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家庭道德教育的主要內(nèi)容范文第1篇

【關(guān)鍵詞】學校道德教育；西方學校的道德教育內(nèi)容；中國學校的道德教育內(nèi)容

一、道德、道德教育的目的

眾所周知，“道德”這一術(shù)語源于拉丁語。起初意味著傳統(tǒng)的習慣之意。而“倫理”的源于希臘語，即風俗、習慣、傳統(tǒng)型慣例。所謂“道德”可以界定為：“作為某社會對其社會成員或成員相互間的行為的一種約束，為公眾所認可的規(guī)范的總體。它并不伴有諸如法律那樣的外部強制力，而是一種個人的內(nèi)在的精神力量。”這就是說，構(gòu)成社會的人們旨在制約行為的一般公認的規(guī)范總體，就是“道德”。然而，這不過是道德的一個側(cè)面而已。就是說，作為社會現(xiàn)象和社會來看，道德是那個時代某集團所承認的行為準則的總體。

道德教育的目的就是旨在發(fā)展“善”，培養(yǎng)“好孩子”、“好公民”。不過，這種“好孩子”、“好公民”是從社會的角度提出來的主張。從個體角度看，尊重個人、實現(xiàn)人格才是它的目的。降生于世的人，為了生存就必須有基本的能力。但教育教育的目標終究是完美人格的實現(xiàn)。每個人必須對自身的生活方式有自己的正確的思考、判斷并能付諸實踐。

二、學校的道德教育

在現(xiàn)在的社會中，學校是影響兒童最深的一個地方之一，大部分兒童都是在學校學習到很多知識，并且為以后的成長起著潛移默化的影響。一個兒童在童年的大部分時間都是在學校度過的，學校里的一切都會對學生的成長造成很大的影響。然而，在人的一生中，不僅僅只有學習知識這一件事情，學會做人比學習知識則顯得更重要。如果一個人只有知識，不講道德，那將會對社會造成很大的危害。所以我認為，道德的教育才是學校教育工作的靈魂。

現(xiàn)代學校教育立足于人的完整生命的塑造和健全人格的培養(yǎng)，道德教育就構(gòu)成了主宰、凝聚和支撐整個生命成長的決定性因素。倘若缺失了德性的生長，那么人的生命的其他部分的發(fā)展都會受到限制?？梢姡逃腥说纳耐暾砸?guī)定了道德教育的統(tǒng)攝性。實際上，居有統(tǒng)攝狀態(tài)的道德教育又必然是通過滲透的方式而非依賴于獨立時空展開的。在此問題上還存有誤區(qū)，很多人認為，只有安排了單獨的時空，道德教育才會有了現(xiàn)實的抓手，這在實際的學校教育生活中就表現(xiàn)為德育工作與學科教學活動在時空設(shè)置上的沖突。其實，正如德羅布尼斯基所認為的那樣，道德并不是一個獨立的社會現(xiàn)象，它無處不在、無時不在，侵入到社會生活的各個方面，而且道德的表達方式也是多樣的。因此，真正的道德教育更多地只能借助于各種復雜的滲透的方式完成的，而由此產(chǎn)生的影響最終也就變成人的內(nèi)在穩(wěn)定的心性品質(zhì)。

1.西方學校的道德教育（以美國為例）

美國學校道德教育的目標與內(nèi)容與美國國家的性質(zhì)具有很大的關(guān)系。美國是一個年輕的、多民族的國家。美國的年輕，體現(xiàn)出它較少受傳統(tǒng)觀念的束縛，注重現(xiàn)實，具有進取奮進的特性。美國的多民族，反映出它的多元性文化共存，具有開放、包容、公平競爭的特點。因此，美國提倡的總的道德教育的目標是要培養(yǎng)全體國民具有這種特性的美國精神。美國又是一個分權(quán)制的國家，各州掌管各自的教育事務(wù)。因此，很難整體性地描述出美國學校道德教育的目標與內(nèi)容，這是因為在美國根本就能沒有一個全國性的、統(tǒng)一的學校道德教育的大綱或計劃。然而，通過各州教育改革的文獻和對道德教育的規(guī)定的及各州學校實施的道德教育方案，也可以大致勾畫出美國學校道德教育的主要目標與內(nèi)容。

長期以來，美國一直較注重愛國家、對國家忠誠的教育。美國并不在學校中大張旗鼓地向?qū)W生宣傳要愛國、要對國家忠誠，而主要注重的是通過培養(yǎng)學生積極參與社會政治生活的思想意識和基本技能，塑造具有愛國精神或沒有精神的一代人。通過學習沒有政治體制、法律制度、國家行政體制及功能、多元化、國家決策過程以及比較美國與其他類型國家的差別，是學生更好地了解美國的國情。注重通過國際理解、交流等國際主義教育，使學生了解美國在國家上的地位和影響以及其他國家的關(guān)系，激發(fā)學生的愛國熱情。

培養(yǎng)有責任心的公民這一目標，在美國的學校中倒是較為明確提出的，并通過專設(shè)的課程，使學生了解人人都享有法律上規(guī)定的各種文件、義務(wù)和責任，懂得尊重他人、遵守各種法律規(guī)定、履行自己的承諾等，培養(yǎng)學生具有自我責任感和社會責任感。

2.中國學校的道德教育

個人品德是個人在道德行為中表現(xiàn)出來的自我完善、自覺的和穩(wěn)定的傾向。個人品德與政治觀點等不同，在不同背景的人群中容易產(chǎn)生共同的理解，不易產(chǎn)生明顯的分歧。這部分內(nèi)容即古人“修身”的內(nèi)容。學校道德教育中的個人品德教育，應(yīng)進行現(xiàn)代社會道德原則和規(guī)范教育；進行中華傳統(tǒng)美德和文明社會應(yīng)具備的品德教育。其主要內(nèi)容是：正直、善良，誠實，寬容。這些品質(zhì)為人們所公認，并容易在行為中表現(xiàn)出來。值得注意的是，如果僅僅把這方面的品質(zhì)看成是對他人生活的適應(yīng)，而不是主體人生活的需要，那么這種道德就必然是表面的，注重法律的。學習是學生的主要任務(wù)?？炭嗲趭^，珍惜時間，有責任感，堅持不懈是學習成功的重要條件。責任感、有毅力、自制力這方面的品質(zhì)雖然被教育者認為是重要的，但學生卻并不容易意識到，同時也是最難具備的。這類品德更多地突出了道德行為主體的自我約束、自我規(guī)范能力，其特點是不易通過短時間的道德行為表現(xiàn)出來，甚至沒有特定的道德行為作為其載體。這方面的品德體現(xiàn)出學生對于其個人行為和個人欲望的控制能力，是內(nèi)在的。

家庭，是學生的安身立命之地；家庭，也是學生的真情愛意之田。社會在進步，人心更重要；家庭在變革，美德值萬金。家庭美德教育的內(nèi)容是對學生進行珍愛家庭、孝敬父母、勤勞儉樸及文明禮貌的教育。人的生活從家庭開始。教育學生愛自己的家，愛自己的家人，尊敬、關(guān)心父母，聽從他們的教導和指點。無論大中小學生都要參加家務(wù)勞動，培養(yǎng)勞動觀點和勞動習慣，珍惜勞動成果。學生有條件的可以勤工儉學，以減輕父母的經(jīng)濟負擔。教育學生在生活上力求節(jié)儉樸素，不追求奢侈享受。雖然有的學生家庭生活條件較好或很好，但還是提倡勤儉樸素，在生活上不要攀比，不要追求高消費；在生活上要互相謙讓，互相照顧，這樣家庭才能安寧幸福。

參考文獻：

家庭道德教育的主要內(nèi)容范文第2篇

關(guān)鍵詞：技工學校；職業(yè)道德教育；思考

中圖分類號：D601　文獻標識碼：A　文章編號：1003－949X(2008)－11－0073－02

我國正處于社會轉(zhuǎn)型的新時期，各種思維方式、價值觀念產(chǎn)生了劇烈的碰撞，深刻地影響著人們的道德觀念、道德情感和道德行為。一方面人們的競爭意識、效益意識、民主法制意識大大增強，但同時也滋長了拜金主義、唯利是圖和其它一些不正確的思想意識和道德觀念。市場經(jīng)濟本身的功利性等負面因素，對技工學校的職業(yè)道德教育已經(jīng)形成了巨大的沖擊。

日前我國新增勞動力中，約有60％是由各類職業(yè)學校輸送，其職業(yè)道德水平在很大程度上影響了從業(yè)人員隊伍的整體職業(yè)道德水平。技工學校如何加強職業(yè)道德教育，把學生培養(yǎng)成適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要、德才兼?zhèn)?、知行統(tǒng)一的高素質(zhì)勞動者，已越來越引起人們的重視。

一、加強技工職業(yè)道德教育的意義

1．學生就業(yè)和成才的客觀需要

社會主義建設(shè)事業(yè)需要數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。技工生的成才‘意識很強烈，但一部分人缺乏明確的目標定位，在實際丁作中，眼高手低，缺乏敬業(yè)精神、合作精神和奉獻意識，責任心差，集體觀念淡薄，對工作環(huán)境、待遇等較為挑剔。然而絕大多數(shù)企業(yè)卻十分看重員工的職業(yè)道德素質(zhì)，把人品、敬業(yè)、責任感作為聘用員工的先決條件。加強職業(yè)道德教育，有利于技工生形成良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，縮小與用人單位對人才需求目標的差距，使他們成為社會需要的合格人才。

2．各行各業(yè)持續(xù)發(fā)展的需要

技工學校肩負著為各行各業(yè)培養(yǎng)生產(chǎn)、服務(wù)、管理一線實用人才的重任，其畢業(yè)生的職業(yè)道德水平在很大程度上影響了企業(yè)員工的整體職業(yè)道德水平。加強和改進技工學校的職業(yè)道德教育，不僅關(guān)系到一所學校的聲譽，也關(guān)系到一個企業(yè)的發(fā)展興衰和市場形象。如果技工學校的職業(yè)道德教育只是停留在職業(yè)道德知識和規(guī)范的傳授上，那么學生即使了解和掌握了，也很難在今后的工作實踐中將它們轉(zhuǎn)換成為必要的道德選擇能力和道德判斷能力，畢業(yè)生的認知與企業(yè)的職業(yè)道德要求出現(xiàn)錯位，就容易造成企業(yè)用人方面的職業(yè)道德風險，對企業(yè)自身的持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。

3．社會和諧發(fā)展的需要

職業(yè)道德建設(shè)是一個國家經(jīng)濟發(fā)展和社會文明進步的重要標志之一。技工學校的職業(yè)道德教育，是形成學生職業(yè)道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，而這些畢業(yè)生職業(yè)道德素質(zhì)的高低，將直接關(guān)系到整個社會職業(yè)道德風險的大小，技工學校畢業(yè)生作為社會新增勞動力的主體，其職業(yè)道德風險的客觀存在，直接影響著整個社會的安定和文明。所以，降低和緩解他們的職業(yè)道德風險，不僅是他們個人的問題，也是作為用人單位企業(yè)的問題，更是關(guān)系到整個社會道德風尚提高的問題。

二、加強職業(yè)道德教育的舉措

1．正確認識技工學校培養(yǎng)目標的職業(yè)性，處理好專業(yè)理論教育與職業(yè)道德教育的關(guān)系

技工教育它不同于普通高等教育，其重要特征是鮮明的職業(yè)性，它側(cè)重培養(yǎng)工藝型、操作型、應(yīng)用型的中、高級技能人才。與此相適應(yīng)，技工學校德育的重點之一就是要抓好職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學生的職業(yè)道德素質(zhì)。教育學生樹立遠大的理想，愛校、愛專業(yè)；對自己有一個明確的定位，既不好高驁，也不妄自菲??；教育學生不斷進取、勇于創(chuàng)新；大力倡導以“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會”為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。技工學校德育應(yīng)緊緊抓住職業(yè)性這一鮮明特色，以增強學生的職業(yè)意識、專業(yè)意識、技術(shù)道德意識為主要任務(wù)。

2．通過課堂教學滲透職業(yè)道德教育

技工學校在開展職業(yè)道德教育過程中，先從課堂理論教學入手，逐步向養(yǎng)成教育和實踐教學過渡，通過教學，使學生掌握職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容及要求，樹立正確的職業(yè)理想，學會自我職業(yè)生涯設(shè)計，根據(jù)市場需求擇業(yè)；鼓勵學生積極參加社會實踐，使學生能學用結(jié)合，知行統(tǒng)一，并將職業(yè)道德知識內(nèi)化為信念，將職業(yè)道德信念外化為行動。在實踐中，可采用：一年級以公共職業(yè)道德的基礎(chǔ)理論教學為主，同時輔之與專業(yè)相關(guān)的行業(yè)職業(yè)道德的啟蒙教育，重點講述職業(yè)道德規(guī)范及職業(yè)生涯規(guī)劃與設(shè)計的相關(guān)內(nèi)容；在學生中開展“職業(yè)生涯設(shè)計大賽”，通過活動讓學生學會正確評價自己、認識自我，確立職業(yè)目標。二年級以行業(yè)職業(yè)道德內(nèi)容為基本出發(fā)點，講授內(nèi)容以個案教學為主，可開設(shè)職業(yè)指導與求職面試技巧方面的選修課，舉辦以所學專業(yè)職業(yè)道德為主要內(nèi)容的座談會、演講比賽、辯論賽等，引導學生樹立正確的職業(yè)價值觀。三年級是以下企業(yè)親身體驗和結(jié)合實習實訓為主的職業(yè)道德實踐教學，可以邀請優(yōu)秀畢業(yè)生回校進行座談，開設(shè)以“就業(yè)與創(chuàng)業(yè)”為主題的講座，增強學生的職業(yè)情感，指導學生順利就業(yè)。

3．注重在日常管理中滲透職業(yè)道德教育

學校要營造一個文明、衛(wèi)生、優(yōu)美、高雅的學習生活環(huán)境，努力培養(yǎng)學生高尚的道德情操。例如，通過組織學生勤工儉學，開展“文明小區(qū)建設(shè)”培養(yǎng)學生熱愛勞動、吃苦耐勞的品德；通過“文明班級”、“星級宿舍”的評比培養(yǎng)學生講文明、講衛(wèi)生的習慣和團結(jié)協(xié)作的精神；通過“職業(yè)生涯設(shè)計大賽”、專業(yè)技能比賽等，提供給學生施展才華的平臺，從而提升學生職業(yè)道德水平。其次，在公共場所設(shè)置職業(yè)道德教育的格言、警句牌等，在校園網(wǎng)上開辟專門的職業(yè)道德教育網(wǎng)站或在思想政治教育網(wǎng)站中開辟職業(yè)道德教育專欄，對學生進行潛移默化的影響和教育，用“潤物細無聲”的形式把擇業(yè)觀、職業(yè)理想等根植在廣大學生的心中。

4．與行業(yè)要求緊密結(jié)合，強化實習、實訓

行業(yè)要求與職業(yè)道德教育結(jié)合起來，是職業(yè)道德教育的主要內(nèi)容。例如，教師組織建筑專業(yè)的學生討論建筑業(yè)的行賄受賄問題、豆腐渣工程、欺騙性廣告問題等。學生只有在職業(yè)實踐中感受、體會和鍛煉，才能形成優(yōu)良的職業(yè)道德。加強實習、實訓，既是技工學校專業(yè)實習訓練的需要，也是職業(yè)道德養(yǎng)成過程必不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。實踐證明，堅持職業(yè)道德教育的“職業(yè)性”、堅持職業(yè)道德教育的“教學做統(tǒng)一”，摒棄“坐而論道”，讓學生在職業(yè)實踐中提高對職業(yè)道德的認同，增強道德選擇能力，是職業(yè)道德教育的必然選擇。

5．引入企業(yè)文化，提高職業(yè)道德教育的有效性

企業(yè)文化是職業(yè)道德的有效載體，它包括堅持職業(yè)道德以誠實守信為核心，塑造品牌形象；以共同理想為核心，構(gòu)筑價值體系；以行為創(chuàng)新為載體，苦練內(nèi)功求發(fā)展等。技工學校引入企業(yè)文化開展職業(yè)道德教育，一

方面可以優(yōu)化學生對企業(yè)、對社會的認知結(jié)構(gòu)，增強對職業(yè)精神、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)素質(zhì)的基本了解，幫助學生樹立職業(yè)理想，為學生的成功就業(yè)構(gòu)筑橋梁。另一方面可以突破原來陳舊的教學理念，將經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律引入教學之中，提高學生在將來就業(yè)中對企業(yè)的適應(yīng)能力、對改革和競爭的應(yīng)變能力。

6．加強師資隊伍建設(shè)，優(yōu)化整合師資隊伍結(jié)構(gòu)

一是加強教師的崗位培訓，提高教師自身的職業(yè)道德素養(yǎng)和心理素質(zhì)；二是建立專業(yè)課教師定期下企業(yè)掛職鍛煉制度，以增強職業(yè)道德教育的體驗性和實效性；三是從企業(yè)中聘請相關(guān)專家或從生產(chǎn)一線挑選品質(zhì)高尚、有經(jīng)驗的師傅作為學校的兼職教師，充實職業(yè)道德教育的師資隊伍力量；四是樹立有良好師德的教師為全校教職工學習的楷模，同時挑選部分優(yōu)秀教師有組織地開展以職業(yè)道德教育為主的科研工作，以提高他們的科研能力和理論水平，并逐步成為德育學科的帶頭人。此外，建立健全教師職業(yè)道德建設(shè)的保障機制，完善師德的考核、獎懲機制和建立有效的監(jiān)督機制，建立“優(yōu)秀教師”報告會制度，使“為了一切學生，為了學生的一切”，成為每個教職工的自覺行動。

7．學校與家庭、企業(yè)、社會形成合力，齊抓共管

職業(yè)道德課是顯性課程，而整個職業(yè)道德教育則更多地屬于隱性課程的范疇。學校對學生進行職業(yè)道德教育，不能脫離社會，忽視家庭、企業(yè)和社會環(huán)境的影響。師生之間的關(guān)系，父母對子女的啟示和引導、社會對職業(yè)道德評價和認同，都會對學生的職業(yè)道德觀念形成和能力發(fā)展起到潛移默化的教育作用。技工學校要根據(jù)企業(yè)和社會需要，幫助學生了解和理解所要從事行業(yè)的職業(yè)道德要求，培養(yǎng)學生的職業(yè)道德情感，初步具有道德判斷和道德推理能力；根據(jù)家庭需要，培養(yǎng)學生良好的道德和職業(yè)道德品質(zhì)。企業(yè)、社會和家庭在學生公共道德培養(yǎng)和一般職業(yè)道德養(yǎng)成方面負有重要責任，尤其是家庭，對獨生子女的個性品格和道德情感的形成具有重要影響。只有各方形成合力，共抓共管，職業(yè)道德教育才會卓有成效。

家庭道德教育的主要內(nèi)容范文第3篇

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)；農(nóng)民；道德教育

中圖分類號：C913 文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）26-0283-01

一、加強農(nóng)民道德教育的必要性

十六屆五中全會提出要將“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”作為社會主義新農(nóng)村的建設(shè)目標。農(nóng)民作為新農(nóng)村建設(shè)的主體，加強農(nóng)民的道德教育是關(guān)鍵。

（一）有利于促進社會發(fā)展

改革開放以來,隨著農(nóng)村土地聯(lián)產(chǎn)承包責任制和農(nóng)村各項惠農(nóng)制度的推進，我國農(nóng)村面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。農(nóng)民的生活水平有了很大的提高，從而農(nóng)民的道德文化素質(zhì)也有了質(zhì)的飛躍，基本上適應(yīng)了時代的發(fā)展要求和建設(shè)中國特色社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展要求，進入21世紀，面對國內(nèi)外最新形勢，黨的十六屆五中全會做出了加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重大決定,提出實施以“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”為主要內(nèi)容的新農(nóng)村建設(shè)戰(zhàn)略。這一決定事關(guān)廣大農(nóng)民的切身利益和國家長遠發(fā)展,廣大農(nóng)民是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的主力軍,既是主要建設(shè)者,又是最終受益者,道德素質(zhì)直接影響著新農(nóng)村建設(shè)的進程。全面提高廣大農(nóng)民的道德文化素質(zhì)，加強道德教育和職業(yè)技能教育，有利于推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，推進全面建設(shè)小康社會的進程，從而有利于促進社會發(fā)展。

（二）有利于加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德

《公民道德建設(shè)實施綱要》指出：從我國歷史和現(xiàn)實的國情出發(fā),社會主義道德建設(shè)要堅持以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求,以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點。在加強農(nóng)民道德建設(shè)中,應(yīng)當把這些主要內(nèi)容規(guī)范化、科學化、具體化、使之成為農(nóng)民普遍認同和自覺遵守的行為準則，進而與實際生活相結(jié)合。

（三）有利于培養(yǎng)農(nóng)民的現(xiàn)代化意識

當今社會正處于科技高速發(fā)展的時期，只有加大對農(nóng)業(yè)科技投入，才能切實提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。只有加強對農(nóng)民的道德文化教育才能使其思想覺悟，自覺學習與時代相適應(yīng)的農(nóng)業(yè)科學知識和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技能。在這一過程中，培養(yǎng)農(nóng)民現(xiàn)代化意識的前提是必須行之有效針對性的廣泛開展道德教育，切實從思想上認識到學習現(xiàn)代農(nóng)業(yè)知識的重要性，這樣自身才能主動培養(yǎng)現(xiàn)代化意識，與時代接軌，更加有利于新農(nóng)村的建設(shè)。

二、新農(nóng)村建設(shè)中加強農(nóng)民道德教育的途徑

（一）物質(zhì)基礎(chǔ)是加強農(nóng)民道德教育的前提條件

《管子 ? 牧民》：“倉廩實而知禮節(jié)；衣食足而知榮辱”。物質(zhì)條件是人類生存的前提和基礎(chǔ)，只有首先保證了農(nóng)民的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能談及精神追求；只有建設(shè)高度的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能為推進農(nóng)民道德教育的提供堅實的基礎(chǔ)。

（二）國家政策是加強農(nóng)民道德教育的根本保證

《孔子 ? 為政》：“道之以政，齊之以刑，民免而；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！奔訌娹r(nóng)民的道德教育需要有好的政策作為支持和引導。我國是農(nóng)民占絕大多數(shù)的人口大國，農(nóng)民作為在新農(nóng)村建設(shè)中占有主體地位，對推進全面建設(shè)小康社會具有重大意義。從某種意義上說，國家應(yīng)該加強農(nóng)村建設(shè)，促進農(nóng)村發(fā)展，做到城市帶動農(nóng)村，先富帶動后富，真正做到公平，公平是實現(xiàn)小康社會重要保證，加強農(nóng)民的道德教育，要處處為農(nóng)民著想，消除農(nóng)民心里上的不平衡，能夠使農(nóng)民自覺接受道德教育，進而養(yǎng)成一種良好的習慣，使廣大農(nóng)民成為有理想、有道德、有紀律、有文化、愛國的新型農(nóng)民。

（三）教育是提升農(nóng)民道德素質(zhì)的必要手段

《孟子 ? 盡心上》：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”在道德教育上，要從農(nóng)村和農(nóng)民的實際出發(fā)，在新農(nóng)村建設(shè)中，注重以人為本，制定切實有效的道德教育模式和道德教育機制，進而對癥下藥、有的放矢，加強對廣大農(nóng)民的愛國主義,集體主義、思想素質(zhì)教育。

三、結(jié)語

新農(nóng)村建設(shè)是一項長期的過程，同時加強農(nóng)民的道德教育也需要一個長期的過程?！痘茨献?汜論訓》中指出,“國之所以存者,道德也?！钡赖聦θ藗兙哂惺呛苌钸h的影響，在新農(nóng)村建設(shè)中,加強對農(nóng)民道德教育，對提高農(nóng)民的道德文化素質(zhì)、對構(gòu)建和諧新農(nóng)村具有重大意義。各級部門應(yīng)當結(jié)合當?shù)剞r(nóng)村的實際情況，創(chuàng)造好的環(huán)境切實加強農(nóng)民的道德教育，不僅注重提高農(nóng)民的物質(zhì)生活，更加要注重農(nóng)民的精神生活，真正具有與中國特色社會主義市場經(jīng)濟的道德素質(zhì)，真正成為能夠又好又快建設(shè)社會主義新農(nóng)村的新型農(nóng)民。

家庭道德教育的主要內(nèi)容范文第4篇

關(guān)鍵詞：幼兒道德；表現(xiàn)及評價；啟蒙教育；方式方法

中圖分類號：G612 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）10-284-01

我國自古以來就是一個非常重視道德教育的國家，歷代先賢留下了許多教育子弟的良言警句，其中身體力行者不乏其人，大教育家孔子就是杰出代表人之一。時代在發(fā)展，社會在進步，觀念在改變，新時代對道德教育提出了新的要求。《幼兒園工作規(guī)程》第一章明確規(guī)定了幼兒園德育的主要目標是：“萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)，愛祖國，愛集體，愛勞動，愛科學的情感，培養(yǎng)誠實，自信，好問，友愛，勇敢，愛護公物，克服困難，講禮貌，守紀律等良好的品德行為和習慣，以及活潑開朗的性格?！痹谛碌纳鐣h(huán)境下，如何開展幼兒道德教育，道德教育的方式、方法如何與《幼兒園工作規(guī)程》相結(jié)合，始終是我們幼教工作者所探詢的問題。經(jīng)過多年的教學實踐，我認為應(yīng)該從以下幾個方面進行。

一、幼兒道德行為的表現(xiàn)及評價

道德是一種社會范疇，幼兒的道德行為主要體現(xiàn)在待人接物處事上。在幼兒園日常教學中，只要你稍加觀察，就會發(fā)現(xiàn)孩子們的道德表現(xiàn)有多種多樣：有的孩子有愛心，懂禮貌，與小朋友們友好相處，愛護公物，會與同伴分享快樂等。而有的孩子則顯得無禮貌，惟我獨尊，不愛護公物，對人對事漠不關(guān)心，只知道享受，不知道付出；或心理素質(zhì)過于脆弱，自尊心太強，任性、固執(zhí)。所有這些都是幼兒所具初步道德的表現(xiàn)。孩子在這個時期的可塑性是很強的，經(jīng)過良好的教育都是可以向好的方向發(fā)展的，幼兒德育則是這個工程的起點，在整個德育過程中有其特殊的作用和影響。

二、幼兒道德啟蒙教育的重要性

“人之初，性本善”孩子呱呱墜地來到人間，天真無邪是孩子的天性。但我們看到幼兒園里的小朋友性格各異，表現(xiàn)不同，究其原因，品德不是與生俱來的，而是在家庭、社會和幼兒園教育和影響下，逐漸形成和發(fā)展起來的。由于每個孩子的先天因素及后天環(huán)境各有不同，所受到的影響也不同。所以彼此或多或少都具有不同的品德個性?，F(xiàn)代社會是一個開發(fā)型、多元化的社會，各類新聞，公眾媒體，影視作品內(nèi)容多、范圍廣，良莠并存，幼兒在社會生活中無時無刻不受到來自各方面的影響。孩子上幼兒園之前都是在家庭成長，所以在某種程度講，家長是孩子的最早啟蒙者，家長的道德修養(yǎng)對孩子的道德影響也是巨大的。在幼兒園里，教師根據(jù)《規(guī)程》要求，根據(jù)幼兒身心發(fā)展特點和實際情況，有目的，有計劃，系統(tǒng)性的對幼兒進行道德教育，努力使每一個孩子都獲得良好的道德認知，形成良好的道德品質(zhì)。

三、幼兒道德教育的方式方法

捉住日常生活中的小事，根據(jù)幼兒的年齡特點，從常規(guī)入手，使道德教育與生活實踐相結(jié)合，針對幼兒接觸過的各種事情，隨時隨地進行教育，為幼兒良好品行的形成打下堅實的基礎(chǔ)。孩子偶爾說出有禮貌的話語時，教師和父母要善于捉住這些事例進行隨機表揚鼓勵好的典型，使孩子知道什么是應(yīng)該做的，知道什么是不應(yīng)該做的，引導幼兒養(yǎng)成辨別是非的好習慣，同時也在潛移默化的凈化孩子的心靈。創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育是幼兒人格成長的搖籃，家庭是孩子接觸的第一個環(huán)境，就家庭環(huán)境會給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印。父母是孩子的第一位老師，也是孩子的終身教授，父母的人格力量對孩子的成長具有深遠的意義。其次，父母在生活中對幼兒的做法作出正確的評價。讓孩子知道什么是好的，什么是壞的，為孩子指明方向。

四、通過各種感觀進行德育滲透教育

孩子通過閱讀圖書、聽故事、看動畫片等輔助手段及時進行德育滲透教育，哪些是正確的，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情，這就要求家長和教師為幼兒提供足夠的資料，培養(yǎng)幼兒的興趣，使孩子喜歡聽、讀、看故事、兒歌、圖片、動畫片等。同時要引導幼兒從中發(fā)現(xiàn)哪些是應(yīng)該學習的，哪些是不應(yīng)該學習的，去幫助他們建立正確的道德標準。幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)是培養(yǎng)孩子道德情操、道德認識的重要手段李嵐清同志曾說過：“美的教育是素質(zhì)教育的重要因素。美對個兒的素質(zhì)影響是很大的，是不可缺少的組成部分，對人的成長有著重要的影響?！币虼耍⒅丨h(huán)境美是我們幼兒園環(huán)境布置的一個重要原則。良好的教育環(huán)境有助于幼兒良好品質(zhì)的形成和發(fā)展。幼兒園 通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與美化、設(shè)計來創(chuàng)造適合兒童成長的教育環(huán)境，利用環(huán)境與兒童相互關(guān)系，來誘發(fā)和調(diào)整改變兒童的行為。根據(jù)孩子的行為表現(xiàn)，利用環(huán)境創(chuàng)設(shè)來進行道德情感和道德認知的教育，使孩子們在生活中不知不覺地受到教育。

五、德育教育滲透于各領(lǐng)域教學中

教師要不失時機的利用各教學領(lǐng)域教學和游戲進行德育教育。當幼兒學會了正確的關(guān)心行動以后，要及時地進行順勢的強化鞏固。教師采用“寓教于樂”的方式，把道德素質(zhì)教育的內(nèi)容納入各教學領(lǐng)域中進行，充分調(diào)動幼兒的積極性、主動性及興趣，促進幼兒的全面發(fā)展。

六、要做好家庭、幼兒園、社區(qū)之間的相互關(guān)系

家庭道德教育的主要內(nèi)容范文第5篇

    現(xiàn)在越來越多的家長已經(jīng)認識到，一個沒有道德感的人，就是有再多的知識學問，也難以成材。家庭教育 的首要任務(wù)，是要對孩子進行思想品德教育，教子做人。這里我們和廣大家長一起來討論一下：道德教育在孩 子不同的年齡階段應(yīng)該怎樣進行？家庭德育主要內(nèi)容和方法？

    家庭德育的不同要求

    一、對嬰幼兒說“好”或“不好”

    任何兒童在1歲以前，還不可能有道德判斷， 也不可能做出什么道德行為。1歲以后，在兒童與兒童的交往 中（游戲是最主要形式）， 就可觀察到各種積極和消極的關(guān)系。如為搶奪玩具而呈現(xiàn)的攻擊性動作，因失去玩 具而放聲大哭等，這可算是兒童道德行為的最初形態(tài)。隨著兒童依呀學語，逐漸掌握語言后，道德行為就同時 在成人的影響下，開始逐漸強化。如當兒童做出合乎道德要求的行為時，成人投以愉快的表情，并用“好”、 “乖”等詞語給予正刺激，或負刺激。這個過程，就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為，會十分有利于 兒童養(yǎng)成良好的道德習慣。與此同時，兒童很自然地會認定成人贊許并說“好”、“乖”的行為是好的行為， 而被成人斥責并說“不好”、“不乖”的行為是不好的行為，這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。只是這種最初 的道德判斷，僅僅只有“好”、“不好”兩大類而已。從兒童很小的時候起，就用合乎年齡特征的方法來培養(yǎng) 兒童正確的道德判斷和良好的道德行為，對兒童以后的個性品質(zhì)的形成，有非常巨大的意義。

    二、對學齡前孩子明確提出要求

    學齡前兒童的自我意識有了進一步發(fā)展，對事物已開始有了自己獨立的評價，在道德行為方面，有了各種 道德感的明顯表現(xiàn)，如：大些的孩子樂于照顧小孩子，同情被欺侮的小朋友，互相謙讓玩具等。然而，學前兒 童的道德感以及被這些情感激發(fā)出來的行為雖然多是真誠的，但道德行為的動機往往受當時刺激所制約，需要 成人對其提出明確的要求。而且，學前兒童在道德判斷方面，還帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。有實 驗證明，學前兒童對于道德觀念的理解還是很空洞、模糊，最典型的例子莫過于大多數(shù)學前兒童常把英雄與解 放軍混為一談。還不能將“英雄”提高到道德原則上來加以評價。因此在對學齡前兒童進行道德教育中一定要 注意，讓孩子有實際的道德體驗。對良好行為進行練習是這個時期道德教育的主要方法，而空洞的道德說教絕 難奏效。同時，鑒于學齡前兒童具有較強的模仿能力的特點，家長的示范作用很重要。要孩子做到的，家長一 定要以身作則，為孩子樹立榜樣。

    三、對學齡期孩子要規(guī)范其行為，強化道德意識

    學齡初期是兒童心理發(fā)展的一個重要轉(zhuǎn)折時期，也是加強道德教育的一個重要時期。因為，從這個時期開 始，兒童正式有意識地參加集體活動，學習成了他們負有責任的主導活動，并且是逐步掌握書面語言和抽象邏 輯思維過渡的真正開端。有研究確認：自覺地運用道德意識來評價和調(diào)節(jié)道德行為的能力是從小學時期才逐步 開始形成的。

    學齡初期兒童道德意識形成的發(fā)展具有如下特點：1.從比較膚淺的表面的對道德知識的理解，逐步過渡到 比較精確、本質(zhì)的理解；2.從只注意道德行為的效果逐步過渡到比較全面地考慮動機和效果的統(tǒng)一關(guān)系；3.道 德判斷從受外部情境制約逐步過渡到受內(nèi)心的道德原則、道德信念的制約。需說明的是，學齡初期兒童雖然形 成和發(fā)展了道德意識、道德判斷，但并不能因此絕對保證他們一定會有良好的道德行為，因為，這一時期兒童 言與行，認識與行動脫節(jié)的現(xiàn)象時有所見。因此學齡初期兒童道德教育的一個重要問題就是幫助他們把道德意 識轉(zhuǎn)化為道德行動，還應(yīng)注意的是，作為一個人的道德觀點、道德原則、道德感情相聯(lián)系的道德意識的高級形 態(tài)——道德信念，也是這一時期兒童在已有的道德認識基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是道德行為的推動力量。通過教育， 可望使小學生（尤其是高年級小學生）明確學習動機，從而表現(xiàn)出認真完成作業(yè)，用心聽課，遵守紀律等良好 道德行為。

    家庭德育的主要內(nèi)容

    一、愛心教育

    具體講，愛心教育包括：愛祖國、愛社會主義、愛人民、愛集體、尊老愛幼等。

    對孩子來講，進行這方面教育，應(yīng)體現(xiàn)在日常生活和學習之中，通過具體的人和事，培養(yǎng)他們的愛心。愛 心教育要從孩子生活的環(huán)境開始，由近到遠、由淺入深、逐步升華。比如，先引導孩子愛家庭，愛父母，愛自 己周圍親近的人，進而開闊他們的眼界，引導他們愛自己的家鄉(xiāng)、居住的街道和村莊，愛名勝古跡、壯麗山河 ，最后升華到愛祖國愛人民。

    如今的孩子，大多獨生，得到了太多的關(guān)注與愛，可是很多家長卻常忽視孩子的愛心教育。不少家長認為 ：現(xiàn)在我們疼愛孩子，孩子長大后一定會回報的。其實不然，你從不教孩子愛父母，孩子從哪里學會愛你們？

    愛心是要父母精心培育的。

    二、文明禮貌教育

    文明禮貌是一個人有修養(yǎng)、有道德的反映，許多國家把文明禮貌看作是國民教育的頭等大事。如果人人都 很文明禮貌，生活就會很愉快、健康，社會秩序也會更有保障，國家建設(shè)就能更順利進行。

    文明禮貌教育具體有以下一些內(nèi)容：1.禮貌用語。2.待人接物的禮節(jié)，如大人講話時，小孩不能隨便插嘴 ；不經(jīng)允許不能隨便拿他人東西；到他人家中要先敲門。3.文明行為規(guī)則，如講究個人衛(wèi)生，不隨地吐痰、亂 扔紙屑果殼；公共場合不大聲喧嘩，不破壞公物等。

    三、勞動教育

    勞動教育之所以重要，是因為只有通過勞動，才能讓孩子理解勞動的意義，懂得勞動的艱辛，知道勞動成 果的來之不易，從中磨煉孩子意志，培養(yǎng)孩子的責任心，學會勤儉節(jié)約等。

    勞動教育內(nèi)容主要有：1.生活自理，勞動教育要先從自我服務(wù)開始，讓孩子學會基本的生活自理。2.家務(wù) 勞動，這是要求孩子逐漸懂得自己是家庭的一員，應(yīng)該主動去干點家務(wù)，培養(yǎng)孩子責任感。3.集體公益勞動， 孩子入學后，應(yīng)積極鼓勵孩子參加學校社會上組織的勞動，培養(yǎng)孩子的集體主義精神及社會責任感。

    四、良好品格教育

    誠實、正直、勇敢、毅力、進取心、自尊心等等，這些都是做人的一些不可缺少的品格。一生對電學做出 杰出貢獻的富蘭克林，從青年時代起就為自己制定了一個“達到道德圓滿的勇敢而艱苦的計劃”，他為此特地 做了一本小冊子，將“節(jié)制”、“誠懇”、“儉樸”、“正直”、“謙虛”等十三項美德記錄在冊，每項占一 頁，并用紅筆畫成空格，每天晚上都要做一番反省。如果日間犯了某一項過失，就做一個黑點，記錄在相應(yīng)的 空格里，一星期換一本小冊子，他這一計劃一直堅持了五十多年，始終嚴格躬行。因而，富蘭克林的美德和他 在事業(yè)上所取得的成就一樣，永載史冊，留芳百世。

    家庭德育的主要方法

    一、以身作則、做孩子的榜樣

    父母自己德行如何，會直接影響孩子的品行。一個老是對親人、同事、朋友說謊的父親想要教育孩子“做 人要老實，不能說謊”是絕不會取得相應(yīng)的教育效果的。因為他自己的行為起了恰恰相反的作用。

    父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子第一所啟蒙學校，要讓孩子品行端莊，父母要做出榜樣，以身作則 。

    二、寓教育于故事游戲中

    兒童心理，具有容易接受暗示和容易接受具體形象的特征，而且，兒童對道德的認識也是從無到有，由淺 到深，從簡單到復雜，由零碎到系統(tǒng)發(fā)展起來的。因此在對孩子進行道德教育時，要注意形象性、榜樣性、漸 進性和針對性，而游戲、故事是兒童最容易接受的形式。

    三、教導結(jié)合，啟發(fā)思考，培養(yǎng)孩子言行一致

    教導結(jié)合，即正面教育和引導行動相結(jié)合，使孩子切實達到言行一致。

    有些家長，雖然也給孩子講故事，帶孩子看電影、電視、錄像，但往往不考慮孩子能否辨別其中的是非、 惡善，不明確怎樣引導，讓孩子從中學到一些什么，而是聽其自然。這樣即使是有教育意義的文藝材料，也往 往達不到好的教育效果。尤其是現(xiàn)在家家有電視，家長常管不住孩子看電視，這就更需要家長的引導教育。如 5—6歲的孩子看了武打片，如果不加分析，孩子只會對武打姿勢感興趣，容易產(chǎn)生一些副作用。

    四、道德教育必須從小抓起