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思想品德教育的實(shí)質(zhì)范文第1篇

關(guān)鍵詞：思想道德品質(zhì)教育； 創(chuàng)新； 師德； 專業(yè)水平； 育人魅力

思想道德品質(zhì)教育的實(shí)施，教師是主導(dǎo)，是主導(dǎo)，是關(guān)鍵，是核心，要發(fā)揮楷模作用。首先要求教師既要有較高的道德情操，又要有獻(xiàn)身教育事業(yè)的品德素質(zhì)；既要有現(xiàn)代化教育思想和知識技能，又要具備廣泛的科學(xué)文化知識和實(shí)踐知識；既要學(xué)習(xí)、總結(jié)、借鑒別人成功經(jīng)驗(yàn)，又要敢說、敢做、敢創(chuàng)新。在探索實(shí)施道德教育的途徑中，要做到能文能武，要善于總結(jié)，勇于開拓，為推動(dòng)思想道德品質(zhì)教育不懈努力。

一、思想道德品質(zhì)教育工作要不斷創(chuàng)新

第一、觀念創(chuàng)新。就學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)來說：一是增強(qiáng)服務(wù)意識。學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”的意識，淡化層級觀念，強(qiáng)化服務(wù)觀念，簡化手續(xù)，提高服務(wù)質(zhì)量，真誠為每一個(gè)教職工提供關(guān)愛和服務(wù)，突出人文關(guān)懷。要經(jīng)常到教職工中調(diào)查了解他們生活、工作、學(xué)習(xí)、思想和家庭情況，幫助教職工解決當(dāng)前的主要各種問題和困難，使思想政治工作步入人性化、服務(wù)化管理軌道，真正體現(xiàn)出事業(yè)留人、感情留人、真誠留人，形成用一流的服務(wù)留住教師、留住人心的校園風(fēng)氣。二是以人為本，注重教職工的個(gè)性發(fā)展。人是最為能動(dòng)的力量，學(xué)校興旺的根本在于教師，教師是學(xué)校的主體力量。同時(shí)，學(xué)校又是教師賴以生存的學(xué)習(xí)、工作、生活和出成果的地方。教師職業(yè)需要特殊的學(xué)習(xí)、工作、生活環(huán)境。三是增強(qiáng)法治意識。要充分發(fā)揮法制在思想政治工作中的作用，把教職工思想政治納入法制軌道，使教職工思想政治工作有法可依，依法開展，形成依法治教、依法從教、依法執(zhí)教的良好氛圍。

第二、方法創(chuàng)新。就學(xué)校的教師來說：一是由經(jīng)驗(yàn)型教學(xué)方法向科學(xué)型教育方法轉(zhuǎn)變。隨著生活方式的改變，學(xué)生的思維方式也發(fā)生了深刻變化，逐步由靜態(tài)的、狹隘的、封閉的思維方式向動(dòng)態(tài)的、系統(tǒng)的、開放的思維方式轉(zhuǎn)變，當(dāng)今的學(xué)生眼界更寬，思維更加活躍，思想情況也更加復(fù)雜。因此，思想政治工作方法必須由經(jīng)驗(yàn)型向以科學(xué)理論為指導(dǎo)的科學(xué)型的思想政治方法轉(zhuǎn)變。二是由灌輸型教育方法向交流型教育方法轉(zhuǎn)變。使思想教育工作始終堅(jiān)持“以人為本”，尊重人，理解人，理解人，關(guān)心人，曉之以理，動(dòng)之以情，從而激發(fā)受教育者參與、接受教育的積極性。三是由單純說教方法向多種載體傳播教學(xué)轉(zhuǎn)變。在新時(shí)期，思想政治工作要系統(tǒng)地運(yùn)用多種多樣的載體來做好說服、教育、引導(dǎo)工作，以增強(qiáng)思想政治工作的趣味性、滲透性和感染性。四是由單一型方法向綜合型方法轉(zhuǎn)變。新時(shí)期的思想政治工作要堅(jiān)持從社會(huì)主義初級階鍛的實(shí)際出發(fā)，從廣大學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，立足于團(tuán)結(jié)的力量，堅(jiān)持精神鼓勵(lì)與物質(zhì)鼓勵(lì)相結(jié)合、教育與管理相結(jié)合、解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合，從而調(diào)動(dòng)一切積極因素，真正把學(xué)生的積極性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好。

二、教師的師德要起表率作用

在教師為學(xué)生樹立的道德榜樣中，教師自身的行為示范對學(xué)生最具感染力。因此，學(xué)校思想品德教育特別強(qiáng)調(diào)教師在言行舉止上起表率作用。主要表現(xiàn)在：

1.服務(wù)精神。 教師向社會(huì)和個(gè)人提供教育服務(wù)，教師的工作實(shí)際上是一種服務(wù)性工作。學(xué)生是教師的教育對象，也是教師的服務(wù)對象。教師與學(xué)生的關(guān)系，是教育者與受教育者的關(guān)系，又是服務(wù)人員與服務(wù)對象的關(guān)系。因此，教師的師德特別強(qiáng)調(diào)為學(xué)生服務(wù)的精神。教育服務(wù)的公共性，還要求教師對服務(wù)對象一視同仁，不容許教師出于個(gè)人的好惡不公平地對待任何學(xué)生。

2.奉獻(xiàn)精神。 要求教師要有很高尚的道德修養(yǎng)，勇于奉獻(xiàn)，甘為人梯，在必要時(shí)可以無條件地犧牲個(gè)人利益，服從或服務(wù)于集體或服務(wù)對象的利益。

3.敬業(yè)精神。 教育服務(wù)和其他服務(wù)一樣具有重大的社會(huì)價(jià)值，它為教育團(tuán)隊(duì)和個(gè)人贏得了較高的社會(huì)聲譽(yù)。對于教師來說，教育工作不僅是一種生活手段，而且是一種生活方式?！熬礃I(yè)精神”意味著教師必須竭盡全力提高執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)自身素質(zhì)的不斷提高。

4.團(tuán)隊(duì)精神或協(xié)作精神。 在教育領(lǐng)域，由于服務(wù)面廣，且長期采取集體教育形式，內(nèi)部職能分工較細(xì)，教師個(gè)人幾乎已難以對學(xué)生進(jìn)行全程指導(dǎo)，教育服務(wù)基本屬于團(tuán)體服務(wù)。因此，教師不但要與同事和睦相處，而且要團(tuán)結(jié)一致，相互協(xié)作?！皥F(tuán)隊(duì)精神”和“協(xié)作精神”是現(xiàn)代教育固有的特質(zhì)。

5.以身作則。 教育服務(wù)有其獨(dú)特性，教師運(yùn)用自己全部的素養(yǎng)特別是道德素養(yǎng)，向?qū)W生提供服務(wù)。如果說大部分教學(xué)服務(wù)屬于技術(shù)的話，那么教育服務(wù)歸根結(jié)底是為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)，所以在日常生活中，教師要不斷發(fā)揮楷模作用，做到真正意義上的“為人師表”。

社會(huì)輿論經(jīng)常把“敬業(yè)精神”、“服務(wù)精神”、“奉獻(xiàn)精神”、“以身作則”，看成教師個(gè)人高尚的道德境界。其實(shí)不然。這些都是教師的職業(yè)美德，而不是教師的個(gè)人美德。教師在教育過程中表現(xiàn)出的道德水平，是教師的職業(yè)特色所致。

三、教師要有過硬的專業(yè)水平和育人的魅力

教師要具有新的科學(xué)觀念和新的文化知識面，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都直接影響著學(xué)生，因此在課堂教學(xué)中，教師必須發(fā)揮育人的魅力。

1.培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的能力。 在學(xué)習(xí)中，學(xué)生大都處于被動(dòng)狀態(tài)，在課堂上被動(dòng)接受知識，教師講什么就學(xué)什么，教師的板書一字不漏抄下來有作業(yè)就完成作業(yè)，沒有作業(yè)就不知道該干什么了。不會(huì)評價(jià)自己的學(xué)習(xí)，缺乏獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)精神。這種學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，不僅會(huì)使學(xué)生個(gè)性品質(zhì)上形成依賴、封閉、缺乏自信自立的心理狀態(tài)，而且影響著人格的健全發(fā)展。

為此，教師要教會(huì)學(xué)生自學(xué)，會(huì)讀書。比如，教材體現(xiàn)了教學(xué)大綱思維邏輯和思想教育要求。這就要求教師按照教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生課前閱讀教材，養(yǎng)成看書習(xí)慣和獨(dú)立思考的能力。針對學(xué)生在閱讀中出現(xiàn)的讀不慣、讀不細(xì)、讀不懂等問題，要求教師根據(jù)教學(xué)大綱明確的重點(diǎn)、難點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平，引導(dǎo)學(xué)生，做好以下工作：（1）通讀。新課前，及時(shí)布置預(yù)習(xí)提綱和思考題，使學(xué)生帶著問題通讀本課內(nèi)容，大致了解知識結(jié)構(gòu)和要點(diǎn)，疑難處做記號或擬問題為課堂學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備：（2）詳讀。要求將現(xiàn)象和概念規(guī)律聯(lián)系起來，逐句細(xì)讀，多思，將相關(guān)的知識聯(lián)系對比抓住實(shí)質(zhì)，了解知識來龍去脈，對基本概念了解表達(dá)方式和清楚應(yīng)用范圍和條件，反思多問，從不同角度思考；（3）精讀。弄清重點(diǎn)字句，懂得術(shù)語涵義，把概念和規(guī)律活化，達(dá)到見“物”明其“理”，“知理”聯(lián)系“物”，靈活地將知識運(yùn)用于解決實(shí)際問題。閱讀時(shí)注意層次，由粗到細(xì)、由表及里、由點(diǎn)到面、由現(xiàn)象到概念和規(guī)律，經(jīng)過閱讀，復(fù)習(xí)階段達(dá)到對教材基本內(nèi)容的理解和掌握，從而提高學(xué)生的閱讀思考能力和自學(xué)能力，培養(yǎng)學(xué)生今后獨(dú)立有效地從浩瀚的書海中尋找和獵取必要知識，打開知識寶庫的能力。

思想品德教育的實(shí)質(zhì)范文第2篇

一、轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念

當(dāng)前，初中生渴望了解到的知識已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了教材內(nèi)容，課堂教學(xué)已經(jīng)不能滿足他們的學(xué)習(xí)需求，他們迫切希望能接觸社會(huì)，從鮮活的生活實(shí)踐中汲取知識，特別是對社會(huì)熱點(diǎn)十分感興趣，以期參與到對熱點(diǎn)問題的討論中來，以豐富自己思想、增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感。這就需要初中思想品德課程教師積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以提高學(xué)生考試分?jǐn)?shù)為目標(biāo)的教學(xué)理念，大膽打破應(yīng)試教學(xué)“教師教理論――學(xué)生學(xué)理論――考試考理論”的教學(xué)模式，將提高全體學(xué)生的思想素質(zhì)作為主要教學(xué)任務(wù)。只有教師轉(zhuǎn)變了教學(xué)理念，才能更加主動(dòng)地探究并充分認(rèn)同素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想，才能積極將素質(zhì)教育理念貫穿到課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，才能扎實(shí)提高全體學(xué)生的思想道德素質(zhì)。這對教師來講，不是降低了教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，而是提出了新的更高的教學(xué)要求。這就需要教師積極采取多種措施研究學(xué)生，全面了解學(xué)生的性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力、知識背景等情況，從而依據(jù)學(xué)生興趣及學(xué)習(xí)需求有針對性地組織思想品德課程教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)而恰當(dāng)選用教學(xué)方法與教學(xué)手段，最終使學(xué)生能將學(xué)習(xí)到的知識高效轉(zhuǎn)化為自身的素質(zhì)與能力。例如，在學(xué)習(xí)蘇教版初中思想品德課“好習(xí)慣受用一生”一課時(shí)，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以往“灌輸式”的教學(xué)方式，不要求學(xué)生死記硬背教材內(nèi)容，而是借助一些成功人士的事跡，讓他們加深對好習(xí)慣的認(rèn)識，從而更加深刻理解好習(xí)慣對人的行為、習(xí)慣及性格的影響。

二、提高教師的綜合素質(zhì)

在初中教育階段，思想品德課程占據(jù)重要地位，其教學(xué)實(shí)效直接影響著學(xué)生思想道德的水平及思想素質(zhì)的高低。在素質(zhì)教育背景下，教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者與引導(dǎo)者，處于主導(dǎo)地位，其綜合素質(zhì)的高低直接決定了教學(xué)活動(dòng)有效性的高低。只有確保教師具有較高的綜合素質(zhì)，才能保證其掌握豐富的思想政治課程專業(yè)知識、靈活生動(dòng)的教學(xué)方式，才能使其能將傳統(tǒng)的封閉式課堂模式轉(zhuǎn)變成多維度的開放式教學(xué)方式。思想品德課教師只有專業(yè)知識十分豐富，才能對教材結(jié)構(gòu)及各個(gè)章節(jié)知識的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行全面解讀與準(zhǔn)確把握，才能正確分析學(xué)科最新成果及發(fā)展方向。另一方面，教師只有具有較高的教學(xué)技能，才能大膽創(chuàng)新并恰當(dāng)應(yīng)用各種教學(xué)手段，為高效課堂的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，積極為學(xué)生組織出開放程度很高的教學(xué)活動(dòng)，盡可能為學(xué)生創(chuàng)造親自參與問題討論的機(jī)會(huì)與條件，引導(dǎo)學(xué)生在小組協(xié)作中提出問題、分析問題、解決問題。在討論環(huán)節(jié)，允許學(xué)生有不同聲音，只要言之有理即可。將教學(xué)重心從應(yīng)試教育中的“教師”轉(zhuǎn)移到素質(zhì)教學(xué)背景下的“學(xué)生”身上，引導(dǎo)學(xué)生自主探究、獨(dú)立思考，努力培養(yǎng)學(xué)生思辨能力及提升品德水平。例如，在學(xué)習(xí)蘇教版八年級“積極的生活態(tài)度”一課時(shí)，教師就可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生特點(diǎn)，以小組協(xié)作方式為學(xué)生組織開放的課堂教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在小組中就“自立能力”的重要性進(jìn)行廣泛的討論，使得他們在對生活實(shí)例的討論中更加深刻理解教材內(nèi)容。

三、充分利用實(shí)踐教學(xué)法

初中思想品德課程內(nèi)容過于理論化，對于初中生來講學(xué)習(xí)起來就顯得有些乏味，這也是應(yīng)試教育中學(xué)生對該課程產(chǎn)生厭煩心理的主要原因。因此，在素質(zhì)教育背景下，教師應(yīng)依據(jù)初中生活潑好動(dòng)、好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，從他們的興趣出發(fā)，充分利用實(shí)踐教學(xué)法，將教材中空洞的理論與生動(dòng)的實(shí)踐結(jié)合起來，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如，在學(xué)習(xí)蘇教版八年級“和父母平等溝通”一課時(shí)，教師就可用實(shí)踐教學(xué)法組織教學(xué)活動(dòng)。在實(shí)際操作中教師可布置學(xué)生提前預(yù)習(xí)教材，并用教材中的理論知識嘗試與父母溝通，然后在課堂上就自己與父母的溝通過程進(jìn)行討論，從而使得他們掌握更多的與父母平等溝通的技巧，并深刻體會(huì)平等溝通的作用與意義。

思想品德教育的實(shí)質(zhì)范文第3篇

摘 要：初中思想品德課由于其學(xué)科本身的特點(diǎn)、性質(zhì)，教師在教育教學(xué)過程中要做到理論聯(lián)系實(shí)際，理論與實(shí)踐相結(jié)合，要做到學(xué)科的知識教育和德育教育相結(jié)合，要做到知與行相統(tǒng)一。新課程改革對思想品德課的教學(xué)提出了更高要求，要使本學(xué)科獲得好的教學(xué)效果，必須全面實(shí)施素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞：教師素質(zhì)；主渠道作用；教學(xué)效果一、思想品德課教師在實(shí)施素質(zhì)教育的同時(shí)，首先要提高自己的素質(zhì)和學(xué)養(yǎng)，這是一個(gè)必須的先決條件

俗話說：“打鐵先得自身硬?！蔽覀円鎸?shí)施素質(zhì)教育，首當(dāng)其沖就要提高教師的自身素質(zhì)和學(xué)養(yǎng)。我們要成為一個(gè)合格的思想品德課教師，就要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)知識。隨著新課程改革的深入，社會(huì)日新月異的發(fā)展，我們作為思想品德課教師不能滿足于學(xué)歷達(dá)標(biāo)和原有的知識，必須努力學(xué)習(xí)，不斷更新知識和思想觀念，使自己適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，上好思想品德課。還要勇于實(shí)踐，大膽探索，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力。我們有了過硬的本學(xué)科專業(yè)知識，還要勇于實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力。

二、要搞好思想品德課的素質(zhì)教育，就要發(fā)揮思想品德課教學(xué)的主渠道作用，努力提高課堂教學(xué)效果

初中思想品德課素質(zhì)教育的主渠道就是課堂教學(xué)，使我們的學(xué)生比較系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)主義思想品德教育。所以，我們必須改變課堂上角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主體地位，讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。參與到課堂學(xué)習(xí)中，變學(xué)生過去的被動(dòng)接受學(xué)習(xí)為積極主動(dòng)地快樂學(xué)習(xí)，這樣做才能真正提高課堂教學(xué)效果。在教學(xué)中為了更好地落實(shí)素質(zhì)教育，可以運(yùn)用“讀、議、講、練”的教學(xué)方法，因?yàn)檫@種方法是行之有效的?！白x”是讓學(xué)生自己主動(dòng)來做，通過自主學(xué)習(xí)來掌握知識的基礎(chǔ)，再由教師來引導(dǎo)學(xué)生讀，結(jié)合實(shí)際把握好重難點(diǎn)，提出讀的提綱，使學(xué)生做到精讀，直到讀懂為止，掌握了基礎(chǔ)知識?！白h”就是突出了學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的過程，也就是新課改的舉措：合作探究。讓學(xué)生互相學(xué)習(xí)，共同討論、探究知識，讓學(xué)生體驗(yàn)到參與學(xué)習(xí)的快樂，成功的喜悅。“講”就是教師對重點(diǎn)知識給予精講，糾偏，解疑?！熬殹笔庆柟桃褜W(xué)知識來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

思想品德教育的實(shí)質(zhì)范文第4篇

為了把好事辦好，扶貧社借鑒各地經(jīng)驗(yàn)，組織志愿者學(xué)習(xí)了、民政部2005年初下發(fā)各地推廣“愛心超市”項(xiàng)目通知。近兩個(gè)月的精心準(zhǔn)備和杭州上海愛心朋友大力支援，又得到漢中市團(tuán)委熱情支持，經(jīng)與協(xié)稅鎮(zhèn)黨政領(lǐng)導(dǎo)積極籌備，上街村借給村科教扶貧閱覽室旁一間公房，不久浙江紹興東湖區(qū)捐贈(zèng)衣物運(yùn)達(dá)，2008年元旦開門定期服務(wù)村民學(xué)生。

協(xié)稅鎮(zhèn)愛心超市是秦巴山區(qū)第一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)愛心超市，陜西團(tuán)省委領(lǐng)導(dǎo)和市縣領(lǐng)導(dǎo)多次參觀鼓勵(lì)。2009年7月6日下午，陜西省團(tuán)委段副書記親臨愛心超市考察，指示把鄉(xiāng)鎮(zhèn)愛心超市建設(shè)成為農(nóng)村青年活動(dòng)基地。

一、西部農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)愛心超市是農(nóng)村青少年扶貧濟(jì)困活動(dòng)基地

為了確保衣物發(fā)送到真正貧困家庭村民和學(xué)生手中，科教扶貧社與協(xié)稅鎮(zhèn)民政干部協(xié)商，一致決定印制“愛心優(yōu)撫卡”發(fā)到各村干部，由各村干部按照本村村民家庭貧困程度和輕重緩急分配“愛心優(yōu)撫卡”，主要區(qū)分為孤兒孤老、殘疾缺勞、大病無勞、臨時(shí)災(zāi)害幾種類型。根據(jù)貧困類型和實(shí)際需求分配“愛心優(yōu)撫卡”，分配結(jié)果及時(shí)向全體村民公開征求意見。這樣就避免了捐助的盲目性，消除偏遠(yuǎn)貧困戶反而遺漏，會(huì)叫的孩子吃得過飽的現(xiàn)象。

協(xié)稅鎮(zhèn)愛心超市每月1日和15日上午開門，科教扶貧服務(wù)社義工和協(xié)稅鎮(zhèn)團(tuán)委、民政干部協(xié)同監(jiān)發(fā)；受助村民和學(xué)生本人或直系親屬，持“愛心優(yōu)撫卡”自選實(shí)用衣物。“愛心優(yōu)撫卡”半年內(nèi)有效，僅限受助本人使用不得轉(zhuǎn)讓變賣。同時(shí)接受社會(huì)各界朋友捐助，發(fā)給捐贈(zèng)人收據(jù)并登記造冊入庫。這樣，愛心捐贈(zèng)和扶貧濟(jì)困同時(shí)進(jìn)行。“東西連手，城鄉(xiāng)互助”，社會(huì)捐贈(zèng)和受助活動(dòng)成為道德實(shí)踐與心靈凈化過程。愛心超市逐步完善管理制度，使扶貧濟(jì)困活動(dòng)經(jīng)?；椭贫然貙⒊蔀閺V大農(nóng)村建設(shè)和諧社會(huì)的有效形式。

協(xié)稅鎮(zhèn)愛心超市既接受本地捐贈(zèng)，又接受外地愛心組織和朋友捐贈(zèng)。捐贈(zèng)物資除了衣服以外，也有捐贈(zèng)文具圖書和各種生活用品。捐贈(zèng)的大量圖書曾經(jīng)分別發(fā)送附近農(nóng)村小學(xué)建立圖書室。扶貧社聯(lián)系籌建5個(gè)村閱覽室外，自建袁州圖書館和圖書室以及電腦教室。江西新余和當(dāng)?shù)貝坌娜耸烤栀?zèng)大量國學(xué)教材和光盤，分送農(nóng)村山區(qū)各地中小學(xué)組織國學(xué)輔導(dǎo)班，同時(shí)配發(fā)貧困家庭村民學(xué)生需要的護(hù)耳和衣服。

各鄉(xiāng)鎮(zhèn)愛心超市在發(fā)領(lǐng)衣服過程中，接觸到許多家庭困難學(xué)生家長，隨即給他們結(jié)對助學(xué)申請登記表，經(jīng)詳細(xì)登記后志愿者走訪核實(shí)真實(shí)貧困原因，然后向各地愛心人士介紹自選結(jié)對助學(xué)。協(xié)稅鎮(zhèn)愛心超市與澳洲慈善家魏基成聯(lián)系，為當(dāng)?shù)貧埪?lián)、聾啞學(xué)校和聽障村民捐贈(zèng)助聽器。鄉(xiāng)鎮(zhèn)愛心超市成為農(nóng)村山區(qū)志愿者扶貧濟(jì)困的紐帶，也是偏遠(yuǎn)農(nóng)村山區(qū)貧困家庭村民和學(xué)生的希望。

二、校辦愛心超市是思想品德教育知行合一的迫切需要

在發(fā)動(dòng)各農(nóng)村山區(qū)學(xué)校籌辦國學(xué)班的同時(shí)，2010年秋，志愿者在協(xié)稅鎮(zhèn)中心小學(xué)開展“誦經(jīng)典、獻(xiàn)愛心，學(xué)習(xí)好人李遠(yuǎn)洲”活動(dòng)，為貧困家庭學(xué)生發(fā)送李遠(yuǎn)洲烈士夫人郵捐圖書和晨云捐贈(zèng)護(hù)耳。少先隊(duì)大隊(duì)號召向單親父親重傷學(xué)生宋瑜茜奉獻(xiàn)愛心，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》試點(diǎn)班師生紛紛響應(yīng)。他們說“‘泛愛眾'，就是要幫助一切有困難的人。如今同學(xué)有了困難，我們都應(yīng)該伸出援手”。這樣，不僅全校師生都行動(dòng)起來，周邊各村小學(xué)生也都積極參加獻(xiàn)愛心活動(dòng)。

按照教育部規(guī)定，中小學(xué)現(xiàn)行思想品德課程是作為各級學(xué)校升學(xué)就業(yè)必考科目，思想品德課教育內(nèi)容重點(diǎn)在教育青少年團(tuán)結(jié)友愛助人為樂，學(xué)習(xí)雷鋒全心全意為人民服務(wù)，培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀。但是，這種教育僅僅停留在課本的背誦，教師和學(xué)生只是應(yīng)付考試紙上談兵，沒有要求言行一致結(jié)合開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，完全違背思想品德教育知行合一原則。結(jié)果是學(xué)會(huì)了說的是一套做的是另一套，成了喊革命口號的巨人，在社會(huì)實(shí)踐中成了道德思想頹廢的宵小。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)辦愛心超市，讓師生直接參與愛心超市的活動(dòng)，自己捐贈(zèng)多余的學(xué)習(xí)和生活用品。廣泛向校內(nèi)外宣傳募捐各種物資，管理好愛心超市捐贈(zèng)物資的入庫和發(fā)送。既可以隨時(shí)幫助自己身邊有困難的同學(xué)，又可以在團(tuán)隊(duì)活動(dòng)時(shí)間組織走訪和幫助周邊的貧困家庭村民。

校辦愛心超市回收利用居民的多余可用舊衣物，這不僅是節(jié)儉傳統(tǒng)美德的繼承，而且是環(huán)境保護(hù)可持續(xù)發(fā)展緊迫需要。因?yàn)榛臃碌囊路墓I(yè)生產(chǎn)，衣服拋棄成為垃圾的處理，會(huì)消耗多少能源排放多少廢氣，資源過度開費(fèi)環(huán)境污染貽害無窮。因此，鄉(xiāng)村愛心超市很好地消化了城市剩余衣物，減少城市垃圾污染和垃圾處理，是物盡其用大大減少碳排放量的環(huán)保措施。

所以，我們向秦巴山區(qū)各中小學(xué)校長呼吁利用團(tuán)隊(duì)活動(dòng)時(shí)間，組織師生開展“誦經(jīng)典獻(xiàn)愛心送溫暖”活動(dòng)。協(xié)稅鎮(zhèn)愛心超市得到全國各地朋友長期支援，已經(jīng)儲(chǔ)備了不少各類服裝生活用品，愿意隨時(shí)支援各中小學(xué)師生開展團(tuán)隊(duì)活動(dòng)。如果各中小學(xué)就近籌辦愛心超市，除了志愿者隨時(shí)支持以外，也可以自救募捐籌集。在扶貧濟(jì)困活動(dòng)中凈化心靈傳播愛心意義極其深遠(yuǎn)，我們把學(xué)校愛心超市辦成青少年思想品德教育基地。

而且學(xué)校分布城鄉(xiāng)成為網(wǎng)絡(luò)，覆蓋城鄉(xiāng)各個(gè)社區(qū)偏遠(yuǎn)村民學(xué)生。學(xué)校只要利用一間空置房儲(chǔ)存捐贈(zèng)物質(zhì)，不需要增加任何經(jīng)費(fèi)的支出。師生每月可以用假日和團(tuán)隊(duì)活動(dòng)時(shí)間，輪流參與愛心超市的管理和收發(fā)工作。既不占用學(xué)校正常學(xué)習(xí)時(shí)間，不會(huì)影響到其他課程的學(xué)習(xí)，又增加了思想品德教育和管理工作實(shí)踐基地。堅(jiān)持思想品德教育知行合一原則，結(jié)出了豐碩果實(shí)。

貧窮并不一定就是恥辱的標(biāo)記?！叭擞械┫Φ湼＃R有轉(zhuǎn)韁之災(zāi)”，天災(zāi)人禍三災(zāi)八難誰能幸免？所以老百姓說“三窮三富不到老”。魯迅先生曾經(jīng)告訴平民的孩子：“你們窮的是金錢而不是智慧?！苯逃彝魪V仁說：“只有我們的平民不再叫著貧民的時(shí)候，我們的教育才算有用?！必毟F就像是人生道路上人們隨時(shí)可能遇到的一道溝坎，大家合力搭一座橋，傍邊的人幫扶一把，就可以過去了。因此，佛教提倡普度眾生，儒家提倡仁者愛人，扶貧濟(jì)困可以改變?nèi)说拿\(yùn)，樂善好施是古今中外津津樂道的美德。

海外中國教育基金會(huì)志愿者蛐蛐介紹：慈善在美國是人人在做的，也真的對每個(gè)人都很有幫助。小朋友從小學(xué)一年級起，就參加募款、清潔環(huán)境活動(dòng)。高中生上大學(xué)前必須完成一定的公益工作時(shí)間，公益做得好的，證明了自己的領(lǐng)導(dǎo)力的，對大學(xué)錄取很有幫助。找工作的菜鳥有時(shí)候到公益組織干過之后的簡歷也比一片空白好得多…… 希望很快中國也是一個(gè)人人動(dòng)手，自己建造美好家園的地方！

三、城鄉(xiāng)學(xué)校團(tuán)隊(duì)活動(dòng)組建愛心超市是城鄉(xiāng)互動(dòng)志愿者扶貧濟(jì)困可靠紐帶

從2005年冬漢中科教扶貧服務(wù)社開展活動(dòng)以來，開始是個(gè)別資助貧困家庭村民和學(xué)生，2006年冬與山東勝利油田志愿者組織“勝利一助一”建立合作，每學(xué)期批量結(jié)對助學(xué)30多個(gè)學(xué)生。

助學(xué)辦法是：當(dāng)?shù)刂驹刚甙l(fā)現(xiàn)貧困家庭學(xué)生，先申報(bào)助學(xué)登記學(xué)生詳細(xì)情況后，經(jīng)志愿者親自到學(xué)生家中核實(shí)貧困原因拍攝搜集資料，報(bào)送外地志愿者合作組織自選結(jié)對助學(xué)，當(dāng)?shù)刂驹刚呗?lián)系學(xué)校教師督促受助學(xué)生及時(shí)與愛心朋友溝通和反饋。

這樣的結(jié)對助學(xué)形式行之有效，比較東部城市志愿者組織遠(yuǎn)距離助學(xué)花費(fèi)走訪經(jīng)費(fèi)很多，西部志愿者依靠退休教師和干部走訪，或者組織師生寒暑假走訪，幾乎完全免除了遠(yuǎn)距離走訪的助學(xué)成本。

志愿者曾經(jīng)請求當(dāng)?shù)胤鲐氜k和教育部門助學(xué)中心協(xié)助，希望團(tuán)委和學(xué)校提供可靠貧困家庭學(xué)生資料，但是因?yàn)閱挝恢鷮W(xué)只是由下而上申報(bào)并未組織走訪核實(shí)，難免出現(xiàn)個(gè)別申報(bào)助學(xué)登記資料不實(shí)而導(dǎo)致助學(xué)朋友的不信任。志愿者大多在城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)居住，偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)生遠(yuǎn)距離走訪經(jīng)費(fèi)和安全也有困難，而且長途跋涉走訪一人效率也很低。

尤其是2010年底，美容化妝品網(wǎng)余總親自來秦巴山區(qū)走訪助學(xué)，全國第一個(gè)組織美容化妝品行業(yè)助學(xué)的快樂幫，2011年春季實(shí)現(xiàn)結(jié)對助學(xué)近200學(xué)生，而且涉及南鄭、勉縣、寧強(qiáng)逐步向各縣發(fā)展。扶貧社數(shù)十個(gè)志愿者根本無法完成地域跨度很大的規(guī)模助學(xué)走訪，更加無法確保各縣區(qū)結(jié)對助學(xué)學(xué)生信息變動(dòng)和反饋督促。因?yàn)槭苤鷮W(xué)生在結(jié)對助學(xué)期間學(xué)校、班級、學(xué)習(xí)和家庭情況變化，郵局和學(xué)校助學(xué)負(fù)責(zé)人工作失誤導(dǎo)致助學(xué)款滯留或不能送達(dá)問題不斷，志愿者組織和志愿者已經(jīng)完全沒有能力配合快樂幫順利完成結(jié)對助學(xué)目標(biāo)。也因?yàn)橹鷮W(xué)走訪的困難，偏遠(yuǎn)農(nóng)村山區(qū)最需要幫助的村民和學(xué)生，反而因?yàn)闊o法核實(shí)貧困原因長期無法實(shí)現(xiàn)結(jié)對助學(xué)。

2010年7月6日，志愿者建議各縣慈善協(xié)會(huì)牽頭縣民政局和縣團(tuán)委協(xié)助籌建鄉(xiāng)鎮(zhèn)愛心超市，經(jīng)漢中市政府分管市長批示，2010年8月4日市團(tuán)委回復(fù)：“籌建鄉(xiāng)鎮(zhèn)愛心超市屬于社會(huì)公益事業(yè)，應(yīng)予提倡和支持，我委多次向漢中科技扶貧服務(wù)社張代表接觸并由南鄭團(tuán)縣委聯(lián)合開辦了3家鄉(xiāng)鎮(zhèn)愛心超市，社會(huì)效益明顯，但由于團(tuán)委的協(xié)調(diào)能力和組織力量有限，全市大面積開展有一定難度，我委愿積極配合民政、慈善協(xié)會(huì)等單位和組織開展好此項(xiàng)工作”。

協(xié)稅鎮(zhèn)愛心超市分別與縣團(tuán)委、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部、村干部和志愿者磋商合作，先后在農(nóng)村山區(qū)籌辦過7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)愛心超市。就因?yàn)楦刹康恼{(diào)動(dòng)、借用房屋的困難和志愿者遭遇問題，長期堅(jiān)持為周邊村民學(xué)生提供服務(wù)的愛心超市，只有協(xié)稅鎮(zhèn)和高臺(tái)鎮(zhèn)兩個(gè)愛心超市志愿者。因?yàn)閰f(xié)稅鎮(zhèn)愛心超市志愿者長期堅(jiān)持誠信團(tuán)結(jié)原則，天津、上海、西安和當(dāng)?shù)貝坌呐笥巡粩嗵峁┲г?，?chǔ)存捐贈(zèng)衣服用品十分豐富，可以隨時(shí)向農(nóng)村山區(qū)學(xué)校團(tuán)隊(duì)“誦經(jīng)典獻(xiàn)愛心送溫暖”提供支持。

城鄉(xiāng)學(xué)校團(tuán)隊(duì)活動(dòng)組建愛心超市，可以更好地通過“東西連手，城鄉(xiāng)互助”，不僅可以幫助本校需要幫助的學(xué)生，而且城市學(xué)校愛心超市也可以把捐贈(zèng)的衣物圖書生活學(xué)習(xí)用品支援農(nóng)村山區(qū)校辦愛心超市開展團(tuán)隊(duì)活動(dòng)。校辦愛心超市僅僅需要一間閑置干燥房屋，學(xué)校團(tuán)隊(duì)組織師生開展團(tuán)隊(duì)活動(dòng)不會(huì)中止，校內(nèi)和校外愛心捐贈(zèng)與扶貧濟(jì)困活動(dòng)可以長久進(jìn)行。這樣不需要花費(fèi)民政部門和群團(tuán)組織經(jīng)費(fèi)，結(jié)對助學(xué)和愛心超市扶貧濟(jì)困就可以全面覆蓋城鄉(xiāng)山區(qū)，無論遠(yuǎn)近需要幫助的村民和學(xué)生都可以得到幫助。

四、教育受助學(xué)生學(xué)會(huì)感恩和溝通也是助學(xué)的必要內(nèi)容

城關(guān)初中有一位單親家庭學(xué)生，家住櫟樹嶺上面鄭家，從學(xué)校經(jīng)櫟樹嶺往漢山一直向上爬。他家電話不通，家里連木條窗戶都沒有。他還在襁褓中，9個(gè)月時(shí)母親離家，靠祖母喂米糊糊成活。他接到助學(xué)款立即寫感謝信，交給班主任傳論壇，但新班主任老師至今不與義工聯(lián)系，感謝信也沒有傳到論壇。

某些教育部門領(lǐng)導(dǎo)缺少關(guān)愛貧困孩子助學(xué)情懷。你搞助學(xué)送錢，他說好得很。但事后卻對校長們說，你們只管好教學(xué)，考上大學(xué)是你們的成績，有錢沒錢上學(xué)與學(xué)校無關(guān)。所以，該教育局事實(shí)上從來不支持和幫助義工，更加談不上積極主動(dòng)聯(lián)系社會(huì)力量助學(xué)。正因?yàn)檫@樣，三所高中學(xué)校與我們簽署結(jié)對助學(xué)協(xié)議，其中明確規(guī)定受助學(xué)校負(fù)責(zé)助學(xué)老師必須注冊科教扶貧論壇，及時(shí)反饋和與助學(xué)朋友交流，至今沒有一個(gè)學(xué)校兌現(xiàn)。因?yàn)槟硞€(gè)領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)定不予支持，校長當(dāng)然就無所謂了，連助學(xué)老師都沒有電腦，更不要說班主任積極主動(dòng)參與助學(xué)了。對于同一個(gè)貧困家庭學(xué)生，原班主任徐老師很熱心，現(xiàn)在的班主任則至今沒有上論壇也未與義工接觸，助學(xué)社團(tuán)與學(xué)校簽署的結(jié)對助學(xué)條款成為空話。

志愿者發(fā)現(xiàn)所有貧困家庭孩子大多很自卑孤僻，少與人接觸，缺少父母教育，不懂禮貌，不善言辭很普遍，有些孩子會(huì)因?yàn)樽钇惹械木戎粝赂屑I水卻說不出感激的話語也不奇怪。對這些孩子家長的教育很重要，貧困家庭卻恰恰缺少家庭禮貌教育。因?yàn)椤耙率匙闳缓蠖Y儀行”，面朝黃土背朝天的農(nóng)民，他哪里去學(xué)習(xí)和使用禮儀呢？所以，督促和教導(dǎo)貧困家庭孩子，與捐助朋友及時(shí)反饋和溝通成了很麻煩的任務(wù)，而助學(xué)范圍越廣困難就越大。扶貧社曾委托一個(gè)志愿者負(fù)責(zé)結(jié)對助學(xué)，但是他拉幫結(jié)派捕風(fēng)捉影指責(zé)受助學(xué)生，無端造成分裂和混亂損害受助學(xué)生，思之痛切之至！

有鑒于此，志愿者反復(fù)向參與助學(xué)朋友說明，處于饑寒交迫或輟學(xué)困境的孩子得到幫助，他們本人絕對發(fā)自內(nèi)心地萬分感激，就連牲畜喂兩次食物也會(huì)搖尾示好，何況人乎？因?yàn)樗麄兣禄ㄥX沒有及時(shí)打電話，或者見面沒有幾句熱情感謝的話，沒有及時(shí)寫信反饋或不會(huì)表達(dá)殷切想念刻苦學(xué)習(xí)報(bào)答社會(huì)之類，那應(yīng)該是班主任和義工反復(fù)教育督促的缺失。我們義工應(yīng)該及時(shí)采取補(bǔ)救措施而絕不能公開指責(zé)，更不能像某些不負(fù)責(zé)任的人那樣，道聽途說就斷絕了朋友助學(xué)的愛心之路，置貧困家庭孩子于絕望境地。

所以，科教扶貧論壇應(yīng)該規(guī)定，我們的宗旨是助學(xué)，即幫助家庭貧困努力求學(xué)青少年上進(jìn)。為有意和熱心助學(xué)朋友牽線搭橋和介紹真實(shí)情況，必須遵循“愛心助學(xué)活動(dòng)中義工的主要任務(wù)和原則”。積極促成助學(xué)雙方友好交流，及時(shí)反饋受助學(xué)生品學(xué)表現(xiàn)，教育受助學(xué)生學(xué)會(huì)感恩和溝通也是助學(xué)的必要內(nèi)容。

我們提倡按照受助學(xué)生貧困程度確定助學(xué)數(shù)額和先后，在貧困程度相同學(xué)生中可以優(yōu)先考慮品學(xué)兼優(yōu)學(xué)生，不贊成以分?jǐn)?shù)排名選擇受助學(xué)生的辦法。對論壇公布的推薦受助學(xué)生資料，有疑問的可以向版主或公布人詢問，也可以親自走訪向版主提交真實(shí)資料要求撤除或更正有嚴(yán)重問題的推薦助學(xué)資料，禁止在論壇隨意指責(zé)推薦受助學(xué)生和資助朋友而導(dǎo)致助學(xué)混亂。誰不顧家庭貧困學(xué)生疾苦胡言亂語，恰恰印證他沒有真誠助學(xué)一片愛心。

學(xué)習(xí)給華中農(nóng)大志愿者的回信，為響應(yīng)十關(guān)注民生改善民生號召，協(xié)稅鎮(zhèn)和高臺(tái)鎮(zhèn)愛心超市每月兩天開門為周邊低保特困村民學(xué)生服務(wù)，由各鄉(xiāng)鎮(zhèn)團(tuán)委、民政、派出所核發(fā)愛心優(yōu)撫券，并支持各中小學(xué)團(tuán)隊(duì)組織弘揚(yáng)中華文化，開展“誦經(jīng)典獻(xiàn)愛心送溫暖”扶貧濟(jì)困活動(dòng)。希望農(nóng)村中小學(xué)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，應(yīng)該組織開展關(guān)心同學(xué)、關(guān)心村民、關(guān)心他人、形式多樣的活動(dòng)，從我做起、從身邊做起、從現(xiàn)在做起，團(tuán)結(jié)師生多人就近走訪核實(shí)申請助學(xué)貧困原因，物質(zhì)救助與智力扶持相結(jié)合，傳播愛心凈化心靈，潛移默化地進(jìn)行為人民服務(wù)核心價(jià)值觀教育。

（作者郵編：723100；詳細(xì)地址：陜西省南鄭縣協(xié)稅鎮(zhèn)科教扶貧基地；電話：0916-5695989；網(wǎng)站：；郵箱：）

作者來函照登

《中國教育科學(xué)》編譯部主編、程放等編輯：

感謝主編和編輯同志們對秦巴山區(qū)科教扶貧活動(dòng)的關(guān)心和支持，漢中科教扶貧服務(wù)社長期開展農(nóng)村扶貧濟(jì)困活動(dòng)，堅(jiān)持物資救助與智力扶持相結(jié)合得到縣市省表彰和支持。

先富的浙江溫州市教育局發(fā)文各縣，爭取各方面資源開展結(jié)對助學(xué)，不讓任何一個(gè)學(xué)生因?yàn)榧彝ヘ毨ФW(xué)。至今仍然處在貧困線上的秦巴山區(qū)各市縣教育部門助學(xué)中心，卻只是伸手等候上級部門撥款分發(fā)各校，并不爭取社會(huì)愛心人士和各方面助學(xué)資源，也不對受助學(xué)生貧困原因進(jìn)行走訪核實(shí)和反饋溝通，這是對比鮮明讓志愿者感到無法解釋的奇怪現(xiàn)象。

志愿者認(rèn)為學(xué)生思想品德教育是一切教育的靈魂，全心全意為人民服務(wù)的核心價(jià)值觀教育是各級各類教育的中心任務(wù)，教育部門和學(xué)校應(yīng)該把防止因貧困失學(xué)和團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開展扶貧濟(jì)困列為議事日程。新年祝詞中提出“改革是要讓社會(huì)變得更加公平正義”，這是各級各類學(xué)校和教育部門在教育改革中貫徹落實(shí)的重要課題。

秦巴山區(qū)科教扶貧活動(dòng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，城鄉(xiāng)學(xué)校通過校辦愛心超市開展“誦經(jīng)典獻(xiàn)愛心送溫暖”活動(dòng)，是現(xiàn)實(shí)可行的有效的持續(xù)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效形式。所以，本人征求志愿者意見，根據(jù)編輯同志要求做了增補(bǔ)和修改，對于受助學(xué)生和助學(xué)中的錯(cuò)誤現(xiàn)象以不公開姓名為宜。歡迎光臨協(xié)稅鎮(zhèn)科教扶貧基地考察指導(dǎo)，希望促成農(nóng)村教育發(fā)展。

思想品德教育的實(shí)質(zhì)范文第5篇

關(guān)鍵詞：思想品德、思想政治學(xué)科 教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn) 發(fā)展階段 領(lǐng)域 維度

作者簡介：裴云，男，忻州師范學(xué)院政治系，副教授；羅法洋，男，廣西師范大學(xué)政治與行政學(xué)院，副教授；趙珊，女，華中師范大學(xué)學(xué)院學(xué)科教學(xué)（思想政治）專業(yè)碩士生。

教育部、國家發(fā)展改革委、財(cái)政部在2012年9月6日頒布的《關(guān)于深化教師教育改革的意見》（教師[2012]13號）中提出要“制訂分學(xué)科、分專業(yè)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)教師專業(yè)發(fā)展”。為此我們開展了“思想品德、思想政治學(xué)科教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”的相關(guān)研究工作，取得了一些初步成果，供同仁討論。

1．研制“思想品德、思想政治學(xué)科教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”（以下簡稱“專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”）的必要性和迫切性。2001年以來的基礎(chǔ)教育改革凸顯了中小學(xué)教師素質(zhì)存在的問題，因此2009年以來的教育改革把教師隊(duì)伍建設(shè)作為核心任務(wù)，其別重要的一項(xiàng)措施是制定教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體系。2011年12月12日，教育部了《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》（征求意見稿），2012年2月10日正式頒布《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》?！蛾P(guān)于印發(fā)<幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行））、（小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）>和（中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行））的通知》指出：《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》是國家對幼兒園、小學(xué)和中學(xué)合格教師專業(yè)素質(zhì)的基本要求，是教師實(shí)施教育教學(xué)行為的基本規(guī)范，是引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展的基本準(zhǔn)則，是教師培養(yǎng)、準(zhǔn)入、培訓(xùn)、考核等工作的重要依據(jù)。應(yīng)該看到，目前《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》是一般性、原則性的規(guī)定，內(nèi)容比較簡單，面對數(shù)量龐大、種類眾多的中學(xué)教師隊(duì)伍，針對性還不強(qiáng)，指導(dǎo)意義相對有限。因此，《關(guān)于深化教師教育改革的意見》進(jìn)一步提出要“制訂分學(xué)科、分專業(yè)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”。

由于多種原因，與其他大多數(shù)學(xué)科（本文中的“學(xué)科”，除了第四部分別說明是指科學(xué)的分類之外，一般都是指中小學(xué)課程的分類）教師相比，思想品德、思想政治學(xué)科教師的專業(yè)性較差，存在著兼職教師較多、專業(yè)精神不足、學(xué)科知識欠缺、職業(yè)能力較低等問題，導(dǎo)致教師地位低、教學(xué)效果差等現(xiàn)象，因此迫切需要研制科學(xué)的學(xué)科教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，使之對思想品德、思想政治學(xué)科教師專業(yè)發(fā)展起到指引、評價(jià)、預(yù)測、教育的作用，從而有效推動(dòng)思想政治學(xué)科教師隊(duì)伍建設(shè)。在這方面，北京市進(jìn)行了積極的探索，由北京教育學(xué)院歷經(jīng)多年研制了包括9個(gè)學(xué)科的《中小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)及指導(dǎo)》①，但是其中把思想政治學(xué)科與歷史、地理學(xué)科合并為社會(huì)科，而且社會(huì)科標(biāo)準(zhǔn)本身只是在總標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上稍有變動(dòng)，未能充分體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)。

事實(shí)上，研制一個(gè)適用于全國思想品德、思想政治學(xué)科教師的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，我們認(rèn)為首先要搞清楚以下幾個(gè)基本問題。

2．“專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”與《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》、《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》的關(guān)系。2012年頒布的《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》是我們研制“思想品德、思想政治學(xué)科教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”的重要依據(jù)，但是并非絕對標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)椋阂皇撬鄬Τ橄?、簡單，只考慮了最一般的要求，而對于中國這樣范圍廣、數(shù)量大、類型多的教師隊(duì)伍來說，應(yīng)該考慮不同學(xué)科、學(xué)段、區(qū)域、發(fā)展階段的要求，建立一個(gè)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體系；二是它本身存在一些缺陷，如維度和領(lǐng)域的設(shè)計(jì)不夠科學(xué)、全面，要求比較籠統(tǒng)且偏高，教育情境不明、內(nèi)容表述不科學(xué)等等?！督處熃逃n程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中的“中學(xué)職前教師教育課程目標(biāo)”實(shí)際上提出了職前教師的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是研制“專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”職前部分的重要依據(jù)，但是它并非專門的職前教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)存在與《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》類似的問題，所以也并非絕對標(biāo)準(zhǔn)。

3．“專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”與《思想品德、思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》的關(guān)系。作為思想品德、思想政治課程教學(xué)工作的基本依據(jù)和思想品德、思想政治學(xué)科教師專業(yè)特質(zhì)的主要淵源，《思想品德、思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）毫無疑問是研制“專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”的主要依據(jù)?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》不僅對教學(xué)方面的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)有很大影響，而且與個(gè)人素質(zhì)、管理、合作方面的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)也有明顯的影響。例如，思想品德、思想政治學(xué)科教師應(yīng)該在政治、法律、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面有必要的經(jīng)驗(yàn)，與相關(guān)組織有一定聯(lián)系，管理方面更加民主、有序。但是，應(yīng)該看到，《課程標(biāo)準(zhǔn)》也非研制“專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)椋阂皇恰墩n程標(biāo)準(zhǔn)》正處于變動(dòng)中，繼2011年修訂《初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》之后，2014年又開始組織修訂《高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》，而且將來還會(huì)不斷變化；二是它本身存在一定問題，如課程性質(zhì)不明確、對創(chuàng)新教育重視不夠等③。

4．“專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”與不同學(xué)段的關(guān)系。《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中沒有區(qū)分初中和高中，但是我們認(rèn)為研制“專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”時(shí)必須考慮到不同學(xué)段的不同要求。第一個(gè)原因是初中思想品德課與高中思想政治課的教學(xué)內(nèi)容差異很大。思想政治課程與其他大多數(shù)課程不同，其他課程的教學(xué)內(nèi)容一般只包含1個(gè)學(xué)科（指科學(xué)的分類），而思想政治課程的教學(xué)內(nèi)容至少包含7個(gè)學(xué)科（政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、理論等），初中與高中課程內(nèi)容包含的學(xué)科并不等同。第二個(gè)原因是由于教學(xué)對象不同，在教學(xué)內(nèi)容之外的其他方面也有一定差異。第三個(gè)原因是在現(xiàn)行教育管理體制下，初中教師和高中教師之間有明顯的界限，有各自不同的發(fā)展道路，相互轉(zhuǎn)換的可能性很小?？傮w來看，初中思想品德教師與高中思想政治教師在專業(yè)素質(zhì)上的差異（比如教學(xué)能力、管理能力等）不大，而在學(xué)科（指科學(xué)的分類）知識方面有較大差異。因此，沒有必要為初中教師和高中教師分別編制專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，只要在同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)體系中對有差異的方面分別說明就可以。

5．“專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”中領(lǐng)域與維度的關(guān)系。我們認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容應(yīng)該首先按照領(lǐng)域劃分，然后每個(gè)領(lǐng)域按照維度劃分，這樣便于理解和操作。綜合國內(nèi)外有關(guān)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的研究，我們主要根據(jù)教師工作的實(shí)際狀況，在領(lǐng)域方面分為個(gè)人素質(zhì)（專業(yè)工作的基礎(chǔ)）、教學(xué)（專業(yè)工作的核心）、管理（教師與學(xué)生的關(guān)系）、合作（教師與其他人的關(guān)系）、研究（專業(yè)工作的提升）等相對獨(dú)立的5個(gè)方面。其中，個(gè)人素質(zhì)既包括一般研究者關(guān)注的人生觀、價(jià)值觀、心理素質(zhì)、道德品質(zhì)、服飾儀容、言談舉止、自我發(fā)展等因素，也包括一般研究者相對忽略的身體健康、愛好特長、家庭生活、社會(huì)活動(dòng)等因素。這些因素實(shí)際上對教育工作有直接而重要的影響，也是構(gòu)成教師素質(zhì)的重要方面。很難想象，一個(gè)身體衰弱、生活混亂、缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的教師能夠做好思想品德課或思想政治課教學(xué)工作。而在合作方面，既包括校內(nèi)與管理者、同事的合作，校外與政府、家長、社區(qū)等的合作，也包括參加專業(yè)組織和專業(yè)活動(dòng)的群體專業(yè)自主行為。

總體上來說，這5個(gè)領(lǐng)域涉及的范圍比較廣，包含了很多新的指標(biāo)，這是本項(xiàng)研究的第一個(gè)特色。領(lǐng)域的劃分也包含著對教師類型的劃分，這也是對教師個(gè)性化發(fā)展的尊重（這個(gè)問題將在下文中專門論述）。維度包括觀念（或叫態(tài)度、精神、情感等）、知識、能力等3個(gè)方面。這是《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》采用的維度，也是世界各國教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)最常用的維度。

6．“專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”與發(fā)展階段的關(guān)系。美國、英國、澳大利亞等發(fā)達(dá)國家的教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)都是按照教師專業(yè)發(fā)展的階段分別制定不同的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，北京市《中小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)及指導(dǎo)》也是如此。我們認(rèn)為，必須按照教師專業(yè)發(fā)展的不同階段制定不同的標(biāo)準(zhǔn)，否則就缺乏指導(dǎo)意義。一是因?yàn)椴煌A段教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)、目標(biāo)差異很大；二是因?yàn)椴煌A段教師專業(yè)發(fā)展的路徑和環(huán)境也有所不同。

按照國際上和我國常用的教師專業(yè)發(fā)展階段劃分，思想品德、思想政治學(xué)科教師的專業(yè)發(fā)展分為職前（約3至6年）、初段（約6年左右）、中段（約10年左右）、高段（約10年左右）等4個(gè)階段，各個(gè)階段經(jīng)過努力分別達(dá)到的水平為合格（或叫新手）、熟練（或叫勝任）、優(yōu)秀（或叫成熟）、卓越（或叫專家）。后三個(gè)階段和后四種水平是北京市《中小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)及指導(dǎo)》所采用的，也是我國很多教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)研究都談到的，但是它們都沒有涉及職前階段，這是當(dāng)前我國教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)研究的不足之處。我國非常重視在職教師的培養(yǎng)，但相對忽視職前教師的培養(yǎng)，目前尚沒有明確的職前教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，師范教育存在的問題導(dǎo)致教師專業(yè)發(fā)展先天不足。事實(shí)上，美國等發(fā)達(dá)國家比較成熟的教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)都包括職前階段。所以，我們認(rèn)為我國也很有必要將職前與職后聯(lián)系起來建立系列化的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，真正實(shí)現(xiàn)教師教育一體化。這是本項(xiàng)研究的第二個(gè)特色。

不同的發(fā)展階段在教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中可以采取兩種方式體現(xiàn)，一是各個(gè)階段的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)分別呈現(xiàn)，這樣的好處是便于理解和分別使用；二是作為領(lǐng)域和維度之后的第三級指標(biāo)（見表1），這樣的好處是便于比較各個(gè)階段的不同要求。具體可分為5個(gè)領(lǐng)域（個(gè)人素質(zhì)、教學(xué)方面、管理方面、合作方面、研究方面）、3個(gè)維度（觀念、知識、能力）、4個(gè)階段（合格、熟練、優(yōu)秀、卓越）。

7．“專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”與教師個(gè)性化發(fā)展的關(guān)系。達(dá)到基本要求與個(gè)性化發(fā)展是教師專業(yè)發(fā)展的兩個(gè)主要方面，然而教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是基本要求和一般要求，主要反映共性，往往與個(gè)性化發(fā)展形成矛盾。不僅如此，教師專業(yè)發(fā)展在各個(gè)方面還存在不均衡的問題。雖然我們希望每個(gè)教師都能全面、均衡地發(fā)展，但是實(shí)際上大多數(shù)教師在專業(yè)發(fā)展的各個(gè)方面并不均衡。一些優(yōu)秀的教師在專業(yè)發(fā)展初期就在某些方面展現(xiàn)出較高的專業(yè)水平；也有一些教師在多數(shù)方面已經(jīng)達(dá)到“熟練”層次，甚至有個(gè)別方面發(fā)展到“優(yōu)秀”層次，但卻有個(gè)別方面還處于“合格”層次。

為此，我們根據(jù)教師在不同工作領(lǐng)域中的不同發(fā)展情況，把教師劃分為以下5個(gè)類型：(1)個(gè)人魅力型教師，其他方面一般，但是個(gè)人素質(zhì)特別高，能夠?qū)W(xué)生形成明確的榜樣作用；(2)教學(xué)突出型教師，其他方面一般，但是教學(xué)水平特別高，教學(xué)方式先進(jìn)、多樣，富有藝術(shù)性，有創(chuàng)新，效果好；(3)管理突出型教師，其他方面一般，但是管理水平特別高，教學(xué)活動(dòng)活躍而有序，師生關(guān)系很融洽，有力地促進(jìn)了教學(xué)效果和學(xué)生發(fā)展；(4)研究突出型教師，其他方面一般，但是研究水平特別高，主持課題、很多，致力于研究新的教育現(xiàn)象與方法；(5)善于合作型教師，其他方面一般，但是特別善于合作，靈活配合管理者和同事，主動(dòng)協(xié)調(diào)與家長、社區(qū)的關(guān)系，積極參與專業(yè)組織，在集體發(fā)展中發(fā)揮重要作用。這只是對教師專業(yè)發(fā)展類型的一種分類，還可以有其他很多種分類。總之，教師可以根據(jù)自己和學(xué)校的特點(diǎn)，選擇一個(gè)或多個(gè)類型，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展。這是本項(xiàng)研究的第三個(gè)特色。

8．“專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”與教師評價(jià)、教師職稱的關(guān)系。“專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”可以對思想品德思想政治學(xué)科教師專業(yè)發(fā)展產(chǎn)生指引、預(yù)測和教育的作用，毫無疑問也應(yīng)該成為評價(jià)教師的基本依據(jù)。為此，學(xué)科教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的研制會(huì)努力追求具體、可操作、有針對性，但是目前還不可能建立一個(gè)數(shù)學(xué)模型，直接用于對思想品德思想政治學(xué)科教師的量化評價(jià)。所以“專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”完全可以直接用于教師的自我評價(jià)，但是要對教師進(jìn)行精確、細(xì)致的外部評價(jià)，還需要依據(jù)它建立新的、復(fù)雜的指標(biāo)體系和評價(jià)辦法。目前的中小學(xué)教師職稱制度反映了教師專業(yè)發(fā)展的需求，但是由于職稱制度本身的特點(diǎn)和局限，并不能完全真實(shí)地反映教師專業(yè)發(fā)展的各個(gè)階段和水平，我們希望將來通過中學(xué)教師職稱制度的改革，能夠與教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)緊密聯(lián)系，共同促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。比如，可以把合格、熟練、優(yōu)秀、卓越四個(gè)層次的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與獲得教師資格證書（和初級職稱）、中級職稱、副高級職稱、正高級職稱對應(yīng)起來。