前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇兒童藝術(shù)教育專業(yè)范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

兒童藝術(shù)教育專業(yè)范文第1篇

關(guān)鍵詞：兒童音樂(lè)教育業(yè)余兒童音樂(lè)教師教學(xué)活動(dòng)

近年來(lái)，業(yè)余學(xué)習(xí)音樂(lè)的兒童越來(lái)越多，隨之增長(zhǎng)的“業(yè)余兒童音樂(lè)教師”現(xiàn)象值得關(guān)注。當(dāng)前，業(yè)余兒童音樂(lè)教師這一領(lǐng)域“專業(yè)”化（專業(yè)音樂(lè)教師的業(yè)余教學(xué)）和“低水平”化（非專業(yè)音樂(lè)教師的業(yè)余教學(xué)）的兩極現(xiàn)象普遍；而兒童身心的成長(zhǎng)和培養(yǎng)兒童藝術(shù)修養(yǎng)這一本質(zhì)目的并沒(méi)有得到教師及家長(zhǎng)的充分重視。因此，業(yè)余兒童音樂(lè)教育的發(fā)展有了這樣一些問(wèn)題：業(yè)余兒童音樂(lè)教師應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？肩負(fù)什么責(zé)任？怎么理解“業(yè)余”？筆者試圖通過(guò)對(duì)“業(yè)余兒童音樂(lè)教師”的層層梳理，探尋問(wèn)題的答案。

1.教師的共性

在“教育者”和“受教育者”組成的教育體系中，教師居于主導(dǎo)地位。業(yè)余兒童音樂(lè)教師首先是“教師”。無(wú)論是從教育學(xué)還是人類文化傳承角度看，教師都應(yīng)具有教學(xué)能力和責(zé)任，這是毋庸置疑的。然而，在具備專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，教師如何通過(guò)科學(xué)性、藝術(shù)性的教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)明確的教育目的，的確具有一定的難度和復(fù)雜性。

首先，教學(xué)活動(dòng)的“教”與“學(xué)”的互動(dòng)性質(zhì)，決定了它的某種不穩(wěn)定性，特別是在教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生的意志、行為的形成往往會(huì)給予某種決定性的影響。所以，教師必須有責(zé)任感，對(duì)教學(xué)活動(dòng)有較強(qiáng)的控制能力。有關(guān)人類心理、行為及教學(xué)等研究表明，教學(xué)有可控制規(guī)律性，即具有科學(xué)性可遵循。因而，應(yīng)用教育學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)乃至教學(xué)論等已經(jīng)成為教師必備的理論基礎(chǔ)。它們也是各種師范類教育中的必修課程。可見(jiàn)，教師不僅要傳授專業(yè)知識(shí)，更重要的是懂得如何“傳道”。

其次，教學(xué)活動(dòng)豐富而復(fù)雜，除了教育內(nèi)容各有千秋，受教育者個(gè)體的復(fù)雜性也是主要原因。教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)是學(xué)生在教師引導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界的，而人類認(rèn)識(shí)世界的每種形式都具共同性和特殊性。因此，了解教學(xué)過(guò)程，既要了解人類認(rèn)識(shí)世界的一般特點(diǎn)，又要了解學(xué)生在教學(xué)中認(rèn)識(shí)活動(dòng)的具體特點(diǎn)。考慮到諸如學(xué)生個(gè)體差異、情感、價(jià)值觀等非科學(xué)問(wèn)題，教學(xué)活動(dòng)中也存在一定的自由特征。教學(xué)的靈活性有利于解決受教育者個(gè)體不同所帶來(lái)的問(wèn)題，例如因材施教。

可見(jiàn)，教學(xué)有其復(fù)雜性，但卻是科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。將有規(guī)律可循的科學(xué)性與自由靈活的藝術(shù)性完美地結(jié)合起來(lái)，完成知識(shí)的傳授和人格的培養(yǎng)，是教師應(yīng)具備的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。無(wú)論從事何種類型的教學(xué)工作，相應(yīng)的教學(xué)能力、知識(shí)結(jié)構(gòu)和責(zé)任感共同支撐著教師這一獨(dú)特的社會(huì)角色，教師之間的相似和差異，往往在于他們對(duì)這些因素的整合情況不同。

2.兒童教師的責(zé)任

作為一種社會(huì)角色，教師有不同階段的分工。兒童教師的教育對(duì)象被限定在“兒童”這一群體范圍。毫不夸張地說(shuō)，教師應(yīng)具備更加豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)和駕馭教學(xué)的能力。目前對(duì)人類自身及諸多文化的研究分析已經(jīng)表明，兒童階段所受到的教育和影響,對(duì)他的行為、品格甚至是人格、個(gè)性的形成非常關(guān)鍵。但是很多人，甚至一些正在從事著兒童教育的教師都沒(méi)有這種意識(shí)，認(rèn)為兒童階段只是以接受知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界為主，而忽略了它更是個(gè)性和人格的重要塑造時(shí)期。

兒童階段的教育雖然是基礎(chǔ)性的，但也因兒童這一受教育群體的特殊性和復(fù)雜性而彰顯了重要性。如上文所述，在“教”與“學(xué)”活動(dòng)中會(huì)碰到各種問(wèn)題，既然教學(xué)具有科學(xué)性與藝術(shù)性的本質(zhì)特征，兒童教學(xué)就更需要研究其科學(xué)性規(guī)律，挖掘適宜于兒童學(xué)習(xí)的方式方法。如果只是為達(dá)到某種教育目的而不考慮兒童心理、生理等特點(diǎn)，采取粗暴方式往往會(huì)導(dǎo)致不當(dāng)或相反的后果。對(duì)正在成長(zhǎng)和逐漸形成個(gè)性的兒童而言，教師的一句話，一種態(tài)度，其正面或負(fù)面的影響難以估量，有時(shí)甚至?xí)绊懰麄兊囊簧?。因此，面?duì)兒童這一受教群體的特殊性，對(duì)兒童教學(xué)科學(xué)性與藝術(shù)性的要求更強(qiáng)，機(jī)械性、單一化地教學(xué)，難以完成真正的教學(xué)目的。

3.兒童音樂(lè)教師的特殊性

教師和兒童教師在廣義上有共同的職業(yè)要求，只是兒童教師具有某種特殊性和重要性。當(dāng)教師兒童教師兒童音樂(lè)教師，加入了“音樂(lè)”這個(gè)限定詞后，提出了一種具體而特殊的教育——音樂(lè)教育，而兒童音樂(lè)教師也成為特殊的教育者。

在所有的人文科學(xué)和自然科學(xué)中，音樂(lè)無(wú)疑是最抽象、復(fù)雜的，盡管它的本質(zhì)是以滿足人們的感性需要為目的，但它同時(shí)又有很強(qiáng)的技術(shù)性操作特點(diǎn)。在兒童音樂(lè)教育中，特別是樂(lè)器演奏方面，不僅需要作為一種技能傳授給兒童，更要在教學(xué)互動(dòng)過(guò)程中提高孩子的感知、感性能力，使孩子在掌握音樂(lè)技能技巧的時(shí)候，在本質(zhì)上獲得一種來(lái)自音樂(lè)的美的享受。但現(xiàn)實(shí)情況是，一些兒童音樂(lè)教師往往忽視兒童的接受特點(diǎn)（沒(méi)有抽象思維、缺乏概括能力等），機(jī)械傳授技術(shù)，不懂得如何通過(guò)科學(xué)性與藝術(shù)性的教學(xué)，使孩子掌握音樂(lè)技術(shù)和學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)美感，因此，出現(xiàn)兒童美感體悟和掌握技術(shù)相脫節(jié)的現(xiàn)象。即使在專業(yè)兒童音樂(lè)教育中，學(xué)習(xí)了音樂(lè)而不明白駕馭音樂(lè)技術(shù)技巧之關(guān)鍵所在，以及不能真正理解音樂(lè)的孩子也很多。更有許多例子表明，孩子們沒(méi)有在學(xué)習(xí)音樂(lè)過(guò)程中得到豐富的美感享受，而受到枯燥的音樂(lè)技術(shù)和來(lái)自于多方面壓力的“折磨”。所以，兒童音樂(lè)教師應(yīng)該明確兒童音樂(lè)的教育目的，有責(zé)任并勤于鉆研音樂(lè)藝術(shù)的教學(xué)。

音樂(lè)教育在審美教育中承擔(dān)的是其他人文、科學(xué)學(xué)科所無(wú)法承擔(dān)的角色，但兒童音樂(lè)教育與其他學(xué)科的兒童教育亦有相似的地方，即兒童這一受教群體具有共性教育特點(diǎn)。與此同時(shí)，音樂(lè)的特殊性本質(zhì)決定了兒童音樂(lè)教育的難度和復(fù)雜性，而兒童的個(gè)體特點(diǎn)與音樂(lè)能力之先天差異又很大，如果簡(jiǎn)單地認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)“只要努力就成功”，往往就忽視了問(wèn)題實(shí)質(zhì)所在。所以，兒童音樂(lè)教師不僅要具備教師應(yīng)有的素質(zhì)和能力，真正了解兒童這樣的受教群體特點(diǎn)，而且要深諳音樂(lè)的藝術(shù)特性。也就是說(shuō)，兒童音樂(lè)教師首先不僅要以兒童心理學(xué)、教育學(xué)理論為兒童教育的共性知識(shí)基礎(chǔ)，掌握并有能力駕馭必需的音樂(lè)專業(yè)知識(shí)、技能技巧，重要的是能夠整合這些知識(shí)理論于教學(xué)實(shí)踐之中，這正是探索和總結(jié)兒童音樂(lè)教學(xué)科學(xué)性、藝術(shù)性的目的所在。

4.業(yè)余兒童音樂(lè)教師的職業(yè)要求

業(yè)余兒童音樂(lè)教師的最后定語(yǔ)“業(yè)余”一詞，限定了業(yè)余兒童音樂(lè)教師的教育對(duì)象——“業(yè)余”學(xué)音樂(lè)的兒童。與兒童音樂(lè)教師的廣義性特征或是專業(yè)性所指有所區(qū)別，這一受教群體的特點(diǎn)對(duì)業(yè)余兒童音樂(lè)教師提出了特殊要求。“業(yè)余”兒童音樂(lè)教師進(jìn)行的是非專業(yè)性的、普及性的兒童音樂(lè)教育。事實(shí)上，許多業(yè)余兒童音樂(lè)教師要么經(jīng)過(guò)音樂(lè)專業(yè)的訓(xùn)練（只知道“要”教“專業(yè)技術(shù)”），要么根本沒(méi)經(jīng)過(guò)正規(guī)訓(xùn)練要么在專業(yè)技術(shù)上“一瓶子不滿，半瓶子晃”（教得“一塌糊涂”）。面對(duì)長(zhǎng)勢(shì)“正旺”的業(yè)余學(xué)習(xí)音樂(lè)的兒童群體，業(yè)余兒童音樂(lè)教師隊(duì)伍日益膨脹，有必要從業(yè)余兒童音樂(lè)教育的健康發(fā)展角度，就業(yè)余兒童音樂(lè)教師的素質(zhì)和責(zé)任方面，提出職業(yè)性要求。

業(yè)余兒童音樂(lè)教師應(yīng)明確其教育目的，以及如何在教學(xué)中貫徹這一目的。

首先，業(yè)余（兒童）音樂(lè)教育與專業(yè)（兒童）音樂(lè)教育具有本質(zhì)區(qū)別：即教育目的不同和教學(xué)過(guò)程有一定差異，所以必須分析、探索適合業(yè)余（兒童）音樂(lè)教育的方式方法；同時(shí)，二者在音樂(lè)教育內(nèi)容、技巧上又有必然的相似之處，能夠把握和駕馭這種相似與差別，無(wú)疑對(duì)業(yè)余兒童音樂(lè)教師提出了客觀的高要求。業(yè)余兒童音樂(lè)教育的真正目的在于，培養(yǎng)和提高兒童的藝術(shù)修養(yǎng)和認(rèn)知能力。由于兒童的業(yè)余學(xué)習(xí)音樂(lè)和存在個(gè)體音樂(lè)能力差異等條件的限制，業(yè)余兒童音樂(lè)教學(xué)大多不可能達(dá)到“專業(yè)”的高度。除了強(qiáng)調(diào)教學(xué)科學(xué)性與藝術(shù)性外，打破業(yè)余音樂(lè)教學(xué)高度專業(yè)化（特別是只強(qiáng)調(diào)技能方面的所謂的“專業(yè)”）也是一種必要途徑。一些教師和家長(zhǎng)出于功利性目的，讓孩子參加音樂(lè)考級(jí)，教師往往盲目推進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)度，實(shí)際上造成拔苗助長(zhǎng)的惡果，孩子距離能夠廣泛了解和感悟音樂(lè)文化的目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。所以，必須明確教學(xué)目的，選擇適合孩子們業(yè)余學(xué)習(xí)音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容和方法。

如何貫徹教育目的，在于探索業(yè)余兒童音樂(lè)教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性。如上文所述，由于教學(xué)的復(fù)雜性、兒童個(gè)體的多樣性，以及音樂(lè)教學(xué)的特殊性，業(yè)余兒童音樂(lè)教師要特別重視因材施教，而不是培養(yǎng)水平參差不齊的同類“技工”。對(duì)極個(gè)別音樂(lè)能力強(qiáng)的兒童，適度增強(qiáng)專業(yè)性，而大多數(shù)只具有一般音樂(lè)能力的兒童，要探索更適合他們的教學(xué)內(nèi)容與方法。而這一切應(yīng)以拓展孩子對(duì)音樂(lè)的感悟和了解為基本原則，因?yàn)橐魳?lè)不該只被當(dāng)作技能性藝術(shù)而存在，它同時(shí)是一種審美體驗(yàn)，更是一種廣博的文化。業(yè)余音樂(lè)教師擔(dān)當(dāng)著音樂(lè)的普及性教育，所以更有責(zé)任“還原”音樂(lè)本身賦予的深刻內(nèi)涵。同時(shí)，由于兒童時(shí)期受到的教育與影響非常關(guān)鍵，對(duì)于教學(xué)過(guò)程中影響兒童學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的因素，業(yè)余兒童音樂(lè)教師應(yīng)該引起充分重視。一些教學(xué)多采用單獨(dú)授課形式，特別是樂(lè)器學(xué)習(xí)，往往有經(jīng)年累月的持續(xù)性特點(diǎn)。教師有很多時(shí)間面對(duì)每個(gè)孩子，只有增強(qiáng)其責(zé)任感，才會(huì)有明確的教育目的，從而積極尋求科學(xué)與藝術(shù)的教學(xué)過(guò)程。

通過(guò)以上分析，可以明確，對(duì)業(yè)余兒童音樂(lè)教師的職業(yè)要求非常高，教授專業(yè)性強(qiáng)、教學(xué)彈性大。盡管其教學(xué)活動(dòng)以業(yè)余性質(zhì)的普及為主，由于受教育群體的日益膨脹，“業(yè)余”教學(xué)現(xiàn)已面臨著“專業(yè)”教學(xué)的轉(zhuǎn)換。換言之，業(yè)余兒童音樂(lè)教師終歸是以教學(xué)為載體，擔(dān)負(fù)重要的教育責(zé)任，其綜合素質(zhì)和教學(xué)能力方面的內(nèi)在要求很高。與其他學(xué)科的教學(xué)研究相比較，我國(guó)音樂(lè)教育要有所滯后，業(yè)余兒童音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域還是一片荒漠。業(yè)余兒童音樂(lè)教育的客觀發(fā)展已經(jīng)使得業(yè)余兒童音樂(lè)教學(xué)科學(xué)性和藝術(shù)性的研究日趨必要，亟待“先行者”的分析和歸納。業(yè)余兒童音樂(lè)教育是一種業(yè)余性質(zhì)的“專業(yè)性”教育，但業(yè)余兒童音樂(lè)教師絕不該是“業(yè)余”水平的兒童音樂(lè)教師。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘菽.教育心理學(xué)[M].人民教育出版社.1980.

兒童藝術(shù)教育專業(yè)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】黑龍江流域民間美術(shù) 學(xué)前教育 作用

黑龍江流域民族民間美術(shù)豐富多彩，是極為雄厚的教育資源。同樣，它們?cè)趯W(xué)前教育專業(yè)中也有著十分重要的作用。這種重要作用，可以分解為三個(gè)理論層面進(jìn)行解讀與研究。

一、黑龍江流域民族民間美術(shù)的資源價(jià)值

為了全面系統(tǒng)地研究黑龍江流域民族民間美術(shù)在學(xué)前教育專業(yè)中的作用，首先必須研究黑龍江流域民族民間美術(shù)的資源價(jià)值，尤其是教育資源價(jià)值。

所謂黑龍江流域，本文所指的是黑龍江南岸中國(guó)黑龍江省的沿江一帶，即漠河縣、呼瑪縣、蘿北縣、綏濱縣、黑河市、遜克縣、撫遠(yuǎn)縣等地。這一帶民族民間美術(shù)豐富多彩，是十分雄厚的藝術(shù)資源與教育資源。

具體而言，這些地區(qū)的民族民間美術(shù)主要有以下幾種：

（一）剪紙藝術(shù)

剪紙是我國(guó)民族民間藝術(shù)之一，屬于裝飾工藝品。剪紙藝術(shù)的歷史十分悠久，據(jù)文獻(xiàn)記載，早在漢唐時(shí)期，民間婦女就用金銀箔和彩帛剪成“方勝”（方形的彩勝，古代婦女飾物）、花鳥等貼于鬢角作飾物，形成一種風(fēng)尚。后來(lái)逐步發(fā)展，在節(jié)日中，用彩色紙剪成各種花草、動(dòng)物、故事人物等，貼在窗戶上或門楣上，分別叫作“窗花”“門答”，也作為裝飾之用，后來(lái)又發(fā)展為作為禮品裝飾或刺繡花樣之用。全國(guó)各地有不同藝術(shù)風(fēng)格的剪紙藝術(shù)。黑龍江流域的剪紙藝術(shù)的主要風(fēng)格是豪邁、恣肆、單純、明朗、輕松、自然，故又稱“北大荒剪紙”。黑龍江流域的民族民間剪紙，又細(xì)分為繪畫型剪紙、實(shí)用型剪紙、工藝型剪紙等，其地方特色濃郁、民族風(fēng)格鮮明，是中華民族的藝術(shù)瑰寶之一。

（二）泥塑藝術(shù)

泥塑藝術(shù)是我國(guó)民族民間藝術(shù)之一，屬于雕塑藝術(shù)范疇。泥塑又稱“彩塑”，系中國(guó)民間雕塑工藝品之一。是在黏土中摻進(jìn)少量棉花纖維，搗勻之后捏制成各種人物的泥坯，經(jīng)過(guò)陰干，再施以彩繪而成?！爸袊?guó)最著名的彩塑，如敦煌莫高窟的菩薩和太原晉祠的宮女。無(wú)錫的‘惠山泥人’、天津‘泥人張’所塑之泥人也各具特色”。①黑龍江流域的民族民間泥塑藝術(shù)具有北大荒地域的粗獷、豪放、自然、簡(jiǎn)約等鄉(xiāng)土特色。

（三）折紙藝術(shù)

折紙藝術(shù)也是我國(guó)民族民間藝術(shù)之一，屬于手工工藝藝術(shù)范疇，又稱“疊紙藝術(shù)”，例如疊千紙鶴、紙飛機(jī)等，具有簡(jiǎn)單、明朗、質(zhì)樸等藝術(shù)特色。

（四）草編藝術(shù)

草編藝術(shù)也是我國(guó)民族民間藝術(shù)之一，屬于工藝美術(shù)中的編織藝術(shù)范疇，具簡(jiǎn)約、明朗等地域藝術(shù)特色。

此外，黑龍江流域民族民間藝術(shù)尚有刺繡、麥秸稈畫、根雕、沙畫、兒童畫等?？梢?jiàn)，黑龍江流域的民族民間藝術(shù)積累豐厚，提供了雄厚的藝術(shù)資源與教育資源，其在學(xué)前教育與學(xué)前教育專業(yè)中的作用不可小覷。

二、黑龍江流域民族民間美術(shù)在學(xué)前教育中的作用

黑龍江流域民族民間美術(shù)在學(xué)前教育中的作用，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）增強(qiáng)學(xué)前兒童的愛(ài)國(guó)主義思想

黑龍江流域的民族民間美術(shù)，都是中華民族民間藝術(shù)與民族文化的瑰寶。學(xué)前兒童通過(guò)這些美術(shù)教育，可以深切體會(huì)到中華民族的偉大與民族文化的優(yōu)秀，從而增強(qiáng)其愛(ài)國(guó)主義思想。

（二）增強(qiáng)學(xué)前兒童的愛(ài)人民思想

黑龍江流域的民族民間藝術(shù)，都是歷代偉大的中國(guó)人民創(chuàng)造并不斷發(fā)展的，從中充分體現(xiàn)出中國(guó)人民的勤勞、智慧。因此，學(xué)前兒童通過(guò)這些美術(shù)教育，可以感受到中國(guó)人民的偉大，從而增強(qiáng)愛(ài)人民的思想感情。

（三）增強(qiáng)學(xué)前兒童的愛(ài)家鄉(xiāng)思想

黑龍江流域的民族民間藝術(shù)，也是黑龍江流域地域文化的優(yōu)秀成果，而“地域文化是民族文化集合體中最基本的構(gòu)成部分。地域文化特色愈濃郁，民族文化特色就愈鮮明”。②正如魯迅所說(shuō)：“有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國(guó)所注意。打出世界上去，即于中國(guó)之活動(dòng)有利?！雹弁ㄟ^(guò)黑龍江流域的民族民間美術(shù)對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行的教育，可以使兒童更熱愛(ài)家鄉(xiāng)的山水、一草一木和其文化藝術(shù)。

（四）進(jìn)行美育的啟蒙教育

黑龍江流域的民族民間美術(shù)對(duì)學(xué)前兒童的教育也是一種美育的啟蒙教育，因?yàn)榻逃哪康氖桥囵B(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才。對(duì)此，18世紀(jì)德國(guó)著名思想家席勒在其所著的《美育書簡(jiǎn)》一書中就明確指出：“教育有促進(jìn)健康的教育，有促進(jìn)認(rèn)識(shí)的教育，有促進(jìn)道德的教育，還有促進(jìn)鑒賞力和美的教育，這最后一種教育的目的在于，培養(yǎng)我們感性和精神力量的整體達(dá)到盡可能和諧。”④這種提法同當(dāng)前我國(guó)教育方針中培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才的提法基本相同。

三、黑龍江流域民族民間美術(shù)在學(xué)前教育專業(yè)中的作用

黑龍江流域民族民間美術(shù)要對(duì)學(xué)前教育發(fā)揮重要作用，需首先在學(xué)前教育專業(yè)中發(fā)揮作用，因?yàn)椤敖逃弑厥紫仁芙逃保瑢W(xué)前兒童的老師要先受到良好的民間美術(shù)教育，他們?cè)谧x幼師期間，正是其接受民族民間美術(shù)教育的最佳時(shí)期。

黑龍江流域民族民間美術(shù)在學(xué)前教育專業(yè)中的重要作用體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）思想教育

幼兒教師要率先垂范、為人師表，在校學(xué)習(xí)期間要在思想上受到良好的教育。而黑龍江流域民族民間藝術(shù)無(wú)疑對(duì)提高學(xué)前專業(yè)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想，提高其愛(ài)人民、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)教育、愛(ài)兒童的思想具有十分重要的作用。

（二）審美教育

黑龍江流域民族民間美術(shù)對(duì)學(xué)前專業(yè)的學(xué)生可以進(jìn)行全方位、系列化、深層次的審美教育，陶冶其情操、凈化其心靈、美化其品質(zhì)、完善其人格，健全其審美心理結(jié)構(gòu)，提高其審美能力。

（三）藝術(shù)教育

黑龍江流域民族民間美術(shù)對(duì)學(xué)前專業(yè)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力與美術(shù)創(chuàng)作力的全面提高具有重要作用，學(xué)生有了這些能力，才能很好地勝任畢業(yè)之后對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行美術(shù)教育的工作重任。

（注：本文為2012年黑龍江省教育廳高職高專院校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《關(guān)于黑龍江流域民族民間美術(shù)在學(xué)前教育專業(yè)中的作用的實(shí)踐研究》的研究成果之一，立項(xiàng)編號(hào)：12525027）

注釋：

①辭海編輯委員會(huì).辭海（縮印本）[M].上海：上海辭書出版社，2000：1095.

②張葆成.黑土戲劇論[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社，1995：57.

③魯迅.魯迅全集：致陳煙橋[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981：391.

兒童藝術(shù)教育專業(yè)范文第3篇

[關(guān)鍵詞]學(xué)前教育　藝術(shù)教育　藝術(shù)教課程體系　培養(yǎng)模式　課程目標(biāo)

[作者簡(jiǎn)介]趙紅霞(1975-)，女，河南南陽(yáng)人，荊楚理工學(xué)院，講師，碩士，研究方向?yàn)閷W(xué)前教育。(湖北　荊門448000)

[中圖分類號(hào)]G642.3　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1004-3985(2012)05-0130-01

學(xué)前教育是培養(yǎng)學(xué)前教育師資的一個(gè)綜合性、應(yīng)用性很強(qiáng)的專業(yè)。隨著課程改革的深入，新課程的理念已滲透到學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，這些理念對(duì)學(xué)前教育提出了更高的要求，尤其要求藝術(shù)教育改革傳統(tǒng)的以教師示范為主的教學(xué)方法，教師不僅要具備基本的藝術(shù)知識(shí)技能，而且要具備較強(qiáng)的藝術(shù)綜合素養(yǎng)。由此可見(jiàn)，教師能否勝任幼兒藝術(shù)教育領(lǐng)域工作，藝術(shù)素養(yǎng)與教學(xué)水平能否提升與其職前教育的課程體系密不可分。因此，對(duì)學(xué)前教育專業(yè)藝術(shù)類課程體系進(jìn)行研究，顯得至關(guān)重要。

一、學(xué)前教育專業(yè)藝術(shù)類課程體系存在的問(wèn)題

1　學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)模式取向不同。隨著教育體制的改革，三級(jí)師范向二級(jí)師范過(guò)渡，目前，學(xué)前教育本科專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)主要是面向幼兒園的一線教師，這是無(wú)須討論的，但在培養(yǎng)模式上卻存在顯著的差異。目前，有兩種不同取向的培養(yǎng)模式：一種是培養(yǎng)技能型取向，這種取向培養(yǎng)的學(xué)生以能歌善舞見(jiàn)長(zhǎng)；一種是培養(yǎng)發(fā)展型取向，這種取向培養(yǎng)的學(xué)生善于觀察、富有愛(ài)心，但技巧一般。這兩種不同的取向反映在課程設(shè)置上就大相徑庭了。前者在課程設(shè)置上強(qiáng)化學(xué)生的技能訓(xùn)練，設(shè)置的藝術(shù)類課程一般占總課時(shí)的一半左右，主要開(kāi)設(shè)有音樂(lè)基礎(chǔ)、視唱練耳、聲樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、鋼琴、手工等技能必修課，開(kāi)設(shè)時(shí)間一般為3個(gè)學(xué)年；后者在課程設(shè)置上強(qiáng)化學(xué)生的內(nèi)涵培養(yǎng)，設(shè)置的藝術(shù)類課程一般占總課時(shí)的20％左右，主要開(kāi)設(shè)有鋼琴、美術(shù)、舞蹈等課程，開(kāi)設(shè)時(shí)間一般為1.5～2個(gè)學(xué)年。

2　藝術(shù)類課程目標(biāo)定位不準(zhǔn)確，藝術(shù)教學(xué)和學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確。學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)的是幼兒園教師，不是藝術(shù)家，對(duì)于一些技能“實(shí)用、夠用就行“，關(guān)鍵是看四年的大學(xué)生活能否培養(yǎng)起學(xué)生較強(qiáng)的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)能力。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)前教育專業(yè)的藝術(shù)教學(xué)，因缺少學(xué)前專業(yè)的藝術(shù)教師，大都聘用藝術(shù)學(xué)院的專業(yè)教師。這些教師在對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，不僅保留著藝術(shù)院校的基本教學(xué)內(nèi)容，也沿用藝術(shù)院校的培養(yǎng)方法和教學(xué)風(fēng)格，對(duì)學(xué)生更多的是藝術(shù)知識(shí)技能技巧的訓(xùn)練，忽視了對(duì)學(xué)生藝術(shù)基本素質(zhì)和藝術(shù)教學(xué)能力的培養(yǎng)，從而偏離了學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)。同時(shí)，教學(xué)內(nèi)容與幼兒園的發(fā)展相脫節(jié)，很難使學(xué)前教育藝術(shù)課程形成幼兒教育的職業(yè)特色。

3　藝術(shù)類課程結(jié)構(gòu)不合理，教學(xué)體系不完善。長(zhǎng)期以來(lái)，藝術(shù)類課程在結(jié)構(gòu)上存在學(xué)科化和片面化的傾向，主要表現(xiàn)為：一是藝術(shù)類課程之間孤立、缺乏融合。在傳統(tǒng)的課程設(shè)置中每門課程各自為戰(zhàn)，造成教學(xué)實(shí)施中教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)重復(fù)、遺漏、補(bǔ)漏的現(xiàn)象。二是藝術(shù)類課程體系不完整，偏重于技能技巧類課程。幼兒教師不僅要具備所教學(xué)科的專業(yè)知識(shí)和技能，解決“教什么”的問(wèn)題，更要具備向幼兒傳授知識(shí)的能力，解決“如何教”的問(wèn)題。藝術(shù)教育也是如此，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生所接受的藝術(shù)教育，不僅僅是一些藝術(shù)技能技巧的掌握，而更應(yīng)側(cè)重于將藝術(shù)領(lǐng)域的知識(shí)融會(huì)在其他領(lǐng)域活動(dòng)中，以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力、自我表達(dá)能力和良好個(gè)性的能力。目前，體現(xiàn)這種能力的課程開(kāi)設(shè)得很少甚至沒(méi)有。

二、學(xué)前教育專業(yè)藝術(shù)類課程體系構(gòu)建思路

1　結(jié)合幼兒園教育，確定學(xué)前教育專業(yè)藝術(shù)課程目標(biāo)。我國(guó)《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》明確的我國(guó)學(xué)校藝術(shù)課程的任務(wù)是：“取得藝術(shù)學(xué)科、學(xué)生的發(fā)展以及藝術(shù)對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)者三者之間的平衡與和諧，通過(guò)學(xué)校藝術(shù)教育架起傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方相互連接的橋梁。”《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》明確指出幼兒藝術(shù)教育的目標(biāo)是要讓幼兒“能初步感受并喜愛(ài)環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美”“喜歡參加藝術(shù)活動(dòng)，并能大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗(yàn)”“能用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)”。以上兩個(gè)綱要性文件傳達(dá)了一個(gè)共同的理念，即藝術(shù)教育不應(yīng)單純地追求對(duì)知識(shí)、技能的傳授，而應(yīng)與幼兒生活緊密聯(lián)系，側(cè)重于豐富幼兒的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)藝術(shù)的感受、體驗(yàn)和情感表達(dá)。所以構(gòu)建學(xué)前教育專業(yè)藝術(shù)類課程目標(biāo)，首先要轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變偏重強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)觀念，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)技能表現(xiàn)生活、表達(dá)情感，面向幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際，將藝術(shù)教育與學(xué)前教育專業(yè)結(jié)合起來(lái)。因此，學(xué)前教育專業(yè)藝術(shù)教育的目標(biāo)應(yīng)是：使學(xué)生掌握較寬廣的藝術(shù)基本知識(shí)，形成扎實(shí)的藝術(shù)技能，培養(yǎng)一定的藝術(shù)審美能力、藝術(shù)創(chuàng)造能力和藝術(shù)教育能力，并能把自身所形成的藝術(shù)素質(zhì)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的教育教學(xué)能力。

2　注重課程的整合，形成一個(gè)綜合性較強(qiáng)的集合體。課程整合是當(dāng)前教育關(guān)注和改革的熱點(diǎn)，《國(guó)家藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“藝術(shù)課程是一門綜合性的課程。它不僅僅是某一門藝術(shù)學(xué)科的知識(shí)、創(chuàng)作技能、文化背景、風(fēng)格流派等內(nèi)容的綜合，還是音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等多種藝術(shù)學(xué)科的綜合以及藝術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的綜合，是一門在課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容上探求綜合性改革的新型課程?！眹@課程目標(biāo)構(gòu)建課程體系，選擇教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行課程的綜合集成，使不同板塊的課程在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上既相對(duì)獨(dú)立又相互聯(lián)系，同一板塊間的課程內(nèi)容螺旋遞進(jìn)。縱向上把課程分為音樂(lè)、鍵盤樂(lè)器、舞蹈表演和美術(shù)四個(gè)板塊，橫向上按照能力結(jié)構(gòu)分為基礎(chǔ)能力、核心能力、綜合能力和拓展能力呈螺旋上升的四個(gè)層次，整個(gè)結(jié)構(gòu)形成縱橫溝通的實(shí)用、豐富和系統(tǒng)的課程體系。

三、學(xué)前教育專業(yè)藝術(shù)類課程體系構(gòu)建方案

1　音樂(lè)課。學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課包括基本樂(lè)理、視唱練耳、聲樂(lè)和幼兒音樂(lè)等內(nèi)容?；緲?lè)理和視唱練耳課應(yīng)刪掉音樂(lè)專業(yè)性的內(nèi)容，主要教授內(nèi)容能使學(xué)生掌握正確的音準(zhǔn)、節(jié)奏和較熟練的視譜技能，同時(shí)整合音樂(lè)欣賞，提高對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)與理解能力。聲樂(lè)課在技術(shù)上降低要求，增加兒童歌曲演唱JL童的發(fā)聲方法等內(nèi)容。幼兒音樂(lè)作為一門綜合課，包括幼兒音樂(lè)欣賞、幼兒歌曲創(chuàng)編、幼兒合唱與指揮。在課時(shí)安排上，1-2學(xué)期學(xué)習(xí)基本樂(lè)理與視唱練耳；3-4學(xué)期學(xué)習(xí)聲樂(lè)；5-6學(xué)期學(xué)習(xí)幼兒音樂(lè)。

2　琴法課。學(xué)前教育專業(yè)琴法課包括鋼琴?gòu)椬嗉夹g(shù)、器樂(lè)演奏與欣賞、歌曲伴奏等內(nèi)容。器樂(lè)演奏以幼兒園常用器樂(lè)為主，歌曲伴奏以兒童歌曲為主。在課時(shí)安排上，1-2學(xué)期學(xué)習(xí)鋼琴基礎(chǔ)知識(shí)，3-4學(xué)期學(xué)習(xí)鋼琴?gòu)椬?，?學(xué)期側(cè)重鋼琴?gòu)椬嗉夹g(shù)，第4學(xué)期側(cè)重幼兒歌曲伴奏編配；5-6學(xué)期學(xué)習(xí)鋼琴即興伴奏、幼兒園器樂(lè)演奏。

3　舞蹈課。學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課包括舞蹈基本功訓(xùn)練、民族民間舞、幼兒舞蹈、舞蹈鑒賞等內(nèi)容。在具體做法上采用欒曉梅的觀點(diǎn)，把舞蹈課程原有的內(nèi)容分成四個(gè)板塊，每個(gè)板塊均以相應(yīng)的舞蹈知識(shí)技能為切入點(diǎn)和主線，同時(shí)融合其他相關(guān)內(nèi)容。在課時(shí)安排上，1-2學(xué)期學(xué)習(xí)舞蹈知識(shí)與技能，以身體基本訓(xùn)練為主線，融合舞蹈基本訓(xùn)練、幼兒形體訓(xùn)練的相關(guān)內(nèi)容；第3學(xué)期學(xué)習(xí)民族民間舞，以民族民間舞為主線，融合各民族文化特征、民族民間舞賞析、幼兒民族舞訓(xùn)練的相關(guān)內(nèi)容；4-5學(xué)期學(xué)習(xí)幼兒舞蹈，以幼兒舞蹈表演為主線，融合幼兒舞蹈創(chuàng)編、兒童戲劇表演、幼兒舞蹈教學(xué)法的相關(guān)內(nèi)容；第6學(xué)期學(xué)習(xí)舞蹈鑒賞，以舞蹈作品賞析為主線，融合舞蹈人文知識(shí)、幼兒舞蹈鑒賞和即興創(chuàng)編的相關(guān)內(nèi)容。

兒童藝術(shù)教育專業(yè)范文第4篇

關(guān)鍵詞：社區(qū)；社區(qū)教育；兒童藝術(shù)教育

1999年，教育部在《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中明確提出“開(kāi)展社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)工作，逐步建立和完善終身教育體系，努力提高全民素質(zhì)”。自此，我國(guó)社區(qū)教育在全國(guó)范圍內(nèi)如火如荼地開(kāi)展起來(lái)。2015年，教育部職業(yè)教育與成人教育司針對(duì)全國(guó)24個(gè)省份的社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)示范區(qū)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示：83%的省份有社區(qū)教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，形成了“社區(qū)教育中心、專職教師、培訓(xùn)場(chǎng)地”的三級(jí)教育網(wǎng)絡(luò)。開(kāi)設(shè)培訓(xùn)課程總量達(dá)5.7萬(wàn)門，其中針對(duì)兒童的培訓(xùn)占總量的20.25%。藝術(shù)領(lǐng)域作為培訓(xùn)課程的重要組成部分頗受關(guān)注，合理地開(kāi)發(fā)與利用社區(qū)教育，將成為提升兒童藝術(shù)素質(zhì)的重要方法。然而，現(xiàn)階段我國(guó)的社區(qū)教育還不夠成熟，特別是在社區(qū)藝術(shù)教育方面還存在諸多問(wèn)題。首先，由于社區(qū)間經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展水平不均衡，不同地區(qū)的政府投入和師資課程等方面都存在較大差異。其次，社區(qū)藝術(shù)教育在專業(yè)上無(wú)法與營(yíng)利性民辦機(jī)構(gòu)比肩，很難吸引生源、開(kāi)展活動(dòng)。再次，缺乏生源的社區(qū)中，藝術(shù)教育常常形同虛設(shè)，政府的過(guò)度投資也造成一定程度上的資源浪費(fèi)。由此“切實(shí)發(fā)揮社區(qū)教育資源優(yōu)勢(shì)”成為教育改革中必須考慮的環(huán)節(jié)。

一、社區(qū)兒童藝術(shù)教育的概念理論

（一）概念界定

社區(qū)兒童藝術(shù)教育，即在一定區(qū)域內(nèi)的社會(huì)居民共同體，整合并利用優(yōu)質(zhì)資源、調(diào)動(dòng)各類人員而開(kāi)展的以培養(yǎng)該區(qū)域內(nèi)未成年人感受美、欣賞美、表現(xiàn)美為目的的一系列活動(dòng)。廣義上，涵蓋了在區(qū)域內(nèi)開(kāi)展并起到提升兒童藝術(shù)素養(yǎng)作用的一切活動(dòng)；狹義上，指由社區(qū)委員會(huì)組織，旨在培養(yǎng)兒童藝術(shù)認(rèn)知、情感、技能方面的專門性活動(dòng)。本文采用社區(qū)兒童藝術(shù)教育的狹義概念。

（二）基本特點(diǎn)

第一，獨(dú)特性。社區(qū)兒童藝術(shù)教育依托區(qū)域開(kāi)展，因地域的差異而不同，提倡該區(qū)域領(lǐng)導(dǎo)集體整合本地資源、發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展糅合地域特色又喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，達(dá)到促進(jìn)兒童藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展的目的。第二，多樣性。形式上，可以是正規(guī)的培訓(xùn)、參觀、講座、文體比賽；可以是一般性兒童的展覽、繪畫、表演活動(dòng)；也可以是非正規(guī)的游園、踏青、采風(fēng)、歌詠、詩(shī)對(duì)等活動(dòng)。內(nèi)容上，涉及音樂(lè)、舞蹈、繪畫、詩(shī)歌、戲劇等多種藝術(shù)形式。主體上，社區(qū)兒童藝術(shù)教育的實(shí)施主體有社區(qū)內(nèi)有藝術(shù)特長(zhǎng)者、聘請(qǐng)的專職教師，也有社區(qū)聯(lián)合的專門機(jī)構(gòu)。第三，公益性。社區(qū)中的兒童藝術(shù)教育是公益性質(zhì)的教育活動(dòng)，其組織為區(qū)委會(huì)，實(shí)施主體是區(qū)域內(nèi)的每個(gè)個(gè)體，受眾為社區(qū)兒童；另外，其物質(zhì)基礎(chǔ)主要來(lái)源是政府撥款和社區(qū)自籌，而非家庭和兒童個(gè)體，兒童成為無(wú)償?shù)馁Y源享有者和受益者。第四，基礎(chǔ)性。社區(qū)兒童藝術(shù)教育的內(nèi)容并非專業(yè)性、理論性較強(qiáng)的知識(shí)，而是以體驗(yàn)、感受、表現(xiàn)、創(chuàng)造為主的感性認(rèn)知。

二、社區(qū)兒童藝術(shù)教育的理想路徑

（一）能充分調(diào)動(dòng)區(qū)域性特色藝術(shù)資源

社區(qū)本土資源和兒童藝術(shù)教育之間相互影響，協(xié)調(diào)并生。一方面，源于本地特色的優(yōu)質(zhì)資源具有較強(qiáng)的教育價(jià)值。有研究指出，民間藝術(shù)教學(xué)應(yīng)充分了解社區(qū)內(nèi)已有的民間藝術(shù)教育資源，如民族、風(fēng)俗、習(xí)慣、設(shè)施等基礎(chǔ)，選擇貼近幼兒熟悉的生活內(nèi)容，以便兒童接受。另一方面，社區(qū)兒童藝術(shù)教育植根于區(qū)域文化中，需要充分發(fā)揮地區(qū)藝術(shù)資源優(yōu)勢(shì)，有利于傳承和發(fā)展區(qū)域特色藝術(shù)。

（二）有利于更新家庭的藝術(shù)教育觀念

當(dāng)下兒童藝術(shù)教育中，家長(zhǎng)起到了至關(guān)重要的作用，不僅決定了兒童學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)支出，還深刻影響著學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇和時(shí)間的把握。然而，許多家庭將“不輸在起跑線”的思想奉為圭臬，在藝術(shù)教育實(shí)施方面存在一系列問(wèn)題，如過(guò)分求果的功利意識(shí)、亂無(wú)頭緒的經(jīng)濟(jì)投資、盲目延長(zhǎng)兒童學(xué)習(xí)時(shí)間、過(guò)分注重技能技巧訓(xùn)練等。其原因有三點(diǎn)：一是對(duì)藝術(shù)教育本身不了解，二是對(duì)兒童有著過(guò)高或過(guò)低的評(píng)估，三是缺乏可以使家長(zhǎng)充分挖掘兒童特質(zhì)的場(chǎng)所。社區(qū)藝術(shù)教育是公益性的，不僅在于社區(qū)兒童福祉和利益的體現(xiàn)，更在于對(duì)社區(qū)家庭藝術(shù)教育觀念與行為的引導(dǎo)。其一，糾正家長(zhǎng)在兒童藝術(shù)教育觀念上的偏誤。使家長(zhǎng)相信兒童在多元文化與藝術(shù)熏陶下，能夠依照自己意向自主選擇適宜的活動(dòng)，據(jù)此及時(shí)了解并發(fā)現(xiàn)兒童的興趣、特長(zhǎng)及需要，并結(jié)合自身?xiàng)l件予以針對(duì)性培養(yǎng)。其二，糾正藝術(shù)教育投入中存在的偏誤。家長(zhǎng)可以節(jié)省“嘗試”兒童興趣班過(guò)程中的大部分投入，用小部分支持社區(qū)的藝術(shù)教育基礎(chǔ)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)資源的循環(huán)持續(xù)利用。

（三）能積極提升兒童的基本藝術(shù)素養(yǎng)

社區(qū)藝術(shù)教育的基礎(chǔ)性意味著其內(nèi)容非旨于“深”，而重在“廣”。現(xiàn)在藝術(shù)文化學(xué)校常常開(kāi)設(shè)種類繁多的培訓(xùn)項(xiàng)目，將學(xué)習(xí)目標(biāo)定位為“技能習(xí)得”，或多或少地引導(dǎo)家長(zhǎng)執(zhí)著于兒童藝術(shù)技能的培養(yǎng)。在社區(qū)組織開(kāi)展的各種教育活動(dòng)為多元文化藝術(shù)提供了交流與碰撞的平臺(tái)，兒童能感知、發(fā)現(xiàn)并體會(huì)“美”，在不斷的表現(xiàn)與創(chuàng)造中，提升藝術(shù)實(shí)踐的效能感與實(shí)現(xiàn)技能的提升。社區(qū)也可以規(guī)范并聯(lián)合組織建設(shè)完善的藝術(shù)文化學(xué)校，對(duì)有興趣特長(zhǎng)的兒童進(jìn)行專門化培養(yǎng)。

三、社區(qū)兒童藝術(shù)教育的開(kāi)發(fā)策略

2016年頒布的《教育部等九部門關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展的意見(jiàn)》明確指出：“培育多元主體，引導(dǎo)各級(jí)各類學(xué)校和社會(huì)力量積極參與社區(qū)教育。充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，創(chuàng)新服務(wù)模式。推動(dòng)社區(qū)教育融入社區(qū)治理，不斷豐富社區(qū)建設(shè)的內(nèi)容。”可見(jiàn)，社區(qū)兒童藝術(shù)教育的開(kāi)發(fā)需要政府、社會(huì)各界、社區(qū)自身的力量協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)。

（一）出臺(tái)政策法律，推動(dòng)社區(qū)藝術(shù)教育實(shí)施

政府應(yīng)出臺(tái)相關(guān)政策與法律法規(guī)，引領(lǐng)社區(qū)開(kāi)展科學(xué)、高效的藝術(shù)教育活動(dòng)，保證社區(qū)藝術(shù)教育的普適性和基礎(chǔ)性。首先，應(yīng)在制度上規(guī)范社區(qū)藝術(shù)的內(nèi)容、形式、對(duì)象。社區(qū)藝術(shù)教育要保證對(duì)兒童良好審美情趣與人文素養(yǎng)的培育，為此，政府要大力監(jiān)管，確保藝術(shù)教育符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀、符合兒童的年齡階段，使兒童能平等愉悅地接受健康藝術(shù)的熏陶，進(jìn)而充分地表達(dá)與創(chuàng)造。其次，通過(guò)財(cái)政投入的方式為有內(nèi)涵、有想法、有創(chuàng)意的社區(qū)提供物質(zhì)支持和鼓勵(lì)，社區(qū)藝術(shù)教育不僅需要政府為其提供資金、物質(zhì)上的支持，保證兒童充分享有教育資源，更需要教育專業(yè)的人才管理并從事社區(qū)藝術(shù)教育工作。為此，政府可以開(kāi)設(shè)社區(qū)教育公務(wù)人員職位，鼓勵(lì)志于基層建設(shè)的教育工作者參與其中，對(duì)有藝術(shù)特長(zhǎng)或教育經(jīng)驗(yàn)的中老年、殘疾人、軍人群體申報(bào)職位的給予補(bǔ)貼支持，充分體現(xiàn)社區(qū)教育的公益性和社會(huì)性。再次，建立健全社區(qū)教育的相關(guān)法律法規(guī)，制訂明確的社區(qū)文化與藝術(shù)規(guī)章，規(guī)范入駐社區(qū)的民辦教育，堅(jiān)決反對(duì)并依法查辦利用社區(qū)教育、謀求私利的不法行為。在探索社區(qū)兒童藝術(shù)教育開(kāi)發(fā)建設(shè)的過(guò)程中，政府應(yīng)明確違法行為，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。最后，鼓勵(lì)非營(yíng)利性民辦教育入駐社區(qū)，為其開(kāi)辟“綠色通道”。政府及其各部門應(yīng)牢固樹立服務(wù)意識(shí)，調(diào)整管理方式，精簡(jiǎn)審批手續(xù)和辦事流程，提升社區(qū)中非營(yíng)利性民辦學(xué)校的辦學(xué)自，使其自主制訂教學(xué)計(jì)劃、完善教學(xué)設(shè)施、開(kāi)展教育科研、考核評(píng)級(jí)、分配收入、優(yōu)化人才管理，對(duì)有能力、有水平的教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行補(bǔ)貼，表彰其公益辦學(xué)的道德行為。

（二）聯(lián)動(dòng)社會(huì)力量，家社共創(chuàng)藝術(shù)教育環(huán)境

《教育部關(guān)于推進(jìn)社區(qū)教育工作的若干意見(jiàn)》中明確指出：“要樹立大教育、大培訓(xùn)觀念，面向社區(qū)居民開(kāi)展內(nèi)容豐富、靈活多樣的教育培訓(xùn)活動(dòng)，提供全員、全程、全面的教育服務(wù)。”社區(qū)是由家庭組成的有機(jī)整體，社區(qū)藝術(shù)教育離不開(kāi)每位居民的參與。為此，首先，家庭應(yīng)轉(zhuǎn)變固守思維，改正“唯技能是用”的藝術(shù)教育觀念，讓兒童在社區(qū)中自由享用教育成果；其次，社區(qū)要做好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和人才引進(jìn)工作，使更多家庭認(rèn)可并參與到社區(qū)教育活動(dòng)中來(lái)；再次，社會(huì)辦學(xué)力量在社區(qū)中尋找市場(chǎng)的同時(shí)，保證社區(qū)教育的公益性和純潔性，打造助于兒童健康和諧發(fā)展、利于藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大的社會(huì)環(huán)境。

（三）挖掘社區(qū)資源，營(yíng)造和諧開(kāi)放的藝術(shù)氛圍

第一，合理開(kāi)發(fā)社區(qū)藝術(shù)教育資源。在充分了解評(píng)估本社區(qū)現(xiàn)有物質(zhì)資源、人文資源基礎(chǔ)上，挖掘特色活動(dòng)，培養(yǎng)居民中有藝術(shù)思維、特長(zhǎng)、教育能力的人才。讓社區(qū)教育專業(yè)人士開(kāi)發(fā)活動(dòng)、管理項(xiàng)目、從事教育，減少對(duì)教育過(guò)程的過(guò)分干涉。社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)集體應(yīng)摒棄利益至上、業(yè)績(jī)至上的政績(jī)觀，避免無(wú)中生有地過(guò)分挖掘本地藝術(shù)資源，保護(hù)并合理利用特色的社區(qū)藝術(shù)資源。第二，積極開(kāi)展社區(qū)藝術(shù)教育活動(dòng)。藝術(shù)教育須要培養(yǎng)兒童表現(xiàn)與創(chuàng)造美的能力，為兒童搭建廣闊的平臺(tái)，給予充分的時(shí)間。為此，社區(qū)應(yīng)調(diào)動(dòng)居民的積極性，組織開(kāi)展高質(zhì)量的品牌活動(dòng)。同時(shí)，避免嘩眾取寵辦活動(dòng)造成的資源和精力浪費(fèi)，避免重技能、輕體驗(yàn)的活動(dòng)評(píng)價(jià)。第三，綜合利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段?，F(xiàn)代信息技術(shù)為藝術(shù)教育提供了更為感性的認(rèn)知載體，更有利于兒童充分體驗(yàn)和感知藝術(shù)。因此，應(yīng)注重教育機(jī)構(gòu)與社區(qū)的資源共享，通過(guò)建設(shè)“電子音樂(lè)圖書館”、迷你“電影院”、迷你“歌劇廳”等現(xiàn)代化藝術(shù)公共設(shè)施，或與社區(qū)周圍的博物館、音樂(lè)廳、美術(shù)館或大學(xué)等聯(lián)合搭建教育平臺(tái)，使兒童在優(yōu)質(zhì)教育資源和高雅教育環(huán)境中發(fā)展藝術(shù)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］曹瓊.幼兒園藝術(shù)教育中社區(qū)資源的開(kāi)發(fā)利用研究［D］.福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011，5.

［2］秦晶.論社區(qū)藝術(shù)教育的發(fā)展［J］.藝術(shù)科技，2013，（3）.

［3］印小青.學(xué)前兒童藝術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用［J］.中華女子學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（8）.

兒童藝術(shù)教育專業(yè)范文第5篇

一、讓知識(shí)、技能指向?qū)嵺`

幼兒教師教育在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期是將知識(shí)、技能作為培養(yǎng)內(nèi)容的培養(yǎng)體系?！爸R(shí)化”教育就是以知識(shí)、思維為培養(yǎng)核心，將二者“知化”的教育。在實(shí)踐中，知識(shí)化教育表現(xiàn)為對(duì)實(shí)踐的某個(gè)片段、場(chǎng)景的模擬，其具體實(shí)施過(guò)程是將幼兒園的某個(gè)片段在場(chǎng)景中以語(yǔ)言的形式再現(xiàn)，將教育的一個(gè)點(diǎn)從實(shí)踐的場(chǎng)域中抽離出來(lái)，使其對(duì)象化、學(xué)術(shù)化。知識(shí)化教育在方法上表現(xiàn)為對(duì)專業(yè)知識(shí)的解讀、對(duì)實(shí)踐場(chǎng)景的預(yù)設(shè)、對(duì)實(shí)踐行為的評(píng)判、對(duì)實(shí)踐價(jià)值的重估。因此，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)的實(shí)踐只能是一個(gè)課題、一項(xiàng)研究的技能與訓(xùn)練，其成果至多表現(xiàn)為對(duì)實(shí)踐問(wèn)題的一種認(rèn)識(shí)或感悟，而非實(shí)踐智慧。然而，正如波蘭尼所言：“我們所認(rèn)識(shí)的多于我們所能告訴的”，〔1〕幼兒教師職業(yè)是一個(gè)真實(shí)的、完整的實(shí)踐過(guò)程，實(shí)踐包含在幼兒教師整體的教育教學(xué)活動(dòng)之中，因此，幼兒教師培養(yǎng)不單是依靠一個(gè)片段、一個(gè)預(yù)設(shè)的場(chǎng)景，也不僅僅是對(duì)幼兒教師進(jìn)行一種知性的邏輯思維訓(xùn)練?！凹寄芑苯逃鳛橐环N對(duì)單純“知識(shí)性”手段的顛覆和超越，對(duì)幼兒教師培養(yǎng)的意義是值得肯定的。然而，在理論與實(shí)踐平行的現(xiàn)代幼兒教師教育中，在技能型人才標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)性至上的職業(yè)教育潮流中，很多人認(rèn)為實(shí)踐對(duì)現(xiàn)代幼兒教師的構(gòu)造僅依靠一項(xiàng)技術(shù)或一組技能就能夠完成，一切非技術(shù)性的情感、價(jià)值、智慧都是無(wú)關(guān)緊要的，對(duì)幼兒教師的培養(yǎng)過(guò)程就是一種程序化、技術(shù)化或被知識(shí)改造的過(guò)程。然而，“教師對(duì)于教育的認(rèn)知并不能只存于操作的層面，更多的需要來(lái)自生活與價(jià)值層面的審視?！薄?〕

“技能觀”在批判“知識(shí)觀”的同時(shí)，將“技能”泛化為幼兒教師教育的全部?jī)?nèi)容，把知識(shí)與技能割裂，將技能與實(shí)踐分離，使知識(shí)和技能概念化、理想化、絕對(duì)化，成為一種“非應(yīng)用性”的實(shí)踐主張。這種技術(shù)性的危機(jī)根源于被割裂、被程序化、知性化和抽離式的操作性教師教育體系。它直接導(dǎo)致的后果就是主客二分的對(duì)象性思維模式：將實(shí)踐本身對(duì)象化，通過(guò)技術(shù)的手段來(lái)完成對(duì)人的教化。這種對(duì)象性思維模式割裂了工具理性和價(jià)值理性的統(tǒng)一，將人視為手段，將技術(shù)、技能的掌握視為目的。把幼兒教師視為單純的技術(shù)性人才的定位，從本質(zhì)上割裂了教育與人培養(yǎng)的一體性，割裂了理論與實(shí)踐的融合性，將實(shí)踐的內(nèi)容與形式、知識(shí)與踐行、認(rèn)知與情感分離。因此，被知識(shí)化、理論化、操作化的實(shí)踐理論日漸遠(yuǎn)離幼兒教師的實(shí)踐行為。從表面上看，技能化教育在實(shí)踐中往往表現(xiàn)出鮮活生動(dòng)或技藝精湛，而實(shí)際上卻無(wú)法生成一種真實(shí)的實(shí)踐，無(wú)法真正作用于兒童。面對(duì)真實(shí)的兒童與教育實(shí)踐，技能型教師常常不知所措。只有面向?qū)嵺`的幼兒教師教育才是理性的實(shí)踐觀，因?yàn)樗橙×恕凹寄苋瞬庞^”的積極因素，同時(shí)又肯定了“知識(shí)人才觀”的合理成分，讓二者在實(shí)踐的平臺(tái)上作用于幼兒教師本身。這種實(shí)踐觀把實(shí)踐能力的培養(yǎng)作為幼兒教師教育的核心，把實(shí)踐智慧的生成作為人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，將應(yīng)用型、專門型、創(chuàng)造型作為人才的基本定位，促使實(shí)踐成為衡量人才的根本指標(biāo)，把實(shí)踐的理念貫穿始終，作為人才培養(yǎng)的主線。

二、“實(shí)踐觀”人才培養(yǎng)的關(guān)鍵問(wèn)題

幼兒教師教育是一種對(duì)于實(shí)踐的建構(gòu)，它不僅關(guān)注幼兒教師的感官世界，也關(guān)注幼兒教師的行為世界。大量的事實(shí)表明，幼兒教師的實(shí)踐能力不取決于他的教育程度，也不取決于他對(duì)知識(shí)的見(jiàn)解，而關(guān)鍵在于實(shí)踐本身，取決于他的實(shí)踐智慧。幼兒教師的實(shí)踐智慧與實(shí)踐能力都是指向具體實(shí)踐的?！霸谶@種‘實(shí)踐’中，教師并不是簡(jiǎn)單地應(yīng)用所學(xué)的專業(yè)理論知識(shí)，而是以一種‘在行動(dòng)中反思’的方式發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，形成假設(shè)，采取對(duì)策。”〔3〕然而，實(shí)踐模式不是單項(xiàng)運(yùn)行的，必須依靠多維的培養(yǎng)形式，建構(gòu)完整的培養(yǎng)體系才能將知識(shí)與技能指向?qū)嵺`。

（一）“實(shí)踐”人才觀的建立

實(shí)踐人才觀的一個(gè)核心問(wèn)題是“實(shí)踐需要什么樣的幼兒教師”。能夠自如地應(yīng)對(duì)實(shí)踐并將教育機(jī)智應(yīng)用于實(shí)踐，唯有專業(yè)化教師才能夠勝任。然而，專業(yè)化幼兒教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么、標(biāo)準(zhǔn)如何建構(gòu)，這是具體的人才培養(yǎng)理念在實(shí)踐中的質(zhì)性問(wèn)題。實(shí)踐的人才觀需滿足三個(gè)條件、五項(xiàng)指標(biāo)?！?〕（見(jiàn)圖1）幼兒教師專業(yè)性體現(xiàn)在專業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)和專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的建立兩個(gè)方面：專業(yè)意識(shí)是幼兒教師在實(shí)踐中對(duì)于專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的反應(yīng)和信念，專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)則是對(duì)其職業(yè)的準(zhǔn)則和要求。因此，幼兒教師的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)包含三個(gè)要素：一是系統(tǒng)的理論和專門的技能。對(duì)于幼兒教師來(lái)說(shuō)，系統(tǒng)的專業(yè)理論是指學(xué)前教育專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，專門的技能則是指幼兒教師在實(shí)踐中是否具有教育教學(xué)的基本能力，即觀察兒童、理解兒童、評(píng)價(jià)兒童的能力。二是能夠以服務(wù)對(duì)象的利益為最大利益。培養(yǎng)專業(yè)化的教師，其辦學(xué)目標(biāo)、宗旨、課程設(shè)置等都要服從服務(wù)對(duì)象的利益，即兒童的利益；培養(yǎng)目標(biāo)及課程設(shè)置都要依據(jù)“兒童需要”來(lái)設(shè)定。三是具有專業(yè)自主性。幼兒教師專業(yè)自主性的一個(gè)重要表現(xiàn)就是在實(shí)踐中能夠堅(jiān)持專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，不受專業(yè)之外的因素的影響。例如，在實(shí)踐中，能以兒童發(fā)展規(guī)律作為實(shí)踐準(zhǔn)則，以“兒童需要”為根本需求；在人才培養(yǎng)中，既能面向市場(chǎng)又能引領(lǐng)市場(chǎng)，而非一味地迎合市場(chǎng)。另外，幼兒教師專業(yè)化在人才結(jié)構(gòu)上還需突出五項(xiàng)指標(biāo)：即學(xué)科知識(shí)與專業(yè)知識(shí)、實(shí)踐智慧、合作與反思能力、人文素養(yǎng)、批判理性?！?〕這五項(xiàng)指標(biāo)是人才的標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了人才結(jié)構(gòu)中知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)的多維組合。在理論中建構(gòu)知識(shí)，在實(shí)踐中形成智慧，在合作中不斷反思，在反思中進(jìn)行批判，最終使知識(shí)面向?qū)嵺`，在反思中生成教育智慧，而教育智慧正是幼兒教師專業(yè)能力的集中體現(xiàn)。

（二）“實(shí)踐取向”培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定

幼兒教師教育的過(guò)程在于對(duì)幼兒教師知、情、意、行的建構(gòu)，在于使他們認(rèn)同、形成一種責(zé)任，在實(shí)踐中依據(jù)主觀的行為法則擁有價(jià)值判斷及知識(shí)建構(gòu)的能力。因此，改變傳統(tǒng)培養(yǎng)觀念首先要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上從重視知識(shí)、重視外顯的技術(shù)行為變?yōu)槊嫦驅(qū)嵺`行為本身所產(chǎn)生的道德動(dòng)機(jī)與行為動(dòng)力。其次，要以人為目的，呼吁人文關(guān)懷，樹立責(zé)任意識(shí)，倡導(dǎo)實(shí)踐體驗(yàn)及踐行。最后，要完成行為他律向行為自律的根本轉(zhuǎn)化，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人的主體性的回歸。因此，人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位是建構(gòu)“應(yīng)用型、專門型、創(chuàng)新型三位一體”的人才標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)用型是人才的基礎(chǔ)定位，要求學(xué)生必須是實(shí)踐的真實(shí)參與者、實(shí)施者，必須懂得兒童身心發(fā)展規(guī)律、具備教育教學(xué)基本能力，能夠把知識(shí)、技能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，在實(shí)踐中獲取實(shí)用價(jià)值。專門型是在應(yīng)用型的基礎(chǔ)上，既掌握一定的專業(yè)基礎(chǔ)又能突出某方面的專業(yè)技能（即“一?！保菍?duì)應(yīng)用型人才的補(bǔ)充與拓展，需根據(jù)學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)、個(gè)性與需要，拓展學(xué)科知識(shí)、能力范圍，以滿足社會(huì)對(duì)特殊人才的需求。針對(duì)專門型人才的培養(yǎng)，需要在專業(yè)中突出方向性，在課程中突出選擇性，在實(shí)踐中突出針對(duì)性，依據(jù)興趣，因材培養(yǎng)。創(chuàng)新型人才指具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的人才，其培養(yǎng)需要有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造興趣和創(chuàng)造性思維，通過(guò)改革教育內(nèi)容、教育手段、教育方法以及教育評(píng)價(jià)體系來(lái)完成對(duì)創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。這三種類型體現(xiàn)的是“基礎(chǔ)定位、個(gè)性引領(lǐng)和全面提升三位一體”的人才目標(biāo)，三者依據(jù)個(gè)性需求相互延伸，以應(yīng)用型為基礎(chǔ)，以專門型為導(dǎo)向，以創(chuàng)新型為宗旨，最終將三位一體的人才定位于人才主體，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的預(yù)設(shè)性、彈性與個(gè)性。

（三）指向“實(shí)踐能力”的課程設(shè)置

人才培養(yǎng)的基本途徑是課程，它是教育目的的具體化。課程的價(jià)值包含兩個(gè)部分：一是“經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)”，即直接經(jīng)驗(yàn)、間接經(jīng)驗(yàn)作用于人的過(guò)程；二是人與社會(huì)關(guān)系的建構(gòu)，即“人程之道”（或“人成之道”），意味著人的形成。然而，無(wú)論“經(jīng)驗(yàn)”抑或“關(guān)系”，都需要通過(guò)“實(shí)踐”這個(gè)載體作用于人，實(shí)踐即經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐即“人成之道”。因此，課程只有在實(shí)踐中生成，在實(shí)踐中應(yīng)用，在實(shí)踐中檢驗(yàn)才具有本體價(jià)值。依據(jù)課程在實(shí)踐中的基本價(jià)值取向，實(shí)踐性課程需要設(shè)置縱橫交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)框架：縱向———由公共基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程、實(shí)踐課程構(gòu)成，以體現(xiàn)課程在實(shí)踐中的知識(shí)、能力結(jié)構(gòu)；橫向———由教育類課程、文化類課程、實(shí)踐類課程、藝體類課程和拓展類課程五個(gè)不同層次構(gòu)成，以體現(xiàn)課程在實(shí)踐中的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。課程的橫向結(jié)構(gòu)是在縱向三大版塊之中，根據(jù)幼兒教師知識(shí)、興趣、能力差異，整合內(nèi)容結(jié)構(gòu)，以體現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的層次性。課程的橫向結(jié)構(gòu)可劃分為五大類：教育類、文化類、實(shí)踐類、藝體類、拓展類。以教育類為核心，以文化類為積淀，以實(shí)踐類為平臺(tái)，以藝體類為銜接，以拓展類為方向，最終實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)的整合與綜合能力的提升。

（四）“實(shí)踐特色”的培養(yǎng)過(guò)程

幼兒教師培養(yǎng)的關(guān)鍵在于使實(shí)踐的法則與個(gè)體主觀的行為法則相一致：一方面，知識(shí)行為以實(shí)踐法則為基礎(chǔ)，使幼兒教師能夠自覺(jué)地將實(shí)踐法則作為其行為的準(zhǔn)則，堅(jiān)信他們“應(yīng)該做”的事情，知道自己的“責(zé)任”；另一方面，在品格養(yǎng)成的基礎(chǔ)上，不以“約束”為方式，不以“教化”為手段，依靠主觀、普遍的實(shí)踐法則，通過(guò)生活的實(shí)踐而達(dá)到實(shí)踐能力的提升。在此基礎(chǔ)上，興趣、需要以及自由的意志是人才培養(yǎng)關(guān)注的重點(diǎn)。（見(jiàn)圖2）“實(shí)踐特色”的培養(yǎng)過(guò)程以興趣和需要為出發(fā)點(diǎn)，尊重個(gè)性、尊重差異，立足地方學(xué)前教育發(fā)展的實(shí)際，點(diǎn)面結(jié)合、分層實(shí)施。具體培養(yǎng)步驟為：面—塊—點(diǎn)。先鋪“面”，統(tǒng)一人才規(guī)格，制定培養(yǎng)計(jì)劃；再分“塊”，關(guān)注人才差異，實(shí)行分層培養(yǎng)；后找“點(diǎn)”，采取專項(xiàng)策略，依據(jù)興趣，深層挖掘個(gè)體潛能，使人才培養(yǎng)點(diǎn)面結(jié)合，獲取最大價(jià)值。分步培養(yǎng)的過(guò)程由五項(xiàng)基本要求構(gòu)成：即?；尽⒅夭町?、細(xì)分層、突興趣、搞專項(xiàng)。在“面”中?；荆辉凇皦K”內(nèi)重差異、細(xì)分層；在“點(diǎn)”上突興趣、搞專項(xiàng)，最終順利實(shí)現(xiàn)由“面”到“塊”、由“塊”到“點(diǎn)”的特色培養(yǎng)過(guò)程。

三、“實(shí)踐導(dǎo)向”的課程轉(zhuǎn)向

在實(shí)踐層面上，課程包含三個(gè)要素：一是客觀的行為法則須經(jīng)過(guò)實(shí)踐轉(zhuǎn)變?yōu)橹饔^的能力———實(shí)踐的行為法則；二是課程要將人自身看作是唯一的目的而非操作的手段，課程的目的是“成人”；三是只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐行為的檢驗(yàn)，課程才真正具有本體價(jià)值。因此，以實(shí)踐為導(dǎo)向轉(zhuǎn)變課程觀念、重構(gòu)課程的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)，是當(dāng)今幼兒教師教育課程改革的必然趨勢(shì)和重大轉(zhuǎn)向。

（一）教學(xué)方法：從重“教”轉(zhuǎn)向重“引”

幼兒教師教育在傳統(tǒng)的課程中體現(xiàn)為“以教定學(xué)”，它強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)身份，而忽視了活動(dòng)中兒童的主體性，這是注入式思維模式在課程中的集中體現(xiàn)。在此模式下，各科教學(xué)法成為主宰實(shí)踐的教育教學(xué)手段，學(xué)生失去了自主性，課程失去了生命活力。在當(dāng)今課程改革的背景下，教師“教”的理念需轉(zhuǎn)化為對(duì)教育活動(dòng)的觀察、設(shè)計(jì)、指導(dǎo)的能力，以“兒童發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”為主線，及時(shí)了解兒童需要，構(gòu)建合作、發(fā)現(xiàn)、探究式學(xué)習(xí)路徑?！耙痹诰唧w的實(shí)踐中表現(xiàn)為幼兒教師對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)的組織、設(shè)計(jì)、指導(dǎo)的能力，它是幼兒教師實(shí)踐能力的核心。變“教”為“引”具體有五個(gè)步驟：第一，學(xué)會(huì)觀察。引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中觀察真實(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)，并記錄活動(dòng)過(guò)程。第二，文本提煉。讓學(xué)生將真實(shí)的活動(dòng)以文本的形式凝練為活動(dòng)計(jì)劃。第三，評(píng)價(jià)和反思。組織學(xué)生對(duì)該活動(dòng)計(jì)劃進(jìn)行評(píng)價(jià)，而后反思。第四，獨(dú)立設(shè)計(jì)，模擬實(shí)踐。依照樣例，讓學(xué)生獨(dú)立設(shè)計(jì)活動(dòng)計(jì)劃，根據(jù)計(jì)劃模擬實(shí)踐，教師組織學(xué)生共同評(píng)析。第五，實(shí)踐檢驗(yàn)，生成智慧。將模擬的計(jì)劃在真實(shí)的實(shí)踐情境中再現(xiàn)，檢驗(yàn)其可行性；依據(jù)效果調(diào)整活動(dòng)思路，應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的教育情境，最終生成實(shí)踐智慧。（見(jiàn)圖3）圖3

（二）教學(xué)技能：從重“藝技”轉(zhuǎn)向重“教技”

藝術(shù)教育是幼兒教師教育的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。但由于在培養(yǎng)中普遍將藝術(shù)技能等同于幼兒教師的專業(yè)技能，因此把大量的時(shí)間和精力放在對(duì)學(xué)生藝術(shù)特長(zhǎng)的訓(xùn)練上，而忽視了教育技能的培養(yǎng)。幼兒教師完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)包含三項(xiàng)指標(biāo)：一是學(xué)科知識(shí)和技能（“本體性知識(shí)”），包括語(yǔ)言、科學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科知識(shí)和技能。二是教育類知識(shí)（“條件性知識(shí)”），指教育教學(xué)類知識(shí)及教法。三是實(shí)踐性知識(shí)（“緘默知識(shí)”），即在教育實(shí)踐中形成的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，它是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)在實(shí)踐中的綜合體現(xiàn)。從幼兒教師知識(shí)結(jié)構(gòu)可以看出，藝術(shù)知識(shí)和技能僅屬于本體性知識(shí)的一個(gè)方面，屬于隱性的知識(shí)素養(yǎng)，在實(shí)踐中，藝術(shù)技能的水平不會(huì)直接作用于兒童。相比較而言，藝術(shù)教育技能的高低比藝術(shù)技能的高低更能決定兒童能否在該領(lǐng)域得到發(fā)展。幼兒教師教育與其他教師教育的不同不在于藝術(shù)水平，而在于其培養(yǎng)的人面對(duì)的職業(yè)對(duì)象更小，他們的年齡、認(rèn)知方式與其他年齡階段有重大差別，因此需要特別的教育。這些差別是由兒童年齡特征所決定，并不需要培養(yǎng)的人具備更多的藝術(shù)才能。因此，藝術(shù)課程的目標(biāo)要區(qū)別于藝術(shù)院校，要依據(jù)學(xué)前教育專業(yè)特點(diǎn)和幼兒藝術(shù)發(fā)展的實(shí)際需要來(lái)設(shè)置，在關(guān)注學(xué)生藝術(shù)特長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，將重點(diǎn)放在對(duì)其藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)創(chuàng)作和組織兒童藝術(shù)活動(dòng)等能力的培養(yǎng)上。