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農(nóng)村小學(xué)德育教育范文第1篇

長期以來農(nóng)村德育教育就有這樣一個(gè)怪圈：父母外出打工家庭的子女管不住或無人管。有的家庭父親在外打工，母親在家管不住孩子，或者父、母雙雙外出打工，爺爺、奶奶管不住孫子、孫女。學(xué)生教育是學(xué)校、教師的事，尤其是農(nóng)村學(xué)校更是成了家長的“托兒所”，家庭對(duì)孩子在校情況的漠不關(guān)心及只是一味推卸責(zé)任，使學(xué)生觀念扭曲，很容易受到不良風(fēng)氣的影響。因此，在德育教育實(shí)施的整個(gè)框架上，應(yīng)建立成家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的三位一體框架，使之相互配合、協(xié)調(diào)，共同抵制影響學(xué)生德育的不良因素。在家庭教育中，家長要給孩子闡明品德對(duì)人生的重要性，這不僅是對(duì)自己的尊重，而且在今后人生過程中對(duì)自身發(fā)展也具有重要影響；學(xué)校在實(shí)施德育過程中，以通過德育教學(xué)把德育理論與生活實(shí)際相聯(lián)系，讓學(xué)生真正把知識(shí)內(nèi)化，形成自己良好的行為習(xí)慣；在社會(huì)外界教育中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府部門要在學(xué)校周邊努力創(chuàng)設(shè)良好社會(huì)氛圍，加強(qiáng)不良風(fēng)俗習(xí)慣的監(jiān)督，形成關(guān)心、愛護(hù)和保護(hù)青少年健康成長的良好社會(huì)風(fēng)尚。

(二)采取多種形式改變傳統(tǒng)德育教學(xué)模式

農(nóng)村德育教育的最終目的是使學(xué)生通過教導(dǎo)把德育理論內(nèi)化成自己的良好行為。因此在德育教學(xué)實(shí)施過程中，教師的首要教學(xué)目的就是要注重實(shí)效。在教學(xué)過程中不講空話，打破陳腐教條，采取多種形式將理論與實(shí)際生活結(jié)合起來，做到言行有果。同時(shí)，由于農(nóng)村小學(xué)硬件軟件的限制，在德育教學(xué)中要最大限度地挖掘德育資源，立足于課堂教學(xué)主要陣地，從學(xué)生基本的行為習(xí)慣抓起，由淺入深、循環(huán)漸進(jìn)。課堂教育是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道、主陣地，也應(yīng)成為學(xué)校德育工作的主渠道和主陣地。德育點(diǎn)、連接點(diǎn)、落實(shí)點(diǎn)的備課要求切忌貼標(biāo)簽。應(yīng)使德育有意、有機(jī)地落實(shí)在教學(xué)活動(dòng)之中，使教育教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容落實(shí)、要求明確，為人人都能成為教育工作者搭建舞臺(tái)，開拓更廣闊的空間。如可利用主題班會(huì)、演講比賽、一日早報(bào)、升旗儀式等多種形式對(duì)學(xué)生開展德育觀念的灌輸滲透，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，扭正正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

(三)建立科學(xué)的德育教育學(xué)年末評(píng)價(jià)機(jī)制

農(nóng)村小學(xué)德育教育范文第2篇

人們常常羨慕城里的孩子文明禮貌程度高，這是由于學(xué)生所處的不同環(huán)境造成的。有什么樣的環(huán)境，受怎樣的環(huán)境影響，便會(huì)養(yǎng)成什么樣的習(xí)慣，環(huán)境影響和教育方式對(duì)一個(gè)人的成長是至關(guān)重要的，因此我們要盡量給孩子們營造一個(gè)處處講文明、處處講禮儀、處處受教育的育人環(huán)境，讓學(xué)生感受到鄉(xiāng)村文化與城市文明相輔相成的清新魅力。文明禮儀應(yīng)從孩子們初入校園抓起，從小事抓起，從身邊耳聞目睹的事情抓起，如見到老師問好，離家或離校時(shí)對(duì)父母或老師說再見，出門或出教室時(shí)應(yīng)讓長輩先行，做錯(cuò)事應(yīng)及時(shí)道歉并改正，等等。教師應(yīng)處處示范，時(shí)時(shí)要求，在班級(jí)設(shè)立好人好事登記簿、文明禮儀示范展示臺(tái)，校園里有文明禮儀長廊，不斷更新內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境。這樣學(xué)生對(duì)文明禮貌這一良好行為品質(zhì)有牢固的常態(tài)化體驗(yàn)，并充分利用激勵(lì)機(jī)制，促使他們做得更好。老師在感覺學(xué)生越來越可愛的同時(shí)，適時(shí)加以褒揚(yáng)，學(xué)生便會(huì)領(lǐng)悟到生活的美好和成長的快樂，會(huì)在言行方面對(duì)自己有自覺的要求。

二、讀書是開展農(nóng)村小學(xué)德育教育的有效途徑。

農(nóng)村孩子活動(dòng)范圍較小，社會(huì)閱歷相對(duì)較少，見識(shí)有限，德育教育手段之一就是引導(dǎo)孩子們多讀書，讀好書。既增長知識(shí)，又增長見識(shí)，這便是“腹有詩書氣自華”。如《三國》、《野火春風(fēng)斗古城》、《雷鋒的故事》等經(jīng)典名著，一方面可以幫助學(xué)生了解歷史，欣賞優(yōu)美的故事情節(jié)，開闊視野，另一方面，還可以從中感受主人公的情懷，分辨正義與邪惡，幫助他們樹立清晰的是非觀、價(jià)值觀、世界觀。我們要選讀一些弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化的道德修養(yǎng)書籍，以這些書籍為載體，開展系列教育活動(dòng)。如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。它們字字珠璣，都是祖國珍貴的文化遺產(chǎn)，它用無聲的語言啟示我們做人的道理，閱讀后讓學(xué)生對(duì)照經(jīng)典章句，感受先賢的為人之道，領(lǐng)悟其中的精髓，汲取道德精華，感化心靈，讓經(jīng)典引導(dǎo)行動(dòng)。

三、感恩教育是農(nóng)村小學(xué)德育教育的重要環(huán)節(jié)。

空洞的說教是無法開啟學(xué)生心智的，只有生動(dòng)樸實(shí)、貼近生活、貼近實(shí)際的教育才能滋潤學(xué)生的心靈。農(nóng)村學(xué)生的父母大多以務(wù)農(nóng)為主，體力勞動(dòng)強(qiáng)度

較大，生活較艱辛，這些學(xué)生都能體察得到，我們可利用這些教育素材，從珍惜父母來之不易的勞動(dòng)成果，從感恩父母開始，進(jìn)而感恩他人，感恩社會(huì)。如舉辦“感恩父母”的主題班會(huì)，我們邀請(qǐng)了學(xué)生父母前來參加。班會(huì)開始，首先讓同學(xué)們算一道算術(shù)題，你每天的零用錢是多少？每天的伙食費(fèi)是多少？買學(xué)習(xí)用品、穿衣、看病每年大約需要多少錢？你今年如果11歲，父母在你身上花的錢共計(jì)多少？某同學(xué)算后得出11年來父母花在他身上的錢是52800多元，占了他家總收入的百分之三十，有的同學(xué)還算出兄弟兩個(gè)花了108400元，父母辛苦打工掙來的錢全花在了哺育兒女上。這筆實(shí)實(shí)在在的親情賬，使全體學(xué)生都震動(dòng)了。學(xué)生對(duì)坐在身邊的父母充滿了感激之情，每個(gè)學(xué)生都從內(nèi)心迸發(fā)出愛的火花，決心好好讀書，回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，回報(bào)社會(huì)。有的學(xué)生深知家長養(yǎng)育之苦，回家后洗衣掃地，分擔(dān)父母的負(fù)擔(dān)。有的學(xué)生父母生病時(shí)主動(dòng)端水拿藥，撫慰病中的父母。學(xué)生家長對(duì)主題班會(huì)感觸頗深，家長反映學(xué)生受到的教育比幾年收獲的都大。我觀察，通過感恩教育，原來不懂事、玩世不恭的學(xué)生醒悟了，“滴水之恩，涌泉相報(bào)”已成為學(xué)生的自覺行為。

四、利用本土人文資源，使農(nóng)村小學(xué)德育教育深化發(fā)展。

新課程改革強(qiáng)調(diào)國家、地方、學(xué)校三級(jí)管理體系，強(qiáng)調(diào)地方資源的開發(fā)和利用。農(nóng)村小學(xué)德育教育應(yīng)注意挖掘離我們最近，學(xué)生最熟悉、最易接受的教育素材，利用這些資源往往能收到滿意的教育效果。如本地始建于清代的“張氏書房”，是當(dāng)?shù)馗簧虨榇迦诵藿ǖ乃桔?，供?dāng)時(shí)學(xué)生讀書；享譽(yù)隴原當(dāng)?shù)氐拿死钚惴逑壬氖论E感人至深等，通過這些故事鼓勵(lì)孩子們努力讀書。參觀農(nóng)村規(guī)模養(yǎng)殖基地，新農(nóng)村建設(shè)，農(nóng)民文化廣場，慶陽香包制作等，了解農(nóng)村生活的質(zhì)樸與醇厚，突破傳統(tǒng)德育教育的局限性，面向農(nóng)村生活現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生了解家鄉(xiāng)的過去和今天的巨大變化，從而熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國，并把這種感性認(rèn)識(shí)逐漸深化為理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而轉(zhuǎn)變成一種永不喪失的深厚情感。這是發(fā)揮農(nóng)村文化育人功能，更好地進(jìn)行愛國主義教育的有效方式。

農(nóng)村小學(xué)德育教育范文第3篇

關(guān)鍵詞： 西部農(nóng)村 德育教育 國外德育 立足點(diǎn)

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過程中的科技革命的進(jìn)行，新時(shí)期知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，全球一體化的發(fā)展趨勢，對(duì)西部農(nóng)村學(xué)校的學(xué)子們的現(xiàn)代生活和作為個(gè)體的人的生存、發(fā)展，提出了新的外部挑戰(zhàn),找準(zhǔn)西部農(nóng)村中小學(xué)校德育教育工作的立足點(diǎn)已成為了當(dāng)務(wù)之急。本文就我國農(nóng)村中小學(xué)校德育教育的現(xiàn)狀和國外德育的發(fā)展趨勢進(jìn)行比較，提出新時(shí)期我國西部農(nóng)村中小學(xué)德育的立足點(diǎn)。

一、西部農(nóng)村中小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀綜述

1.關(guān)于對(duì)德育的認(rèn)識(shí)與管理問題

改革開放以來，人們對(duì)學(xué)校德育的重要性、地位、任務(wù)總體上是趨于認(rèn)同的，但存在著社會(huì)、家庭與學(xué)校認(rèn)識(shí)不同步、不一致的現(xiàn)象。

改革開放以來，中小學(xué)以教學(xué)為中心的思想樹立得比較牢固。但是，有的學(xué)校還錯(cuò)誤地認(rèn)為教學(xué)工作上去了，分?jǐn)?shù)成績上去了，學(xué)校的德育就無可指責(zé)。

從學(xué)校內(nèi)部的管理看，大部分學(xué)校對(duì)德育工作抓得較緊，強(qiáng)調(diào)德育的計(jì)劃，保證德育的活動(dòng)時(shí)間，明確方方面面的責(zé)任等等。但是，學(xué)校形成的德育校長負(fù)責(zé)制的管理體制，以校長掛帥、班主任為骨干、課任教師全員參與、黨團(tuán)組織積極配合的德育工作系統(tǒng)還流于形式。

2.關(guān)于德育的內(nèi)容與方法

從德育的范疇看，心理素質(zhì)教育、道德素質(zhì)教育、思想政治教育、日常行為規(guī)范教育等都成為學(xué)校德育涉及的領(lǐng)域；從具體內(nèi)容看，傳統(tǒng)美德教育、國情教育、“五愛”教育、時(shí)事政治教育、理想教育、集體主義教育、社會(huì)主義教育、法紀(jì)教育以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育等30多項(xiàng)內(nèi)容都進(jìn)入了學(xué)校德育。豐富的德育內(nèi)容為我國學(xué)校德育的現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。目前，如何整合極為廣泛的內(nèi)容，推進(jìn)學(xué)校德育課程化是急需解決的問題。

長期以來德育工作過分強(qiáng)調(diào)思想改造，片面強(qiáng)調(diào)“曉之以理”的灌輸，忽視通過“循循善誘”去激發(fā)學(xué)生在道德上自我完善的內(nèi)在需要和機(jī)制，經(jīng)常把對(duì)學(xué)生的德育要求和學(xué)生道德發(fā)展的自我需要和內(nèi)在機(jī)制對(duì)立起來。因而大多數(shù)校長和教師仍然長于“管”和“灌”，而短于“放”與“導(dǎo)”。

3.關(guān)于學(xué)生思想道德現(xiàn)狀

總體上講，學(xué)生思想道德的主流是好的，愛祖國、愛學(xué)習(xí)、有理想、守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊敬老師，是我國中小學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和基本特點(diǎn)。但是，市場經(jīng)濟(jì)的雙重效應(yīng)在他們身上發(fā)生的作用更為明顯：他們政治上關(guān)心國家大事，但對(duì)了解和參加政治活動(dòng)缺乏熱情；他們思想活躍、自我意識(shí)強(qiáng)，有強(qiáng)烈的獨(dú)立自主需要，卻對(duì)學(xué)校的馬列主義世界觀教育有逆反心理；苛求社會(huì)和他人為其提供更多的條件，卻缺乏社會(huì)責(zé)任感，更缺乏感恩意識(shí)；他們生理的成熟、能力的發(fā)展先于心理的發(fā)展和社會(huì)的成熟，卻盲目自信，認(rèn)識(shí)事物只會(huì)橫向比較，不會(huì)縱向分析，處理事情自律少、規(guī)范差。這些缺陷已經(jīng)成為學(xué)校德育工作必須解決的難題。

二、國外德育教育的發(fā)展趨勢

1.時(shí)代主題趨勢

目前世界各國普遍重視學(xué)校德育。許多與我們政治制度不同的國家，也都采取具體措施，大力加強(qiáng)學(xué)校德育建設(shè)。日本認(rèn)為：輕視德育投資的思想值得反省，只有重視德育投資，才能使日本經(jīng)濟(jì)得到高速發(fā)展；英國認(rèn)為：只有不吝嗇在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。

2.綜合化趨勢

公民教育（包括愛國主義和法制教育）和價(jià)值觀教育是德育的共同課題。目前國外在德育理論中都注意到多學(xué)科基礎(chǔ)的綜合，力圖廣泛吸收人文社會(huì)科學(xué)以及自然科學(xué)中的新研究成果，加以借鑒和補(bǔ)充。美國已形成了傳統(tǒng)方法（即理論教育方法）、現(xiàn)代教育方法（通過課外活動(dòng)潛移默化）和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的系統(tǒng)方法。

3.適應(yīng)性趨勢

國外德育非常強(qiáng)調(diào)適應(yīng)性，有人稱之為“適應(yīng)道德教育”。新加坡在編制道德教科書的過程中，不僅對(duì)在校的學(xué)生、教師進(jìn)行廣泛的調(diào)查研究，而且征求社會(huì)各界人士的意見，還對(duì)已經(jīng)走上工作崗位的畢業(yè)生進(jìn)行反饋性調(diào)查，制定出一套既適合社會(huì)發(fā)展需要又適合學(xué)生成才需要的道德教育計(jì)劃和內(nèi)容。

4.實(shí)用性趨勢

美國學(xué)校德育的突出特點(diǎn)可概括為“輕理論，重行為；輕說理，重管理”。西方大多數(shù)國家的德育方案都力求使之具有可操作性，有的把道德教育教材編制成易于操作的程序。

5.素質(zhì)教育趨勢

注重提高人的素質(zhì)，是國外德育的普遍發(fā)展趨勢，在各國的德育目標(biāo)、教育內(nèi)容、德育方法的應(yīng)用中，都十分注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)，提高整體素質(zhì)。例如：美國在上世紀(jì)90年代初提出的10點(diǎn)建議中，要求學(xué)校注重向?qū)W生傳授正義、勤奮和尊重他人等美德，并在行為上有所體現(xiàn)。

6.重視傳統(tǒng)趨勢

當(dāng)代世界范圍內(nèi)激蕩著一股“傳統(tǒng)熱”、“尋根熱”、“儒學(xué)熱”，成為國外德育改革的一個(gè)重要趨向。1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)時(shí)宣稱：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回顧2500年，去吸取孔子的智慧。

三、西部農(nóng)村中小學(xué)德育的立足點(diǎn)

1.立足于德育的主體性建設(shè)

德育的主體性主要是德育工作主體和德育對(duì)象主體。德育工作的主體是學(xué)校的教師，德育對(duì)象主體是學(xué)校的學(xué)生。要使德育工作者的職能由單向灌輸現(xiàn)成的思想道德理論轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)心、指導(dǎo)、幫助受教育者實(shí)現(xiàn)思想道德素質(zhì)，同時(shí)使自己也受到教育，獲得發(fā)展。由此，德育工作主體的角色也相應(yīng)地要由凌駕于受教育者之上的“灌輸者”、“管束者”，轉(zhuǎn)變?yōu)槭芙逃咧黧w德性發(fā)展的“良師益友”、“人之師表”。

2.立足于雙向交流的德育過程和方法

德育不是居高臨下單向灌輸，是工作者和受教育者兩個(gè)主體的互動(dòng)過程。把德育作為教育者的教和受教育者的學(xué)相互作用并通過受教育者的自我教育實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)，真正尊重受教育者的主體地位，在教育者和受教育者之間建立民主平等、教學(xué)相長、親密友愛的關(guān)系，從受教育者的現(xiàn)實(shí)生活和成長實(shí)際出發(fā)，循循善誘、啟發(fā)引導(dǎo)，喚起受教育者內(nèi)在道德需要和思想自覺；優(yōu)化環(huán)境，交流情感，讓受教育者在潛移默化的熏陶和動(dòng)人心弦的共鳴中主動(dòng)實(shí)現(xiàn)思想道德的“內(nèi)化”；教育受教育者學(xué)會(huì)自我教育、自我激勵(lì)、自我調(diào)控、自我完善、自我創(chuàng)新，讓他們?cè)陂_放的情境中鍛煉自辨是非善惡、自主正確選擇價(jià)值和行為的能力，在生活里學(xué)會(huì)自我修養(yǎng)，在思想道德上不斷適應(yīng)新的客觀要求，則是德育工作取得良好效果的基礎(chǔ)和重要舉措。

3.立足于生活化的德育內(nèi)容

德育要貼近、關(guān)注受教育者的個(gè)體生命和現(xiàn)實(shí)生活，把體現(xiàn)社會(huì)要求的思想觀念、道德規(guī)范與人們的日常生活密切聯(lián)系起來，構(gòu)成適合不同類型、不同層次受教育者并使之成為他們由衷的需要、喜聞樂見因而卓有實(shí)效的具體教育內(nèi)容系列。

4.立足于開放式的施行方向

面對(duì)各種思想文化相互交流和多元多彩多變的現(xiàn)代世界，德育應(yīng)該是一個(gè)開放系統(tǒng)。為了造就開放社會(huì)中能夠自學(xué)自強(qiáng)自律的思想道德主體，而讓受教育者置身于開放的教育環(huán)境和過程中，在與外部環(huán)境的相互開放中，不斷實(shí)現(xiàn)著自己的發(fā)展和更新。德育思維的變革也要開拓新的視野，不斷吸收世界文明的新成果，德育內(nèi)容要有一個(gè)基礎(chǔ)性相對(duì)穩(wěn)定的系統(tǒng)向時(shí)代和生活開放，不斷從經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革和文化創(chuàng)新中吸納新鮮的思想道德養(yǎng)料，關(guān)注人們生活中所遇到的思想道德上的新挑戰(zhàn)、新矛盾、新問題和新熱點(diǎn)，使教育者和受教育者的個(gè)性得到張揚(yáng)，思想道德批判和創(chuàng)新能力得到發(fā)展，實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容的不斷創(chuàng)新。

5.立足于綜合型德育系統(tǒng)

農(nóng)村小學(xué)德育教育范文第4篇

校園環(huán)境建設(shè)是對(duì)青少年實(shí)施素質(zhì)教育的重要一環(huán)，是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，也是學(xué)校日常德育工作的載體。優(yōu)美的環(huán)境，高雅的校園文化，給人以奮發(fā)向上的力量，學(xué)校應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，認(rèn)真規(guī)劃，精心設(shè)計(jì)，給學(xué)生一個(gè)時(shí)時(shí)受教育、處處受感染的德育環(huán)境，學(xué)校無空地，處處皆育人，讓學(xué)校的一草一木，每一面墻，每一塊地都對(duì)學(xué)生起到潛移默化的教育作用。使學(xué)生在這樣的教育環(huán)境中，陶冶情操，健全人格，促進(jìn)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的發(fā)展。

二、做好特殊學(xué)生的德育工作

這里的特殊學(xué)生指的是留守兒童、單親等家庭缺失者、心理問題較大的學(xué)生。遇到特殊的學(xué)生時(shí)，也要用特殊的方法對(duì)待，每個(gè)德育工作者都要有自己的獨(dú)門妙計(jì)。一是在理解、尊重的基礎(chǔ)上，讓特殊學(xué)生切實(shí)感受到老師對(duì)他們的關(guān)心?，F(xiàn)在學(xué)生的心智遠(yuǎn)比我們想象的要高，而他們心中的“面子”會(huì)成為他們進(jìn)取的動(dòng)力，也會(huì)成為他們墮落的根源。作為一個(gè)德育工作者，即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，必須要尊重學(xué)生的人格，細(xì)心分析，諄諄教導(dǎo)，才能取得良好的教育效果。二是在班級(jí)管理工作中以“柔”為主，要善于容學(xué)生之短，宥學(xué)生之錯(cuò)。學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，只要不是原則性的錯(cuò)誤，教師以“柔”的方式處理為佳。教師若能以發(fā)展的眼光寬以待之，他們必會(huì)對(duì)教師心存感激，而有所回報(bào)的。當(dāng)學(xué)生犯了嚴(yán)重的原則性錯(cuò)誤，觸犯了學(xué)校的規(guī)章制度和班級(jí)班規(guī)時(shí)，比如說考試作弊，偷東西，撒謊，恃強(qiáng)凌弱等行為，要堅(jiān)決予以處罰。但是這種堅(jiān)決，要以柔和的方式體現(xiàn)出來。

教師與學(xué)生談話時(shí)，口氣不必非常強(qiáng)硬，可以循循善誘，讓學(xué)生自己心底里認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤所在，并主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，接受必要的處罰。只有學(xué)生從內(nèi)心接受并認(rèn)同了老師的做法，才能真正在行為上有所改變，而得到老師的理解和鼓勵(lì)后，整個(gè)人都變得積極起來，思想認(rèn)識(shí)上又能更上一層樓，最終從主觀上克服自己的缺點(diǎn)，形成一個(gè)良性循環(huán)。

三、經(jīng)常開展德育活動(dòng)，寓教于樂

一個(gè)人良好思想品德的形成，需要多種情感的滲透，而開展德育活動(dòng)正是產(chǎn)生多種情感的重要途徑。開展德育活動(dòng)是德育工作的主導(dǎo)，做好每一次德育活動(dòng)安排，對(duì)于學(xué)生良好思想品德的形成和個(gè)性的發(fā)展具有重要作用。由于活動(dòng)課形式豐富多樣，學(xué)生喜歡，樂于參與，所以學(xué)生始終是在愉快中接受教育，這也正符合素質(zhì)教育的要求。在活動(dòng)中，既培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)問題，分析問題、綜合評(píng)價(jià)問題的能力，又培養(yǎng)了學(xué)生們書法繪畫能力、寫作能力、語言表達(dá)能力、組織能力和創(chuàng)造能力。同時(shí)，開展德育活動(dòng)有利于后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化。后進(jìn)生往往因?yàn)閷W(xué)習(xí)差導(dǎo)致行為差，因而產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑心理，但他們渴望尊重，渴望進(jìn)步，渴望成功。實(shí)踐表明：后進(jìn)生不僅具有潛在的智力，而且非智力因素常常表現(xiàn)突出，德育活動(dòng)的開展為發(fā)揮后進(jìn)生潛在的能力提供了良好機(jī)會(huì)。

四、加強(qiáng)和家長的溝通

家長是孩子的第一任老師，是最直接、最可信賴的教育力量。教師可以通過家長會(huì)、校訊通、電話或家訪等方式，了解學(xué)生的家庭環(huán)境、家長的文化素養(yǎng)及職業(yè)特點(diǎn)、家庭經(jīng)濟(jì)狀況；向?qū)W生家長匯報(bào)他們的孩子在校各方面的表現(xiàn)；與家長共同探討家庭教育的有效方法，共同教育孩子。因此加強(qiáng)同家長的溝通交流，做到家校聯(lián)合，讓家長知道孩子在校的學(xué)習(xí)、生活等方面的情況，調(diào)動(dòng)家長參與教育學(xué)生的熱情，積極支持配合老師做好學(xué)生的教育工作,通過多溝通多交流，使老師及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，解決問題，從而給學(xué)生的學(xué)習(xí)生活成長創(chuàng)造一個(gè)健康向上的環(huán)境。

農(nóng)村小學(xué)德育教育范文第5篇

關(guān)鍵詞：心理健康教育農(nóng)村中小學(xué)德育工作

心理健康教育是德育的基礎(chǔ)，對(duì)做好農(nóng)村中小學(xué)德育工作具有重大促進(jìn)作用，在德育工作中運(yùn)用心理健康教育，能有效達(dá)到德育目標(biāo)，完成德育任務(wù)。農(nóng)村中小學(xué)德育工作者要認(rèn)識(shí)心理健康教育的重要作用，研究探索以心理健康教育促進(jìn)德育工作的方法途徑，開創(chuàng)德育工作新局面，培養(yǎng)社會(huì)和時(shí)代需要的人才。

一、認(rèn)識(shí)心理健康教育對(duì)德育工作的促進(jìn)作用

當(dāng)前，農(nóng)村中小學(xué)德育工作者普遍缺乏心理學(xué)知識(shí)，不了解學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和個(gè)性特點(diǎn)，更不了解心理健康教育對(duì)德育工作的促進(jìn)作用，德育方法失之武斷、簡單、粗暴，導(dǎo)致德育失效。為做好德育工作，收到事半功倍的效果，就需要深入認(rèn)識(shí)心理健康教育的重要性，從學(xué)生主體出發(fā)，樹立新的教育觀念。

1、1學(xué)習(xí)心理健康教育知識(shí)，掌握少年兒童身心發(fā)展的普遍特點(diǎn)和規(guī)律

農(nóng)村中小學(xué)德育工作者除了積極參加進(jìn)修學(xué)習(xí)，接受有關(guān)中小學(xué)生心理健康知識(shí)培訓(xùn)外，還要在繁忙工作之余，主動(dòng)溫習(xí)教育心理學(xué)，掌握心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，了解兒童成長發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律。同時(shí)，在教育教學(xué)實(shí)踐中，通過觀察、談話、座談及走訪等形式，了解每個(gè)學(xué)生的具體情況，分析其個(gè)性特點(diǎn)，采取恰當(dāng)?shù)拇胧┓椒ㄟM(jìn)行教育。

1、2心理健康教育是開展德育的要求

心理健康教育是運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展施加積極影響，使其形成健康思維、情感和性格的教育。開展心理健康教育，能夠幫助學(xué)生緩解或消除對(duì)教育的抵觸情緒。目前，農(nóng)村中小學(xué)德育由于單方面強(qiáng)調(diào)社會(huì)要求，忽視學(xué)生的心理感受和情感，德育工作者純粹說教，強(qiáng)制命令，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。德育工作要求開展心理健康教育，以緩和師生關(guān)系，縮短師生心理距離。德育工作者能夠掌握學(xué)生心理需要和思想動(dòng)向，把外在要求與內(nèi)在需要有效結(jié)合起來，立足于學(xué)生主體，真正實(shí)現(xiàn)德育促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能。

1、3心理健康教育是學(xué)生道德發(fā)展的需要

德育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生形成正確的道德認(rèn)識(shí)、積極的道德情感、堅(jiān)強(qiáng)的道德意志和良好的道德行為習(xí)慣，確立正確的理想、信念、世界觀、人生觀和價(jià)值觀。學(xué)生把道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化為自己道德素質(zhì)的過程中，心理健康教育起著至關(guān)重要的作用。心理健康教育與學(xué)生道德發(fā)展的程度密不可分，心理健康教育成效越大，學(xué)生道德發(fā)展程度越高，心理素質(zhì)優(yōu)秀的學(xué)生，其道德素質(zhì)往往很好。很難說，一個(gè)認(rèn)知能力差、意志薄弱的人，其道德水平會(huì)很高。德育中開展心理健康教育，能夠通過學(xué)生主體自我意識(shí)、情感及性格等心理素質(zhì)的有機(jī)調(diào)節(jié)，把外在的道德要求內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體的道德品質(zhì)，滿足學(xué)生道德發(fā)展的需要。

1、4心理健康教育是促進(jìn)學(xué)生形成良好道德品質(zhì)的有效手段

德育過程中，由于心理原因會(huì)產(chǎn)生一些德育問題。如：有些學(xué)生對(duì)集體漠不關(guān)心、對(duì)同學(xué)冷漠、對(duì)老師不尊敬、不遵守紀(jì)律及不愛勞動(dòng)等現(xiàn)象，通過深入了解分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多是由于諸如家庭教育失當(dāng)、青春期困惑、人際關(guān)系緊張等心理原因形成的，這些問題僅僅用德育工作的方法很難解決。運(yùn)用心理健康教育，和學(xué)生進(jìn)行溝通、交流和疏導(dǎo)，可以營造輕松愉快的教育氛圍，使學(xué)生自覺接受教育指導(dǎo)，能有效解決問題，促進(jìn)學(xué)生形成良好道德品質(zhì)。

二、以心理健康教育促進(jìn)德育工作的方法途徑

農(nóng)村中小學(xué)德育工作者要在具體教育實(shí)踐中，有意識(shí)地開展心理健康教育，把心理健康教育和德育有機(jī)結(jié)合起來，探索有效的方法途徑，以素質(zhì)教育和人才培養(yǎng)的目標(biāo)為中心，使兩者形成合力，共同對(duì)學(xué)生施加積極的教育影響，幫助學(xué)生形成優(yōu)良的個(gè)人品德。

2、1從學(xué)生主體出發(fā)，樹立新的德育觀

在德育過程中，農(nóng)村中小學(xué)德育工作者習(xí)慣于灌輸、說教、批評(píng)，疏于溝通、說服、指導(dǎo)，學(xué)生無條件接受，完全處于被動(dòng)地位。這種被動(dòng)的教育方式，激發(fā)不起學(xué)生積極的道德情感體驗(yàn)，容易造成學(xué)生的反感情緒，教育效果適得其反。因此，要尊重學(xué)生的主體地位，教育過程中要學(xué)會(huì)換位思考，從學(xué)生自身出發(fā)，關(guān)注學(xué)生內(nèi)在心理需求，樹立以人為本德育觀。運(yùn)用心理健康教育，做學(xué)生的朋友和貼心人，指導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展。以平等、理解、尊重和信任的心態(tài)對(duì)待學(xué)生，使學(xué)生減少思想顧慮，能夠敞開心扉，樂于接受教導(dǎo)，取得良好教育效果。

2、2注意在各學(xué)科課堂教學(xué)中貫穿心理健康教育

德育工作不僅僅是德育工作者和心理健康工作者的事情，而是學(xué)校全體教師都應(yīng)肩負(fù)的職責(zé)。任課教師在德育課和其他學(xué)科課堂教學(xué)過程中，不但要充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的德育功能，而且要貫穿心理健康教育，了解每一位學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，關(guān)心每一位學(xué)生，愛護(hù)每一位學(xué)生，善于運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)解決課堂上出現(xiàn)的問題，營造和諧課堂心理氣氛，使學(xué)生受到潛移默化的教育。

2、3善于把心理健康教育和德育的內(nèi)容方法結(jié)合起來

目前學(xué)校德育的內(nèi)容，注重培養(yǎng)學(xué)生愛國主義、集體主義、愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)等道德認(rèn)知及行為規(guī)范，忽視了學(xué)生內(nèi)在的道德體驗(yàn)和道德發(fā)展的需要；德育內(nèi)容和心理健康教育相結(jié)合，可以通過塑造學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生形成優(yōu)良品德。德育的方法一般以說服教育、品德評(píng)價(jià)等為主，強(qiáng)調(diào)的是理論灌輸和外在強(qiáng)化，容易使學(xué)生感到枯燥無味；心理健康教育則是運(yùn)用談話、心理咨詢、溝通分析、行為矯正等方法，通過開展活動(dòng)，讓學(xué)生在具體教育情境中得到體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生要求發(fā)展的積極性和主動(dòng)性。因此，德育工作者要以學(xué)生為中心，以學(xué)生的需要為基礎(chǔ)，開展心理健康教育，激發(fā)學(xué)生接受教育的興趣和要求發(fā)展的主動(dòng)性。

2、4提高德育工作者自身素質(zhì)和教育學(xué)生的能力