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幼兒語言啟蒙教育范文第1篇

1．實(shí)施前提是理解幼兒

從幼兒出生開始，就具有自己建構(gòu)及其與他人建構(gòu)的文化、體格及知識(shí)等。在不同歷史背景及文化下，對(duì)幼兒教育也有不同觀念。在教育過程中，幼兒應(yīng)有與成人一樣分享的權(quán)利。并在后現(xiàn)代主義觀點(diǎn)下，教師應(yīng)創(chuàng)造適合幼兒學(xué)習(xí)的良好環(huán)境，并為幼兒提供自由的創(chuàng)造天地，耐心聆聽幼兒心聲，與幼兒建立平等的師生關(guān)系。當(dāng)然，也應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到幼兒仍處于發(fā)展的起始階段，沒有足夠的能力及知識(shí)完全選擇或應(yīng)學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，這是需要成人的適當(dāng)引導(dǎo)及幫助，進(jìn)而促進(jìn)幼兒更好發(fā)展。

2．實(shí)施目標(biāo)具有多樣性

所謂實(shí)施目標(biāo)的多樣性，主要是因?yàn)樵诓煌瞽h(huán)境、不同文化背景及社會(huì)階層中，應(yīng)尋找適合幼兒英語發(fā)展的教育目標(biāo)。適宜的教育內(nèi)容必然導(dǎo)致教育目標(biāo)的多樣性。在現(xiàn)代教育課程中，忽視了幼兒在學(xué)習(xí)過程中的主體作用，而后現(xiàn)代主義教育強(qiáng)調(diào)幼兒、家長、教師等參與到教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)及教師與家長的互動(dòng)。因此，從這一方面來講，幼兒啟蒙教育應(yīng)充分考慮周圍社會(huì)及文化的多樣性，同時(shí)還應(yīng)考慮到社會(huì)的不確定性及不可預(yù)期性，使得教育目標(biāo)具有多樣性。

3．實(shí)施課程具有差異性

幼兒英語啟蒙教育課程主要是根據(jù)幼兒自身實(shí)際情況進(jìn)而制定教學(xué)課程。早有學(xué)者提出幼兒教育課程主要從兒童發(fā)展、文化價(jià)值觀及文化知識(shí)等三方面制定。長期以來，現(xiàn)代課程中具有普遍性，將所有幼兒看成是在同水平上，并未根據(jù)幼兒自身特點(diǎn)實(shí)施差異性教學(xué)。因此，這種傳統(tǒng)教學(xué)觀念逐漸被一種新觀念所取代。新觀念提倡幼兒教育是發(fā)生在具體情境中的，并涉及社會(huì)復(fù)雜性及文化差異性。此外，應(yīng)對(duì)每一個(gè)幼兒的長處及短處加以反饋，使每一位幼兒都能夠知道自己的長處、短處或別人的長處、短處，實(shí)現(xiàn)取長補(bǔ)短，促進(jìn)幼兒多樣化發(fā)展。

4．實(shí)施過程具有動(dòng)態(tài)性

英語已逐漸成為日常生活中的第二語言，逐漸受到教育界的重視。在后現(xiàn)代主義理論下，提倡教育的動(dòng)態(tài)性、互動(dòng)性，對(duì)于幼兒英語啟蒙教育也不例外，同樣需要體現(xiàn)出動(dòng)態(tài)性。所謂動(dòng)態(tài)性則是根據(jù)幼兒自身發(fā)展規(guī)律、讓幼兒教育凸顯其特殊性、啟蒙性及趣味性，使幼兒快樂學(xué)英語，并主動(dòng)參與到英語學(xué)習(xí)中。

二、后現(xiàn)代主義教育下的幼兒英語啟蒙教育策略

1．多樣化教學(xué)，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)欲望

美國心理學(xué)家布魯納曾說過“最大的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是對(duì)所學(xué)知識(shí)有強(qiáng)烈興趣”。幼兒具有好動(dòng)、好奇及愛玩心理，因此，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣是實(shí)現(xiàn)英語啟蒙教育效果的重要舉措，要使他們擁有強(qiáng)烈的求知欲望，變“被動(dòng)學(xué)習(xí)”為“主動(dòng)學(xué)習(xí)”。首先，可選擇與幼兒生活貼近的內(nèi)容，如常列舉幼兒玩具的顏色、書本上的圖畫及家具名稱等。也可帶幼兒去逛超市，遇到較常見的東西，用英語反復(fù)說。如遇到漂亮衣服可說“beautiful”。其次，創(chuàng)設(shè)英語學(xué)習(xí)情境?？稍诎嗉?jí)學(xué)習(xí)園地中張貼一些英文字母及國際音標(biāo)等，如“A、B、C、D···”“[i:]、[蘅:]、[蘅]、[u:]、[藜:]、[藜]、[蘧]、[覸]”“/蘧/、/鬑/、/藜/、/覦/、/覸/”等。也可要求家長在自家冰箱上張貼牛奶（milk）、水果（apple、banana、orange、coconut、grape等）的圖片及英文單詞，幫助幼兒學(xué)習(xí)。最后，可充分利用CD、錄音機(jī)，開展英語詩歌對(duì)唱，觀看簡單的英語電視節(jié)目，聯(lián)合視聽手段，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)可運(yùn)用多媒體技術(shù)、幻燈片及投影等刺激學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。如學(xué)習(xí)動(dòng)物名稱時(shí)，教師可利用多媒體，展現(xiàn)各種小動(dòng)物，讓學(xué)生在觀看小動(dòng)物時(shí)，了解每一種小動(dòng)物名稱，如，馬（horse）、鳥（bird）、狗（dog）、貓（cat）等。若僅僅依靠教師在課堂中說這些單詞，顯得較單調(diào)，且容易使學(xué)生感覺到枯燥，若將這些內(nèi)容直觀形象展現(xiàn)出來，能夠幫助學(xué)生深入理解知識(shí)，并加強(qiáng)記憶。

2．互動(dòng)學(xué)習(xí)，讓幼兒自然習(xí)得英語

互動(dòng)教學(xué)是構(gòu)建快樂課堂的前提，只有引導(dǎo)幼兒感受英語魅力，讓幼兒自然習(xí)得英語才是英語教學(xué)的最終目標(biāo)。所謂互動(dòng)教學(xué)，不僅是教師與幼兒的互動(dòng)，更應(yīng)該是幼兒與幼兒、幼兒與家長間的互動(dòng)。在互動(dòng)過程中教師即是演員，又是導(dǎo)演，通過各種各樣的游戲、歌曲或故事等方式，活躍課堂氛圍，創(chuàng)造輕松愉悅的活動(dòng)氛圍。在互動(dòng)中理解英語、掌握英語，最終習(xí)得英語。如在進(jìn)行字母教學(xué)中，可開展舉卡片的游戲，當(dāng)說“A”時(shí)，幼兒應(yīng)快速舉出A圖片。在畫字母的活動(dòng)中，可設(shè)計(jì)各種字母畫，并引導(dǎo)幼兒看圖，從圖片中尋找大小字母。又如開展猜字母的游戲中，兩個(gè)幼兒組成一組，其中一位幼兒拿出事先準(zhǔn)備好的與字母極像的圖案或者實(shí)物，讓另一位幼兒猜猜這些是什么字母。通過這些活動(dòng)，讓幼兒在互動(dòng)中獲得英語知識(shí)。

3．因材施教，讓幼兒感悟英語魅力

后現(xiàn)代主義教育認(rèn)為教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)實(shí)施差異性教學(xué)。幼兒英語教學(xué)中也應(yīng)根據(jù)幼兒特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)因材施教，加上英語具有極強(qiáng)的實(shí)踐性，在教學(xué)中應(yīng)充分利用周圍環(huán)境，將其運(yùn)用到生活中，這就需要家長的配合。如在每一天早晨起床后，可跟幼兒說“goodmorning”；走了，可說“goodbay”；當(dāng)其他幼兒幫助自己了，可教幼兒說“thankyou”。又如家里來客人了，提醒孩子說“wel-come”；坐下用“siddown”；站立用“standup”。在日常生活中不斷積累，并不是所有教學(xué)都是在課堂中完成的，也可在課外進(jìn)行。通過這種方式，不僅能夠提高幼兒說、聽能力，而且還能夠提高交際能力，為以后的人際交往奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

4．動(dòng)態(tài)思維，讓幼兒學(xué)會(huì)駕馭英語

幼兒語言啟蒙教育范文第2篇

關(guān)鍵詞:幼兒啟蒙教育;多元文化;音樂教學(xué)研究

多元文化教育是21世紀(jì)以來興起的一種文化思潮與實(shí)踐活動(dòng)，音樂作為人類文化的重要組成部分，“文化中的音樂”以及“音樂中的文化”同樣影響了人們對(duì)音樂教育的認(rèn)識(shí)，多元文化音樂教育因此越來越受到人們的重視。多元文化音樂教育即“教會(huì)學(xué)生在多種音樂文化社會(huì)中懂得音樂，也包含民族音樂及其他的文化內(nèi)容”等［1］，是多元文化教育的內(nèi)涵與外延。當(dāng)前許多國家已將多元文化音樂教育列入幼兒園音樂教育課程中，國際音樂教育學(xué)會(huì)(ISME)在世界音樂研討會(huì)上明確指出了多元文化音樂教育的指導(dǎo)綱要。教育部2001年頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》明確指出:“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化;適當(dāng)向幼兒介紹我國民族和世界其他國家、民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度?！币虼耍谟變簡⒚山逃A段開展幼兒多元文化音樂教學(xué)是符合時(shí)代潮流的，教師既引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)本民族的音樂文化，又適當(dāng)學(xué)習(xí)其他民族以及世界民族音樂文化，讓幼兒在多元文化視野下健康快樂成長。

一、幼兒啟蒙教育中多元文化音樂教學(xué)理念

多元文化在幼兒音樂教學(xué)中的運(yùn)用，既是目的，也是手段。在幼兒啟蒙的音樂教育中滲透多元文化的思想，幼兒通過接觸不同區(qū)域、不同民族文化的音樂，開闊孩子的視野，認(rèn)識(shí)到世界各民族音樂的多樣性和獨(dú)具特色。通過感受世界各區(qū)域的音樂，增強(qiáng)自身的鑒賞能力，達(dá)到更好地發(fā)揮多元潛能，從而豐富幼兒的審美體驗(yàn)，幫助幼兒在多元文化中達(dá)到開發(fā)多元智能的目的。

(一)空間上的多元文化音樂教學(xué)理念

多元文化音樂教學(xué)的理念在空間上不僅包括我國的民族音樂，同時(shí)還包括其他國家優(yōu)秀的民族音樂文化。我國是一個(gè)多民族的大群體，每個(gè)區(qū)域以及每個(gè)民族都有各自的地域性音樂文化，讓幼兒在啟蒙階段了解我國的地方民族民間音樂文化，以多元文化視野開發(fā)幼兒多元化潛能。此外，空間上的多元文化還應(yīng)讓幼兒了解世界其他國家各民族的音樂文化，當(dāng)前世界音樂文化呈現(xiàn)多元化方向發(fā)展，幼兒對(duì)于本民族的音樂文化接觸比較多，對(duì)其他國家的民族音樂文化了解甚少，受到傳播渠道的限制。在幼兒啟蒙階段教育中滲透多元音樂文化，能夠使幼兒以尊重、接納的態(tài)度適應(yīng)不同的文化，避免偏執(zhí)理念。

(二)時(shí)間上的多元文化音樂教學(xué)理念

音樂是人類起源文化中重要的組成部分，隨著21世紀(jì)多元文化的興起，多元文化視野下的音樂教育越來越受到重視。在幼兒啟蒙階段進(jìn)行多元音樂文化教學(xué)不僅是教會(huì)孩子們認(rèn)知我國以及世界各國，各民族音樂文化，而是包括從古到今的所有時(shí)期的音樂。當(dāng)前的幼兒啟蒙音樂教育中大多還停留在經(jīng)典的古典音樂和幾首耳熟能詳?shù)膬焊枭?，?duì)于多元化的音樂文化匱乏。隨著時(shí)代的改革，音樂文化也有著飛速的發(fā)展，所謂音樂是不分時(shí)間和國界的，對(duì)于各個(gè)時(shí)期音樂都應(yīng)介紹。在幼兒啟蒙階段中探索時(shí)間上多元音樂文化理念，能夠使幼兒在多元音樂文化中懂得音樂。

(三)形式上的多元文化音樂教學(xué)理念

多元音樂文化不僅包括優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂，還包括時(shí)下流行的健康的積極向上的音樂。隨著多元文化理念的不斷滲透，人們開始關(guān)注原生態(tài)的音樂形式，一些民族民間音樂素材被廣泛地挖掘出來。社會(huì)的轉(zhuǎn)變勢必影響教育的改革，教育部2001年7月頒布的《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》已經(jīng)把“尊重藝術(shù)，理解多元文化”列入總目標(biāo)，指出“通過學(xué)習(xí)不同國家、不同民族、不同時(shí)代的作品，感知音樂中的民族風(fēng)格和情感，了解不同民族的音樂傳統(tǒng)、熱愛中華民族和世界其他民族的音樂”［2］。同樣，2001年《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中也明確了多元的形式要多樣，教師在挖掘多元化時(shí)不應(yīng)僅僅停留在幾個(gè)熟知的少數(shù)民族音樂上，每一種音樂文化都有其存在的價(jià)值和意義，幼兒啟蒙教育中多元音樂教學(xué)的形式上應(yīng)將我國以及外國的原生態(tài)音樂文化都納入教學(xué)基本理念中。

二、幼兒啟蒙教育中多元文化音樂教學(xué)途徑

幼兒啟蒙教育中多元文化音樂教育應(yīng)與幼兒的生活緊密聯(lián)系起來，喜愛各種趣味游戲是每一個(gè)孩子的天性，幼兒音樂教育的教學(xué)活動(dòng)大多在游戲中獲得。在多元文化的音樂教育中，幼兒能初步的感知多樣的世界，通過多元的音樂體驗(yàn)發(fā)展幼兒認(rèn)知、情感等多元潛能，初步形成多元思維，為今后的學(xué)習(xí)和認(rèn)知打下基礎(chǔ)。

(一)豐富的多元文化主題音樂活動(dòng)

在幼兒啟蒙階段的教育中，教師在開展多元文化音樂教學(xué)時(shí)，不能單一地讓幼兒感知作品的節(jié)奏、強(qiáng)弱、速度、旋律等音樂基本要素，而應(yīng)從幼兒的情感、生活入手體驗(yàn)音樂。多元文化下的主題音樂活動(dòng)并不局限于音樂學(xué)科的知識(shí)技能，而是涉及與音樂相關(guān)更廣泛的內(nèi)容領(lǐng)域。例:音樂活動(dòng)設(shè)計(jì)《認(rèn)識(shí)世界各民族的樂器》的有關(guān)片段:1．播放有關(guān)大自然的音樂，如:流水聲、鳥叫聲，讓幼兒感受大自然萬物的美妙，然后讓幼兒說出音樂中出現(xiàn)的自然聲;2．教師告訴幼兒，在遠(yuǎn)古時(shí)代，世界各民族的人們都靠采集大自然的物品來制作樂器模仿大自然的聲音。每個(gè)區(qū)域民族的音樂文化和這些原始樂器都有密切的關(guān)系;3．教師可出示搜集的典型的民族樂器圖片資料，如:中國的笛子、歐洲的風(fēng)笛、非洲的馬林巴琴和鼓等;4．教師幫助幼兒理解這些獨(dú)特樂器代表著各個(gè)民族的音樂特點(diǎn)。如:聽到風(fēng)笛就想到了蘇格蘭音樂文化等;5．教師引導(dǎo)幼兒了解這些樂器的制作材料、制作工藝等;6．教師引導(dǎo)幼兒組建樂隊(duì)，用不同民族的樂器嘗試表演，感受不同民族音樂文化的韻味。上述為多元文化視野下的音樂主題活動(dòng)，其目的是使幼兒了解世界各地每個(gè)民族都擁有自己的音樂文化，各民族相互之間用各自獨(dú)特的音樂文化進(jìn)行情感的交流。在幼兒啟蒙階段開展多元文化的音樂教學(xué)，使幼兒開闊視野的同時(shí)，對(duì)于發(fā)掘幼兒的多元潛能有著不可忽視的作用。通過多元文化音樂教學(xué)來強(qiáng)化幼兒的多重能力的培養(yǎng)，在理解音樂的同時(shí)了解世界，了解世界的文化，使得幼兒的身心得到健康全面的發(fā)展。

(二)創(chuàng)設(shè)多元文化的音樂情境

在幼兒的日常生活中需要通過多元文化開發(fā)其自身的潛能，在《多彩光譜》項(xiàng)目的教室里，兒童每天都接觸大量用于啟發(fā)其運(yùn)用多元智能的素材，還有其他十幾個(gè)各式各樣的活動(dòng)“角”，有時(shí)教師還可以用語言創(chuàng)設(shè)情境，讓兒童置身于某種日常情境之中，這種模擬情境對(duì)于幼兒來說是一種有效的學(xué)習(xí)方式［3］。創(chuàng)設(shè)多元文化的情境來激發(fā)幼兒主動(dòng)參與和探索音樂的興趣，豐富幼兒的情感體驗(yàn)和審美情趣。在幼兒啟蒙教育中開展多元文化的音樂教學(xué)，教師根據(jù)音樂的故事及情感，提供有關(guān)的素材進(jìn)行角色的扮演，創(chuàng)設(shè)一定的音樂情境，讓幼兒身臨其境體驗(yàn)感悟音樂。教師在創(chuàng)設(shè)多元的音樂情境中最有效的方法是把幼兒的情感體驗(yàn)與多元文化的理解結(jié)合起來，使幼兒通過情境的創(chuàng)設(shè)達(dá)到了解背景文化，同時(shí)理解和接納不同的音樂文化。教師運(yùn)用多元化的情境創(chuàng)設(shè)，綜合不同領(lǐng)域的文化知識(shí)，引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)不同民族不同地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、語言、文學(xué)等相關(guān)方面的內(nèi)容，感知音樂與文化的關(guān)系。在選擇授課手段時(shí)，教師可運(yùn)用多種教學(xué)輔助手段去關(guān)注幼兒的興趣，充分使幼兒自主學(xué)習(xí)，獲得充分的體驗(yàn)。例如:在非洲世界杯足球賽期間，教師就可以舉行一個(gè)“非洲之旅”的主題活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒從語言、服飾、食物、風(fēng)土人情等入手，探究非洲與我國不同的文化民俗，在了解民俗文化的基礎(chǔ)上，教師將幼兒的興趣引導(dǎo)到感受音樂上，請幼兒欣賞世界杯足球賽主題曲《哇卡哇卡》，思考與我國歌曲的風(fēng)格是否相同，然后欣賞非洲黑人手拿非洲鼓，載歌載舞的音樂。最后，教師創(chuàng)設(shè)情境給幼兒提供相應(yīng)的非洲服飾，樂器引導(dǎo)幼兒邊歌邊舞，進(jìn)一步通過創(chuàng)設(shè)的情境感受非洲的音樂文化特色。

(三)開發(fā)多元文化的音樂環(huán)境

在幼兒多元文化音樂教學(xué)中，教師應(yīng)重視多元環(huán)境的開發(fā)與利用，以提高幼兒感受音樂文化的審美能力。教師可設(shè)立音樂專用教室，放置不同區(qū)域、不同民族的樂器，也可選擇制作一些樂器模型或者提供一些實(shí)物圖片等方法擴(kuò)大幼兒的視野。此外，教師還可搜集有關(guān)音像資料，如電影、紀(jì)錄片等讓幼兒了解不同的音樂文化。在教室的音樂角放置不同膚色的玩具娃娃，陳列不同民族的表演服裝，以便幼兒從視覺上產(chǎn)生對(duì)多元文化的了解，與環(huán)境相互結(jié)合，豐富情感體驗(yàn)，產(chǎn)生對(duì)不同區(qū)域、不同民族的音樂的感受力。教師還可在幼兒的日常生活中有意識(shí)地播放各種風(fēng)格的歌曲，包括不同民族的民歌的播放以供幼兒欣賞，創(chuàng)設(shè)一種多元音樂文化縈繞的環(huán)境，豐富幼兒的聽覺意識(shí)和審美能力，提高幼兒多元音樂文化的感受力、想象力以及表現(xiàn)力。教師也可通過舉辦“音樂會(huì)”以及節(jié)日晚會(huì)，搜集編排不同風(fēng)格的作品，讓幼兒去表現(xiàn)音樂，進(jìn)一步激發(fā)幼兒對(duì)多元文化的興趣和探究能力。在此環(huán)境下，幼兒能潛移默化地接納不同地區(qū)、不同區(qū)域的多元音樂文化，由此發(fā)揮幼兒的多元潛能。除了幼兒園環(huán)境可利用開發(fā)外，還可開發(fā)利用家長資源和社會(huì)資源。家長方面，可帶幼兒多參加一些音樂會(huì)演出，感受直接的現(xiàn)場音樂氛圍，也可利用互聯(lián)網(wǎng)信息，引導(dǎo)幼兒接觸多元音樂文化。有的家庭利用閑暇時(shí)間進(jìn)行旅游時(shí)，家長也可搜集異國他鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化，給孩子進(jìn)行講解，這無疑是最有效的教育資源，在欣賞異國風(fēng)情的美景的同時(shí)，也了解了其特色的本土民俗音樂文化，讓孩子們有興趣去欣賞多元的音樂作品。如果有的家長恰好是其他民族，教師可邀請這些家長來幼兒園介紹自己民族的音樂文化，這樣能極大地激起幼兒對(duì)多元文化了解的興趣。社會(huì)資源方面，當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)，社會(huì)交流的日益頻繁，為我們提供了優(yōu)質(zhì)的教育資源。如:社會(huì)中經(jīng)常有世界各地民族音樂專題音樂會(huì)或講座，教師可鼓勵(lì)家長帶孩子去觀看欣賞，讓幼兒感知各民族各區(qū)域音樂的特點(diǎn)，了解其樂器的外形特征、音色、代表曲目以及演奏方式等方面的特點(diǎn)。為了更好地讓幼兒接納多元音樂文化，家長和教師還可邀請音樂愛好者到幼兒園進(jìn)行講解演示，提供適宜的教學(xué)內(nèi)容，現(xiàn)場演奏曲目，激發(fā)幼兒對(duì)多元音樂文化的好奇與興趣。此外，教師還可充分地利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒利用廢舊物品自制民族樂器，并指揮幼兒用這些樂器進(jìn)行演奏，充分調(diào)動(dòng)幼兒對(duì)于多元音樂文化學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

三、幼兒啟蒙教育中多元文化音樂教學(xué)評(píng)價(jià)

幼兒啟蒙教育中多元文化音樂教學(xué)的評(píng)價(jià)制定應(yīng)符合幼兒的身心特點(diǎn)，以促進(jìn)每一個(gè)幼兒的健康發(fā)展為目的，評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)多元化，評(píng)價(jià)與幼兒的學(xué)習(xí)密切聯(lián)系。教師應(yīng)把握以下幾個(gè)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié):

(一)立足本土音樂文化

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》明確指出:“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化;適當(dāng)向幼兒介紹我國民族和世界其他國家、民族的文化?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛國主義精神。隨著社會(huì)的飛速開展，弘揚(yáng)民族文化是我們立足世界之本，民族音樂是學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。在評(píng)價(jià)體系上，我們應(yīng)緊扣本土音樂文化，通過接觸不同區(qū)域的音樂文化，擴(kuò)寬聽賞范圍，開闊學(xué)生的視野，提高其審美意識(shí)，達(dá)到對(duì)祖國的熱愛，對(duì)本土音樂文化的熱愛。

(二)傳承中西合璧的音樂文化

優(yōu)秀的音樂文化不僅是本民族的，在評(píng)價(jià)幼兒啟蒙音樂教育中，更應(yīng)該立足世界，中西合璧汲取世界優(yōu)秀音樂文化精華。在意識(shí)上要培養(yǎng)幼兒認(rèn)識(shí)到世界各地區(qū)的音樂文化和本民族、本地區(qū)的一樣優(yōu)秀，通過感受全世界、各民族的音樂，增強(qiáng)幼兒的欣賞能力和審美意識(shí)。每個(gè)民族都有自己特有的音樂文化風(fēng)格和特點(diǎn)，反映其生活的內(nèi)涵，在評(píng)價(jià)幼兒多元文化音樂教學(xué)中，對(duì)幼兒多元文化精神的培養(yǎng)至關(guān)重要，如非洲音樂的介紹中，其民族特有的節(jié)奏特點(diǎn)表現(xiàn)出了民族精神，節(jié)奏是民族的靈魂，在其背后表現(xiàn)出了民族的堅(jiān)強(qiáng)與不屈的精神，這正是幼兒啟蒙教育中多元音樂教學(xué)中尋找的內(nèi)容。

(三)定位多元的音樂文化

在評(píng)價(jià)幼兒園多元文化音樂教學(xué)中，幼兒面對(duì)的世界應(yīng)該是多姿多彩的，定位多元必不可少。當(dāng)前飛速發(fā)展的社會(huì)，長期讓幼兒接觸單調(diào)的音樂形式，必然會(huì)產(chǎn)生厭倦情緒。在音樂教學(xué)評(píng)價(jià)中應(yīng)時(shí)刻把握多元文化的標(biāo)準(zhǔn)，考核教師是否選取各種不同的音樂文化，包括歌曲、舞曲、器樂曲等多種類的介紹，感受并體驗(yàn)不同音樂文化所特有的內(nèi)涵，體會(huì)其中的差別，用對(duì)比與比較的眼光提高幼兒對(duì)多元音樂文化的審美標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于一些健康的流行音樂，我們也應(yīng)不排斥，在多元音樂教學(xué)中給幼兒以介紹和講授，充分在教學(xué)中體現(xiàn)多元這一標(biāo)準(zhǔn)。這樣的教學(xué)過程中，幼兒能很快地融入整個(gè)多元音樂中，發(fā)揮幼兒的多元潛能，在這一標(biāo)準(zhǔn)下進(jìn)行評(píng)價(jià)，教師也能最大限度地獲得幼兒的真實(shí)感受和審美體現(xiàn)。幼兒啟蒙教育中的多元音樂文化教學(xué)，在讓幼兒感知多元音樂多姿多彩的同時(shí)，幼兒認(rèn)知、情感以及能力多元潛能也得到了發(fā)展。多元文化音樂教學(xué)的功能不僅體現(xiàn)在培養(yǎng)幼兒的音樂才能上，也體現(xiàn)在促進(jìn)幼兒個(gè)性自由和諧發(fā)展，發(fā)展多項(xiàng)思維，啟迪智慧促進(jìn)身心健康成長等方面。世界是多元的，音樂文化也是多元的，每一種文化都有其特有的風(fēng)格，幼兒在認(rèn)知多元音樂文化，積極參與了解不同音樂文化所特有的音樂形象和情感，表達(dá)自己對(duì)多元音樂文化的感受與體驗(yàn)。只有深入了解感知才能弘揚(yáng)多元音樂文化，才能為全人類保護(hù)和創(chuàng)造更加豐富多彩的音樂做出貢獻(xiàn)。我國是一個(gè)多民族的國家，每個(gè)區(qū)域、每個(gè)民族都有自己的音樂文化特色，在幼兒啟蒙教育階段開展多元文化音樂教學(xué)，教師既引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)了本民族、本地區(qū)的音樂，也引導(dǎo)幼兒了解了世界其他國家和民族的音樂文化，從而為幼兒創(chuàng)造一個(gè)多元文化的音樂世界。

作者:李笑珂 單位:南陽師范學(xué)院

參考文獻(xiàn):

［1］特里斯．M．沃里克．音樂教育與多元文化［M］．田林譯．西安:陜西師范大學(xué)出版社，2003:230．

［2］中華人民共和國教育部．全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)［S］．北京:人民音樂出版社，2001．

幼兒語言啟蒙教育范文第3篇

關(guān)鍵詞：音樂啟蒙；幼兒；作用

“音樂是人類文化中不可缺少的一部分，缺少音樂，對(duì)教育來說是不完善的，這表明一定要有音樂教育”（柯達(dá)伊?佐爾坦，音樂教育家）。有專家指出，幼兒如果得到正確的音樂啟蒙教育，當(dāng)其成長后，無論是音樂水平還是智力水平，均能有良好的發(fā)展。因?yàn)橐魳肥且环N藝術(shù)形象，幼兒的思維也表現(xiàn)為一種具體形象，所以正確的音樂啟蒙對(duì)促進(jìn)幼兒的成長與發(fā)展十分重要。

一、研究的基礎(chǔ)

研究表明幼兒的聽覺器官一般早于其他器官，當(dāng)幼兒還不會(huì)說話，不會(huì)走路時(shí)，他就能夠聽，包括聽音樂，而且能感受到聲音中的情緒。如果是聽音樂，可能幼兒在聽到歡快的樂曲時(shí)會(huì)喜悅、微笑，聽到柔美的樂曲就會(huì)平靜下來，比如搖籃曲。

“開啟人類智慧寶庫有三把鑰匙：數(shù)學(xué)、文學(xué)和音符”（雨果）。這句話充分說明了音樂啟蒙教育的重要性，國際上也有諸多成果，比如奧爾夫音樂教育，具有綜合性、即興性、親自參與、訴諸感性回歸本性等特色。其可貴之處在于讓每個(gè)孩子都有機(jī)會(huì)感受，表現(xiàn)音樂的豐富性，這一教育理念在殘障兒童康復(fù)領(lǐng)域也有著積極的影響。我國在幼兒音樂教育的歷史中，也有許多著名人物為此做出貢獻(xiàn)，比如惲代英家庭智育等。

但目前可以看到一種奇怪的現(xiàn)象――時(shí)?？吹郊议L帶著孩子出入各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，學(xué)唱歌，學(xué)樂器好像這樣會(huì)很有“面子”。而且很大部分音樂啟蒙教育在實(shí)施拔苗助長。這些現(xiàn)象均表明當(dāng)前教育者和家長對(duì)幼兒音樂啟蒙教育存在錯(cuò)誤認(rèn)知。不重視音樂啟蒙對(duì)幼兒身心健康發(fā)展的重要性。所以十分有必要對(duì)此進(jìn)行研究，希望能夠引起重視。

二、幼兒音樂啟蒙的作用

（一）引導(dǎo)身心發(fā)育。醫(yī)學(xué)和生理學(xué)上的研究表明，唱歌可以使心肺、呼吸等器官進(jìn)行活動(dòng)，同時(shí)引起幼兒血液循環(huán)加速，能夠促進(jìn)幼兒身體器官的健康發(fā)育。在幼兒園經(jīng)?？梢钥吹揭环N現(xiàn)象，當(dāng)幼兒沉浸在音樂中，特別是節(jié)奏感比較強(qiáng)的音樂中，幼兒會(huì)不自覺地手舞足蹈。這表明在音樂節(jié)奏中，孩子的身體機(jī)能被調(diào)動(dòng)起來，這能夠有效幫助孩子身心成L，同時(shí)還能幫助孩子幸存良好的品質(zhì)，促進(jìn)思維能力。當(dāng)采取音樂活動(dòng)時(shí)，孩子得到了鍛煉。但要注意的是幼兒身體肌肉群很弱小，在活動(dòng)中難免很笨拙，一些精細(xì)動(dòng)作無法完成，心肺能力較差，所以要注意不能過度。

（二）促進(jìn)智力發(fā)展。促進(jìn)腦發(fā)育的一種最佳途徑在于音樂，音樂可以使幼兒智力得到發(fā)展。音樂凝聚智慧，符合大腦機(jī)能活動(dòng)規(guī)律。人的大腦分為左右兩個(gè)半球，左半球的主要功能在于計(jì)算、語言等方面，比較繁忙。右半球的功能則主要是針對(duì)繪畫、音樂、空間等的感知，相對(duì)比較清閑。很多人存在一種誤區(qū)即大腦左右半球差距大。實(shí)則不然，在音樂啟蒙教育中，音樂可以使大腦建立更復(fù)雜、更多的神經(jīng)聯(lián)系，這需要右半球的參與，而音樂性質(zhì)這些較為理性的內(nèi)容就需要左半球去感知。當(dāng)孩子處于音樂活動(dòng)中時(shí)，左右腦在同時(shí)運(yùn)作，可以有效促進(jìn)幼兒大腦的健康發(fā)育。

（三）培養(yǎng)良好情緒。從心理學(xué)的角度來說，每個(gè)人都希望得到贊許和尊重，幼兒同樣如此，但不同的是，幼兒依賴家長和教師，得到家長和教師的贊許會(huì)使孩子喜出望外。同時(shí)隨著孩子年齡的增長，運(yùn)動(dòng)能力提高，在一個(gè)集體中會(huì)逐漸誕生競爭心理，渴望得到老師的表揚(yáng)，所以很多時(shí)候在音樂活動(dòng)中，孩子的興趣十分高漲，表現(xiàn)為唱歌跳舞都十分積極。雖然孩子可能唱得不是很好，也應(yīng)該給予鼓勵(lì)，這樣可以有效保持孩子的熱情，會(huì)使孩子在音樂教學(xué)中更專注，進(jìn)而培養(yǎng)出良好的情緒。但如果去批評(píng)，則會(huì)導(dǎo)致孩子產(chǎn)生懼怕心理，特別是在對(duì)幼兒音樂啟蒙教育有錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的情況下，更加容易導(dǎo)致孩子出現(xiàn)自卑、自閉等不健康心理。

三、建議

首先，對(duì)于年齡很小的幼兒，需要家長進(jìn)行音樂啟蒙，比如1～3歲左右的幼兒，家長可以播放一些簡短、旋律鮮明，悅耳的音樂給孩子聽，也可以哼唱一些簡單、活潑、輕快的曲調(diào)，促進(jìn)幼兒產(chǎn)生對(duì)音樂的基本感受。引導(dǎo)其產(chǎn)生情緒反應(yīng)，為了使孩子注意力集中，可以幫助孩子做一些有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)如拍手、屈膝等。還可以配合一些玩具在聽音樂中活動(dòng)起來，促進(jìn)身心發(fā)育。當(dāng)孩子進(jìn)入幼兒園，主要的音樂啟蒙教育人變成了教師，可以采取奧爾夫音樂教育理念，結(jié)合一些有趣活潑的情景，排除孩子的緊張感，引導(dǎo)孩子在音樂中學(xué)習(xí)、娛樂、游戲。

其次，要在啟蒙教育中融入多種藝術(shù)形式，比如借助小公雞等兒歌，結(jié)合美術(shù)，將歌曲和繪畫結(jié)合起來。用色彩、線條表現(xiàn)歌曲內(nèi)容，使音樂立體，這可加深孩子對(duì)音樂的理解。結(jié)合舞蹈，在音樂中翩翩起舞，調(diào)動(dòng)孩子的身體，促進(jìn)孩子成長。而對(duì)家長來說，則需要正確認(rèn)識(shí)音樂啟蒙教育，為孩子找培訓(xùn)班不是不可以，但不能拔苗助長，要配合好教育工作者，只有這樣才能有效地通過音樂啟蒙教育，促進(jìn)孩子的健康成長。

最后，打造游戲音樂課堂，采用奧爾夫音樂教育的方法，把課堂上的主動(dòng)權(quán)交給孩子。孩子本身是天真的，擁有很多奇思妙想，那么就可以利用這些特點(diǎn)展開音樂游戲活動(dòng)，引導(dǎo)孩子即興表演。通過游戲的方式寓教于樂，在輕松的氛圍中使孩子得到音樂教育，獲得成長。

幼兒音樂啟蒙教育可以促進(jìn)幼兒多方面健康發(fā)展，特別是在身體發(fā)育、智力發(fā)育等方面，具有積極的作用。幼兒的聽覺器官發(fā)育早，跟隨音樂的節(jié)奏搖擺是幼兒的天性。所以無論是家長還是幼兒園教師，均應(yīng)該重視幼兒音樂啟蒙教育，排除錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，力求在音樂啟蒙教育中促進(jìn)孩子的健康成長。

參考文獻(xiàn)：

幼兒語言啟蒙教育范文第4篇

1.1有利于幼兒社會(huì)性的養(yǎng)成

現(xiàn)階段我國幼兒多以獨(dú)生子為主，與家人、伙伴的交流較少，導(dǎo)致他們以自我為中心，往往缺乏社會(huì)集體性的意識(shí)，缺乏對(duì)社會(huì)以及他人的關(guān)愛度。而國學(xué)啟蒙教育中很多符合社會(huì)規(guī)范的行為教育都可以很好地培養(yǎng)幼兒的親社會(huì)行為，增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的關(guān)愛和分享意識(shí)。如《三字經(jīng)》中所說的“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知”就講到了兩個(gè)故事：“黃香溫席”和“孔融讓梨”，這兩個(gè)故事我們便可以因勢利導(dǎo)地教育幼兒要學(xué)會(huì)對(duì)父母、對(duì)老人的尊敬，并且同時(shí)也要學(xué)會(huì)對(duì)兄弟姐妹、對(duì)朋友的尊重，要學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)與他人分享，這些都非常有利于培養(yǎng)他們對(duì)自己是一個(gè)“社會(huì)的人”而非單純是一個(gè)“個(gè)體的人”的認(rèn)知度，增強(qiáng)他們的社會(huì)群體意識(shí)。

1.2有利于幼兒良好道德水平的養(yǎng)成。

幼兒在3歲以后，逐漸開始形成道德認(rèn)知能力和判斷能力，這個(gè)時(shí)候就必須要開始加強(qiáng)學(xué)前教育中的道德教育，《三字經(jīng)》中所說“首孝悌，次見聞”更是將道德教育置于了知識(shí)教育之前。因此在對(duì)幼兒進(jìn)行國學(xué)啟蒙教育之中便要潛移默化地對(duì)幼兒進(jìn)行道德認(rèn)知和道德規(guī)范的教育。《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》等都含有非常豐富的道德觀念、道德判斷和道德思想，通過誘導(dǎo)幼兒閱讀背誦這些國學(xué)啟蒙讀物，這些道德觀念便會(huì)不知不覺地潛移默化地深入貫穿到他們的頭腦中，并通過聯(lián)合家庭教育在日常行為中反復(fù)強(qiáng)化，便會(huì)形成一個(gè)良好的道德規(guī)范，提高幼兒的道德水平。

2學(xué)前教育中國學(xué)啟蒙教育的材料甄選

我國傳統(tǒng)國學(xué)內(nèi)容非常豐富，但是其中既有優(yōu)秀的東西，也有被社會(huì)淘汰的落后的東西，因此我們在國學(xué)啟蒙教育中對(duì)國學(xué)讀物的選擇便顯得非常重要，我們一定要“取其精華去其糟粕”，選擇那些最優(yōu)秀的并且符合幼兒特點(diǎn)的材料進(jìn)行國學(xué)啟蒙教育。

2.1材料選擇以節(jié)奏感強(qiáng)的為主

學(xué)前教育中的國學(xué)啟蒙教育不僅涉及道德的教育，其實(shí)也是幼兒語言教育和識(shí)字教育中非常重要的一環(huán)，鑒于幼兒的語言水平，國學(xué)啟蒙教育的材料選擇便應(yīng)當(dāng)以句子短、節(jié)奏感強(qiáng)、朗朗上口、適于誦讀的讀物為主。而我國傳統(tǒng)的識(shí)字課本《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》便都具有這樣的特點(diǎn)，都可以用來對(duì)幼兒進(jìn)行國學(xué)啟蒙教育?！度纸?jīng)》一書，其內(nèi)容包括歷史、天文、地理、道德等方方面面的內(nèi)容，可以說是一種集合了識(shí)字、道德和歷史教育的綜合性國學(xué)啟蒙讀物；《千字文》也包含了大量天文、地理、自然、生活、歷史、道德等方面的大量內(nèi)容；《弟子規(guī)》則編寫了具體的行為規(guī)范，對(duì)幼兒如何待人接物、如何與人交往都有著非常好的教育作用，是一部培養(yǎng)孩子道德水平的上好讀物。我建議在國學(xué)啟蒙教育中當(dāng)以以上三種讀物為主，這些讀物中都包含著非常豐富的文化內(nèi)涵，對(duì)于提高幼兒的認(rèn)知水平、養(yǎng)成幼兒良好的道德規(guī)范都會(huì)發(fā)揮重要的作用。

2.2材料要進(jìn)行二次甄選

同時(shí)，對(duì)這些讀物我們還要進(jìn)行一些重新的編排和選擇，要選擇那些最能發(fā)揮教育意義的內(nèi)容，最適合幼兒特點(diǎn)的教育內(nèi)容，對(duì)于那些遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的或者過于深刻地要適時(shí)適量地進(jìn)行一些刪減或改編，而對(duì)于那些封建糟粕的東西則要堅(jiān)決地刪除掉，以最大程度發(fā)揮這些國學(xué)啟蒙讀物對(duì)幼兒教育的積極作用，堅(jiān)決避免一些消息影響。

3學(xué)前教育中國學(xué)啟蒙教育的教學(xué)方式

我國國學(xué)內(nèi)容豐富、知識(shí)量大，但是如何結(jié)合幼兒特點(diǎn)進(jìn)行教育，從而發(fā)揮國學(xué)啟蒙教育的良好作用，也是當(dāng)下國學(xué)啟蒙教育中面臨的非常重要的一個(gè)課題。我認(rèn)為國學(xué)啟蒙教育的教學(xué)方式應(yīng)該是以誦讀為主，配以生動(dòng)形象的教學(xué)情境。

3.1以誦讀為主

誦讀是國學(xué)啟蒙教育中最傳統(tǒng)卻也是最主要的不可缺少的一個(gè)方法。在對(duì)幼兒進(jìn)行國學(xué)讀物的教學(xué)時(shí)，教師一定要積極引導(dǎo)幼兒對(duì)讀物進(jìn)行朗讀與背誦，在朗讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行講解，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦。因?yàn)橛變鹤R(shí)字?jǐn)?shù)量有限，所以首先教師要通過自己朗讀帶領(lǐng)幼兒跟讀，這次朗讀一定是全篇朗讀，不停頓、不教學(xué)，從而達(dá)到識(shí)字的目的，并產(chǎn)生初步記憶，這樣的跟讀過程要進(jìn)行三到五次；之后，教師便在朗讀的基礎(chǔ)上對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行一些講解，結(jié)合圖畫、視頻、游戲等方法增強(qiáng)幼兒的情境感，在情境中理解所讀內(nèi)容；最后便是帶領(lǐng)學(xué)生再次進(jìn)行反復(fù)朗讀，直至背誦。

3.2生動(dòng)形象的講解

以上誦讀的教學(xué)過程，既是一個(gè)死記硬背的過程，但也不單純地只是死記硬背，而是要讓學(xué)生積極參與進(jìn)來，在一定的情境中去理解、背誦，因此，在這樣一個(gè)誦讀教學(xué)的過程中，講解這個(gè)環(huán)節(jié)便非常重要了，在這個(gè)環(huán)節(jié)中一定要生動(dòng)形象，以期發(fā)揮學(xué)生最大的主動(dòng)性。在這個(gè)環(huán)節(jié)中可以采用游戲法，讓幼兒扮演父母或者朋友的角色，真正站到對(duì)方的立場去考慮問題，進(jìn)而體會(huì)到父母、朋友深刻的愛，從而也學(xué)會(huì)去愛父母、愛朋友；采用情境創(chuàng)設(shè)法，如教育幼兒人與自然的關(guān)系時(shí)，可以發(fā)揮幼兒的想象力，讓幼兒在心靈深處走進(jìn)大自然；采用對(duì)比法，將兩種行為置于同樣的場景下，讓幼兒進(jìn)行選擇和判斷等等，方法有很多，但目的都是將道德形象化，從而更好地完成國學(xué)啟蒙教育。

4結(jié)語

幼兒語言啟蒙教育范文第5篇

關(guān)鍵詞：幼兒操作；激發(fā)興趣；靈活思維；語言發(fā)展

數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系的科學(xué)。幼兒是生活在社會(huì)和物質(zhì)的環(huán)境中，周圍環(huán)境中形形的物體均表現(xiàn)為一定的數(shù)量，有一定的形狀，大小也各不相同，并以一定的空間形式存在著。偉大的科學(xué)家伽利略說：“數(shù)學(xué)是上帝用來書寫宇宙的文字?！庇變簲?shù)學(xué)則是對(duì)幼兒進(jìn)行數(shù)學(xué)啟蒙教育，教幼兒一些簡單的數(shù)學(xué)初步知識(shí)和技能，在學(xué)習(xí)粗淺的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能中發(fā)展幼兒思維，使他們更好地認(rèn)識(shí)周圍的客觀事物，并為入學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)創(chuàng)造有利條件。

幼兒的心理是在活動(dòng)中形成和發(fā)展的，幼兒無論通過哪種途徑學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，都需要通過操作活動(dòng)予以實(shí)現(xiàn)，從外部形式的活動(dòng)——對(duì)物體的操作開始，在操作和積極的探索活動(dòng)中促進(jìn)思維的發(fā)展——由直接感知轉(zhuǎn)為表象，進(jìn)而構(gòu)建起初步的數(shù)學(xué)概念。操作活動(dòng)是幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的物質(zhì)前提和必要條件，是幼兒通過親自動(dòng)手操作直觀教具，在擺弄物體的過程中進(jìn)行探索，從而獲得數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和技能的一種學(xué)習(xí)方法。在幼兒數(shù)學(xué)操作活動(dòng)中，教師為幼兒提供的材料是否適宜，直接關(guān)系到幼兒參與操作的興趣，探索與操作的效果，也直接影響到教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

一、操作活動(dòng)把客體（環(huán)境材料）與主體（幼兒）有機(jī)地聯(lián)系在一起

越是年齡小的孩子，越是依靠操作材料去感知、理解事物，進(jìn)而習(xí)得數(shù)學(xué)知識(shí)。動(dòng)手操作是一種特殊的認(rèn)知活動(dòng)，幼兒借助手的活動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)和反映其內(nèi)部的思維活動(dòng)，讓多種感官與學(xué)習(xí)改變了“耳聽口說”的學(xué)習(xí)模式。在設(shè)計(jì)操作活動(dòng)材料時(shí)，教師要根據(jù)教育目標(biāo)和幼兒發(fā)展水平，從實(shí)現(xiàn)多項(xiàng)目標(biāo)出發(fā)，把自己的教育意圖和要求融進(jìn)材料中，充分挖掘材料的潛能，有目的地創(chuàng)設(shè)活動(dòng)環(huán)境，投放活動(dòng)材料，讓幼兒按照自己的意愿和能力操作活動(dòng)材料，實(shí)現(xiàn)多項(xiàng)目標(biāo)，讓幼兒在自主選擇、自我探索、自主思考、自由表達(dá)的活動(dòng)中獲得發(fā)展。幼兒可以通過充分利用環(huán)境材料參與活動(dòng)，在活動(dòng)中運(yùn)用身體的多種感官，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)與感受。

二、操作活動(dòng)能激發(fā)幼兒興趣

操作活動(dòng)是數(shù)學(xué)教育的載體，它蘊(yùn)涵了教育的目標(biāo)，幼兒在操作材料的過程中主動(dòng)地建構(gòu)數(shù)學(xué)知識(shí)。幼兒在寬松和諧的環(huán)境下，有足夠的時(shí)間去擺弄、操作物體，將興趣轉(zhuǎn)化為幼兒自身需要，在興趣的驅(qū)動(dòng)下，將其自身低水平、無意識(shí)的“操作擺弄”上升為有意識(shí)、持久主動(dòng)的探索活動(dòng)。同時(shí)，創(chuàng)設(shè)游戲化、情景化的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓幼兒在操作中學(xué)習(xí)，提升經(jīng)驗(yàn)。如：在“比較長短”的操作活動(dòng)中，給幼兒提供一張普通的長方形紙，幼兒可能會(huì)用它撕紙、折紙或是在紙上畫畫，他只是無意識(shí)地玩一玩。如果老師加以巧妙引導(dǎo)：“你能將這張長方形紙撕成紙條嗎？”“小朋友有什么辦法把紙條得的更長呢？”這樣一來，就會(huì)激起幼兒更強(qiáng)的興趣，在好奇心和求知欲的驅(qū)使下，興趣盎然地嘗試著，比較著力爭撕出更長的紙條。然后再比較哪根紙條長？哪根紙條短？哪根紙條最短？哪根紙條最長？再把紙條粘起來，粘完后再比較。幼兒一直在撕、撕、粘、粘、比、比的活動(dòng)中表現(xiàn)得興趣盎然，玩得津津有味。在操作中積累經(jīng)驗(yàn)，在操作中感受知識(shí)，在操作中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)與生動(dòng)的游戲緊密結(jié)合起來，有助于幼兒更準(zhǔn)確地獲得數(shù)學(xué)體驗(yàn)，概括數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，解決數(shù)學(xué)問題，促進(jìn)邏輯思維的內(nèi)化，培養(yǎng)幼兒對(duì)數(shù)學(xué)的興趣。

三、操作活動(dòng)能激發(fā)幼兒思維的積極性和主動(dòng)性，可以培養(yǎng)幼兒思維的敏捷性和靈活性

大教育家加里寧說：“數(shù)學(xué)是思維的體操?！边@句至理名言形象又概括地說明了操作在發(fā)展思維中的作用，幼兒思維離不開直觀材料的刺激，在操作中幼兒通過大膽操作、主動(dòng)探索，依靠形象生動(dòng)的物體，促進(jìn)其思維抽象能力和推理能力的初步發(fā)展。如，在學(xué)習(xí)三個(gè)物體的高矮、大小、粗細(xì)、長短、厚薄的排序中，幼兒通過操作逐步理解中間一個(gè)物體比前一個(gè)（矮、大、厚、長、?。?，又比后一個(gè)物體（矮、大、厚、長、?。?，并推出a

四、操作活動(dòng)能促進(jìn)語言的發(fā)展