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風(fēng)景園林設(shè)計(jì)總結(jié)范文第1篇

（延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院，陜西 西安 710100）

摘 要：現(xiàn)階段，隨著人們思想意識(shí)的不斷提高，人們?cè)絹碓街匾曉O(shè)計(jì)中人性化的體現(xiàn).如今，風(fēng)景園林建設(shè)施工項(xiàng)目已經(jīng)越來越多，設(shè)計(jì)園林的目的在于提升人民的生活質(zhì)量，為人們的生活創(chuàng)建一個(gè)良好的生活環(huán)境.在園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，人性化的體現(xiàn)是非常重要的，對(duì)于園林設(shè)計(jì)而言，人性化的體現(xiàn)也是設(shè)計(jì)的原點(diǎn)和終點(diǎn)，可見，人性化在園林設(shè)計(jì)中占據(jù)著非常重要的位置.在設(shè)計(jì)中，人性化是評(píng)判其質(zhì)量好壞的一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)，為此，追求人性化成為了當(dāng)今園林設(shè)計(jì)的一個(gè)重要的任務(wù)，同時(shí)也是未來園林設(shè)計(jì)的一個(gè)重要發(fā)展趨勢(shì).本文主要針對(duì)人性化理念在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析，旨在明確人性化在園林設(shè)計(jì)中的重要地位與作用.

關(guān)鍵詞 ：風(fēng)景園林；人性化理念；設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU986.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-260X（2015）08-0054-03

當(dāng)前，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景之下，廣大人民群眾對(duì)生活的環(huán)境質(zhì)量要求已經(jīng)越來越高，為了能夠滿足人們對(duì)生活環(huán)境質(zhì)量方面的要求，我國大力推廣園林建設(shè)，通過園林建設(shè)，改善人們生活的環(huán)境，為人們創(chuàng)建良好的生活環(huán)境，從而滿足人們的需求.實(shí)踐表明，在園林設(shè)計(jì)建設(shè)當(dāng)中，人性化的體現(xiàn)是非常重要的，作為園林設(shè)計(jì)的原點(diǎn)與終點(diǎn)，人性化體現(xiàn)能夠?yàn)閳@林設(shè)計(jì)創(chuàng)建更好的環(huán)境與條件，并且能夠更符合人們的心理需求.

1 風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中人性化理念應(yīng)用的要求分析

在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，要確保能夠完全的將人性化理念融入到其中，必須要明確一些基本性的要求，這些要求主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，即：

1.1 堅(jiān)持實(shí)用性和情調(diào)性統(tǒng)一

風(fēng)景園林設(shè)計(jì)最為基本的目的在于能夠滿足廣大人民對(duì)生活環(huán)境的要求，這要求在規(guī)劃設(shè)計(jì)園林過程中，不能僅僅局限于一個(gè)方面，需要將藝術(shù)性以及品味性充分的展現(xiàn)出來[1]，并且能夠與人性化設(shè)計(jì)理念充分的結(jié)合，這樣才能夠在極大程度上滿足群眾對(duì)生活的要求.但是，需要注意的是，在設(shè)計(jì)中，如果僅從滿足人民群眾的需求著手進(jìn)行設(shè)計(jì)是不可取的，其原因在于這種設(shè)計(jì)會(huì)忽視風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的實(shí)用性，會(huì)大大地削減園林設(shè)計(jì)的質(zhì)量，更無法與周邊的自然環(huán)境融入結(jié)合.為此，在設(shè)計(jì)風(fēng)景園林過程中，需要將園林的實(shí)用性和情調(diào)性結(jié)合起來，并且要確保風(fēng)景園林內(nèi)的植物能夠與周邊環(huán)境融合，能夠符合當(dāng)?shù)氐臍夂?，并要確保園林設(shè)計(jì)能夠成為生態(tài)環(huán)境中重要組成部分之一，這同時(shí)也是人性化設(shè)計(jì)方面的重要的要求.

1.2 確保園林風(fēng)景設(shè)計(jì)的歷史性和時(shí)代性統(tǒng)一

實(shí)踐表明，對(duì)于具有不同歷史的不同地區(qū)而言，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的理念會(huì)存在著極大的不同，傳統(tǒng)歷史的存在會(huì)給風(fēng)景園林設(shè)計(jì)帶來極大的影響，同時(shí)，傳統(tǒng)歷史與當(dāng)?shù)氐娜罕娦枨?、設(shè)計(jì)者的審美觀念之間存在著密切的聯(lián)系，為此，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)風(fēng)景園林過程中，必須給予歷史傳統(tǒng)高度重視，將其融入到設(shè)計(jì)的理念當(dāng)中，以便風(fēng)景園林設(shè)計(jì)更符合人們的需要.因此，堅(jiān)持歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一是非常重要的一點(diǎn)基本要求，由于時(shí)代與社會(huì)不斷的進(jìn)步與變化，如果設(shè)計(jì)風(fēng)格等一成不變，那么風(fēng)景園林不僅不會(huì)滿足人們的需求，還會(huì)從視覺上干擾城市的整體美觀度，更加無法體現(xiàn)出我國的文化所在.

2 我國風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中存在的缺陷分析

通過近年來風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的情況看，當(dāng)前的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中還有一定的缺陷存在，這些缺陷主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，即：

2.1 風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中缺少個(gè)性化的元素

長(zhǎng)久以來，我國風(fēng)景園林設(shè)計(jì)受到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，設(shè)計(jì)中有很多傳統(tǒng)的觀念存在，并且政府在園林設(shè)計(jì)過程中過度干預(yù)，社會(huì)中很多公共事物的建設(shè)都由政府負(fù)責(zé)，這導(dǎo)致社會(huì)公眾嚴(yán)重的缺少社會(huì)公共事物建設(shè)的參與意識(shí)，使園林設(shè)計(jì)無法結(jié)合社會(huì)各個(gè)方面的意見，不僅缺少個(gè)性化的元素在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，還導(dǎo)致了風(fēng)景園林設(shè)計(jì)很難滿足人們各個(gè)方面的需求.

2.2 園林風(fēng)景設(shè)計(jì)沒有獨(dú)創(chuàng)性做支撐

由于我國在城市化建設(shè)方面起步比較晚，因此導(dǎo)致風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中有很多缺陷存在.為此我國引進(jìn)國外的一些先進(jìn)的設(shè)計(jì)來完善風(fēng)景園林設(shè)計(jì)，這在一定程度上彌補(bǔ)了我國風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中存在的不足.但是實(shí)際上，我國在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)當(dāng)中整體設(shè)計(jì)水平比較低，對(duì)于國外的一些設(shè)計(jì)過度的模仿，設(shè)計(jì)中缺少獨(dú)創(chuàng)性在其中，并且無法脫離氣候、文化以及土壤等方面因素的束縛，過分的模仿使得我國風(fēng)景園林設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)需求脫節(jié)，不僅無法滿足我國環(huán)境發(fā)展的要求，還無法達(dá)到人們的滿意程度.

2.3 風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中缺少專業(yè)性

在園林設(shè)計(jì)過程中，園林設(shè)計(jì)規(guī)劃是一項(xiàng)重要的任務(wù)，通常由同一個(gè)單位負(fù)責(zé)園林設(shè)計(jì)規(guī)劃工作以及園林工程中各項(xiàng)工作[2]，但是，這種設(shè)計(jì)一般都是為了能夠迎合領(lǐng)導(dǎo)而設(shè)計(jì)的，缺少專業(yè)性元素做設(shè)計(jì)支撐.也有的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)為了能夠提升利潤(rùn)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，這大大的降低了風(fēng)景園林的觀賞性，使得園林設(shè)計(jì)作品無法與當(dāng)今城市發(fā)展要求相吻合，最終使得整個(gè)城市建設(shè)都陷入到一個(gè)尷尬的局面當(dāng)中.為此，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)缺少專業(yè)性設(shè)計(jì)理念也是存在的重要缺陷之一.

3 人性化理念在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用措施分析

在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，如果要確保人性化理念能夠融入到其中，并且能夠被充分的利用起來，需要采取有效的措施進(jìn)行設(shè)計(jì).

3.1 重視風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的細(xì)節(jié)部分設(shè)計(jì)

作品設(shè)計(jì)中的細(xì)微部分決定了設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量以及水平，設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)部分能夠?qū)⑷诵曰砟畛浞值捏w現(xiàn)出來[3]，同時(shí)也能夠體現(xiàn)出在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中人性化理念應(yīng)用的水平高低.為此，細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)對(duì)于整個(gè)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)是非常重要的.這要求在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)期間，設(shè)計(jì)人員以及施工人員要注意設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)，從細(xì)節(jié)著手，確保能夠在極大程度上滿足群眾的基本需求，并且能夠?qū)⑷诵曰O(shè)計(jì)的要求充分的表現(xiàn)出來.例如，在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)燈光設(shè)計(jì)中，要確保燈光能夠覆蓋在園林內(nèi)所有路面上，燈光的光源要選擇黃色的揉合的光源，并且能夠利用太陽能照明；在道路設(shè)計(jì)方面，要確保能夠讓觀賞的人以最短的距離到達(dá)每一個(gè)能夠觀賞的景點(diǎn)所在地，并且要確保能夠曲徑幽深之美在燕林設(shè)計(jì)當(dāng)中體現(xiàn)出來；同時(shí)，還需要建立一些較為基本的建設(shè)設(shè)施，例如單杠、雙杠等，以便方便游玩人員鍛煉，增添他們的娛樂項(xiàng)目，確保人們?cè)谙硎茏匀幻赖耐瑫r(shí)，自己的身體也能夠得到一定程度上的鍛煉.另外，在風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)中，水池的設(shè)計(jì)不應(yīng)該太深，需要有充足的保護(hù)措施，人與水的交界地方，要確保水深在20到30cm左右，其目的在于有效的避免人在游玩的時(shí)候發(fā)生事故等等.在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，工作人員需要注意園林設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)部分，并且在細(xì)節(jié)部分要體現(xiàn)出人的那種需求，這樣才能夠?qū)⑷诵曰O(shè)計(jì)理念充分的體現(xiàn)出來.

3.2 風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中要真正的做到滿足人們多樣性需求

除了在細(xì)節(jié)上需要風(fēng)景園林設(shè)計(jì)人員以及工作人員給予高度的重視，還需要在規(guī)劃中重視其多樣性的需求，做好模塊化的規(guī)劃工作[5].由于在當(dāng)前社會(huì)不斷發(fā)展的背景之下，人類的需求已經(jīng)越來越多樣化，為此，以往的、單一的園林設(shè)計(jì)風(fēng)格已經(jīng)無法滿足人們的需求，更加無法達(dá)到城市建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)要求.為此，在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員一定要將風(fēng)景園林規(guī)劃建設(shè)作為設(shè)計(jì)的一個(gè)重要的目的，在明確園林設(shè)計(jì)所應(yīng)該具備的功能以后，對(duì)園林中的布局情況等展開規(guī)劃設(shè)計(jì)，并且要采用不同的設(shè)計(jì)方法以及手段實(shí)現(xiàn)園林設(shè)計(jì)[6].例如，在設(shè)計(jì)建設(shè)廠的時(shí)候，首先在位置的選擇上應(yīng)該確保能夠與居民區(qū)的區(qū)域接近，并且要避開人流較多的地方；在設(shè)計(jì)兒童活動(dòng)區(qū)域和成人活動(dòng)區(qū)域的時(shí)候，需要將兒童活動(dòng)區(qū)域與成人活動(dòng)區(qū)域分開，還要遠(yuǎn)離主要的人行道或者一些危險(xiǎn)的區(qū)域等.

3.3 要將人與自然和諧發(fā)展的理念在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中充分的體現(xiàn)出來

在以人性化設(shè)計(jì)理念作為重要的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，要求將人與自然和諧發(fā)展的理念充分的體現(xiàn)出來[7].這給風(fēng)景園林設(shè)計(jì)人員提出了更多的要求與挑戰(zhàn)，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)當(dāng)中，必須從施工的整體角度出發(fā)，研究林園設(shè)計(jì)和社會(huì)發(fā)展、城市發(fā)展之間的關(guān)系，這要求設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)中，首先必須將景觀設(shè)計(jì)和建筑物設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)起來.并且，要保證園區(qū)內(nèi)所設(shè)置的各種景觀設(shè)計(jì)能夠和建筑物之間的設(shè)計(jì)保持協(xié)調(diào)性與一致性，并且使得風(fēng)景園林建設(shè)項(xiàng)目能夠在明確的定位背景之下，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)更加合理，更符合廣大人民的需求[8].其次，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該從人和自然的角度出發(fā)，對(duì)各種生態(tài)技能在云林規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用進(jìn)行仔細(xì)的研究，例如建筑節(jié)能技術(shù)、太陽能技術(shù)以及生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)等等，應(yīng)用這些技術(shù)能夠在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)過程中降低給環(huán)境帶來的消極影響，并且能夠?yàn)轱L(fēng)景園林建成后和自然環(huán)境融為一體奠定良好的基礎(chǔ).

3.4 給予風(fēng)景園林設(shè)計(jì)人性化標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)高度重視

人性化標(biāo)識(shí)主要指在園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中一種不可缺少的要素，這也是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的一種重要的細(xì)節(jié)體現(xiàn).通常在很多設(shè)計(jì)當(dāng)中，往往由于缺少標(biāo)識(shí)性建設(shè)導(dǎo)致出現(xiàn)了很多不必要的危險(xiǎn)事故[9].如：在園林區(qū)的動(dòng)物園，需要設(shè)置標(biāo)識(shí)出動(dòng)物傷人的標(biāo)識(shí)，并且需要設(shè)計(jì)具有獨(dú)特性質(zhì)的提示性的標(biāo)識(shí)，這樣一來，不僅能夠使風(fēng)景園林建設(shè)更加美觀，還能夠讓游人重視危險(xiǎn)性區(qū)域.另外，在設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)的時(shí)候，應(yīng)該確保標(biāo)識(shí)能夠具有間接、美觀并且優(yōu)美等方面的性質(zhì)，并且能夠與園林景觀之間存在著一定的適應(yīng)性，并且將標(biāo)識(shí)的有趣性與創(chuàng)意性充分的體現(xiàn)出來.

3.5 重視風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的個(gè)性化設(shè)計(jì)

在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，如果要將人性化理念充分的體現(xiàn)出來，就需要在設(shè)計(jì)中將個(gè)性元素充分地發(fā)揮出來[10].這里所說的個(gè)性是指根據(jù)不同地域、文化以及人文等不同方面的需要，確保能夠設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特個(gè)性的園林景觀.實(shí)際上，在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中并不受到局限性設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的限制，其原因在于設(shè)計(jì)中不同組織以及不同的設(shè)計(jì)人員都有各自的設(shè)計(jì)模式，如果限制設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)導(dǎo)致風(fēng)景園林設(shè)計(jì)無法將個(gè)性化設(shè)計(jì)體現(xiàn)出來，也會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)中缺少個(gè)性化設(shè)計(jì)的元素.盡管不受到設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的束縛，在設(shè)計(jì)中還需要從園林的總體上將不同地區(qū)的區(qū)域特點(diǎn)體現(xiàn)出來，例如園林設(shè)計(jì)中的建筑物朝向以及人文文化等，真正的做到既能夠滿足現(xiàn)階段城市發(fā)展建設(shè)的需求，還能夠滿足人們對(duì)生活環(huán)境方面的要求.另外，在設(shè)計(jì)中需要對(duì)不同的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行一一排查，全面考察是鞏固設(shè)計(jì)方案，在園林中不同地形以及地區(qū)的特點(diǎn)基礎(chǔ)之上，設(shè)計(jì)出更具有個(gè)性化性質(zhì)的景觀.與此同時(shí)，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)園林風(fēng)景的時(shí)候，需要將可持續(xù)發(fā)展理念融入到其中，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，重視園林設(shè)計(jì)的效益性和資源性的利用與結(jié)合.還需要充分地考慮園林建設(shè)后的維護(hù)與養(yǎng)護(hù)工作，確保園林設(shè)計(jì)能夠?yàn)轲B(yǎng)護(hù)等方面的工作提供一定的便利性，從而將風(fēng)景園林的實(shí)效性充分的發(fā)揮出來.

4 總結(jié)

本文通過風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中人性化設(shè)計(jì)的應(yīng)用基本要求、存在的缺陷以及采取的有效措施進(jìn)行了相應(yīng)的分析，通過分析，明確了當(dāng)前在風(fēng)景園林建設(shè)當(dāng)中存在著很多不足，不僅給風(fēng)景園林建設(shè)帶來了消極的影響，還影響了城市化建設(shè)發(fā)展的步伐.為此，在風(fēng)景園林建設(shè)中采取有效的措施，將人性化理念充分地融入到其中是非常必要的.這要求施工人員以及設(shè)計(jì)人員必須從風(fēng)景園林建設(shè)以及設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)部分著手，提升風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的質(zhì)量，確保風(fēng)景園林設(shè)計(jì)能夠?qū)⑷伺c自然和諧發(fā)展的理念充分的體現(xiàn)出來，從而將人性化理念更好地展現(xiàn)給廣大人民群眾，最大限度的滿足人民對(duì)生活環(huán)境的要求等.同時(shí)，為我國社會(huì)和諧發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ).

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風(fēng)景園林設(shè)計(jì)總結(jié)范文第2篇

關(guān)鍵詞：中國當(dāng)代、風(fēng)景園林、規(guī)劃設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平穩(wěn)步提升，城市化的迅速推進(jìn)，人們對(duì)生存環(huán)境的要求越來越高，風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中發(fā)揮了不可代替的作用，高質(zhì)量的規(guī)劃可以促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的改善，創(chuàng)造人與自然的和諧共生的生活環(huán)境，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)和自然生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。因此，筆者針對(duì)中國當(dāng)代風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐中出現(xiàn)的問題進(jìn)行了分析和反思，并總結(jié)出相應(yīng)的解決對(duì)策，希望為風(fēng)景園林建設(shè)的發(fā)展以及城市的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

1、當(dāng)代城市風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的問題

隨著我國新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，以及十提出的“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策，風(fēng)景園林規(guī)劃在城市規(guī)劃建設(shè)中的地位進(jìn)一步提升，這是機(jī)遇，同時(shí)也是挑戰(zhàn)。但是程式化、量產(chǎn)化、反生態(tài)的風(fēng)景園林規(guī)劃作品層出不窮。千城一面、文化的缺失、盲目的追求形式美、人文關(guān)懷的淪喪等等一系列問題，使的我們不得不反思問題出現(xiàn)的根源究竟在哪里？

1.1不尊重地域性，做不到“因地制宜”

風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的宗旨之一就在于充分利用地域的自然景觀和人文景觀資源，創(chuàng)作出具有地域特色的規(guī)劃設(shè)計(jì)作品。通過對(duì)地域性景觀的深入研究，因地制宜地營(yíng)造出適宜大環(huán)境的景觀類型，這是現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的前提條件，也是體現(xiàn)其景觀特色的所在。現(xiàn)在很多城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)不尊重自然地形地貌，不尊重當(dāng)?shù)匚幕?，用同質(zhì)化的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行規(guī)劃，創(chuàng)造出了“千城一面”的景觀風(fēng)貌，這也導(dǎo)致了場(chǎng)所精神的缺失，使人們失去了對(duì)一個(gè)地方的認(rèn)同感和歸屬感。

1.2過于注重美感，做不到“人性化”

很多的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中出現(xiàn)了對(duì)美感過分追求的情況，這樣就導(dǎo)致園林建設(shè)完成后無法滿足人們?cè)谑褂梅矫娴幕竟δ苄枨蟆９δ艽笥谛问?，一切的設(shè)計(jì)都是以人的行為特征為出發(fā)點(diǎn)的，在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了對(duì)觀賞性過分追求的情況，從而喪失了最基本的使用功能。如何在設(shè)計(jì)過程中更好的體現(xiàn)人性化以及多樣性，這也是現(xiàn)階段風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中需要重視的問題。

1.3 生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)理念的缺失，做不到“天人合一”

生態(tài)學(xué)中的整體論、系統(tǒng)論和協(xié)調(diào)機(jī)制是指導(dǎo)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的根本理論。自然是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的源泉。中國傳統(tǒng)園林所追求的天人合一思想，在于尋求人與自然的和諧共存，這是中國園林的核心與精華所在，也是對(duì)生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)理念最樸素的尊重?，F(xiàn)在的很多規(guī)劃作品將這一切拋之腦后，將人工化的技術(shù)過多的強(qiáng)加到自然中去，破壞了本來就很脆弱的生態(tài)系統(tǒng)， 違背了自然發(fā)展的一般規(guī)律。

“雖由人做、宛自天開” 強(qiáng)調(diào)的就是按照自然的客觀規(guī)律來造園，要以自然景物為主體，它強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧共生，而不是對(duì)立與沖突，這也是國際現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

1.4規(guī)劃設(shè)計(jì)者和編制者專業(yè)素養(yǎng)、水平的局限性

風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的發(fā)展在中國還處于起步階段，很多的大專院校開設(shè)了此類專業(yè)，由于缺乏系統(tǒng)性的教學(xué)體系，導(dǎo)致了風(fēng)景園林專業(yè)學(xué)科教育水平差異化明顯，畢業(yè)生的專業(yè)水平及素養(yǎng)不齊，隨之而來的就是設(shè)計(jì)作品的綜合品質(zhì)整體偏低，這也是專業(yè)知識(shí)與技能的缺乏所產(chǎn)生的必然關(guān)系。1.5行政管理體制導(dǎo)致的非專業(yè)化干預(yù) 由于國情的原因，當(dāng)今造成的局面就是我國風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)行業(yè)行政管理干預(yù)的痕跡比較明顯，幾乎所有的規(guī)劃設(shè)計(jì)都是由非專業(yè)人士領(lǐng)導(dǎo)專業(yè)人員，造成上述問題的主要原因是缺少對(duì)政府各部門有效的協(xié)調(diào)機(jī)制，缺乏能夠調(diào)動(dòng)各方積極性的、權(quán)威性高的、管理手段有力的規(guī)劃組織協(xié)調(diào)機(jī)制，規(guī)劃管理力量薄弱，缺乏有效的調(diào)控手段，同時(shí)相關(guān)行業(yè)法律法規(guī)在行政管理中被忽視，隨意改變?cè)O(shè)計(jì)作品的延續(xù)性，對(duì)城市的可持續(xù)發(fā)展造成影響也就顯而易見了。2、解決風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中存在問題的措施

2.1注重風(fēng)景園林設(shè)計(jì)規(guī)劃中的地域人文特征

在進(jìn)行城市風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的同時(shí)，要尊重并延續(xù)地域的文脈，這是體現(xiàn)城市風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要的特征。無論是什么風(fēng)格的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)，都要植根于不同歷史時(shí)期和不同的社會(huì)文化背景中，挖掘深遠(yuǎn)的歷史文化背景和深刻的技術(shù)背景，做到讓自然條件與社會(huì)需求共同決定藝術(shù)形式。真正讓地域人文特征在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的影響越來越大，這在某些地域的風(fēng)景園林規(guī)劃中，甚至起著決定性的作用。

2.2 結(jié)合群眾需求的多樣性

風(fēng)景園林的建設(shè)要滿足群眾需求的多樣性，其不僅僅要滿足居民的觀賞需求，同時(shí)，也要為居民的健身以及休閑娛樂提供場(chǎng)所。在風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，不能對(duì)園林的美感進(jìn)行過分追求，要對(duì)不同人群的需求進(jìn)行了解，體現(xiàn)風(fēng)景園林功能的多樣性。部分居民對(duì)健身需求進(jìn)行追求，要為其提供健身場(chǎng)所，部分居民對(duì)休閑娛樂進(jìn)行追求，要提供合理的場(chǎng)所作為娛樂使用。因此，在進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，要對(duì)多方面因素進(jìn)行考慮，真正實(shí)現(xiàn)風(fēng)景園林建設(shè)的多樣性，這也是風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

2.2注重風(fēng)景園林工程建設(shè)的知識(shí)的普及

城市風(fēng)景園林工程的建設(shè)應(yīng)該是一門協(xié)調(diào)人類經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展和自然環(huán)境關(guān)系的科學(xué)藝術(shù)，它是通過科技力量采用最經(jīng)濟(jì)有效的施工方式來保護(hù)、合理的利用自然資源，創(chuàng)造出生態(tài)健全、景觀優(yōu)美、反映時(shí)代特征和可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境。在這里，應(yīng)該從宏觀進(jìn)行風(fēng)景園林規(guī)劃的控制，再從微觀上對(duì)此進(jìn)行園林設(shè)計(jì)。與此同時(shí)，還要加強(qiáng)城市風(fēng)景園林工程行業(yè)的道德建設(shè)，加強(qiáng)城市風(fēng)景園林工程建設(shè)的知識(shí)教育。不能只追求風(fēng)景園林工程的景觀效果，忽視了風(fēng)景園林工程建設(shè)的實(shí)用性以及整體環(huán)境的景觀效應(yīng)。

2.3提高風(fēng)景園林設(shè)計(jì)人員的整體水平

城市風(fēng)景園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅可以提高人們的生活質(zhì)量，還可以推動(dòng)城市的健康發(fā)展。因此，提高風(fēng)景園林設(shè)計(jì)人員的整體水平也是一項(xiàng)重要的任務(wù)，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)人員的專業(yè)理論知識(shí)培養(yǎng)，并為他們提供充足的操作平臺(tái)來鍛煉自己的技術(shù)水平，促使他們將學(xué)到的園林設(shè)計(jì)規(guī)劃理論知識(shí)用到實(shí)際工作當(dāng)中，從而變成具有專業(yè)技巧、綜合素質(zhì)的優(yōu)秀風(fēng)景園林設(shè)計(jì)人員，為推動(dòng)城市的園林景觀發(fā)展提供更多保證，為我國社會(huì)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)行業(yè)輸入更多的高效資源。

2.4行政管理的科學(xué)合理

作為政府行政管理者本身應(yīng)該具有一定的專業(yè)素養(yǎng)及理性的行政指導(dǎo)，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，把握準(zhǔn)確合理的設(shè)計(jì)立意，確定科學(xué)的設(shè)計(jì)框架，把項(xiàng)目放到環(huán)境建設(shè)中，對(duì)其形式、性質(zhì)、功能等精確定位。將足夠的綠量、講究的構(gòu)圖、精良的施工、體現(xiàn)人文關(guān)懷性和獨(dú)特創(chuàng)新性這些創(chuàng)新思維的設(shè)計(jì)理念真正體現(xiàn)到風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中去，創(chuàng)造出真正滿足群眾需求的設(shè)計(jì)作品，推動(dòng)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)事業(yè)的健康發(fā)展。

結(jié)束語

綜上所述，我國的城市化進(jìn)程不斷加快，城市人口不斷增多，同時(shí)，生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，面對(duì)新形勢(shì)，風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)必須要致力于服務(wù)城市居民生活，改善生態(tài)環(huán)境。設(shè)計(jì)人員應(yīng)該積極研究相關(guān)理論，提升自己的專業(yè)水平，同時(shí)，擴(kuò)寬視野，不斷在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為建設(shè)生態(tài)節(jié)約型的新型社會(huì)而努力。

參考文獻(xiàn)

[1]劉家麒，中國風(fēng)景園林的現(xiàn)狀和發(fā)展前景[J]．廣東園林，2010

風(fēng)景園林設(shè)計(jì)總結(jié)范文第3篇

關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)輔助；風(fēng)景園林；規(guī)劃設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.11974/nyyjs.20161132170

現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中不僅要考慮到園林風(fēng)景美觀程度，還要考慮到設(shè)計(jì)是否將本地區(qū)資源最優(yōu)化利用，受天氣影響力度大小等問題。而計(jì)算機(jī)輔助功能則可以在這些方面為設(shè)計(jì)者提供可靠數(shù)據(jù)方便設(shè)計(jì)。是對(duì)于傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)方案的進(jìn)一步完善，也提高了現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)藝術(shù)適用性與實(shí)用性。

1 計(jì)算機(jī)輔助園林設(shè)計(jì)規(guī)劃的意義

1.1 進(jìn)一步完善了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方案

在電子時(shí)代背景下，計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)庫不僅存有海量數(shù)據(jù)還能及時(shí)調(diào)用選取，并時(shí)時(shí)刻刻進(jìn)行更新。這是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方案制定時(shí)，數(shù)據(jù)參考環(huán)節(jié)所缺失的。如當(dāng)?shù)厝丝跀?shù)量、氣候環(huán)境影響這些因素，都可以幫助設(shè)計(jì)者提高現(xiàn)代園林實(shí)用性，依據(jù)當(dāng)?shù)鼐用裥枰?，為其添加園林服務(wù)設(shè)施，使園林不僅帶給當(dāng)?shù)鼐用褚曈X享受還有服務(wù)性便利。

1.2 進(jìn)一步完善了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)技巧

傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)雖然有很多人性化處理方式，但在設(shè)計(jì)上缺乏物理角度思考，有些園林景觀會(huì)因?yàn)閼?yīng)力分布不勻等問題導(dǎo)致穩(wěn)定性較低情況，在受到一些外力沖擊下如自然災(zāi)害或是施工，都會(huì)對(duì)其造成損害，再加之當(dāng)?shù)卣栌谛蘅樁l(fā)生一些事故。但計(jì)算機(jī)輔助系統(tǒng)會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)方案作出檢查，并從力學(xué)性能角度提出建議，提高園林建筑耐久度。而且利用AudoCAD平面制圖，更利于設(shè)計(jì)者進(jìn)行園林規(guī)劃，在投建之前就能對(duì)整體效果有大致了解，在施工過程中出現(xiàn)問題，也能及時(shí)找到處理方案[1]。

2 計(jì)算機(jī)輔助風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)策略

2.1 GIS與風(fēng)景園林設(shè)計(jì)

GIS是一門復(fù)雜數(shù)字系統(tǒng)，它不僅包含數(shù)據(jù)查詢、處理功能，還包含遙感技術(shù)，為設(shè)計(jì)者全面獲取園林建設(shè)地點(diǎn)的環(huán)境資料。這些環(huán)境資料為設(shè)計(jì)者提供較全面參考數(shù)據(jù)，如當(dāng)?shù)貏?dòng)植物生態(tài)分布情況，設(shè)計(jì)者可以依據(jù)此類資料選擇園林植物景觀，將一些當(dāng)?shù)刂参镆胫?，還能引入一些對(duì)環(huán)境要求相同但是生與其他地方的植物，提高了園林觀賞性，而且豐富了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)，通過構(gòu)建穩(wěn)定生態(tài)系統(tǒng)，提高園林自身抗外界能力與自我恢復(fù)能力[2]。遙感技術(shù)還能為設(shè)計(jì)者提供當(dāng)?shù)販囟荣Y料包括地表溫度、平均溫度與溫度變化情況，設(shè)計(jì)者通過這些資料在園林建筑材料選用上，也更能因地制宜，從另一方面提高材料適應(yīng)能力。

2.2 生態(tài)輔助系統(tǒng)與園林設(shè)計(jì)

隨著計(jì)算機(jī)發(fā)展不斷興盛，生態(tài)輔助系統(tǒng)已經(jīng)上升成為一項(xiàng)龐大的環(huán)境模擬系統(tǒng)，該模擬環(huán)境將生物因素與非生物因素結(jié)合在一起，總共構(gòu)成6類模擬環(huán)境：氣象模擬、風(fēng)環(huán)境模擬、光環(huán)境模擬、水環(huán)境模擬與生物環(huán)境模擬。不同模擬環(huán)境中還包含嚴(yán)密的數(shù)據(jù)分析，與一些精細(xì)化參考指標(biāo)影響建議。如熱環(huán)境分析中，運(yùn)用DB軟件，不僅可以模擬出建筑材料在日常光照下所顯示表面溫度，還能預(yù)測(cè)出建筑內(nèi)溫度變化情況，設(shè)計(jì)者可以通過轉(zhuǎn)化建筑材料改變室內(nèi)溫度，以此確定最佳材料[3]。還有一些園林建筑中，可能會(huì)設(shè)置一些小型博物館，對(duì)于館內(nèi)文物存放，光環(huán)境、熱環(huán)境模擬系統(tǒng)可以幫助設(shè)計(jì)者規(guī)劃最佳文物呈覽地點(diǎn)，并且依照溫度、光線變化情況，設(shè)計(jì)文物陳列柜，更好保存文物。另外對(duì)生態(tài)環(huán)境模擬還有助于園林內(nèi)植物種植與保護(hù)[4]。

該系統(tǒng)還可以模擬城市燈光、噪音環(huán)境，由于現(xiàn)代城市發(fā)展迅速，城市內(nèi)施工建設(shè)也會(huì)對(duì)周圍園林建筑造成影響。設(shè)計(jì)者可以依據(jù)模擬城市環(huán)境資料，將園林地點(diǎn)安排更加合理，減少城市內(nèi)環(huán)境影響。如在園林設(shè)計(jì)上采用植物墻設(shè)計(jì)，既可以起到擋風(fēng)功效還有助于抵抗噪音污染與光污染。而且用綠色材料代替水泥等建筑材料顯得更加環(huán)保，并且加大了園林景觀性質(zhì)。同時(shí)，植物還能釋放出大量氧氣，吸收CO2起到凈化城市空氣作用。

3 總結(jié)

風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)是人類將自然環(huán)境與生活空間相融合的過程，體現(xiàn)了“天人合一”思想。現(xiàn)代人將園林設(shè)計(jì)與電子計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)相融合，不但開創(chuàng)了新學(xué)科，還將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。提高了園林設(shè)計(jì)的適應(yīng)性以及服務(wù)性，在提供游賞樂趣之余，還為現(xiàn)代城市建設(shè)貢獻(xiàn)出一份力量。

參考文獻(xiàn)

[1]包瑞清.計(jì)算機(jī)輔助風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)策略研究[D].北京林業(yè)大學(xué)，2013.

[2]包瑞清.計(jì)算機(jī)輔助風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)策略探討[J].北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（1）：38-44.

風(fēng)景園林設(shè)計(jì)總結(jié)范文第4篇

關(guān)鍵字：園林設(shè)計(jì)自然生態(tài) 和諧發(fā)展

中圖分類號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

引言：現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的本質(zhì)完全相同，都是以場(chǎng)地和區(qū)域的景觀資源和空間運(yùn)動(dòng)為特征進(jìn)行的整治行為。而現(xiàn)代風(fēng)景園林與傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的差別在于人們對(duì)自然的認(rèn)知范圍在不斷擴(kuò)展，人與自然的關(guān)系在不斷變化，以及對(duì)景觀、空間、尺度、運(yùn)動(dòng)等概念的理解與認(rèn)識(shí)在不斷深入。

生物的多樣性出于生態(tài)環(huán)境建設(shè)的需要，是穩(wěn)定良好的生態(tài)環(huán)境的具體內(nèi)容之一，同時(shí)也構(gòu)成了自然景觀。城市景觀要有生氣就必須建立在生物多樣性的生態(tài)基礎(chǔ)上。動(dòng)物和微生物無不藉山林和水澤等生長(zhǎng)和繁育。山林包括了水、空氣、土壤等主要的生態(tài)因子。一切生物都離不開地面，只有在地面上創(chuàng)造宜于多種生物生，長(zhǎng)和發(fā)育的環(huán)境才能達(dá)到生物的多樣性。因此，城市建設(shè)一方面要保護(hù)城市的自然資源。另一方面要對(duì)在城市化過程不可避免地破壞了的自然資源進(jìn)行補(bǔ)償，并建立城市的人工生態(tài)系統(tǒng)，保證城市持續(xù)發(fā)展。這就需要人工塑造地形，以形成適應(yīng)多種生物需要的人工小氣候條件。因此，地形設(shè)計(jì)不僅是創(chuàng)造不同的空間的手段，也是創(chuàng)造不同生態(tài)環(huán)境的手段。平地只是一種環(huán)境，坡谷是另一種環(huán)境。因微地形起伏可以創(chuàng)造陰、陽、向、背，加之理水的因素又出現(xiàn)干濕的差別。濕生、沼生、水生的植物就有了藉以生存和發(fā)展的環(huán)境。這樣生物的多樣性才得落到實(shí)處。植物景觀并不是單純種植物。植物是毛，地形是皮，皮之不存。毛將何以附焉?如前所述，城市景觀可概括為自然景觀和人工景觀，其多樣性的統(tǒng)一，總的來阱，是把人工建筑、街道融會(huì)到自然環(huán)境中。把城市和建筑建在綠色中，絕不是空想。它是發(fā)展的方向是可以逐步實(shí)現(xiàn)的。

國際現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

以自然為主體現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)所追求的是減少、甚至是沒有人類參與而由自然形成的真正的自然場(chǎng)所，所謂雖由人作，宛自天開。隨著自然生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重退化和人類生存環(huán)境的日益惡化，西方社會(huì)對(duì)人與自然的關(guān)系認(rèn)識(shí)發(fā)生了根本變化。人類從過去作為自然界的主宰，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在成為自然界的一員。與此相適應(yīng)的是，風(fēng)景園林師過去將自然看作是原材料，現(xiàn)在則傾向于將自然作為設(shè)計(jì)的主體。傳統(tǒng)園林被看作是人類對(duì)征服自然的炫耀，是人與自然的作用在相互競(jìng)爭(zhēng)，而城市中出現(xiàn)的荒地則被看作是人類征服自然能力的衰退。當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到，植物同人類一樣在發(fā)展過程中要不斷遷徙，自然會(huì)運(yùn)用各種方式將荒地變成各種遷徙植物的競(jìng)爭(zhēng)地之后，荒地就成為風(fēng)景園林展示的熱點(diǎn)景觀類型之一。

2.以生態(tài)為核心生態(tài)學(xué)的重要意義之一，在于使人們普遍認(rèn)識(shí)到將各種生物聯(lián)系起來的各種依存方式的重要性。就風(fēng)景園林設(shè)計(jì)而言，所有的景觀元素也都是相互關(guān)聯(lián)的。設(shè)計(jì)就如同植物嫁接一樣，如果砧木、接穗和嫁接方法等選擇不當(dāng)，嫁接就很難成功。同樣，如果風(fēng)景園林師在設(shè)計(jì)中隨意去掉一些景觀元素，或破壞了各景觀元素之間的聯(lián)系方式，極有可能在許多層面上影響到原先錯(cuò)綜復(fù)雜、彼此連接的景觀格局。如前所述，這類設(shè)計(jì)手法對(duì)于非自然環(huán)境而言，造成的后果還不是很嚴(yán)重，只不過是原有景觀類型的消失而已。然而，于那些以生物為核心的自然環(huán)境來說，這樣的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)方案就會(huì)造成破壞自然的惡果，而且設(shè)計(jì)本身也難以獲得成功，強(qiáng)行實(shí)施后或者遭到原有景物的排斥，或者代價(jià)昂貴。

3.以地域?yàn)樘卣鞯赜蛐跃坝^是指一個(gè)地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括氣候特點(diǎn)、地形地貌、水文地質(zhì)、動(dòng)植物資源等構(gòu)成的自然景觀資源條件及人類作用于自然所形成的人文景觀遺產(chǎn)等。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的要旨就是要再現(xiàn)本地區(qū)的地域景觀特征，包括自然景觀和人文景觀。在某個(gè)地區(qū)中，各個(gè)景觀元素彼此之間是相互聯(lián)系的，并與周圍的自然與人文特征相結(jié)合，構(gòu)成人們所觀察到的景觀類型。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)從大到一個(gè)區(qū)域、小到場(chǎng)地周圍的自然和人文景觀類型和特征出發(fā)，充分利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然和人工景觀元素，營(yíng)造出適合當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋臈l件的景觀類型，以及適應(yīng)當(dāng)?shù)厣盍?xí)俗的觀察和利用景觀的方式。風(fēng)景園林師應(yīng)是堅(jiān)定的“完美主義者”和“擴(kuò)張主義者”，不應(yīng)滿足于場(chǎng)地本身的景觀塑造，而應(yīng)追求本地區(qū)地域景觀的完整性。

4.以場(chǎng)地為基礎(chǔ)任何場(chǎng)地都具有大量顯性或隱性的景觀資源。作為風(fēng)景園林師不僅要具備各種相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，尤其還要具備對(duì)景觀敏銳的觀察能力，以及對(duì)景觀變化機(jī)理的洞察能力。風(fēng)景園林師首先要深入細(xì)致地了解并理解場(chǎng)地，努力把場(chǎng)地含有的各種信息都收集、歸納并聯(lián)系起來，將場(chǎng)所的重要特征加以提煉并運(yùn)用于設(shè)計(jì)之中。同時(shí)，他應(yīng)該能夠預(yù)見場(chǎng)地整治的變化方向，始終明確場(chǎng)地的改變過程。實(shí)際上，與發(fā)現(xiàn)一樣，風(fēng)景園林師的眼光本身就是設(shè)計(jì)過程。此外，常常出現(xiàn)這樣的情況，就是人們起初認(rèn)為有問題需要整治的地方，其實(shí)并沒有什么大的問題，而問題很可能出在別處。兩塊場(chǎng)地之間的轉(zhuǎn)換之處，通常是最有可能出現(xiàn)問題的地方。因此，優(yōu)秀的風(fēng)景園林師往往從場(chǎng)地的周邊環(huán)境整治著手，而不是馬上進(jìn)入場(chǎng)地本身的整治。遺憾的是，中國風(fēng)景園林師已習(xí)慣于頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳的處理方式，總是從場(chǎng)地本身的整治出發(fā)，在場(chǎng)地中心布置大量的景物，而將各種低劣的景物放在場(chǎng)地。

5.以空間為骨架景觀是由實(shí)體和空間兩部分組成的，空間是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的核心。所有景物都屬于某個(gè)彼此緊密相連的空間體系，并以此把景觀空間與實(shí)體區(qū)分開來?？臻g的特性來自該空間與其他空間的相互關(guān)系。在一個(gè)空間內(nèi)部，如果繼續(xù)以該空間的邊界為參照的話，還應(yīng)存在著一些亞空間，又與其亞邊界相聯(lián)系。因此，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)不能輕易地破壞各種景觀邊界在空間中存在的形態(tài)。景觀空間具有一定的擴(kuò)展能力，它們以某種方式與鄰里空間共同存在、同被欣賞，形成某種空間聯(lián)合體。地平線是景觀空間的邊界，隨著觀察者的運(yùn)動(dòng)，它也在不斷地運(yùn)動(dòng)變化。因此，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)不僅要關(guān)注空間本身，更要關(guān)注該空間與周邊空間之間的聯(lián)系方式，即一個(gè)空間以何種方式轉(zhuǎn)換到鄰里空間？然后再以何種方式轉(zhuǎn)換到下一個(gè)鄰里空間？如此由近至遠(yuǎn)，逐漸抵達(dá)遙遠(yuǎn)的地平線，從而形成相互之間有機(jī)聯(lián)系的整體性景觀。

6.以簡(jiǎn)約為手法簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)手法就是要求用簡(jiǎn)要概括的手法，突出風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征，減少不必要的裝飾和拖泥帶水的表達(dá)方式。簡(jiǎn)約應(yīng)該是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的基本原則之一，簡(jiǎn)約手法至少包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是設(shè)計(jì)方法的簡(jiǎn)約，要求對(duì)場(chǎng)地的認(rèn)真研究，以最小的改變?nèi)〉米畲蟮某尚?；二是表現(xiàn)手法的簡(jiǎn)約，要求簡(jiǎn)明和概括，以最少的景物表現(xiàn)最主要的景觀特征；三是設(shè)計(jì)目標(biāo)的簡(jiǎn)約，要求充分了解并順應(yīng)場(chǎng)地的文脈、肌理、特性，盡量減少對(duì)原有景觀的人為干擾。所謂最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品就像沒有經(jīng)過設(shè)計(jì)一樣。國際風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師們?cè)絹碓絻A向于用簡(jiǎn)約的方法去整治空間，正如老子說的：無為而無不為。實(shí)際上并沒有一無是處的空間，它同樣在演變，同樣擁有某種吸引力。最低劣的空間在某種程度上也可能具有一些積極的方面。中國風(fēng)景園林師更應(yīng)注重簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格，不要輕易地去改變空間，而應(yīng)充分認(rèn)識(shí)并展示空間的個(gè)性特征。

總結(jié)：

正如法國風(fēng)景園林設(shè)計(jì)大師高哈儒所強(qiáng)調(diào)的：“景觀設(shè)計(jì)要遵循三個(gè)原則：即場(chǎng)地、場(chǎng)地、還是場(chǎng)地”。場(chǎng)地及其周圍存在著大量顯性或隱性的景觀資源，通常需要重新利用或調(diào)整方向，才能使各景物之間協(xié)調(diào)一致。最理想、最動(dòng)人的設(shè)計(jì)就是使整個(gè)地域的景觀和諧共存。

參考文獻(xiàn)：

風(fēng)景園林設(shè)計(jì)總結(jié)范文第5篇

關(guān)鍵詞：西南地域；巴蜀文化元素；園林設(shè)計(jì)

隨著中國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，我國城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程加快，各地景觀園林特征相似成為阻擋文化多元化發(fā)展的危機(jī)。怎樣將地域特色融入景觀園林設(shè)計(jì)成為急需解決的問題之一。所以，景觀園林設(shè)計(jì)師應(yīng)該深入了解某一地區(qū)的文化風(fēng)俗，從地域文化中尋找設(shè)計(jì)理念，因地制宜得進(jìn)行景觀園林建設(shè)。

1.西南地域園林景觀設(shè)計(jì)中巴蜀文化的孕育環(huán)境

西南地區(qū)的地貌特征十分豐富，平地、凸地、山脊、凹地以及谷地組成了西南地區(qū)頗具特色的復(fù)合型地形。具有特征的地形給人以不同的空間感受，是西南地區(qū)園林設(shè)計(jì)的自然基礎(chǔ)，能夠提升巴蜀園林的布局空間層次感，與其他地區(qū)的園林形成顯然對(duì)比。

西南地區(qū)特有的山地地形中蘊(yùn)藏著豐富的環(huán)境資源，例如飛巖疊石、萬壑流青以及繁花覆地等，西南地域園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)該充分利用這些地理優(yōu)勢(shì)，形成與亭臺(tái)廊榭相互映襯的園林風(fēng)格。

2.西南巴蜀園林景觀設(shè)計(jì)的文化元素分析

2.1先賢崇拜

西南巴蜀地區(qū)自古就有濃厚的山水文化特色，在古代體現(xiàn)于對(duì)山水的憧憬與崇拜，之后逐漸演變?yōu)閷?duì)先賢的崇拜。不管是巴蜀本地的達(dá)官貴人還是文人騷客，其停留生活之處多被改造為以園林形式為主題的文化場(chǎng)所。西南園林在歷史上雖然經(jīng)歷了很多次興廢，但還是表現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的生命力。雖然沒有蘇州私家園林的精致、沒有皇家園林的氣勢(shì)，但是卻具有濃濃的人文風(fēng)俗。

2.2道家思想

巴蜀地區(qū)是道家思想的發(fā)源地，道家所尊崇的“道法自然”自然對(duì)西南園林產(chǎn)生了布局式的基礎(chǔ)影響。具體在園林景觀設(shè)計(jì)方面體現(xiàn)為順應(yīng)自然、利用自然環(huán)境天然形成的美麗景觀作為園林建筑的基石，加之建筑上的藝術(shù)點(diǎn)綴，保持巴蜀地區(qū)山地園林的在自然特色，將道家思想充分融入園林設(shè)計(jì)中。

2.3文人名仕審美

文人名仕的園林設(shè)計(jì)活動(dòng)和審美思潮對(duì)西南地域園林設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要影響。白居易喜愛栽樹，在忠州的3年，白居易成為百花不離手的園林藝術(shù)家，在巴蜀人不愛花的傳統(tǒng)中硬生生地創(chuàng)造出百花齊放、百果摻雜的園林景觀。文人名仕的審美愛好及思想對(duì)西南地域風(fēng)景園林的風(fēng)格產(chǎn)生一定影響。

3.西南地域園林中巴蜀文化的重塑方法

3.1真正理解巴蜀文化內(nèi)涵

巴蜀文化的產(chǎn)生必定有其根源所在，巴蜀文化與西南地域文化已經(jīng)深深融為一體，想要更好地塑造巴蜀園林，就必須更加透徹地理解巴蜀文化。自古以來，西南地區(qū)都擁有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵，地域環(huán)境、文化歷史的改變刺激巴蜀地區(qū)人們對(duì)外開放，提升自身能力的產(chǎn)生，自然環(huán)境的悠閑、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的開拓以及人們的勤奮逐漸形成了多元化的西南地區(qū)巴蜀文化。

3.2掌握西南地域園林的文化設(shè)計(jì)特色

在進(jìn)行西南地域風(fēng)景園林設(shè)計(jì)時(shí)，必須注意掌握巴蜀地區(qū)富有魅力的人文精神、審美觀念以及更加深層次的情感體驗(yàn)。巴蜀地區(qū)獨(dú)特的文化歷史、地理?xiàng)l件以及人們的精神面貌都是進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，提煉社會(huì)文化、掌握巴蜀文化精髓，將巴蜀文化與園林設(shè)計(jì)緊密融合，成為西南地域園林設(shè)計(jì)的重中之重。

3.3應(yīng)用巴蜀文化再現(xiàn)歷史文脈

巴蜀地區(qū)風(fēng)景秀麗，人才輩出，不少文人墨客都在西南巴蜀地區(qū)留下了自己的痕跡。在進(jìn)行巴蜀風(fēng)景園林設(shè)計(jì)時(shí)，一定要應(yīng)用巴蜀文化、再現(xiàn)歷史文脈。例如，要保留原有風(fēng)景園林中的具有西南地域特色的景觀，盡最大可能保留地域特色，傳承巴蜀文化歷史。運(yùn)用具有巴蜀特色的符號(hào)，太陽神鳥金箔飾品、休閑文化茶品以及麻將館等文化對(duì)風(fēng)景園林進(jìn)行更加細(xì)致的裝飾，將巴蜀文化弘揚(yáng)在外，讓更多的人了解巴蜀文化的魅力之處。