(qiáng)高中政治課的生命化課堂的建設(shè)，無(wú)疑是生命化教育的重要環(huán)節(jié)[1]。但是，在現(xiàn)實(shí)教育活動(dòng)中，教育異化、生命異化現(xiàn)象頗為嚴(yán)重，在這樣的背景下，我們提出了讓教育回歸生命進(jìn)行生命化教育的問(wèn)題。

生命化教育就是針對(duì)人的生命的教育，強(qiáng)調(diào)教育要以生命為基點(diǎn)，在教育過(guò)程中依照生命的特點(diǎn)，遵循生命的發(fā)展規(guī)律，努力為生命的成長(zhǎng)創(chuàng)造重要條件，引導(dǎo)生命全面、和諧、自由、充分、富有個(gè)性地發(fā)展。生命化教育不僅是以生命為內(nèi)容的教育，也不僅是一種教育模式，更是一種全新的理念，正在成為教育的主題和原點(diǎn)[2]。

一、高中政治課教學(xué)實(shí)施生命化教育的必要性

正如張耀燦所說(shuō)，教育在本質(zhì)上就是符合人的成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律及身心、思想和行為特點(diǎn)規(guī)律。高中政治課堂教學(xué)實(shí)施生命化教育不是偶然，是有其一定必要的：

（一）時(shí)代的呼喚。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)正處在從傳統(tǒng)型社會(huì)向現(xiàn)代型社會(huì)的全面而深刻的轉(zhuǎn)變期，社會(huì)結(jié)構(gòu)的飛速轉(zhuǎn)變，多元文化的互相撞擊，社會(huì)現(xiàn)象的日益復(fù)雜等，都對(duì)高中生的思想和行為產(chǎn)生很大的影響。據(jù)相關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)青少年的暴力犯罪率逐漸增高，青少年中出現(xiàn)對(duì)生命的漠視，對(duì)幸福沒(méi)體驗(yàn)，對(duì)人生失去目標(biāo)等現(xiàn)象，對(duì)高中生的價(jià)值觀有很大影響。高中思想政治課作為高中生的必修課程，承擔(dān)著引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立積極人生觀、價(jià)值觀的重任，我們應(yīng)該借開(kāi)展生命化教育的契機(jī)，與生命教育相輔相成，協(xié)調(diào)一致，讓生命化教育綻放活力，讓高中政治課堂中的生命化教育真正幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。

（二）教育發(fā)展的要求。

教育目的在于幫助生命和諧、可持續(xù)地發(fā)展。在此意義上說(shuō)，生命化教育是教育的真諦。對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命化教育，是社會(huì)賦予教育的光榮使命。傳統(tǒng)教育弊端中最突出的問(wèn)題是忽視學(xué)生主體性的發(fā)展。因此，我們提出了生命化教育的理念?？梢哉f(shuō)，實(shí)施主體性教育，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的主體性及生命化教育的提出，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要方面，也是教育自身的呼喚和發(fā)展的必然。

（三）新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。

新課改的核心理念是：“以人為本?！薄耙詫W(xué)生的發(fā)展為本。”這要求教師樹(shù)立開(kāi)放性的新課程觀；在師生關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)鼓勵(lì)、贊揚(yáng)和欣賞學(xué)生；在教學(xué)關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)幫助、引領(lǐng)學(xué)生；教師不再是傳統(tǒng)教育中的主導(dǎo)者，而是文化的傳承者、潛能的挖掘者、學(xué)習(xí)的幫助者和教育的研究者；在教學(xué)目標(biāo)上，強(qiáng)調(diào)“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法及情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的統(tǒng)一，回歸生活是新課程改革的最終目的；在教學(xué)評(píng)價(jià)上，開(kāi)展發(fā)展性的教學(xué)評(píng)價(jià)。

新課程改革遵循以人為本的理念，關(guān)注生命自身的發(fā)展，體現(xiàn)對(duì)生命個(gè)體的關(guān)注。對(duì)高中政治課堂中實(shí)施生命化教育，就是新課標(biāo)的要求。

（四）學(xué)生自身發(fā)展的客觀需要。

學(xué)校教育是向真、善、美的教育。教育的核心是人，關(guān)注的也是人的發(fā)展。學(xué)校教育要遵循“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念，在關(guān)注社會(huì)文明的基礎(chǔ)上，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，引導(dǎo)他們追求生命的真善美，追求生命的意義所在。在此意義上說(shuō)，生命化教育是學(xué)校教育的靈魂所在。關(guān)注生命要關(guān)注人的肉體生命和人的精神生命。教育要成為學(xué)生獲得知識(shí)的媒介，促進(jìn)學(xué)生生命的成長(zhǎng)和發(fā)展。

二、生命化教育在高中政治課教學(xué)中令人擔(dān)憂(yōu)的現(xiàn)狀

（一）重視知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。

長(zhǎng)久以來(lái)，高中政治課堂教學(xué)由于面臨高考的壓力等因素，強(qiáng)調(diào)的是片面的、機(jī)械的知識(shí)的傳授，主要是為了應(yīng)付高考，而忽視了對(duì)學(xué)生的素質(zhì)的培養(yǎng)。在傳統(tǒng)的高中政治課堂教學(xué)中，學(xué)生處于被支配的被動(dòng)地位，教師和學(xué)生之間的交往完全淪落為知識(shí)的傳授和反饋，沒(méi)有生命色彩，看不到生命的活力和靈性。

（二）教學(xué)內(nèi)容單一，忽視學(xué)生生命發(fā)展。

在以前的課堂教學(xué)中，師生完整的生命活動(dòng)被簡(jiǎn)化為枯燥無(wú)味的認(rèn)知活動(dòng)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練為首要任務(wù)；以教師、教材為中心；強(qiáng)調(diào)認(rèn)知，忽視情感；注重共性，忽視個(gè)性，考慮社會(huì)的需要，忽視教師和學(xué)生的需要、興趣、愛(ài)好。教師長(zhǎng)期以來(lái)總習(xí)慣于和擅長(zhǎng)于教教材，人們印象中的課堂教學(xué)就是教師教、學(xué)生學(xué)，學(xué)生處于被控制的被動(dòng)地位，是被改造的對(duì)象，很少顧及凸顯人的個(gè)性和完整的個(gè)體生命。

（三）低效評(píng)價(jià)現(xiàn)象。

在傳統(tǒng)的高中政治課堂教學(xué)中，部分教師由于教學(xué)觀念的落后，導(dǎo)致對(duì)很多教學(xué)細(xì)節(jié)，尤其對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的不重視，從而挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，影響學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式的正常開(kāi)展。評(píng)價(jià)過(guò)于注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，以學(xué)生的成績(jī)?cè)u(píng)論學(xué)生的水平，這樣低效的教學(xué)評(píng)價(jià)是不利于體現(xiàn)學(xué)生生命發(fā)展的。

（四）忽視生命化教育的環(huán)境。

在傳統(tǒng)知識(shí)本位的教育思想引領(lǐng)下，學(xué)生的學(xué)校生活整體上呈現(xiàn)出知識(shí)化的向?qū)?，整個(gè)精神生活被局限在科學(xué)世界和書(shū)本知識(shí)之中，缺乏生活感，使學(xué)校生活呈現(xiàn)出單一化、封閉化和虛假化的缺陷。學(xué)校生活對(duì)社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)生活排斥和隔離，忽視不良的家庭環(huán)境及優(yōu)越的家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響，使他們喪失生活原有的完整性和豐富的生命意義，造成生命意義的干枯、生活情感的缺乏、生命自主性的壓抑和生命活力的抑制。

三、高中政治課教學(xué)實(shí)施生命化教育的策略

（一）轉(zhuǎn)變課堂教育觀念。

培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)和發(fā)現(xiàn)知識(shí)的能力。教師應(yīng)遵循這樣一個(gè)基本原則：教師之所以進(jìn)入教學(xué)過(guò)程，根本目的是為了學(xué)生的“學(xué)”，為了“學(xué)”能夠最終擺脫教師的“教”，從而走向獨(dú)立地、自主地獲取知識(shí)的自由王國(guó)[3]。因此，學(xué)生應(yīng)是教學(xué)過(guò)程中的真正重心，教學(xué)中的任何活動(dòng)、教師所作的任何努力，根本上是為了學(xué)生具有主動(dòng)、自主學(xué)習(xí)的能力，掌握自我攝取知識(shí)的方法[4]。一種新的師生關(guān)系悄悄誕生了，這就是“教――教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”，“學(xué)――學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”；教學(xué)應(yīng)較少向?qū)W生傳遞和儲(chǔ)存知識(shí)，而應(yīng)努力使學(xué)生獲取知識(shí)的能力和方法。對(duì)傳統(tǒng)師生關(guān)系模式的這種改革，并不是貶低教師在教學(xué)過(guò)程中的地位和作用，而是促使教師的職能由原來(lái)的單純的知識(shí)傳授者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者[5]。

塑造新型的師生關(guān)系。著名教育家葉圣陶認(rèn)為，師生之間應(yīng)該確立朋友一樣的和諧關(guān)系。他說(shuō)：“無(wú)論是聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我們都應(yīng)該稱(chēng)他們?yōu)樾∨笥?。我要做學(xué)生的朋友，我要學(xué)生做我的朋友?！币?gòu)關(guān)注學(xué)生生命發(fā)展的生命化課堂教學(xué)，就必須摒棄傳統(tǒng)的師生關(guān)系，建立新型的師生關(guān)系。新型的師生關(guān)系不再是簡(jiǎn)單的傳授與接受的關(guān)系，師生雙方都不把對(duì)方作為一種對(duì)象控制和灌輸，是一種平等、民主、和諧的關(guān)系。學(xué)生通過(guò)與教師的交往和互動(dòng)，教師通過(guò)與學(xué)生的交流而充實(shí)，從而實(shí)現(xiàn)共識(shí)、共享、共促、共進(jìn)。總而言之，學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都是為了學(xué)生發(fā)展。

改變傳統(tǒng)的教學(xué)手段和授課形式。隨著學(xué)生在知識(shí)、技能、興趣、特長(zhǎng)和思維品質(zhì)方面的充分發(fā)展，隨著社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的多樣化的要求及現(xiàn)代化教學(xué)手段逐漸盛行，班級(jí)授課制集中性教學(xué)形式的缺點(diǎn)已日漸暴露，國(guó)內(nèi)外的課堂教學(xué)改革也正積極探索用“個(gè)別化”的教學(xué)替代集中性的傳統(tǒng)教學(xué)。未來(lái)課堂教學(xué)的組織形式應(yīng)具有以下幾個(gè)基本特征：班級(jí)教學(xué)規(guī)模小型化、教學(xué)組織形式多樣化、綜合化、教學(xué)組織形式個(gè)別化。

提高教師素質(zhì)。當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，各種知識(shí)量劇增，各學(xué)科也在不斷分化綜合，知識(shí)更新的速度很快，這就要求教師不僅要精通本專(zhuān)業(yè)，本學(xué)科的知識(shí)，還要有廣博的橫向知識(shí)和技能，每位教師都要努力成為“雙師型”或“多師型”教師，成為“專(zhuān)才”和“全才”的統(tǒng)一體[6]。高中政治教師應(yīng)該清楚自己的責(zé)任，不但要向?qū)W生灌輸知識(shí)，更重要的是要促使學(xué)生的生命意識(shí)、價(jià)值觀、世界觀和人生觀的確立，態(tài)度、情感的形成等。應(yīng)該尊重、重視每一個(gè)生命個(gè)體的獨(dú)特多樣性，考慮學(xué)生的全面和諧發(fā)展。目前的高中政治課堂教學(xué)更多的是注重對(duì)學(xué)生的知識(shí)的傳授，而且教育模式單一，忽視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和生命的多姿多彩。高中政治教師應(yīng)該啟迪學(xué)生的思維的多樣性，并且讓每一個(gè)學(xué)生都深刻領(lǐng)會(huì)到生命的獨(dú)特、差異性，課堂應(yīng)當(dāng)是“百花齊放”的，是充滿(mǎn)生命靈性的。

提倡有個(gè)性的課堂教學(xué)?，F(xiàn)在高中政治課一節(jié)課一般是40分鐘。怎樣在短時(shí)間內(nèi)提高教學(xué)效率？我們提倡個(gè)性化的課堂教學(xué)。所謂個(gè)性化，是指富有自己教學(xué)的特色。這里主要指使學(xué)生的個(gè)性在課堂中綻放出來(lái)。生命化教育的重要特征就是尊重、凸顯出學(xué)生個(gè)性，讓課堂成為百家爭(zhēng)鳴的充滿(mǎn)生命活力的課堂。學(xué)生之間的差異性是相當(dāng)大的，這要求教師在高中政治課堂教學(xué)的過(guò)程中，要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，依據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行合理的調(diào)整，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，啟迪學(xué)生的思維，給予學(xué)生發(fā)揮個(gè)性的自由空間，提倡學(xué)生與教師有不同的意見(jiàn)，讓政治課堂因?qū)W生不同個(gè)性的活躍而充滿(mǎn)生命靈性。

（二）優(yōu)化課堂內(nèi)容。

讓課堂內(nèi)容充滿(mǎn)人文意蘊(yùn)。生命化教學(xué)要求高中思想政治課教師不能只是灌輸給學(xué)生知識(shí)，還應(yīng)進(jìn)行綜合素質(zhì)的教育。由于高中政治課內(nèi)容本身容量很大，不但有經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、哲學(xué)生活，新教材里還新增了文化生活。與大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課的內(nèi)容頗為相似，本身就充滿(mǎn)了人文關(guān)懷。因此，高中政治教師要著重挖掘教材內(nèi)容，使得我們的課堂反射出濃濃的生命氣息。一是要學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生自己領(lǐng)悟教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生的思考，喚起他們的情感，在體會(huì)中盡顯情感共鳴，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的超越和情感的升華。二是要把知識(shí)世界和生活世界密切結(jié)合。課堂教學(xué)必須樹(shù)立生命意識(shí)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)主人翁地位，尊重學(xué)生的生命體驗(yàn)，把知識(shí)的教學(xué)融入學(xué)生的動(dòng)態(tài)生成之中，讓傳統(tǒng)的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為充滿(mǎn)生命活力的課堂生活。

讓課堂內(nèi)容回歸生活世界。高中政治課堂教學(xué)實(shí)施生命化教育，讓課堂融入學(xué)生的生活世界，我們必須做到兩點(diǎn)：第一就是從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)豐富課程內(nèi)容。第二就是課堂教學(xué)內(nèi)容安排要緊密聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威，曾經(jīng)提出“教育即生活”的觀點(diǎn)。生活世界是每一位學(xué)生的生命存在和發(fā)展的大環(huán)境。讓課堂內(nèi)容回歸學(xué)生的實(shí)際生活，不但是讓學(xué)生通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)更好地理解、掌握復(fù)雜的知識(shí)，更是讓學(xué)生清楚自己學(xué)習(xí)的知識(shí)就在現(xiàn)實(shí)生活中，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)生活的體驗(yàn)，把教材知識(shí)融入自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)之中，個(gè)體獲得自我發(fā)展與成長(zhǎng)。高中政治課堂教學(xué)內(nèi)容本是貼合實(shí)際生活的，以經(jīng)濟(jì)生活為例，在貨幣、投資理財(cái)?shù)扔嘘P(guān)內(nèi)容的理解上，教師完全可以依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)，啟迪學(xué)生思維，把相對(duì)枯燥的高中政治課堂變成生動(dòng)活潑、能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，開(kāi)發(fā)學(xué)生自主性和創(chuàng)造性的場(chǎng)所。

（三）優(yōu)化課堂教學(xué)評(píng)價(jià)方式。

生命化教育要求我們改變傳統(tǒng)的用成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生的片面的評(píng)價(jià)方式，以生命的價(jià)值衡量分?jǐn)?shù)的合理存在性，使評(píng)價(jià)做到更全面與客觀。因此，優(yōu)化課堂教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)堅(jiān)持以下幾種有針對(duì)性的原則：課堂教學(xué)方式堅(jiān)持主體性原則、課堂教學(xué)方式堅(jiān)持統(tǒng)一性與靈活性相結(jié)合的原則、課堂教學(xué)堅(jiān)持預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一、課堂教學(xué)堅(jiān)持定量定性相結(jié)合的原則。

（四）優(yōu)化生命化教育的環(huán)境。

蘇霍姆林斯基指出：“孩子在他周?chē)D―在學(xué)校走廊的墻壁上、在教室里、在活動(dòng)室里――經(jīng)常看到的一切，對(duì)于精神面貌的形成具有重大的意義。這里的任何環(huán)境都不應(yīng)當(dāng)是隨意安排的?！杯h(huán)境是一種直觀的而又潛移默化的教育力量，是一種重要的教育資源。家庭、學(xué)校、社會(huì)是學(xué)生活動(dòng)的主要場(chǎng)所，提高高中政治課生命化教育的有效性，要優(yōu)化學(xué)生的活動(dòng)化環(huán)境。充分發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會(huì)的作用，做到全方位、多渠道地將生命化教育鏈接到學(xué)生生活的各個(gè)方面。利用家庭、學(xué)校和社會(huì)資源，使得德育與生命化教育聯(lián)系起來(lái)，使得整個(gè)教學(xué)過(guò)程呈現(xiàn)生命化的教育理念，同時(shí)也使得高中政治課堂教學(xué)實(shí)施生命化教育得以順利開(kāi)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]趙亞宏.高中教學(xué)中落實(shí)學(xué)生主體地位，構(gòu)建生命教學(xué)的幾點(diǎn)嘗試分析[J].內(nèi)蒙古教育，2010.

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高中的生命科學(xué)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】思想品德；農(nóng)村；中學(xué)生；文明素養(yǎng)

近幾年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育形勢(shì)也在發(fā)生著變化。黨的十提出了加快農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)的步伐，廣州城市建設(shè)的東進(jìn)戰(zhàn)略，都為本市農(nóng)村地區(qū)提供了新的發(fā)展機(jī)遇。農(nóng)村中學(xué)生是未來(lái)農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)的主力軍，他們的文明素養(yǎng)水平關(guān)系到農(nóng)村城鎮(zhèn)化這一戰(zhàn)略目標(biāo)的順利。作為本市的一間農(nóng)村中學(xué)，深感責(zé)任重大。近幾年來(lái)，本校重視學(xué)生的文明行為的養(yǎng)成教育，并以《農(nóng)村中學(xué)生文明素養(yǎng)與行為研究》作為研究課題，2012年5月該課題獲得了增城市德育研究會(huì)的立項(xiàng)批準(zhǔn)，兩年來(lái)，課題組以本校學(xué)生為主要研究取樣對(duì)象，同時(shí)也參考了本市其它同類(lèi)學(xué)校的相關(guān)數(shù)據(jù)，通過(guò)問(wèn)卷、觀察、走訪(fǎng)、實(shí)地調(diào)查等方式，按計(jì)劃開(kāi)展了一系列的研究實(shí)踐活動(dòng)，本文是其中一個(gè)研究成果。

一、當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)生文明素養(yǎng)現(xiàn)狀

調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)生雖然身居在落后的農(nóng)村，但他們崇尚文明，向往文明，大部分人具有一定的文明意識(shí)和觀念，具有初步的文明禮儀常識(shí)；有一定的資源環(huán)境意識(shí)，能愛(ài)護(hù)校園環(huán)境；絕大部分學(xué)生具有規(guī)則意識(shí)和法制意識(shí)，能自覺(jué)遵紀(jì)守法。但是，由于受到社會(huì)環(huán)境、后天教育、以及農(nóng)村舊有生活習(xí)俗的影響，農(nóng)村中學(xué)生的文明素養(yǎng)存在著多種問(wèn)題。

1、文明禮貌沒(méi)有落實(shí)到日常的具體行動(dòng)。表現(xiàn)在：平時(shí)遇見(jiàn)老師見(jiàn)面，有30%的人不主動(dòng)向老師打招呼；在語(yǔ)言文明方面，有12%的人經(jīng)常講粗言爛語(yǔ)，甚至用當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的土話(huà)來(lái)罵人；課后能用普通話(huà)進(jìn)行交流的人不到10%。在衣著方面，有17%的人經(jīng)常不按學(xué)校要求穿校服，有12%的人經(jīng)常穿拖鞋進(jìn)課室（個(gè)別人還有光赤腳的習(xí)慣），有6%的人經(jīng)常穿著奇裝異服。

2、衛(wèi)生意識(shí)不強(qiáng)。不注意個(gè)人衛(wèi)生，有5%的人經(jīng)常穿著臟衣服，有10%的人經(jīng)常直接飲用水龍頭的自來(lái)水，少數(shù)人有生吃蔬菜（甚至魚(yú)肉片）的習(xí)慣。在公共衛(wèi)生方面，約15%的人有隨地吐痰、亂扔垃圾的習(xí)慣，有少數(shù)人在衛(wèi)生間大便時(shí)仍用報(bào)紙或廢試卷紙來(lái)當(dāng)衛(wèi)生紙用，個(gè)別人還有在室外偏僻的樹(shù)林、花草叢間隨地大小便的習(xí)慣。

3、缺乏正確的生命觀、生態(tài)觀。不愛(ài)護(hù)動(dòng)物植物，有少數(shù)男生用自制的彈弓射落樹(shù)上的小鳥(niǎo)，然后將它們剝毛；看到校園草地花叢間的蝴蝶、青蜓、昆蟲(chóng)等小動(dòng)物時(shí)也要設(shè)法將它們弄死；有13%的人經(jīng)常橫穿綠化草地，或在草地上玩耍；搞環(huán)境衛(wèi)生時(shí)，有些人習(xí)慣將樹(shù)下的綠化草鏟除掉。

4、節(jié)約意識(shí)和觀念不強(qiáng)。每天放學(xué)后都有個(gè)別課室未關(guān)燈或風(fēng)扇，學(xué)校廚房外供學(xué)生淘米用的一排水龍頭經(jīng)常流著自來(lái)水，在學(xué)生宿舍，有20%的衛(wèi)生間的水龍頭經(jīng)常處在開(kāi)著狀態(tài)。有30%的內(nèi)宿男生每餐都有剩飯的習(xí)慣（他們認(rèn)為這并不浪費(fèi)，因?yàn)槌圆煌昕梢阅脕?lái)喂狗、喂雞等）。

5、在媒介素養(yǎng)方面，大部分學(xué)生缺乏基本的媒介常識(shí)。訂閱有報(bào)紙、雜志的家庭不到8%，家庭電腦普及率不到20%，而且在這些家庭中，大部分家長(zhǎng)都不懂使用電腦，而是任由其子女使用，加上農(nóng)村地區(qū)疏于對(duì)營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧的管理，大部分學(xué)生都是到一些無(wú)牌無(wú)證的黑網(wǎng)吧上網(wǎng)，上網(wǎng)行為得不到正確的指導(dǎo)。

二、當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)思想品德課教學(xué)存在的弊端

造成當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)生的文明素養(yǎng)總體水平低的原因很多，但作為學(xué)校德育主要陣地的思想品德課，負(fù)有不可推卸的責(zé)任。當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)思想品德課教學(xué)存在主要的問(wèn)題有：

1、考試與評(píng)價(jià)制度方面的問(wèn)題。素質(zhì)教育喊了近二十年，但應(yīng)試教育的陰影始終揮之不去（這種狀況無(wú)論是在農(nóng)村還是城市的中學(xué)都普遍存在）。在中考、高考的指揮棒下，升學(xué)成績(jī)成為上級(jí)教育部門(mén)評(píng)價(jià)學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的最重要指標(biāo)，學(xué)校只看重考試分?jǐn)?shù)，“考到高分就成為三好學(xué)生”，“政治成績(jī)好，就成為文明之星”。對(duì)學(xué)生的操行評(píng)價(jià)，也以考試成績(jī)來(lái)排序，例如，對(duì)考試分?jǐn)?shù)高的前20%，一概給予“優(yōu)秀”。這樣，學(xué)生只顧記牢知識(shí)考好試，而不注意行為表現(xiàn)，不重視道德實(shí)踐。由于重視知識(shí)、輕視能力、忽視覺(jué)悟，“知”與“行”脫節(jié)或“知”而“不行”，出現(xiàn)了“三好學(xué)生參與打群架”、“文明之星穿奇裝異服”的現(xiàn)象。

2、思想品德課堂教學(xué)背離教育目標(biāo)。在課堂上，教師基于考試壓力，將思想品德課變成一門(mén)純政治理論學(xué)科來(lái)教，在教學(xué)中只強(qiáng)調(diào)學(xué)生死記硬背書(shū)中的概念、原理，而忽視引導(dǎo)學(xué)生探究獲取知識(shí)的方法與過(guò)程，忽視情感體驗(yàn)和實(shí)踐，整個(gè)教學(xué)過(guò)程單純的變?yōu)椤袄蠋熤v、學(xué)生聽(tīng)、課后記、考試測(cè)”。而作為第一目標(biāo)的“情感態(tài)度價(jià)值觀”被完全忽略了。學(xué)生死記硬背書(shū)中的知識(shí)點(diǎn)，死啃其理論邏輯。一堂思想品德課，教師從頭到尾都在忙于知識(shí)的灌輸，而“無(wú)時(shí)間”對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育、行為養(yǎng)成教育。這樣的教學(xué)嚴(yán)重偏離了思想品德課的目標(biāo)。

三、在思品課教學(xué)中提高農(nóng)村中學(xué)生文明素養(yǎng)的策略

面對(duì)當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)生的文明素養(yǎng)水平和當(dāng)前農(nóng)村初中思想品德課教學(xué)存在的問(wèn)題，必須通過(guò)教學(xué)改革，有針對(duì)性地采取相應(yīng)的對(duì)策。

1、爭(zhēng)取上級(jí)和學(xué)校的支持，改革考試和評(píng)價(jià)制度。將水平性評(píng)價(jià)和發(fā)展性評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，建立學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋，重視運(yùn)用發(fā)展性評(píng)價(jià)學(xué)生，將自我評(píng)價(jià)、同伴互評(píng)、教師評(píng)價(jià)綜合起來(lái)運(yùn)用。在考核方式上，要改變單純用紙筆考試考核學(xué)生知識(shí)積累和應(yīng)試能力的做法，應(yīng)把開(kāi)卷考試和閉卷考試、撰寫(xiě)小論文和調(diào)查報(bào)告、書(shū)面考核和行為表現(xiàn)考評(píng)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，內(nèi)化為觀念，外化為行為。

2、政治教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，提升自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。要采用有效的方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的熱情，擺脫學(xué)生被消極“灌輸”的狀態(tài)，讓學(xué)生參與實(shí)踐，進(jìn)行自我感悟和自我教育。要寓教育于教學(xué)之中，通過(guò)知識(shí)教學(xué)的手段達(dá)成思想教育的目的。課堂上，教師應(yīng)淡化理論邏輯，不應(yīng)作過(guò)多抽象理論的說(shuō)教，應(yīng)重視生活邏輯的構(gòu)建，根據(jù)教學(xué)要求設(shè)置教育情境，讓學(xué)生受到潛移默化的影響。

3、充分挖掘思想品德教材中有關(guān)文明素養(yǎng)教育的內(nèi)容，并在教學(xué)過(guò)程中達(dá)成情感態(tài)度價(jià)值觀的教育目標(biāo)。

（1）結(jié)合八年級(jí)上冊(cè)第七課的教學(xué)加強(qiáng)文明禮儀教育，教育學(xué)生做到語(yǔ)言文明。在校園內(nèi)外使用普通話(huà)進(jìn)行交流，不講粗言爛語(yǔ)，開(kāi)展“校園文明禮儀提示語(yǔ)征集”活動(dòng)，舉行“校園禮貌用語(yǔ)”演講比賽。教育學(xué)生要真誠(chéng)待人、做到舉止文明、儀表端莊，不穿奇裝異服，科學(xué)制訂“文明禮儀之星”的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，將自我推薦、學(xué)生評(píng)、教師評(píng)三者結(jié)合起來(lái)。學(xué)生制訂“文明禮

儀我能行”學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃，提高學(xué)生自我約束能力。

（2）結(jié)合七年級(jí)第三課“珍愛(ài)生命”加強(qiáng)生命觀生態(tài)觀教育，教育學(xué)生珍愛(ài)生命、尊重生命，與世界上其它生命和諧相處，自覺(jué)保護(hù)野生動(dòng)物和植物，愛(ài)護(hù)校園的一草一木，不踩踏花草。舉行“愛(ài)我校園”綠化美化活動(dòng)，建立“愛(ài)護(hù)野生動(dòng)植物”學(xué)生相互監(jiān)督機(jī)制，自覺(jué)同踩踏花草和傷害小動(dòng)物的行為作斗爭(zhēng)。

（3）結(jié)合九年級(jí)第四、第九課的教學(xué)進(jìn)行環(huán)境資源教育和艱苦奮斗精神教育，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，在日常生活中落實(shí)節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的行動(dòng)。節(jié)約糧食，節(jié)約用水、用電，不隨地吐痰，講究個(gè)人衛(wèi)生和公共衛(wèi)生，不亂扔垃圾，自覺(jué)進(jìn)行垃圾分類(lèi)，在班內(nèi)開(kāi)展“節(jié)約、環(huán)保之星”評(píng)選，配合學(xué)校開(kāi)展“節(jié)約、環(huán)保先進(jìn)班”評(píng)選。

（4）結(jié)合九年級(jí)第一、二、十課的教學(xué)加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)教育。使學(xué)生明確自己在家里、學(xué)校、社會(huì)應(yīng)承擔(dān)的各種責(zé)任，孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)，教育學(xué)生自覺(jué)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，樂(lè)于助人，積極參加公益活動(dòng)。每人做一份“我的角色、我的責(zé)任”為主題的手抄報(bào)，并舉辦手抄報(bào)展覽。

（5）結(jié)合九年級(jí)第五、八課、八年級(jí)上冊(cè)第十課的教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德教育，正確認(rèn)識(shí)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化和生生不息、歷久彌新的傳統(tǒng)美德。繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，指導(dǎo)學(xué)生在課余時(shí)間練好一門(mén)書(shū)法，學(xué)好一門(mén)民族樂(lè)器，每個(gè)寒暑假讀一本中國(guó)文學(xué)名著。自覺(jué)弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的中學(xué)生。

高中的生命科學(xué)范文第5篇

關(guān)鍵詞：中學(xué)教學(xué)；生物課程；學(xué)習(xí)興趣

【中圖分類(lèi)號(hào)】G420

從教育心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，興趣是一個(gè)人傾向于認(rèn)識(shí)、研究獲得某種知識(shí)的心理特征，是推動(dòng)人們求知的一種自發(fā)的力量。對(duì)高中生而言，興趣的濃淡，心情的好壞，產(chǎn)生的學(xué)習(xí)效果截然不同。高考填報(bào)志愿直接面臨專(zhuān)業(yè)抉擇的問(wèn)題，如果僅僅從就業(yè)角度選擇專(zhuān)業(yè)的話(huà)，可能由于興趣不高，未必能獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。生命科學(xué)是研究生命現(xiàn)象、生命活動(dòng)的本質(zhì)、特征和發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，以及各種生物之間和生物與環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)。它是一門(mén)具有極強(qiáng)探索性的科學(xué)，對(duì)學(xué)生的興趣要求很高，只有持續(xù)的興趣，才能成為這個(gè)領(lǐng)域的高精尖人才，才能做出類(lèi)拔萃的成果。

如何學(xué)好高中生物這門(mén)課程，有很多學(xué)習(xí)方式方法需要注意。要學(xué)會(huì)“看”“聽(tīng)”、“說(shuō)”、“憶”、“練”、“糾”。說(shuō)到底，學(xué)習(xí)生物學(xué)知識(shí)要重在理解、勤于思考。然而，這只是針對(duì)課本知識(shí)的學(xué)習(xí)方法，是從考試角度出發(fā)的。對(duì)于真正想要在生命科學(xué)領(lǐng)域有所發(fā)展的學(xué)生來(lái)說(shuō)，有幾點(diǎn)是要特別注意的：一是會(huì)探究，通過(guò)課本知識(shí)的學(xué)習(xí)和自己的細(xì)微觀察，能洞察秋毫，并通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)來(lái)探索；二是會(huì)講，跟同學(xué)和老師交流以及做各種報(bào)告，這是對(duì)自己所學(xué)知識(shí)及思考的凝練，不會(huì)通過(guò)交流來(lái)提高自己的學(xué)生其能力很難有快速提高的；三是會(huì)寫(xiě)，學(xué)會(huì)把自己的研究成果總結(jié)報(bào)道出來(lái)，這樣才能為人認(rèn)識(shí)，獲得承認(rèn)，這也是對(duì)社會(huì)的一種貢獻(xiàn)。所以，高中生在學(xué)習(xí)生命科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程中，既要立足于課本，也要跳出課本、考試的限制，從更長(zhǎng)遠(yuǎn)角度，來(lái)引導(dǎo)、培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的生物學(xué)習(xí)興趣。

為了解高中生對(duì)生物的學(xué)習(xí)興趣，我們對(duì)武漢市部分高中的學(xué)生進(jìn)行了一個(gè)生物學(xué)習(xí)興趣的調(diào)查，總計(jì)調(diào)查了120名學(xué)生。從這份調(diào)查問(wèn)卷中，可以了解到學(xué)生的真實(shí)想法，也對(duì)目前的教育教學(xué)方式提供了改進(jìn)方向。有以下幾點(diǎn)是值得注意的：

一、學(xué)生對(duì)生命科學(xué)具有濃厚的興趣。具體表現(xiàn)在：喜歡生物這門(mén)學(xué)科的學(xué)生占到68%，不喜歡的僅有2%；就興趣而言，希望把生物排在所有學(xué)科1-4位的占到50%；如果生物課考試成績(jī)不理想，55%的學(xué)生會(huì)感到難過(guò)。這正反映出生物學(xué)是一門(mén)與生產(chǎn)和生活聯(lián)系非常緊密的科學(xué)，生命科學(xué)正潛移默化地影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然，隨著人類(lèi)對(duì)生命活動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)加深，掌握更多的基礎(chǔ)知識(shí)也是一種社會(huì)需要。對(duì)于教師而言，怎樣利用好這樣一種良好的社會(huì)氛圍和環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生鉆研進(jìn)去，使學(xué)習(xí)興趣轉(zhuǎn)化為內(nèi)在學(xué)習(xí)的動(dòng)力，就顯得十分關(guān)鍵。

二、就重視程度而言，多數(shù)高中生把生物課排在了第二梯隊(duì)。具體表現(xiàn)在：所有功課中，認(rèn)為生物課學(xué)習(xí)一般的同學(xué)占78%，平時(shí)每周用在學(xué)習(xí)生物的時(shí)間在2小時(shí)以?xún)?nèi)的占94%，并且認(rèn)為每周上2節(jié)生物課是合理的占57%。從中可以看出，學(xué)生對(duì)生物課程的學(xué)習(xí)是在應(yīng)試教育――高考指揮棒為主導(dǎo)的課程設(shè)置體制下進(jìn)行的，是一種“被動(dòng)”的學(xué)習(xí)。因而對(duì)未來(lái)從事生命科學(xué)方面的工作沒(méi)有明確的信念，愿意從事這份工作的僅占41%，不愿意的也有17%，其它的無(wú)所謂。目前，我國(guó)的高考分?jǐn)?shù)中數(shù)、理、化、英所占比例還是大頭，因此導(dǎo)致學(xué)生對(duì)有興趣的生物課程反而不夠重視的情況是可以理解的。在現(xiàn)有的特殊高考環(huán)境下，提高教學(xué)效果，加強(qiáng)課外學(xué)習(xí)，或開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)就顯得非常重要。目前，正在實(shí)施的新課程改革，將研究性學(xué)習(xí)作為必修，是很有意義的，生物教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究式的研究性學(xué)習(xí)將使學(xué)生對(duì)生命科學(xué)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)愿望。

三、媒體報(bào)道、社會(huì)關(guān)注的話(huà)題對(duì)學(xué)生的興趣方向產(chǎn)生了明顯影響。如生物課學(xué)生最想了解的內(nèi)容為環(huán)境保護(hù)的占40%、生物技術(shù)占40%。環(huán)境污染、食品安全、疾病醫(yī)療等與日常生活密切相關(guān)，時(shí)刻對(duì)學(xué)生的關(guān)注方向有所影響。為保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，及時(shí)的補(bǔ)充這些“課外”知識(shí)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。